Онлайн книга «Сегун I»
|
В голове у меня тут же, без малейшей задержки, вспыхнул голос Нейры: [Сканирование угрозы завершено. Тадзима Масато: возраст 38–42. Физическое состояние: отличное, пик формы. Признаки множества старых травм — перелом левой ключицы, разрывы связок правого колена. Стиль ношения оружия, походка, распределение мышечной массы указывают на опытного практика школы Катори Синто-рю или её прямого аналога. Уровень угрозы в смертельной дуэли: высокий. Однако в условиях учебного поединка на боккэнах ваше текущее физическое превосходство (сила +4, ловкость +3 относительно его пика), знание его уязвимых мест (хромота на левую ногу, заметная по асимметрии в стойке) и тактическое преимущество дают вам вероятность победы в79.1%. Не отказывайтесь. Это прямой и быстрый путь к повышению социального статуса до уровня дзи-самурая. Идеальное соответствие протоколу «Сёгун», этап 1.] В горле пересохло. Всё так гладко илогично у неё выходило. Поединок. Победа. Статус. Власть… Но мои глаза искали Каэдэ. Она стояла в стороне, рядом с женщинами, и наблюдала. Как будто она ждала, чем закончится эта сцена. Ждала увидеть, что я сделаю. Тадзима тем временем кивнул про себя, будто что-то понял… — Но прежде чем говорить о службе и земле. — сказал он. — Нужно понять, что ты из себя представляешь на самом деле. Слухи — они для старух у очага и для торговцев в дороге. Меч — вот что говорит правду воину. — Масато положил правую руку на рукоять своей катаны. — Осмелишься скрестить клинки в учебном поединке на боккэнах? Здесь и сейчас. Чтобы все видели. Кэнсукэ побледнел ещё больше. Даже парни, державшие верёвки от воздушных змеев, обернулись, и бумажные карпы на мгновение закачались, потеряв напор ветра. — Нельзя отказываться, — тут же парировала Нейра. — Отказ будет однозначно воспринят как слабость, трусость или неуважение к Совету и к сословию самураев. Это мгновенно снизит ваш авторитет в общине на 60% и сделает предложение о статусе дзи-самурая неактуальным. Примите вызов. Я буду координировать ваши действия, давать тактические подсказки. Вероятность благоприятного исхода — очень высока… — Хорошо… Я согласен! — бросил я мечнику. — Сразимся на боккэнах. Короткая улыбка тронула тонкие губы Тадзимы. Он снял свой дзингаса, передал его одному из своих людей, расстегнул пояс с катаной и коротким вакидзаси, бережно отдал их. — Принесите два тренировочных меча. — приказал он, не отводя от меня взгляда. — И расчистите нам место. Кто-то из деревенских бросился выполнять. Площадь вокруг костра быстро расчистили, отодвинули циновки, образовав ровный круг метров десять в диаметре. Люди встали по краям. Я снял своё синее кимоно и остался в простой рубахе дзюбан. Сделал несколько глубоких вдохов, пытаясь найти внутри ту самую «тихую комнату», которой меня учил Нобуру. Затем мне принесли боккэн. Я взял его, ощутил знакомую тяжесть и баланс. Сделал несколько пробных плавных взмахов, привыкая к весу и инерции. Движения были не совсем классическими — в них читалась школа Нобуру, плавная и круговя, но и что-то угловатое, резкое, от другого времени. Тадзима взял свой меч. Он стоял в классической, отточенной годами стойке, хасо-но камаэ, меч поднят над головой. Его поза была безупречна. — Начинаем? — спросил он. — Порадуем жителей деревни? |