Книга Мифы северных народов России для детей, страница 21 – Виктория Новикова

У шаманов было личное дерево (дару у ульчей; у нанайцев — тороан), через которое к шаману слетались духи. Это небольшое дерево, у основания и на вершине которого были изображения духов-помощников. Дерево обычно приобреталось шаманом в результате болезни. Начинающий шаман заболевал, и более опытные шаманы помогали ему — камлали^[14] и спрашивали, где находится это дерево и как оно выглядит. Больной шаман видел его много раз во сне и подробно описывал. Поиск этого дерева мог занимать много времени у родственников шамана, но когда его наконец находили, то срубали, приносили и втыкали в землю за домом. После этого к дереву приносили фигурки духов, и тогда шаман поправлялся. Фигурки духов-помощников изготовлялись из железа и дерева. Но не у каждого духа было изображение. Сила шамана — не в количестве фигурок, а в количестве духов.

Дару является символом мирового древа, которое связывает все уровни Вселенной. Оно возникает из Нижнего мира, пронизывает нашу землю и достигает Верхнего мира. Это дерево позволяло шаману перемещаться между небесным и подземным миром.

«Обычные» духи

Духи проживают во всех трех мирах. Считалось, что душа человека после смерти (или во время болезни) отделяется от тела и тоже становится частью мира духов. Буряты верили, что вокруг человека настолько много душ, что на улице нельзя размахивать руками — можно случайно задеть и убить душу.

Духов, проживающих на земле, можно разделить по «профессиям»:

• духи — помощники и хранители. Благосклонны к человеку, особенно если он не забывает их регулярно подкармливать;

• духи-вредители и духи болезней. Этим просто не нравятся люди, и они ждут, когда можно будет украсть человеческую душу;

• духи — хозяева определенного места (земли, воды, гор, леса) и животных. Это, пожалуй, самые многочисленные духи. Они есть у каждого места, и им, в принципе, нет дела до людей. Но если люди сами пришли к ним, например порыбачить на реку, а перед этим не покормили духа реки — то какой же там будет улов? Обиженный дух и снасти сломать может. Поэтому в реку бросали бисер или монетки: копейку бросишь — дух даст рыбу. И погода становилась лучше после кормления. Кстати, если хочешь задобрить духа реки, что ты ему принесешь? Главное — не рыбу! Этого добра у него и так хватает. Кормить духов лучше чем-то, что для них в диковинку. Духу леса, например, рыба уже будет более интересна. А вот хозяину реки все же лучше принести сахар или, например, ремень — такого он точно в реке не видел! Слово «подкармливать» в этом случае не совсем правильное, здесь речь идет скорее об обмене. Давая духу реки сахар, которого у него нет, мы получаем от него рыбу, которой нет у нас. Все честно.

ЗАГАДКА

Как ты думаешь, за какие проступки духи-хозяева (обычно дружелюбные по отношению к человеку) могут рассердиться и начать вредить? За какие из этих проступков они могут наказать человека?

1. Если ты найдешь гнездо и возьмешь все яйца, не оставив ни одного (долганы).

2. Если ты съешь медвежье мясо (селькупы).

3. Если ты будешь смеяться на горе (коряки).

4. Если ты дашь духу очень маленький кусочек жира (чукчи).

Ответы

ДУХИ ОНГОНЫ

У монгольских и тюркских народов, например у бурят, были онгоны (у тувинцев они назывались онгутами, а у алтайцев — эменгендерами). Слово «онгон» переводится как «чистый», «священный» и «первоначальный». Так называли духов (в том числе духов предков) и их изображения, самые ранние из которых зафиксированы еще в XIII веке. Онгоны отвечали за благополучие семьи — отпугивали злых духов или же могли помогать людям в их деятельности. Но если онгона обидеть, например наступить на него, дух мог лишить за это жизни.