Книга Михаил Врубель. Победитель демона, страница 81 – Дмитрий Овсянников

Прахов привлек к работе над росписями собора и Врубеля. Для начала он поручил художнику украсить орнаментами арку в южном приделе церкви. Врубель принялся за дело с усердием, необычным даже для него. В орнаментах художник мог выразить то, что сам он искал и вырабатывал в течение многих лет, – собственный неповторимый стиль.

«Здесь будет звучать музыка, – подумал художник. – Чистая, прекрасная духовная музыка. Отчего мне не попытаться залучить звуки музыки в стенопись? Тем паче я знаю, как следует исполнить это!»

И Врубель дал волю фантазии. Его орнаменты вились по стенам подобно мелодии – настолько удивительно сочетались линии и краски. Тем, кто видел эти фантастические разводы, неизменно приходило на ум сравнение со счастливыми снами – плавными и музыкальными.

Орнаменты Врубеля приняли благосклонно, и теперь художник надеялся, что ему закажут более крупные работы – за несколько лет жизни в Киеве он не раз обращался к сюжетам из Нового Завета. Было среди них и «Моление о чаше», был и мрачный, почти пугающий «Надгробный плач» – сюжет, неизвестный православной традиции, но не раз писанный итальянскими художниками. Был и чудесный «Синий ангел» с кадилом и свечой в руках. И теперь художник подготовил эскиз «Воскресения Христова».

«Воскресение» напоминало триптих: по бокам художник написал две фигуры святых – легких, почти ангелоподобных. Ниже расположил двух спящих римских стражников – их темные тела бугрились мускулами, и сами стражники смотрели неимоверно тяжелыми, словно грубо высеченными из бурых гранитных глыб. В противовес им живыми и легкими смотрели цветы, что распускались в нижней части по центру. Выше цветов из гроба восставал Иисус Христос. За его спиной в стороны и вверх расходилось крестообразное свечение.

Когда эскиз был готов, Врубель представил его комиссии. Он был почти уверен в том, что работу примут.

Члены комиссии – в большинстве своем лица духовного звания – молча рассматривали «Воскресение». Наконец они заговорили, и заговорили так, что Врубель вскоре потерял связь в сказанном, а речи всё звучали и звучали. Позже, работая над самыми разными заказами, художник научился понимать, что за пространными речами люди обыкновенно прячут отказ, либо такой, который не могут объяснить самим себе, либо такой, на который не имеют морального права. Тогда они становятся похожи на нерадивых студентов, не готовых к экзамену, – такие изо всех сил стараются заговорить-заболтать экзаменатора, лишь бы тот не заподозрил их незнание предмета. Вот только на экзаменах такие невежды находятся в слабом, заведомо подчиненном положении. Куда хуже, если они оказываются в своем праве и берутся определять чью-то судьбу – пусть хотя бы в пределах оценки написанной на заказ работы.

— Эти фигуры в нижних углах, – заговорил один из священников. – Что они означают?

— Спящие римские стражники, – с готовностью ответил Врубель.

— Но ведь они не похожи на воинов! Ни оружия, ни знаков власти… Ни одежды, прямо скажем! Это скорее рабы, чем воины!

— Их тела свернуты едва ли не в клубок, особенно у того, что справа! – вступил второй. – Где вы видели, Михаил Александрович, чтобы люди спали в столь неестественных позах?

Врубелю захотелось спросить в ответ, где уважаемый член комиссии видел Воскресение Христово. Не без труда он воздержался от этого. Приговор был ясен, хотя его еще не облекли в отчетливую форму и продолжали выносить. Казалось, конца ему не будет.