Книга Невеста для психопата, страница 30 – Елена Белая

Вы когда-нибудь видели портреты русских крепостных крестьян с выражением радости или любой другой позитивной эмоции на лицах? Увы, господа, полотна русских живописцев стабильно транслировали безнадегу. То же самое относится к жителям наших современных деревень. Вряд ли кому-то случалось наблюдать за танцующими от счастья работягами в России. Пляшут у нас обычно на пьяных гулянках для разрядки психики. В Индии все иначе. В предместьях Дели, я лично видела залихватски танцующих трудяг, ехавших на полевые работы в четыре утра. В этом танце бедняков, от души исполненном в грязнющем фургоне, было столько смирения и чистой радости, что он сам по себе мог бы стать показательным религиозным ритуалом или молитвой. Для меня такое отношение к жизни стало настоящим откровением.

"Вот здесь вы будете жить, "– не без гордости показывает наша крошка- профессорша убогую десятиметровую комнатенку, больше похожую на кладовку. Профессоршу зовут Рия, и ее лицо тоже сияет этой легендарной блаженной улыбкой. Как выяснилось, по местным меркам эта комната в общаге кампуса запросто тянула на разряд VIP, так как имела имитацию ванной комнаты с душем над сидушкой унитаза.

“ Надо же, как удобно, в такой ванной можно решить несколько вопросов за один раз, – мысленно иронизировала я, глядя на оригинальное расположение душа и сияющую от гордости Мадам профессор.

Честно говоря, на душ и тесноту мне было наплевать, но я обрадовалась, что ни с кем моего роскошного люкса делить не придется. Не выношу совместного проживания со времен пионерских лагерей. От самой мысли, что в в радиусе пары метров со мной день и ночь будет находиться какой-то человек, мне обычно становится нехорошо. В целом довольная обстоятельствами и спасительной изоляцией от возможных соседок, я пошла на первый групповой сбор в столовую.

Самыми веселыми в группе оказались парни из Ганы и Самоа. Самоанцы, кстати, являлись на собрания босиком и в национальных костюмах, состоящих из цветастой рубахи и куска ткани на бедрах, больше похожего на юбку. Участницы из Эфиопии имели серьезную разницу в возрасте: одна была предприимчивой дамой лет сорока пяти, а другая, юная и гибкая как черная пантера поражала воображение окружающих своей экзотической красотой.

Ее звали Адезе, что в переводе с африканского означало:

“Королевская дочь”. Ее дивные миндалевидные глаза, тонкая шея и кошачья грация заставляли замирать от восторга всех вокруг, и женщин, и мужчин. Адезе была немногословна, крайне религиозна

казалась немного диковатой. Большую часть свободного времени она проводила в одиночестве за закрытыми дверями своей комнаты, так что шанс познакомиться с пламенным темпераментом Черной Пантеры нам выпал только однажды.

В тот вечер каждому участнику группы предстояло представить культуры своей страны в отдельном выступлении. Чернокожая кошка пришла в красивой цветастой юбке до пят и искусно намотанном национальном тюрбане на голове. Это был тот редкий случай, когда все эти народные прибамбасы не создавали комичного эффекта, а, напротив, добавляли ярких этнических штрихов к портрету африканской красавицы.

Когда из динамиков загремели барабаны, Адезе вышла в центр зала и начала танцевать. Все оцепенели. Хореография была несложной, однако манера исполнения и феноменальное чувство ритма танцовщицы мгновенно перенесли зрителей в Эфиопию. Мы все там сидели у воображаемого костра и под бой африканских барабанов любовались движениями ее крутых бедер и магнетической плавностью ее гибких рук. За четыре минуты трека Черная Пантера нас всех заколдовала. Думаю, на фоне этого экзотического шоу мы со своими кокошниками и песней “про валенки” выглядели как простодыры.