Книга Мифы северных народов России для детей, страница 32 – Виктория Новикова

Удивительно! Упрекать творца мира в обилии гор? Для решения этой загадки ученым пришлось собрать немало других мифов среди ительменов и соседних народов. Оказалось, что у ительменов… два ворона: глава вороньего народа Большой Ворон и человек-ворон. Человек-ворон как-то раз даже проглотил солнце, в результате чего настала мгла. Дочери Большого Ворона пришлось вмешаться. Она щекоткой вызвала у него смех, который заставил его выплюнуть солнце. Это напоминает миф о добывании Вороном солнца, не правда ли? Даже смех присутствует в обоих рассказах — в мифе о добывании солнца смеялась девочка, которой злые духи выносили мячики, а Ворон их разбивал. Ворон-человек оказывается пародией на Большого Ворона, и рассказы о нем выворачивают наизнанку изначальные мифологические сюжеты.

А еще ворон-человек пытался свататься к дочери Большого Ворона, но оказался очень плохим охотником — кто же за плохого охотника отдаст свою дочь?

В отличие от своего несостоявшегося зятя, Большой Ворон — и первопредок, и первый шаман, и отец большого вороньего семейства, от которого произошли люди. Угадайте, кого из них ругали за такое неумелое творение мира ительмены? Именно человека-ворона.

Но и образ Большого Ворона менялся со временем. Абсолютно серьезного Ворона, вершащего первые дела в правремени, мы можем встретить только в заклинаниях. Там он упоминается как создатель бубна и заклинаний, в которых описывается, как он лечит своих детей. А заклинания работают так: раз в них Ворон лечит, то и шаман, который произносит их, тоже лечит, но уже в реальном мире. Во всех остальных мифах и рассказах Ворон — трикстер, то есть озорной герой, не подчиняющийся общим правилам поведения. Но если он встречает лису — самого известного трикстера, — то может ей и проиграть. Например, в корякской сказке сложно узнать Ворона, добывшего когда-то у злых духов солнце и луну.

корякская сказка

Большой Ворон добыл тюлений жир и нес его домой в желудке тюленя, но по дороге встретил лису. Лиса попросила ее понести, потому что она ослабела от болезни и не могла идти. Ворон пожалел ее, закинул на спину, рядом с тюленьим жиром, и понес. Он даже не заметил, как лиса все съела и убежала. Но когда он понял, что его обманули, разозлился и захотел наказать проказницу. Для этого он сделал ловушку: заморозил рыбу и стал ждать, пока лисята придут ее есть — тогда их языки примерзнут. На удивление, план почти сработал. Лисята примерзли, но лиса попросила отпустить ее детей, обещая, что они принесут взамен ягоды. Ворон их отпустил, но… они не вернулись.

Как мы теперь знаем, многие верховные боги создали мир и удалились от дел. Мир получился таким, какой он есть, населенным не только людьми, но и разнообразными духами и странными существами. Ученые называют их персонажами «низшей мифологии». Они контролируют свои территории и наказывают неаккуратных посетителей — тех, кто нарушает правила поведения.

Правда или вымысел?

Представь, что ты пошел на охоту вместе со старшим братом. Вы взяли оленей, ружья, разошлись в разные стороны, и вдруг ты видишь безголового человека. Страшно? Да, но интересно! Что же делать? Кажется, это существо неопасное: у него нет оружия. Однако лучше быть вежливым. Ты подходишь, здороваешься, жмешь существу руку. Замечаешь, что, хоть головы у него и нет, на груди имеется один глаз. Ты спрашиваешь, где оно живет, существо говорит, что далеко. Интересно, а как оно охотится, что ест? Безголовый человек показывает тебе палку с отверстием. Как, разве палка может стрелять? Врет он, наверное. Ты предлагаешь ему застрелить твоего оленя — все равно у него не получится. Где это видано — убить оленя палкой?! Странный человек соглашается. Ты привязываешь животное подальше от себя. Он поднимает палку, стреляет — и убивает оленя! Безголовый человек зовет тебя к себе в гости. Ну уж нет, это точно опасно, если он оленя из палки может убить. Тогда он спрашивает разрешения прийти в гости к тебе. Тоже страшно, и ты говоришь, что тебе надо посоветоваться с братом — он старший, он лучше знает. Ты прощаешься со странным человеком и бежишь к брату. Тот уверен, что это был абаасы^[24].