Книга Яд минувшего, страница 466 – Вера Камша

Невозможно считать достоверными и сведения, изложенные в так называемом «Манускрипте Четырех Радуг», за пределами актуальной гайифской империи обычно именуемом Паонским манускриптом. Уже в Золотой анаксии считалось доказанным, что документ этот был сфабрикован в политических целях. К аналогичному выводу пришел работавший накануне Двадцатилетней войны дриксенский сьентифик Людвиг Шуппе, обративший внимание на то, что автор рукописи использует термины и названия, еще не вошедшие в обиход в то время, когда он якобы творил. Таким образом Паонский манускрипт является фальшивкой, призванной обосновать политические притязания ряда влиятельных гайифских семейств. В целом же приходится констатировать, что знания о древнейшей истории Золотых Земель, а, следовательно, и об аристократии этого периода, являются фрагментарными и спорными.

Более или менее целостная картина начинает складываться лишь в начале гальтарского периода, когда под скипетром анаксов Раканов в единую анаксию объединилось, как минимум, четыре имевших общие границы царства, а их правители стали первыми вельможами новой державы, получив титул повелителя одной из четырех стихий – Скал, Ветров, Волн и Молний (далее Повелители). При этом происхождение самих Раканов и даже их прародина по-прежнему остаются загадкой.

Основным источником знаний о гальтарской эпохе являются труды Палаты хронистов, действовавшей под патронажем сперва Абвениарха, а затем императора Золотой империи. Помимо фундаментальных работ о становлении, расцвете и упадке державы Раканов от Эодани (первого из известных по имени анаксов) до императора Эрнани Святого и от императора Эрнани Святого до короля Талигойи Лорио Слабого, официально именуемого Кротким, хронистами были созданы многочисленные жизнеописания как анаксов и императоров, так и наиболее выдающихся вельмож, жрецов, варварских вождей и совершивших значимые дела простолюдинов.

После распада Золотой Империи оригиналы гальтарских хроник были вывезены в Агарис и, видимо, безвозвратно утрачены во время нашествия морисков. Уцелевшие списки, сделанные как в агарисские, так и более ранние времена вызывают серьезные вопросы. Нет ни малейших сомнений в том, что они осознанно корректировались под влиянием актуальной политики, при этом как хроники, так и жизнеописания обрастали правками или же, наоборот, из них изымались или переписывались значительные фрагменты. Тем не менее, сопоставляя имеющуюся информацию (а также ее отсутствие), дотошные историки смогли восстановить последовательность и общий рисунок наиболее значимых событий гальтарской эпохи. Куда сложнее обстоят дела с предметом данного очерка, поскольку хронисты не считали нужным упоминать о некогда всем известных, а ныне забытых обстоятельствах, касавшихся анаксианской аристократии. Несколько больше удается извлечь из юридических кодексов и литературных произведений, но в последнем случае приходится делать поправку на более чем вероятный авторский вымысел.

Прежде чем перейти к описанию положения знати в гальтарскую эпоху, следует отметить некий доныне не объясненный момент. А именно то, что в дошедших до нас ранних легендах как доанаксианские цари и их сподвижники, так и герои-одиночки отличались от других людей разве что бурными биографиями. Попытки возвести их родословную к каким-либо высшим силам в этих легендах отсутствовали напрочь. Но уже во времена Золотой Анаксии картина изменилась разительно, более того, не только отдельные герои, но и вся высшая знать Анаксии прямо объявлялась потомками богов. Именно со времён Анаксии начинают упоминаться эории, обладавшие рядом способностей, о природе которых известно крайне мало. Абвениаты объясняли появление эориев тем, что Абвении, собираясь временно покинуть созданную ими Кэртиану, вступили в союз со смертными женщинами, положив начало четырем Великим (Высоким) домам. У сына каждого из Абвениев, в свою очередь, было пятеро сыновей, причем старший из братьев стал первым Повелителем соответствующей стихии и царем, а младшие – его вассалами и соратниками. Считалось, что четверо повелителей-царей признали главенство и власть анакса Ракана и вручили ему свои царства, став опорой нового трона, однако не известны ни причины такого поступка, ни то, как долго Четыре Царства существовали, если существовали автономно.