Книга Новый год и Рождество. Волшебная история зимнего праздника от древности до наших времён, страница 6 – Валерия Ильина

Открытка 1900-х годов, на которой размещено поздравление и с Рождеством, и с Новым годом

Писарь ухмыляется: совсем недавно в честь очередной победы над многочисленными врагами из пушек в Москве палили так, что в половине домов столицы повыбивало окна…

Царь страстно желал поставить Россию вровень с Европой, в том числе и в календарном смысле. Тогда мы жили по юлианскому календарю, и у нас сначала отмечалось Рождество (25 декабря), а потом уже Новый год – 1 января. Годы начали отсчитывать от рождества Христова – на смену 7208 году от сотворения мира пришел 1700-й.

Много лет подряд в Российском государстве, как и в большинстве христианских государств, отмечались и Новый год, и Рождество. Впрочем, справедливости ради отметим: Рождеству уделялось гораздо большее внимание. Население в целом было религиозным, поэтому и церковные праздники были более значимы. Кстати, по этой же причине именины тогда были важнее, чем день рождения. Ведь, принося ребенка крестить, родители давали ему не просто имя, которое им нравится, – они нарекали его в честь определенного святого, чтобы чадо всю жизнь было под надежной защитой.

Часто говорят, что ожидание праздника – лучше самого праздника! Вы согласны?

И когда в Российской империи появились поздравительные открытки, рождественских было значительно больше, чем новогодних. Редко, но можно было найти открытку, на которой размещалось поздравление сразу с двумя праздниками.

Широкая русская душа довольно быстро объединила все зимние праздники – Рождество, Новый год, Крещение – в один долгий веселый хоровод… Дни от Рождества до Крещения в славянских государствах стали называться Святками. Когда христианство получило широкое распространение, церковь начала призывать людей посвящать в эти дни больше времени молитвам, благотворительности, размышлениям о вечном. А также воздерживаться от чрезмерного веселья, злословия, заключения брака и так далее. Но, как это часто бывает, сквозь строгие правила новой веры прорывались старые – языческие. Гадания, ряженье, надевание масок-личин, всевозможные игрища и развлечения на свежем воздухе, веселые и не всегда пристойные песни, призывающие благополучие и плодородие… И, конечно же, колядки. Откуда взялось это название? По одной из версий, Коляда – имя древнего языческого бога, покровителя обновления природы и бесконечности природных циклов.

Российская открытка с изображением ряженых, оформленная художником Н. Н. Каразиным. 1899

Как говорится, не можешь предотвратить безобразие – возглавь его. Церковь, конечно, не стала покровительствовать рождественско-крещенскому веселью, но в то же время перестала ему активно противодействовать. Тем не менее в песнях и разнообразных представлениях рекомендовалось восхвалять Иисуса и святых, а от гадания, личин, возлияний и разнузданных похождений – отказаться. Но не тут-то было. Древние поверья о том, что злые силы можно отпугнуть весельем и шумом, были унаследованы благонамеренными христианами. Считалось, что во время Святок разнообразные злые силы пытаются испортить людям радость, принесенную вестью о рождении Христа. Но их всегда можно отпугнуть весельем, песнями и танцами! Поэтому на Святках народ все же развлекался в меру сил и возможностей. Девушки гадали на суженого, молодежь веселилась в самых невообразимых костюмах и – колядовала.