Книга Мифы северных народов России для детей, страница 26 – Виктория Новикова

Высшая мифология

На страницах этой книги уже упоминались некоторые главные боги народов Севера: Ульган и его злой брат Эрлик у алтайцев, хакасов и шорцев, Нум и Нга у ненцев, Экшери у эвенков, Нуми-Торум у хантов и манси, Есь у кетов, Юрюнг айыы тойон у якутов.

Если люди верят в одного бога, их религия называется монотеизм (в переводе с древнегреческого моно означает «один», теос — «бог»). К таким религиям относятся христианство, ислам и иудаизм. Если же люди верят сразу в несколько богов, то это называется политеизмом, а группа богов — пантеоном. Иногда в пантеоне выделяется верховный бог, но он не затмевает собой остальных божеств.

Важно помнить, что народы Севера различны, и верят они в разное. Даже у представителей одного народа религиозные взгляды не всегда совпадают. Бывает, что обнаруживаются различия в верованиях жителей соседних деревень. Более того, представления о богах меняются со временем — это естественный процесс. В мифах имена, внешность, место обитания богов могут варьироваться. Мы еще увидим это в конце раздела на примере нашего Ворона. В мифах вообще редко найдешь подробную биографию того или иного бога. Для людей важнее, как действия бога влияют на их жизнь. Тем не менее на основании деталей, упоминаемых в мифах, складывается наше представление о конкретном боге или пантеоне.

Верховный бог, как правило, бог неба, создатель Вселенной, человека и других богов. После сотворения мира он удалился от дел. К нему редко обращались с просьбами, гораздо реже, чем к другим богам и духам-хозяевам. Верховный бог относится к персонажам так называемой «высшей мифологии». Его можно сравнить с высоким начальством, которое находится где-то далеко, — про него только знают, что оно есть и за все отвечает. Но с конкретной проблемой люди скорее обратятся к начальнику своего отдела или, например, к главе города — до них легче «достучаться». Силы, отвечающие за здоровье людей и скота, удачу в делах, охоте, называют духами и относят к «низшей мифологии». Такое разделение условно, и иногда трудно отличить бога от духа.

У всех народов Севера политеизм, но пантеоны организованы по-разному. Например, у якутов, ханты и манси очень много божеств, каждое из которых отвечает за конкретный кусочек мироздания, и они взаимодействуют между собой.

А вот у нганасан важными богами, точнее богинями, были матери — хозяйки стихий: матери земли, луны и солнца. Матерями считались вода и огонь, дерево и животные, как дикие, так и домашние, а пурга представлялась как неопрятная злая женщина, с волос которой сыплется перхоть.

УРАЛЬСКИЕ НАРОДЫ

Нум

Рассмотрим ненецкий пантеон, из которого нам знакомы Нум — верховный бог неба — и его брат Нга — хозяин Нижнего мира. Ненецкий Верхний мир имеет девять слоев: семь слоев неба — «обычные», насколько в принципе могут быть обычными слои неба. А вот восьмой и девятый слои — бесконечные. Все эти слои располагаются один над другим, как этажи зданий. Каждый слой управляется своими божествами и населен своими духами.

Все слои неба — владения Нума, а сам он живет в девятом слое вместе с богиней Я-небя^[19]. Никто не может увидеть Нума, даже самые сильные шаманы могут подняться только до пятого слоя неба. Нет ни скульптур, ни других изображений Нума. Нум практически не принимает участия в делах Среднего мира, хотя от него зависит смена времен года — он открывает путь солнцу после полярной ночи. Иногда ему любопытно наблюдать за жизнью на земле — и тогда он подсматривает из своего чума, а может и спуститься на землю в обличье лохматого старика.