Книга Бесы на краю империи, страница 63 – Ян Бадевский

— Вы идиот, — покачал головой церковник. — Из-за вас у всех возникнут проблемы. Не только у вас или у меня. Вообще у всех.

— Да, конечно, — устало откидываюсь на спинку кресла. — Вылезут из глубины Древние и всех нас пожрут.

— Зря смеётесь.

— А только не вылезут, — я пригвоздил церковника взглядом. — Не вылезут, понимаете? Они очень далеко. И вернутся нескоро. Если вернутся. А у вас есть последняя возможность заключить со мной сделку.

— Насколько я понимаю, проблем с законом вы не боитесь.

— В России закон — это кланы. А лидеры кланов не захотят со мной ссориться.

— Что ж, очень жаль, — диакон поднялся с кресла, поправил летний вариант своего балахона. — Думал, с вами можно договориться.

— Можно, — заверил я. — Если вы не пытаетесь мне угрожать.

— Откройте дверь, — попросил Корвинус.

Проём в стене очертился в ту же секунду.

* * *

Теперь я спал со своими жёнами по очереди.

Никаких конфликтов и ревности не было, что весьма непривычно для человека, большая часть инкарнаций которого пришлась на традиционные семьи.

После визита Корвинуса прошло несколько дней.

Я ждал чего-нибудь коварного и подлого. Как вариант — проповедей, после которых озверевшая толпа фанатиков ринется жечь меня на костре. Впрочем, в этой реальности церковники из доминирующего культа никого не жгли. В былые времена скармливали глубинным тварям, но это из области легенд. А сейчас ограничивались отлучением. Как по мне, слабый инструмент. Раз уж кто-то решил стать отступником, он сам себя отлучил.

И всё же, я приказал мастеру Багусу держать агентов СБ в повышенной боеготовности.

В середине июня на меня подали в суд.

С удивлением я обнаружил, что в стране есть орган, именуемый Высшим Арбитражным Судом. Клановые дела этот суд не разбирает, но вот взаимные претензии частных лиц и религиозных структур находятся в его компетенции. Представительства этого органа имелись во всех крупных городах России. В Фазисе, например, здание суда прописалось на Монетном бульваре, близ муниципалитета.

На заседание я пришёл в сопровождении Германа Кучеры.

Мы подготовились и выстроили интересную схему защиты.

Вот только не рассчитали, что судья мог быть предвзятым по причине своей религиозности. Когда я увидел на шее этого типа амулет Матери Гидры, то сразу всё понял. Но было поздно.

Против нас выступал главный юрист епархии. Тоже церковник в балахоне. А истцом числился диакон Корвинус. Против моего Рода выдвинули обвинения в самовольном захвате недр горы Ачамхита, нарушении прав частной собственности и неуважении к Церкви. Истец требовал очистить тоннели от камней, восстановить исходный вид катакомб и компенсировать культу моральный ущерб в размере… В довольно приличном размере.

Кучера разнёс обвинителей в пух и прах.

Наша защита строилась на полной непричастности к происходящему. Герман допускал, что в туннелях могли произойти обвалы, но списывал это на естественные природные процессы. Да, мы предлагали Церкви сделку, хотели приобрести гору. Но интерес пропал. И сейчас, после этого судебного процесса, мы не заинтересованы в сотрудничестве. Кроме того, подумываем о встречном иске за моральные издержки и клевету.

Дальше начались судебные прения.

Наши оппоненты выкатили бумажку со схемой катакомб и фотографии в плохом качестве, где была видна грубая каменная кладка. Мы указали на то, что подлинность документа невозможно доказать. А ещё привели свидетеля — учёного-геолога, который заявил, что на фотографиях с некоторой долей вероятности могут быть видны последствия обвала. Дескать, туннели старые, а в наших краях иногда случаются слабые землетрясения. Показания ясновидца ничего не дали.