Книга Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века), страница 122 – Константин Кусмауль

Говорят: поскреби русского – и найдёшь татарина. Это так, но и не так. На самом деле, если поскрести русского, то найдёшь сначала балто-славянина, потом угро-финна, потом скандинава, и только потом татарина и всех остальных. Вот такие мы сейчас, настоящие мы – русские. И мы сделаны так: меньше половины – поляне, древляне, кривичи и так далее; одна пятая – чудь, меря, весь и так далее; одна шестая – русь и прочие варяги и скандинавы.

Они дали целую шестую часть нашего генофонда! Это огромный вклад! Так почему же они – не мы? Да, варяги-русь пришли из Скандинавии, говорили на языке германской группы, но они не завоевали – они инфильтровались сюда, поселились здесь, нашли здесь новую родину и влились в единый русский народ, став такими же русскими, как и потомки полян, древлян, чуди и веси. Ещё и перемешались со всеми, будьте покойны. Это ведь не так, что они набежали, быстренько создали государственность и умотали обратно в Швецию. Никуда они не умотали. Они все здесь остались. Почему же они – не мы? Мы и есть.

…И всё же почему-то «антинорманисты» очень переживают именно за наших славянских предков. Почему они такие непутёвые оказались? Почему Рюрик обязательно должен быть скандинавом? Почему не стал князем какой-нибудь полянский боярин? Разве поляне не могли сами у себя учредить княжество и государство?

Почему же не могли? Могли, наверное. Только ведь государство возникает не где и когда кто-то «может», а там и тогда, где это нужно, необходимо, где без этого не обойтись. Не такая уж классная это вещь, государство. Вот, коммунисты, например, считают, что в будущем оно отомрёт. И в прошлом возникло не от хорошей жизни.

И дело в том, что формальное право и государственные институции нужны только в гетерогенном обществе. Иначе говоря – в разнообразном: где много этносов, классов, сословий и прочего. В относительно однородном обществе (например, в общине полян) не нужно никакого государства. Община прекрасно управляется с помощью обычаев, старейшин, самоуправления, внутренней власти и организации, а государство есть, по определению, власть внешняя по отношению к обществу. Это вот славянское общинное самоуправление на самом деле и управляло всей страной веками, и лишь постепенно его власть откусывалась государством, и остатки его были ещё при царе, и даже при коммунистах, и только после 1991 года оно полностью перестало существовать.

Государственная власть складывалась в городах. Где сталкивались многие этносы, уклады, занятия, сословия. Где уже не работали обычаи. И, с другой стороны, развивалась торговля, часто трансграничная. И военное дело становилось повседневной нуждой. Вот там и возникла потребность в конунгах. И то, что на Руси конунгами стали варяги, нисколько не унижает племена полян, древлян, чудь, весь и прочих. В руках варягов сначала была торговля, и фактории они создавали, но постепенно местные заполнили города, славянизировали варягов и сами стали и купцами, и горожанами, и боярами, и дружинниками. Так что всё нормально.

И не только у русских так было. Точно так же и в Англии норманны создали правящую династию, а раньше готы отформатировали Испанию. И так далее, примеров не счесть. Есть даже целая теория о происхождении любого государства путём завоевания, «теория насилия» Гумпловича, в целом неверная, но смешная.