Книга Клинок трех царств, страница 79 – Елизавета Дворецкая

— Нет, – ответил Мистина. – Может, травками лечит, как все бабы, но чтобы чары – этого не было.

— Вам бы выяснить – доподлинно кто-то ее винит, и кто, и на что ссылается. Есть ли видоки, послухи. Или так – вздурясь кто болтает.

— То Олегова гора… – медленно проговорил Мистина.

Поднявшись с лавки, он прошелся по избе, разминая правое плечо: так он делал, когда появлялся весомый предмет для раздумий.

Лучшими его друзьями в дружине Святослава были Хрольв, Асмунд и еще кое-кто из старых Ингваровых хирдманов, боевых товарищей его юности. Но не спросишь ведь Хрольва: не твоя ль жена на мою дочь чары творит?

— Уж больно у нас много злыдней получается, – сказал Лют. – Моравы, Станимир с Олегом, да жидины, да древляне, да волхвы… а теперь еще бабы и девки из любви!

— И кто из них в греческом сведущ – так я и не выяснил… А всех подряд волхвов брать и допытывать – и правда, жабы с неба посыплются.

— Но уж не Славча! Ей откуда по-гречески знать?

— Приходится думать: не один у нас злодей. Не меньше двух: один жаб сушил, другой заклятье писал.

— Но как такие два вместе сошлись? На чем? Кто кого нанял?

— Ётуна мать! – вполголоса выбранился Мистина, понимая, что у него нет ответов на эти законные вопросы.

— Может, Улея у волхвов что разведает, – утешил его Лют. – Нам бы жабьего ловца хоть сыскать. А про грека допытаемся.

* * *

Начавшись на торгах и улицах, через пару дней слухи о жабах с щепкой добрались до княжьих дворов – и Олеговой горы, и Святой. С тех пор как стало известно о жабах, Витляна почти не показывалась из дома – не хотела, чтобы на нее таращили глаза, выискивая следы порчи. Но дня через три отец сам велел братьям проводить ее к Эльге:

— Уже на торгах толкуют, будто ты больна, будто у тебя все лицо волдырями пошло, а то и брешут, что ты уже слегла! Покажись хоть боярыням, все будет меньше болтовни.

Послушавшись, Витляна отправилась к старшей княгине – и сама хотела показать людям, что ей нет дела ни до чужой злобы, ни до болтовни. Эльга встретила ее с радостью, но, разумеется, и здесь речь шла о том же.

— От злых чар нужно не по бабкам-шепталкам бегать и не корешками запасаться, а молиться Михаилу Архангелу и святым Киприану и Иустине, – внушал боярыням отец Ставракий. – Они всем помогают, кто одержим бесами, кого одолевают злые чары, сглаз, порча. Они избавляют от пленения диавольского и всякого действа духов нечистых, от волхвов и всякого злого человека. Киприан, рассказывают, с семи лет обучался у волхвов, посвящен был бесам Аполлону и Деметре, множество духов в услужении имел. И вот раз приходит к нему некий юноша, именем Аглаид, красоты необычайной, знатного рода и богатый весьма, и говорит: полюбил я деву, именем Иустина, хотел в жены ее взять, а она говорит: обручена уже Христу. Ни серебра, ни золота моего не хочет и видеть. Улови, говорит, чарами мне ее, ничего для тебя не пожалею…

Сидя среди других боярских жен и дочерей, Витляна слушала про стойкую девицу Иустину, которая и сама не поддалась диавольским обольщениям, и обратила к вере волхва Киприана. Замечала, что на нее косятся.

— Аглоед этот – будто Гостята Вуефастич, – шептала соседке Ведомира, одна из младших дочерей Острогляда. – И собой хорош, и родом родовит, и достатками богат.