Книга Обольстительное пламя, страница 78 – Эйдзи Нацубара

Танабата (яп. 七夕)

Седьмой день седьмого лунного месяца. Согласно преданию, только в этот день за весь год встречаются друг с другом небесный пастух Хикобоси и ткачиха Орихимэ, обычно разделенные небесной рекой (Млечным Путем). В случае, если погода хорошая, желания людей, записанные на цветных бумажках тандзаку и повешенные на бамбук, могут достичь влюбленных.

Танабата считается одним из пяти сезонных праздников – го-сэкку. В их число входит упомянутый выше Хинамацури, а также Дзиндзицу (седьмой день первой луны), Танго (пятый день пятой луны) и Тёё (девятый день девятой луны). Традиция отмечать их чрезвычайно древняя и восходит к китайскому календарю, однако распространение среди более широких слоев населения праздники получают именно в описываемом XVIII в., но в XIX в. они теряют прежний статус. Большинство из них (в том числе Хинамацури и Танабата) не считаются в Японии государственными праздниками и выходными днями, но связанные с ними традиции в определенной степени сохранились и до наших дней.

Праздник осеннего любования луной (яп. 秋の名月)

Несмотря на то что полнолуние наступает каждый месяц, Праздник любования луной выпадает на 15-й день восьмой луны (по современному календарю – на сентябрь). По традиционному счислению это время считалось серединой осени, однако стоит отметить, что в Японии тепло держится до середины октября, поэтому на восьмую луну погода все еще благоприятна для ночного любования небесным светилом. Прежде праздник отмечался только в среде элит, но к эпохе Эдо становится популярен и у простого населения, тем более что он удачно совпадает с окончанием сезона сбора урожая (внимательный читатель может вспомнить, что на первый день восьмой луны приходится праздник Хассаку, когда крестьяне отдавали своим благодетелям первый рис). В этот праздник, помимо любования полной луной, принято есть круглые белые рисовые клецки данго, напоминающие своей формой ночное светило, а также украшать интерьер пушистыми колосьями мисканта (согласно некоторым сведениям, выбор пал именно на это осеннее растение отчасти потому, что колосья напоминают хвост лисы, волшебного помощника и посланника божества урожая Инари).

Окосо-дзукин (яп. 御高祖頭巾)

Квадратная зимняя шаль, головной убор замужних женщин, позволяющий прятать лицо: часто окосо-дзукин завязывали таким образом, чтобы открытыми оставались только глаза. Девушки чаще носили лиловый платок, в то время как в пожилом возрасте предпочитали темно-синий или серый цвет. Окосо-дзукин укутывает макушку и уши и лежит на плечах. В отличие от него, кидоку-дзукин (яп. 奇特頭巾) в первую очередь закрывает лицо, но не служит защитой от холода, поэтому шея и плечи в таком платке остаются открытыми.

Таби (яп. 足袋)

Носки с отделенным большим пальцем, сшитые не из эластичной, а из достаточно плотной ткани, имеют застежки-крючки за пяткой. Носятся с традиционной обувью с ремешками, дополнительно защищая ноги от мозолей и пыли. В таби, в отличие от обуви, допустимо ходить по дому.

Хантэн (яп. 袢纏)

Один из видов накидок на кимоно, подвид хаори. В тексте, вероятнее всего, имеются в виду рабочие куртки с эмблемой заведения, выдаваемые слугам для идентификации и удобства работы.

Кабуки (яп. 歌舞伎)

Один из видов японского театра. Появился на рубеже XVI–XVII вв. как провокационный и бунтарский. Его основательницей считается бывшая синтоистская жрица Идзумо-но Окуни, исполнявшая измененные и, судя по всему, весьма вульгарные версии традиционных танцев. В качестве непременного атрибута она, как считается, носила христианские четки и распятие (с ними эта деятельница искусств даже изображена на посвященном ей более позднем памятнике), и это в эпоху, когда у власти были напряженные отношения с христианской церковью (см. об этом подробнее в историко-культурном комментарии к первому тому романа, с. 221). В сценах, которые ставила труппа Идзумо-но Окуни, часто фигурировали персонажи с низа социальной лестницы: проститутки, разбойники. Любовь к таким героям и тематике прослеживается в репертуаре театра и дальше. Само название жанра, кабуки, может обозначать нечто вычурное, кричащее. Так, в начале XVII в. словом «кабуки-моно» называли самураев, ведущих образ жизни, граничащий с бандитским, и притом имевших очень необычную и странную по меркам современников моду – она, вероятно, оказала определенное влияние и на актеров.