Книга Вещий князь: Ладожский ярл. Властелин Руси. Зов Чернобога. Щит на вратах, страница 418 – Андрей Посняков

— Хорошо бы положить его в отдельную хижину, и чтоб никто туда не входил, кроме того, кто ухаживает за больным.

— Сделаем, как скажешь, – согласно кивнул Сагарм и, отвернувшись, тут же отдал распоряжения слугам.

Никифор наклонился ближе к больному, приложив ухо к груди, послушал дыхание.

— Я дам ему отвар и оставлю вам травы, – распрямившись, произнес он. – Кто пользует больных в селении? По-прежнему старая Аныпа?

— Она.

— Пусть. Трав и Аныпа знает изрядно. Если Юкса не умрет до утра – значит, будет жить.

Юкса не умер. Наоборот, напоенный отварами, уснул, дыхание его было еще слабым, но уже не таким прерывистым, как прежде. Сагарм радовался.

— Не знаю, как и благодарить тебя, Никифор!

— Благодарите Господа. И не забудьте натереть болящего на ночь барсучьим салом.

Простившись с пашозерцами, Никифор перекрестился и направился в обратный путь. Шел не спеша, наслаждаясь утренней свежестью, запахом сладких луговых трав и первыми лучами солнца. Выйдя к Черному озеру, повернул, огибая Хундолу и таким образом укорачивая себе путь. Внезапный порыв ветра принес свежий запах пожарища, Никифор повертел головой, увидав поднимающийся за лесом дым, резко прибавил шагу. Вот и болотце, ручей, озерко… А вместо обители – догорающие головни и трупы послушников. Все восемь, они лежали головами в сторону озера Злого духа.

Июль-август 868 г. Южное Приладожье

Плохое место между речками Воложбой и Чагодой: болота, овраги, ручьи – неудобь сплошная. Однако кому как, народа вокруг немало кормится – из Нево-озера вверх по Сяси-реке плывут на ладьях-насадах купеческие караваны, затем – по Воложке, а потом, сгружают товары, вытаскивают суда, волокут до Чагоды, потом – до Мологе-реке, а уж там прямая дорожка до Итиля, к булгарам, в Хазарию, а через Хвалынское море – в Персию. Оттого и сел здесь много – редко сеют да пашут смерды, все больше на волоках промышляют. Кому помочь, кому ладейки подремонтировать, кому и обходной путь-волок показать, хоть и не прямой, да удобный – по ручьям, по озеркам, – все меньше с ладьями таскаться. Тут же и разбойный люд своим промыслом занимается. Их так и прозывают, волочных татей, – «с волочи, мол», – «сволочи». Конечно, на крупный караван силенок у них не хватит, а вот мелкий – в две-три ладьи – вполне пограбить могут. Товары себе заберут, иногда и ладейки, а купцов да приказчиков – под гать, в болотину. Много болот в местах здешних. А вокруг – леса, леса, леса без конца и без края. Куда ни кинь взгляд – шумит, колышется зеленовато-голубое лесное море. А тати эти, которые «с волочи», в обычный день, пустой, без караванов, люди как люди – зверя лесного бьют да рыбу ловят, да отобранную у леса землицу-огнище возделывают. Ну смерды и смерды… А только сидят в лесах на высоких деревьях соглядатаи – востроглазые отроки, как покажутся купцы-гости, засвистят, словно соловьи-разбойники, созовут людишек. Те уж смотрят внимательней – какой караван да много ль при нем воинов. Посильней да побогаче пропустят, ну его к ляду, а на тот, что поменьше, обязательно нападут, и тут уж горе купецкому роду-племени. Налетят из лесу с криком, с посвистом молодецким, изрубят гостей торговых, истребят стрелами. Потом трупы в болотины стащат – и снова тишь да гладь кругом, только слышно, как плещется на плесе рыба да журчат ручьи с черной болотной водою.