Книга Весенний обряд, страница 111 – Лу Цюча

Но почему я больше не ощущаю твое присутствие?

Почему я продолжаю внушать себе, обманывать себя, убеждать себя, что твое желание исполнилось, но не чувствую той радости, как тогда, когда мы были вместе?

Почему в мыслях я снова и снова продолжаю окликать тебя по имени, иногда даже кричу, но ты никогда не отвечаешь мне? Прежняя ты никогда бы так не поступила.

В самом деле, так называемая смерть, похоже, такая и есть. Больше нет воспоминаний, нет встреч, только непроглядный мрак и ледяной ветер.

Если это действительно так, то для чего я должна продолжать жить?

Боюсь, что «сладостная смерть», в которую я когда-то верила, – с самого начала была не более чем безудержной фантазией, прискорбным и смехотворным самовнушением, с помощью которого я могла спастись бегством от тех ужасов мира, которые терзали остальных. Но отныне я встречусь с ними лицом к лицу. Неужели весь остаток жизни я буду жить в постоянном страхе смерти? Опасаясь, что все, к чему я стремлюсь, в один момент превратится в дым и прах, как и мое тело, а живущая в нем душа в тот же миг рассеется?

Боюсь, что в конце концов я окончательно расстанусь с этим миром.

Неужели ты хотела именно этого? Неужели только ради того, чтобы я наконец поняла правду, которую так ожесточенно отрицала, ты покинула меня? Или это не тот результат, к которому ты стремилась?

Скажи мне, Сяосюй…

Цянь Сюань. Общая теория трех ритуалов. Издательство Нанкинского педагогического университета, 1996.

Линь Фуши. Жрицы эпохи Хань. Издательство «Даосян», 1999.

Тан Вэйсы. Гробница князя И. Издательство «Веньу», 2001.

Пань Фуцзюнь. Иллюстрированный справочник по растениям в «Чуских строфах». Издательство «Шанхай шудянь», 2003.

Ли Лин. Дополнительные исследования по китайским магическим искусствам. Издательство «Чжунхуа», 2006.

Чэнь Цзуньгуй. История китайской астрономии. Издательство «Шанхай жэньминь», 2006.

Ян Шуда. Исследование брачно-погребальных обычаев эпохи Хань. Издательство «Шанхай гуцзи», 2007.

Сунь Цзи. Иллюстрированный справочник по материальной культуре эпохи Хань. Издательство «Шанхай гуцзи», 2008.

Бай Чуаньцзин, Ду Чжэншэн. Мир «Ши цзина». Издательство Юго-восточного университета, 2009.

Сборник статей Института исторических и языковых исследований Академии Чжунъянь. Исторический раздел. Том по династиям Цинь и Хань. Издательство «Чжунхуа», 2009.

Этот роман был завершен 10 июля 2012 года. Следуя примеру древних мастеров, я составил три четверостишия. В то время я боялся, что эти скромные восемьдесят четыре иероглифа в будущем могут стать пророческими, поэтому я не осмелился писать что-то злое или нелепое. На самом деле, начиная с 2010 года, когда я начал его замышлять, я уже понимал, что его появление будет гораздо более трудным, чем у обычного романа, – здесь «появление» подразумевает как завершение написания, так и публикацию… В конечном итоге завершить такое произведение мог только я, а я человек небрежный, ленивый и вздорный.

Только один человек мог написать такой роман. На первый взгляд кажется, будто я хвастаюсь. К счастью, когда читатель увидит это утверждение, он уже прочтет предыдущие 100 000 с лишним иероглифов, и он не должен неправильно истолковать то, что я имел в виду. Я не верю, что в этом мире найдется второй такой человек с таким же складом ума, объемом знаний и дурным вкусом, как у меня, поэтому я высокомерно заявил, что в этом мире никогда не будет романа, подобного «Весеннему обряду».