Книга Тайна ворона, страница 78 – Тисато Абэ

— Масухо? Что ты хотела?

Услышав родную плавную речь, девушка вздрогнула, но тут же отработанным движением церемонно поклонилась:

— Госпожа Сихо уснула у себя в комнате.

— Ясно. Значит, я должен идти, – пробормотал Ямагами и, пройдя мимо девушки, вышел из спальни.

— У вас все в порядке? Что произошло? – Проводив его глазами, Масухо – в своем племени она носила имя Масухо-но-сусуки – с беспокойством подбежала к брату.

— Я вспомнил! Вспомнил, что произошло в прошлом. Как наше племя оказалось в Ямаути.

Опираясь на руку сестры, Надзукихико поднялся на еще слабые ноги. Видимо, от внезапно нахлынувших воспоминаний голова раскалывалась от боли. Но об этом некогда было думать.

— Ямаути – это имение Ямагами.

— Имение?!

Масухо-но-сусуки захлопала глазами, а Надзукихико потер лоб.

— До того как поселиться на этой горе, Ямагами-сама был гораздо более могущественным божеством с собственным храмом. Обычно на службах он получал богатые подношения и владел обширными храмовыми территориями по всем землям страны, где восходит солнце. Естественно, ему требовалось и много людей, чтобы управлять этим хозяйством. Однако сложилось так, что божеству пришлось перебраться на эту гору почти в одиночестве. Конечно, прекратились и подношения, а службы перестали проходить как раньше. В таких случаях боги довольствуются скромными празднествами и теми подарками, которые в состоянии обеспечить местные жители. Ямагами же, чтобы восполнить нехватку, создал в горе свои собственные владения, иной мир – Ямаути. А дальше ему понадобились те, кто будет в этом мире обрабатывать поля, заниматься охотой, ткать и обеспечивать его дарами. Вот почему мы – ятагарасу, родившиеся на этой горе, чтобы прислуживать божеству, – получили от него человеческий облик. Мы заменили ему свиту.

Масухо-но-сусуки, побледнев, прошептала:

— «Когда пожаловал горный бог Ямагами-сама на эти земли, хлынула с горных пиков вода, тут же покрылись цветами деревья и склонил рис свои отяжелевшие колосья…»

Так гласило предание о возникновении страны Ямаути и рода Золотого Ворона. Узрев богатые угодья страны Ямаути, изволил Ямагами-сама приказать Золотому Ворону вместо себя заселить эту землю, а тот разделил ее на четыре части между своими четырьмя детьми.

Первому ребенку – восточные земли, где распускаются цветы.

Второму ребенку – южные земли, где зреют плоды.

Третьему ребенку – западные земли, где клонятся к земле рисовые колосья.

Четвертому – северные земли, где бьет из-под земли вода.

Сейчас лучшее из того, чем славятся восточные, южные, западные и северные земли, стекается в Тюо. С тех пор как были закрыты ворота Кин-мон, этими товарами пользовались старейшина рода и его приближенные, но изначально, возможно, их собирали для подношения Ямагами, который обитал на священной земле.

— Тогда понятно и такое разделение деятельности.

Восточные земли, знаменитые своими музыкантами, отвечали за ритуальные танцы кагура. Южные земли, где выращивали хлопок и разводили шелковичных червей, а также запад, известный ткачами и другими ремесленниками, поставляли различные изделия. Север считался местом, где производится лучшее саке, поэтому поставлял священное вино.

Таким образом, Ямаути была для Ямагами имением, с которого он собирал дань, а ятагарасу – существами, получившими способность принимать человеческий облик, чтобы обеспечивать подношения – угощения, саке, ремесленные изделия, а также исполнять священные танцы.