Книга Лимбус. Том 1, страница 126 – Эон Линь

ИНЬ-ЯН (阴阳 (yīnyáng)) – дуальность, присутствующая во всех аспектах вселенной. Инь – тьма, ян – солнце. Инь и ян показывают, как враждебные или противоположные силы на самом деле зависят друг от друга, связаны друг с другом, дополняют и порождают друг друга.

САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ (修炼 (xiūliàn) – «совершенствовать и закалять себя»; 修真 (xiūzhēn) – «совершенствование в истинном»; 修行 (xiūxíng) – «совершенствовать поведение и нравственность», «отшельничество»; 修仙 (xiūxiān) – «стремиться стать небожителем», «добиваться бессмертия») – процесс улучшения здоровья, увеличения продолжительности жизни и усиления могущества. Это достигается путем совершенствования ци и тренировок в мистических и боевых искусствах.

В «Лимбусе» используется пять основных ступеней:

1. КОНЦЕНТРАЦИЯ ЦИ – Ляньци (炼气 (liànqì)).

Начало – концентрация и очистка ци. Ци – жизненная энергия, которая присутствует во всем. При поглощении ци укрепляется тело и дух для дальнейшего развития.

2. ЗАЛОЖЕНИЕ ОСНОВЫ – Чжуцзи (筑基 (zhù jī)).

«Заложение основ в сто дней». Преобразования тела, при котором культиватор становится сильнее, приобретая основу для более высоких уровней. Лишь после этой стадии можно считать, что кто-то вступил на путь бессмертного совершенствующегося.

3. ФОРМИРОВАНИЕ ЯДРА – Цзедань 结丹 (jié dān)).

Этап, на котором практикующий начинает укреплять свое физическое и энергетическое состояние, чтобы достичь более высокого уровня мастерства и силы. Стадия формирования золотого ядра (энергетического сердца).

4. ЗАРОЖДАЮЩАЯСЯ ДУША – Юаньин (元婴 (yuán yīng)).

Культиватор из ядра создает душу (в виде младенца), после чего, даже если уничтожить тело культиватора, душа может выжить, поэтому практик считается своего рода бессмертным (хотя не является таковым). Существенно увеличивается долголетие, способности, глубина и объем ци.

5. БОЖЕСТВЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ – Хуашэнь (化神 (huà shén)).

Из-за иероглифа 神, который в одном из прочтений означает «бог», эту стадию называют «божественная трансформация». Суть же заключается в развитии зародившейся души для большего могущества.

У Небесного Владыки (Тянь-ди), верховного божества в китайской мифологии, была жена по имени Сихэ. Она родила ему десятерых сыновей, которые умели превращаться в птиц, излучающих теплый, золотистый свет. Когда они сворачивались в клубок, то были похожи на огромные солнечные шары. Небесный Владыка дал каждому из них одно и то же имя – Солнце.

Братья могли дать миру свет и тепло, поэтому Небесный Владыка приказал им по очереди выходить на небо и приносить людям пользу. Чтобы его сыновья не ленились и не отлынивали от работы, он велел Сихэ сопровождать их.

Каждый день Сихэ и один из ее сыновей садились в колесницу на Восточном море и медленно продвигались на запад, даруя людям тепло и свет. Богиня установила строгие правила для своих сыновей: велела им отправляться в путь в точно назначенное время и закрепила порядок, в котором они должны сменять друг друга.

Однако настало время, когда все изменилось. Сыновьям Небесного Владыки наскучило освещать землю поодиночке, поэтому они решили появиться на небе все вместе. И вот однажды утром на небе появились десять солнц. Братья гуляли по небу, им было очень весело, но людям грозила гибель. Десять светил были подобны десяти огненным шарам. Их лучи раскалили землю: леса загорелись, животным негде было укрыться, посевы засохли, а люди спрятались в своих домах и не осмеливались выходить на улицу. На земле царил сущий ад.