Книга История дворца Куньнин. Книга 2, страница 246 – Ши Цзин

ВЕЛИКИЙ ВОСПИТАТЕЛЬ (кит. 太傅) – одно из высших придворных званий, второе по значимости после великого наставника (кит. 太师) в системе трех министров (кит. 三公). Изначально – воспитатель наследного принца, позднее – почетная должность без прямых обязанностей, соответствовавшая чину первого ранга.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАСТАВНИК (кит. 国师) – почетный титул, означавший «учитель государства». Ученый или религиозный наставник, оказывающий идеологическое влияние на государство целиком, но необязательно лично обучающий императора. При династиях Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) звание обычно присваивали высокопоставленным буддийским или даосским монахам, оказывавшим влияние на императора и участвовавшим в религиозных обрядах двора.

УЧЕНЫЙ СОВЕТНИК (кит. 大学士) – гражданский чин пятого ранга, учрежденный в эпоху Мин (1368–1644), советник императора.

НАСТАВНИК ИМПЕРАТОРА (кит. 帝师) – почетное звание, которым в Китае называли учителя императора. При династиях Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) это был высший почетный титул, присваиваемый выдающимся ученым, конфуцианским мыслителям или монахам, назначенным обучать императора классическим текстам и принципам правления.

МЛАДШИЙ НАСТАВНИК (кит. 少师) – почетный титул одного из наставников наследного принца.

«ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ЛЯНЬ ПО И ЛИНЬ СЯНЖУ» (кит. 廉颇蔺相如列传) – глава трактата «Исторические записки» Сыма Цяня (ок. 145 или 135 – ок. 86 гг. до н. э.), рассказывает о полководце Лянь По и дипломате Линь Сянжу, знаменитых государственных деятелях царства Чжао периода Сражающихся царств (475–221 гг. до н. э.).

«КОММЕНТАРИЙ ГОСПОДИНА ЦЗО», ИЛИ «ЦЗО ЧЖУАНЬ» (кит. 左转), – исторический трактат, который представляет собой развернутый комментарий к летописи «Весны и осени» («Чунь цю») о княжестве Лу и охватывает события VIII–V вв. до н. э.

«ЛИ ЦЗИ» (кит. 礼记, досл. «Книга обрядов») – один из канонических конфуцианских текстов, входящий в состав «Пятикнижия», созданный в период династии Чжоу (около XI–III вв. до н. э.) и систематизированный в эпоху Западной Хань (206 г. до н. э. – 9 г. н. э.). В нем изложены правила поведения, ритуалы, нормы этикета, а также философские размышления о морали, управлении и общественном устройстве.

«НАСТАВЛЕНИЕ ЖЕНЩИНАМ» (кит. 女戒) – конфуцианский текст, предназначенный для воспитания женщин, особенно знатного происхождения. Наиболее известную версию составила первая известная женщина-историк Бан Чжао во времена Восточной Хань (25–220). В ней излагались нормы поведения, добродетели и обязанности женщины по отношению к отцу, мужу и сыну.

«О НАСТАВНИКАХ» (кит. 师说) – полемическое эссе Хань Юя (768–824), направленное против упадка традиции наставничества и обосновывающее значимость учителя.

«ПОЭТИЧЕСКИЕ БЕСЕДЫ У ОЧАГА» (кит. 围炉诗话) – классический трактат, посвященный теории стихосложения, критике поэтических школ и философии творчества; его автор – У Цяо (1611–1695).

«ШИ ЦЗИН» (кит. 诗经, досл. «Книга песен») – древнейший сборник китайской поэзии, включающий народные песни, гимны и оды.

КАЙШУ (кит. 楷书) – стиль каллиграфии, также известный как уставное письмо, который возник в конце эпохи Восточной Хань (206–220) и окончательно сформировался при Тан (618–907). Отличается четкой структурой, где черты пишутся отдельно в определенной последовательности. Является основным печатным шрифтом.