Книга Последний якудза. Закулисье японской мафии, страница 2 – Джейк Адельштейн

Когда я начал работать над этой книгой, внесение изменений в закон о сроках давности и закон о государственной тайне даже не планировались. Мне бы хотелось использовать только настоящие имена и оставить все описания и хронологию неизменными – но, принимая во внимание риск, с которым сталкиваются мои информаторы, я сделал все, что было в моих силах.

В обмен на сотрудничество эти люди просили меня только об одном: о сокрытии некоторых деталей, включая их имена, чтобы они не подверглись уголовному преследованию. Лица, которые дали показания и позволили раскрыть их личность в книге, позже отказались от своих слов и попросили сохранить анонимность.

Следовательно, большинство имен в книге были изменены, а многие личные данные перекроены или скрыты, чтобы защитить как невинных, так и не слишком невинных людей. В некоторых местах хронологический порядок был нарушен, а некоторые события были модифицированы таким образом, чтобы сделать их менее узнаваемыми. Это было сделано не ради улучшения нарратива книги, а для обеспечения безопасности всех участников, включая меня. Образ Сайго преимущественно основан на жизни одного якудза, но его личные данные были объединены с другими членами группировок, чтобы защитить его и всех, кто причастен к этим событиям.

Никому не хочется связываться с разъяренными якудза или недовольными копами. Несмотря на устоявшееся мнение, согласно которому: если говорящий не выразил свое несогласие с самого начала, то его слова должны быть записаны, большинство источников говорили со мной, полагаясь на мою добросовестность, или ошибочно полагая, что они больше не могут нести уголовную ответственность за свои действия. Соответственно, я решил максимально защитить их личности.

Освещать жизнь якудза всегда непросто. Прежде всего, многие из них – патологические лжецы. Даже когда они не лгут, они все равно сильно приукрашивают свои истории, чтобы выставить себя или свою группировку в лучшем свете. Понять истинный смысл их слов – довольно трудная задача. Для этого я использовал биографии, судебные протоколы, газетные статьи, сотни часов интервью, любительские издания, посвященные якудза, и полицейские материалы. Если бы я был ученым, в этой книге было бы множество сносок. Но я решил свести их к минимуму.

В обычаях якудза затевать драку, а затем требовать компенсацию. Это один из их основных методов зарабатывания денег. По-японски это называется «иннен во цукеру». Это одна из практик, запрещенных постановлениями о борьбе с организованной преступностью, которые были приняты по всей стране 1 октября 2011 года. Также она фигурировала в первых законах о борьбе с организованной преступностью, вступивших в силу в 1992 году. Сначала законы имели незначительный эффект.

Иметь дело с действующими и бывшими якудза – все равно что идти по минному полю после того, как выпил слишком много саке. Хуже капризных и лживых якудза могут быть только недовольные журналисты развлекательных программ: их мысли всегда настроены на скандал, а желудки – на выпивку. Я готов к тому, что в случае успеха этой книги, по крайней мере, хоть кто-то из моих информантов попытается стрясти с меня денег. Так работают якудза – такова их природа. Если вы скажете «доброе утро» не тому якудза, через пятнадцать минут он заставит вас извиняться за то, что вы якобы радовались сегодняшней смерти его матери, раз назвали это утро «добрым», а потом вы бы заплатили ему несколько сотен долларов, чтобы продемонстрировать искренность своего раскаяния. Несколько недель спустя кто-нибудь из его приятелей стал бы шантажировать вас – ведь вы заплатили якудза, а это является преступлением. И вам бы очень повезло, если бы на этом все и закончилось.