Книга Словесность Индии и Ирана. Сакральный текст и смеховая культура, страница 129 – Коллектив авторов, Наталья В. Александрова, Д. А. Комиссаров

История представлена как биографическая, относящаяся к путешествию философа ко двору очередного покровителя (это частотный зачин), а между двумя традиционными эпизодами «сказки о потерянном верблюде» – чтением следов и участием в судебном разбирательстве – вставлен еще один – об успешном лечении беременной женщины, основанном на медицинских познаниях и блестящей догадке. Соответственно, Абу ‘Али выступает сначала в роли следопыта, затем – врача-диагноста, а под конец – детектива, предъявляющего улики судье; при этом он еще и знаменитый философ, т.е. ученый-гуманитарий.

В статье предложен лишь самый общий и предварительный обзор. Обстоятельный анализ «уликового рассказа» в персидской классике, выявление номенклатуры сюжетов и описание нарративных структур – это тема отдельного исследования. Но уже по приведенным текстам заметно, что авторы персидских развлекательных рассказов нередко соединяли эпизоды сбывшегося предсказания, успешного лечения, дознания и судебного разбирательства, демонстрируя в рамках одного повествования разные аспекты той познавательной стратегии, которая через много веков получит название «уликовой парадигмы».

Источники и литература

Абу Бакр Ибн Хосров ал-Устад. Мунис-наме / пер. и примеч. Р. Алиева. Баку, 1991.

Алонцев М., Лахути Л., Никитенко Е. и др. Джунайд Багдади: «Павлин ученых» и «Султан приобщенных к истине» // Ya evam veda… Кто так знает… Памяти Владимира Николаевича Романова. М., 2016. С. 381–439.

Амир Хосров Дехлеви. Восемь райских садов. Поэма / пер. с фарси А. М. Ревича. М., 2002.

Амӣр Хусрау Дихлавӣ. Хашт Бихишт / сост. текста и предисл. Дж. Эфтихара. М., 1972.

Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929.

Бертельс Е. Э. Старейшие переводы Навои на европейские языки // Навои и Джами. М., 1965. С. 441–446.

Вольтер. Задиг, или Судьба. Восточная повесть // Философские повести и рассказы, мемуары и диалоги / пер. под ред. А. Н. Горлина, П. К. Губера. М.; Л., 1931. C. 3–102.

Герхардт М. Искусство повествования: Литературное исследование 1001 ночи / пер. с англ. А. И. Матвеева; предисл. И. М. Фильштинского. М., 1984.

Гинзбург К. Приметы. Уликовая парадигма и ее корни / пер. С. Козлова // Новое литературное обозрение. 1994. № 8. С. 27–61.

Гинзбург К. Мифы-эмблемы-приметы: Морфология и история. Сб. ст. / пер. с итал. и послесл. C. Л. Козлова. М., 2004.

Иностранцев К. Материалы из арабских источников для культурной истории Сасанидской Персии. Приметы и поверья // Записки Восточного отделения Императорского Русского Археологического Общества. Т. XVIII. 1907–1908. С. 113–232.

Книга о судах и судьях. Легенды, сказки, басни и анекдоты разных веков и народов о спорах и тяжбах, о судах и судьях, о хитроумных расследованиях и удивительных приговорах / сост., вступит. ст. и примеч. М. С. Харитонова. М., 1975.

Козлов С. «Определенный способ заниматься наукой»: Карло Гинзбург и традиция // Мифы-эмблемы-приметы: Морфология и история. Сб. ст. / пер. с итал. и послесл. C. Л. Козлова. М., 2004. С. 321–345.

Низами. Пять поэм / под ред. Е. Э. Бертельса, В. В. Гольцева. М., 1946.

Низами Арузи Самарканди. Собрание редкостей, или Четыре беседы / пер. с перс. С. И. Баевского, З. Н. Ворожейкиной; под ред. А. Н. Болдырева. М., 1963.