Книга Последний якудза. Закулисье японской мафии, страница 23 – Джейк Адельштейн

Суд Ниигаты получил одиннадцать отрубленных пальцев от молодых людей, которые просили казнить их вместо обвиняемых повстанцев. Отрубленные пальцы служили знаком их искренности. Этот ритуал был обычным делом в послевоенном мире якудза.

Суд вынес относительно легкое наказание. Многие понимали, что убийцы премьер-министра выйдут на свободу уже через пару лет, если не раньше. Неспособность сурово наказать виновных в «инциденте 15 мая» олицетворяла собой неспособность демократического правительства противостоять военному, что еще сильнее подорвало верховенство закона и порядка.

Когда Миками вышел из тюрьмы на несколько лет раньше истечения срока по условно-досрочному освобождению, он стал правым активистом. Затем в 1941 году он создал организацию, которая предшествовала Дзиритсуши. После войны Миками был захвачен боссом Сумиеси-кай и служил вербовщиком у якудза.

Именно в Дзиритсуши Сайго познакомился с Такахико Иноуэ, боссом Инагава-кай, а также членом престижной семьи Йокосука (Йокосука-икка). Они поладили. Иноуэ было за тридцать, Сайго – двадцать один. Сайго только начинал свою карьеру, а Иноуэ уже утвердился.

Иноуэ был родом с Кюсю, самой южной части Японии, где мужчины были отважными, а женщины темноволосыми. Ему нравились американская прямота и чувство юмора Сайго, а Сайго восхищался его спокойствием и честностью.

В 1977-м, когда Иноуэ исполнилось тридцать, он был избран управляющим директором Инагава-кай – особая честь для группы, которая к тому времени достигла своего пика и насчитывала более 10 000 членов. Он был самым молодым управляющим за последние десятилетия. Он также помогал руководить правой группой Дайкоша, которая была средством выражения националистических настроений Инагава-кай.

Иноуэ удалось открыть первый офис Инагава-кай на грязных улицах Кабукичо, и несмотря на то, что множество банд уже претендовало на местную территорию, ему удалось отбить ее без кровопролития. В его непосредственном подчинении находилось 100 человек. В молодости Иноуэ был печально известен тем, что ввязывался в драки с другими якудза по малейшему поводу, но к моменту знакомства с Сайго он стал более сдержанным и был любимцем в своих кругах.

Люди называли его Буддой (позже он стал настоящим буддистским священником). Он был немного полноват, и его преждевременно поседевшие волосы придавали ему властный вид, как и его склонность носить темные костюмы. У него было квадратное лицо, из-за которого он походил на мопса, и это лицо обычно украшала полуулыбка. Иноуэ был весьма популярен среди дам в квартале красных фонарей.

Время от времени он читал Сайго нравоучения о том, что значит быть настоящим якудза. Возможно, он немного романтизировал все это. Когда его мать отбывала срок в тюрьме, она написала ему письмо, в котором просила жить идеалами якудза, которые он исповедовал. И Иноуэ старался изо всех сил. Он искренне верил, что без благотворительности и доброй воли якудза перестают становятся обычными головорезами и мафией. Якудза должны помогать местным, иначе местные не будут платить им за защиту. Это значило, что они никогда не должны создавать проблем гражданским лицам, никогда не беспокоить простых людей. И если у них появляется шанс сделать что-то хорошее, они должны использовать этот шанс как можно скорее.