Книга Пуля от Ван Гога, страница 72 – Алексей Макеев, Николай Леонов

И в целом манера винить родителей в криминальных наклонностях их ребенка отдает неприятным запашком. В ней есть нечто примитивное, обывательское, из разряда злобных соседских пересудов: «А у Матрены-то сынок-то вором вырос. А кто еще у такой хабалки мог вырасти?» Специалист так рассуждать не вправе, криминология – наука, а не сплетни двух кумушек.

Третьи сводят все к социально-экономическим причинам: нищета, неустроенность, отсутствие веры в завтрашний день. Трудно поспорить, это очень сильные факторы, и кого-то они определенно склоняют к преступной деятельности. Если человек лишен выбора, если считает, что ему нечего терять, то в отчаянии готов переступить черту. Но практика уголовного розыска беспристрастно показывает, что редко когда бедняк крадет из благородных побуждений – накормить голодного ребенка или купить лекарства больной жене. Чаще всего небогатый человек крадет, чтобы покутить: напиться в стельку, нахватать модных шмоток, обзавестись люксовой бытовой техникой. То есть совершает преступление не ради еды и лекарств, а ради того, без чего мог бы обойтись. В этом бедняк и чиновник-казнокрад одинаковы, представьте себе.

Гораздо реже причиной называется конформизм, хотя, по убеждению Гурова, это один из ведущих факторов, толкающих на преступление. Конформизм – это неумение, неспособность и нежелание сопротивляться окружению. Наливают – пьет. Зовут на сомнительную тусовку – идет. Предлагают взятку – берет. Соблазняет женщина – ложится с ней в постель.

Человеку нужен человек. Хоть мы и не умеем летать, но, как и птицы, обожаем собираться в многочисленные шумные стайки. Поэтому для людей естественно выстраивать добрососедские отношения и закрывать глаза на мелкие недостатки окружающих. Конформист идет дальше, он мирится со злом.

Особенно хорошо заметно такое поведение среди молодежи, когда ребята из кожи вон лезут, чтобы доказать: «Я такой же, как вы, один в один, ни малейших отличий!» Да, вслух молодые люди вопят о своей исключительности и уникальности, но на самом деле норовят подогнать себя под стандарты: одеваются в то, что положено, обязательно носят те татушки, которые положены, и так далее. Напялил футболку не с тем принтом, и ты непопулярный или, хуже того, – посмешище. И если главный заводила в молодежной компании «ненавязчиво» предложит поразвлечься, то все обязаны покорно согласиться. Развлечения начинаются с малого: разбить окно, перевернуть урну. Затем происходит переход на новый уровень: стибрить что-нибудь тут и там. И потом уже неприкрытый криминал: избить человека в подворотне, ограбить, угрожая ножом.

Конформизм пугал Гурова, потому что это гадкое свойство ведет человека к деградации. Если не сопротивляться нездоровому окружению и не порвать с ним, то раз за разом совершаешь все более страшные поступки. Трясина засасывает. И глазом моргнуть не успел, как уже ежедневно выполняешь приказы бандитов. При этом не просто какой-то абстрактный, напечатанный на бумажке закон нарушаешь, ты калечишь жизни других людей. Предела нет, финиша нет, кроме тюрьмы или могилы. А ведь в самом начале мог бы твердо сказать: «Я в такие игры не играю».

Шантаж напрямую связан с конформизмом. Человек совершил незначительное преступление, возможно, даже проступок или просто нечто постыдное в глазах общества, но не запрещенное законом. И тем не менее из-за своего проступка становится мишенью шантажиста. Как поступает человек под угрозой разоблачения? Правильно, конформизм толкает его совершать новые преступления, потакая шантажисту.