Книга Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада, страница 34 – Юй Сы

Мораль этой истории проста: не доверяйте женщинам, которые прокрадываются в вашу спальню посреди ночи, тогда как вам говорили, что в этом дворе обитает зло.

Несложно догадаться, что оборотнем в китайской мифологии может стать практически любое животное. Для этого даже многого не надо – парочку раз навредить людям (или, наоборот, помочь), и вот уже заклеймят тебя демоном.

К примеру, не вызывает удивления, что не только лисы – демонические животные, то и волки тоже. Бытовало расхожее мнение, что оборотни могут создавать себе подобных вполне привычным и знакомым нам способом – с помощью укусов и царапин (то есть ликантропией). Однако, как и в случае с цзянши, вероятно, это все-таки западное влияние.

Волк-оборотень (жэньлан, 人狼) хитер и жесток, он не ведает жалости, и все, что ему нужно, – это человеческая жизнь. Эти свирепые демоны-каннибалы не брезгуют никакими методами, чтобы заполучить жертву. Еще в «Иллюстрированном каталоге демонов Байцзэ» (白泽图) описывается создание под названием чжинюй – досл. «знающая женщина» (知女):

«Столетний волк способен обращаться женщиной чжинюй необычайной красоты. Она садится у края дороги и обращается к проходящим мимо мужчинам со словами: „У меня нет ни отца, ни матери, ни братьев, ни дома“. Если кто возьмет ее в жены, то через три года она его съест. Если же назвать ее по имени, то она сбежит».

Волком-оборотнем можно стать так же, как и другим оборотнем: после смерти или после сильной болезни. Среди жэньланов есть и такие, что живут среди людей и успешно притворяются безобидными, однако тяга к сырому мясу их не отпускает. К примеру, в «Обширных записях об удивительном» (广异记) есть такая история про юношу-волка:

«В одной деревне Цзянчжоу жил юноша около двадцати лет. Как-то он сильно заболел, да так, что чуть не потерял душу и превратился в волка. Он сожрал многих детей в деревне, но те, кто потерял сыновей и дочерей, не знали, что случилось с ними, и напрасно их искали.

Этот юноша обычно нанимался на разную работу в какой-нибудь дом и тем зарабатывал себе на рис. Как-то он проходил мимо двора, где пропал сын. Отец мальчика, вздыхая, позвал юношу со словами:

— Приходи к нам завтра, есть для тебя работа, а взамен вкусно тебя накормим.

Тот рассмеялся:

— Что я буду за человек, если приду в твой дом во второй раз! Я уже отведал твоей вкусной еды!

Отец пропавшего мальчика очень удивился его странным словам и принялся расспрашивать. Юноша же пояснил ему:

— Небеса повелевают мне пожирать людей. Вчера я съел отличного маленького мальчика лет пяти, очень упитанного и вкусного.

Отец, потерявший сына, только тогда заметил, что губы у юноши в запекшейся крови. Он набросился на него и принялся неистово избивать. Юноша превратился в волка и издох».

Как видите, волки – совершенно беспринципные создания в китайской мифологии. На севере Китая (в провинциях Шаньси, Шаньдун, Хэбэй) бытует страшная сказка о старухе-волчице (ланпоцзы,狼婆子), которая очень похожа на сказку о пихуцзы («шкура лисы»). История все та же: у матери было трое детей, она пошла работать в поле, встретила волчицу, которая убила ее, приняла ее облик и отправилась к дому, где ждали три девочки. Младшую она сожрала ночью, а старшие девочки, услышав хруст, хитростью выбрались наружу, поставили под деревом котелок с кипящим маслом, заставили волчицу привязать веревку к себе и принялись ее тянуть. Разумеется, все закончилось точно так же, как и в истории с пихуцзы: демон был побежден.