Онлайн книга «Довмонт: Неистовый князь. Князь-меч. Князь-щит»
|
Псковичи не прогадали, когда-то предложив ему убежище и сделав своим князем! Довмонт и тогда уже считался великим воином. И пришел не один – с верной дружиной! Для жительства и кормления воины Довмонтовой дружины получили земли близ Пскова, на берегу реки Великой, сам же князь поселился в Детинце, или, как говорили псковичи – в Кроме, Кремле, в отдельных хоромах, состоявших из нескольких просторных бревенчатых изб, соединенных крытыми переходами, и обширного, огороженного солидной оградой двора. И Довмонт, и его литвины быстро проявили себя в борьбе с крестоносцами, литовцами… и – с Новгородом, коему подчинялся Псков, именуемый новгородским младшим братом. Подчинялся… Ныне – только формально, и все это – благодаря благоверному князю! Довмонт принял крещение – только имя Христа могло справиться с языческими проявлениями сознания. Только как христианин Игорь смог сохранить свой разум… ставший частью сознания Довмонта. Навсегда. Без всякой надежды на возвращение. Более того, именно это и сняло проклятье Миндовга. Там, в том мире, все остались живы. И Лаума, сестра, и юная красавица Ольга… невеста… а теперь уже – и жена. В том, далеком ныне мире… Пора искать жену и здесь… Вернее, уже нашел, пора сватать! А что? Ну и пусть Маша моложе лет на пятнадцать – двадцать, что с того? Ведь и сам Довмонт (в крещении – Тимофей) далеко не стар, нет еще и сорока! Да и на вид весьма представителен – высокий блондин с серо-стальным взглядом. Аккуратно подстриженные, но довольно длинные волосы до плеч, холеные усики, небольшая бородка, тоже холеная, на левой щеке – родинка. Красавец, какие обычно нравятся девам, к тому же красавец богатый и облеченный властью… Князь заботился о своем облике – даже в те времена нужен был имидж, по одежке встречали. Вот и сейчас Довмонт был одет скромно, но богато. Длинная рубаха темно-голубого немецкого сукна, нарядный наборный пояс с мечом, красный княжеский плащ – корзно, застегнутый на левом плече золотой фибулой. Меч был боевой, не парадный – в простых ножнах, с довольно большим перекрестьем и простой рукоятью, украшенной черненым серебром без излишней вычурности, как повелось от рыцарей, вернувшихся из крестовых походов, из Святой Земли, где создавались рыцарско-монашеские ордена, девиз которых – скромность и умеренность во всем – коснулся и оружия. Сватов, сватов… Тут надо еще хорошенько подумать – кого? Верных друзей бояр не пошлешь – тут кто-то княжеского рода нужен… Кто? Кого сговорить? Полоцкого князя? Или… или, может быть, кого-то в улусе Джучи, у монголов? Хан, император монголов – ныне верховный сюзерен, он дает ярлык, утверждает… За ним сила и власть! Правда, в русских землях сами князья воду мутят, а монголов используют, часто даже втемную. Ах, улус… Будущая Золотая Орда. Когда-то в имперской столице, Сарае, благоволили Александру Ярославичу, и христианин Сартак, сын Бату-хана, был его верным другом… Одни благоволили, другие – ненавидели. И отравили. Но все равно, в улусе еще оставалось много христиан, правда – несторианского толка. Не католики и не православные, своей, особой веры… Тем не менее они признавали Христа! Эх, был бы жив старый духовник, отец Симеон, можно было бы посоветоваться… а так… Ну, кого? Кого же? |