Книга Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада, страница 66 – Юй Сы

Мэнпо не хотела, чтобы любимый увидел ее уродливую внешность, поэтому спустилась в загробный мир и стала готовить суп забвения, прекратив отношения с Юэлао. Тот долго пытался ее убедить, что ему безразлично ее уродство, но Мэнпо всегда сбегала от него. Поэтому в результате Юэлао остался на Луне и с тех пор старается, чтобы каждый человек мог найти свою вторую половинку, раз уж ему самому это не было суждено.

БЕЛЫЙ И ЧЕРНЫЙ УЧАНЫ (黑白无常)

Два непостоянства, демоны загробного мира. Обычно помогают душам добраться до Желтых источников или же сопровождают тех, кто идти сам не хочет. Появление Учанов сулит скорую гибель, но видят их лишь те, кому это суждено – а остальные будут недоумевать, что же тех так напугало.

И последними среди ранговых демонов являются два непостоянства – Белый и Черный Учаны (黑白无常). В провинции Фуцзянь и на Тайване их называют Седьмой господин и Восьмой господин (七爺八爺). В Сычуани – Два господина У (吴二爷), в других местах у них тоже есть свои имена. Важно лишь то, что функция этих демонов одинакова: они сопровождают души в загробный мир. Выглядят они тоже примерно одинаково от легенде к легенде: Белый Учан одет в белое, высок и худ, волосы распущены и он носит высокую шапку с надписью: «Увидишь – разбогатеешь; увидишь – получишь удачу» – и высовывает длинный черный язык. Если встретить его случайно, то можно разбогатеть. В руке у него зонтик, которым он собирает души.

Черный Учан невысок, даже низок, одет в черное, носит высокую шапку, а еще на шее черная цепь. На его шапке написано: «Увидишь меня – умрешь», характер у него отвратительный, поэтому встретить его – к несчастью.

В Фуцзяни распространена грустная легенда об этих двоих. В той истории их звали Се Биань (谢必安), генерал Се и Седьмой господин, и Фань Уцзю (范无咎), генерал Фань и Восьмой господин.

«Се Биань и Фань Уцзю были не разлей вода с детства и считали себя назваными братьями. Однажды они гуляли у моста Наньтай в Фучжоу, провинция Фуцзянь, и вдруг пошел дождь. Они спрятались под мостом, и Се попросил Фаня подождать, пока он сбегает за зонтиком домой. Кто бы мог подумать, что после ухода Се Бианя гроза разразится пуще прежнего, и река выйдет из берегов. Фань Уцзю все не уходил, потому что боялся, что друг его потом не найдет, и в результате утонул под мостом из-за низкого роста.

Когда подоспел Се Биань с зонтиком, Фань Уцзю уже унесла река. Седьмой господин ужасно горевал и даже хотел утопиться в реке, но из-за высокого роста у него ничего не вышло, поэтому он повесился на балке моста. Яньло-ван похвалил их за глубокую преданность друг другу и назначил ловить грешных преступников за пределами Ада».

Этот миф объясняет, почему Белый Учан изображается с черным высунутым языком, как любой образцовый дяогуй (призрак повешенного), а Черный Учан – таким мрачным. У обоих, кстати, есть жены, а у Белого Учана – даже сын, маленький Учан (сяо Учан,小无常).

В «Записках чайного пьяницы о необычном» (醉茶志怪) есть такая история:

«В некоем городке один лекарь однажды поздно вечером на паланкине направлялся в храм Чэнхуан. Вдруг носильщики остановились. Лекарь отодвинул занавеску и увидел двух демонов-конвоиров: один был высокий и сильный, одетый в белое, второй – низкий и в черном. Широкими шагами оба направлялись в храм. Внезапно двери сами собой распахнулись, двое зашли внутрь, и двери так же сами закрылись. Луна в ту ночь светила очень ясно, и все было видно как днем.

По возвращении домой не прошло и дня, как лекарь и три носильщика умерли. Только один из носильщиков, что шел позади и не видел демонов, чудом избежал гибели».