Книга Девять хвостов бессмертного мастера. Том 5, страница 341 – Джин Соул

Этикет оказался причудливым, но Ли Цзэ было не привыкать: в земной жизни ему уже приходилось сталкиваться с подобным, и он неплохо справлялся. Кое-что совпадало с тем, что Ли Цзэ уже знал. К примеру, нельзя втыкать палочки в еду, потому что это дурное предзнаменование и оскорбление памяти предков; нельзя выплевывать еду или питье, даже если оно пришлось не по вкусу; нельзя ходить простоволосым, даже распущенные волосы необходимо закалывать шпилькой или диадемой. Ли Цзэ всегда носил волосы затянутыми в хвост и подкалывая их одной-двумя шпильками: в сражениях нельзя было отвлекаться по пустякам.

Когда дело дошло до Небесного Дао, Ли Цзэ с удивлением обнаружил, что свод законов нигде не записан и передается устно, а в книгах встречаются лишь отдельные выдержки, которые, как выяснил наблюдательный Ли Цзэ, иногда противоречат друг другу.

— Но как изучить Дао Небес, если оно даже не записано? – искренне удивился Ли Цзэ.

Смотритель только развел руками. Небесное Дао полностью не знал никто, небожителям приходилось обмениваться информацией по необходимости: кто-то знал одно, кто-то слышал другое.

— Но это неудобно. И Небесное Дао может быть искажено. В книгах встречаются прямо противоположные вещи, каким из них верить? Если каждый будет трактовать Небесное Дао, как ему вздумается, это приведет к хаосу в умах и настроениях.

Поразмыслив, Ли Цзэ решил сам записать Небесное Дао. Он попросил смотрителя подобрать ему книги, где упоминается Небесное Дао, и засел за работу. Для записи он использовал бамбуковый свиток, дощечки он связывал сам: записав очередное правило, Ли Цзэ прикреплял его к свитку шелковыми нитками. В земной жизни он видел, как это делается.

Скудные упоминания Дао Небес Ли Цзэ не удовлетворили. Он решил, что стоит обойти Средние Небеса, а потом еще и на Нижние вернуться и расспросить небожителей. Этот план сработал, и его бамбуковый свиток значительно пополнился.

Небожители охотно с ним разговаривали. Молодой бог войны со славной земной историей – личность примечательная, к тому же на Небесах давно не было вознесений, и небожители вперебой расспрашивали Ли Цзэ о мире смертных, о его подвигах и, конечно же, о поединке с Шуй Мо. Ли Цзэ внимание к собственной персоне утомляло, но он терпел ради своей цели.

Когда бамбуковый свиток пополнился сто двадцать пятой дощечкой, к Ли Цзэ пришел Саньжэнь. Небесный чиновник казался не то смущенным, не то растерянным.

— Чжаньшэнь, – почтительно сложил он кулаки, – пойдемте со мной.

— Куда?

— В Небесный дворец. Почтенный желает вас видеть.

Ли Цзэ растерялся:

— Но разве мне не полагается прежде изучить управление Ци?

— Почтенному доложили, что Чжаньшэнь составляет Небесное Дао. И Почтенный изъявил желание взглянуть на ваш труд. Не забудьте взять составленный список с собой.

Ли Цзэ невольно поежился и прямо спросил:

— У меня неприятности? Я сделал то, чего делать не должен был?

Саньжэнь пожал плечами. Ответа на эти вопросы он не знал, но совершенно точно был уверен, что никто прежде не брался составлять списки Небесного Дао. Как к этому относится Почтенный – знал только сам Почтенный.

Ли Цзэ ничего не оставалось, как взять бамбуковый свиток и последовать за Саньжэнем в Небесный дворец. Небесный чиновник на ходу наставлял Ли Цзэ, как вести себя в присутствии Почтенного, но Ли Цзэ слушал рассеянно: тревоги о собственной участи не давали сосредоточиться. Быть может, Ли Цзэ посягнул на небесную иерархию? Быть может, Небесное Дао мог составлять только сам Небесный император?