Книга Работа над собой, страница 57 – Сергей Лазарев

Глава 12

Для того чтобы меняться, нужно открыться для любви, стать беззащитным, как ребенок, и тогда многое станет возможным.

НЕЗАМЕТНОЕ КОЩУНСТВО

Если разложить обиду на составляющие, то главным нарушением в ней будет отречение от любви к Богу и неприятие Божественной воли. Когда человек просит прощения за обиду, не понимая, что он совершил в том числе и эти два главных греха, они никуда не уходят и закрывают возможность изменений. Мы зачастую даже не замечаем, как отрекаемся от любви и от Всевышнего.

Приведу пример. Мне позвонила женщина, у которой недавно обнаружили онкологию. Я ей сказал о том, что для реального изменения ситуации нужно изменить отношение к миру и в первую очередь к тем проблемам, которые у нее были. Я знал, что в ее жизни присутствовали и сильные обиды, и недовольство собой и судьбой.

В разговоре женщина стала меня убеждать, что делает все по максимуму: в церковь ходила, читает мои книги, работает над собой, всех простила. Я сказал ей о том, что в первую очередь нужно просить прощения у Бога. И услышал в ответ: «У Бога я тоже просила прощения».

Как ей объяснить, что она сейчас произнесла кощунственную фразу? В одной фразе кроется неверие в Бога, отречение от любви к Нему и поклонение человеческому счастью. Подумав, я сказал ей следующее:

— Запомни навсегда: Всевышний – это есть все, с Него все начинается и Им заканчивается. Слово «тоже» в применении к Всевышнему неприемлемо. Когда ты говоришь «тоже», это означает, что для тебя нормой является в первую очередь просить прощения у людей, а потом уже у Бога. Система приоритетов разрушена.

В таком случае найти правильное направление и измениться невозможно. Чтобы измениться, нужно любовь поставить на первое место. Она должна быть незыблемой, потому что это главная точка опоры. А если о Боге говорить небрежно, между прочим, возможность изменения закрывается.

Несоблюдение системы приоритетов – это начало греха. Когда главным становится не любовь, а наслаждение, власть, деньги – вера заканчивается. Как бы человек себя ни называл, он неверующий. Вера – это устремление к Богу. Следовательно, улучшение душевных качеств, развитие, познание. Просто допускать, что Бог существует – это профанация, наивное заблуждение.

Через некоторое время я мысленно вернулся к нашему разговору. Я перебирал сказанное моей знакомой и чувствовал, что в ее реакции на мои слова было что-то неверное. Я снова и снова анализировал этот разговор и пытался понять, что же меня беспокоило. Потом понял: каждый раз, когда я говорил: «прости, пересмотри жизнь», она не молчала и тут же отвечала, что она это сделала. То есть женщина подсознательно защищалась.

Сказать, что она чего-то не понимала и не делала, для нее, судя по всему, было очень тяжело. Под видом старательности пряталась гордыня: она все понимает, она все сделала, все знает, и Богу она тоже молилась.

Это желание защититься делало ее слабой. Перед Богом защищаться нельзя, «ударили по щеке – подставь другую». Искренне признать свое непонимание, свое неправильное направление, свой проблемный характер очень больно. Это еще больнее, чем обиды от других – это обнаженность души. А она, наверное, защищалась даже в молитвах. Она желаемое превращала в действительное, и эта картинка мира, которую она себе нарисовала, ее устраивала. Мы все в той или иной степени пытаемся подстроить мир под свои фантазии.