Онлайн книга «Словарь Сатаны»
|
Сколь одиноким будет тот, Кто прочим возражать рискнет! Вот и торится – век за веком — Стезя Простого Человека. Перси П. Орминдер Опрометчивость сущ. – Женская вина. Опрометчивый прил. – Не ценящий наших советов. «Ставь-ка со мною – и мы обдерем, Всех, кто собрался за этим столом. Как?! Ты играть не желаешь совсем? Да-а, опрометчив ты… Более чем». Бутл П. Гиш Оптимизм сущ. – Учение или вера, что все прекрасно, включая сюда и то, что уродливо, что все хорошо, особенно плохое, и все правильно, даже то, что неправильно. Особенно много сторонников у оптимизма среди тех, кто привык попадать в самые бедственные ситуации и каждую новую напасть встречает гримасой, которую можно спутать с улыбкой. Как и всякого слепо верующего, оптимиста невозможно просветить – это умственное расстройство способна излечить только смерть. Оптимизм передается по наследству, но, к счастью, не заразен. Оптимист сущ. – Сторонник доктрины, что черное – это белое. Пессимист молил Бога о помощи. «Так ты хочешь, чтобы я вернул тебе надежду и веселье?» – спросил его Бог. «Нет, – ответил тот, – я прошу, чтобы ты создал нечто такое, что могло бы их оправдать». «В мире уже все сотворено, – сказал Бог. – Но ты кое о чем позабыл: о том, что и оптимисту суждено умереть». Опубликовать глаг. – В делах литературных – заложить фундамент для пирамиды критики. Опыт сущ. – Откровение, осененные которым, мы отвергаем грехи нашей былой юности, предпочтя им грехи недалекой уже старости. Ореол сущ. – Строго говоря, светящееся кольцо, порой окружающее небесное тело. Не следует путать его с ауреолой, то есть нимбом, небесным венцом – явлением совершенно иного порядка, которое служит признаком божественности или святости. Ореол – простая оптическая иллюзия, обусловленная влажностью воздуха, вроде как радуга; нимб же свидетельствует о святости не хуже, чем митра епископа и тиара Папы. На изображающей Рождество картине Седжкина, живописца набожного, нимбами снабжены не только Дева и Младенец, но и осел, жующий сено у священных яслей. К чести его следует сказать, что с отличием этим, для его породы непривычным, он выглядит вполне естественно, как и все прочие святые. Ортодокс сущ. – Вол, носящий общедоступный религиозный хомут. Орфография сущ. – Наука писать так, как видишь, а не так, как слышишь. Ее яростно, хоть и не вполне внятно защищают во всех лечебницах для душевнобольных. Ее сторонникам пришлось кое-чем поступиться со времен Чосера, но они с не меньшим жаром готовы и впредь защищать то, чем им предстоит еще поступиться. Орфограф, ревнующий за просвещенье, Судью попросил, чтоб тот вынес решенье, Грозящее штрафом и арестованьем, Всем тем, кто не дружен с правописаньем. Судья ж написал: «Аткланяю прашенье. Из всяково правила есть изключенья». Осел сущ. – Народный певец с хорошим голосом, только вот слух у него никакой. В Вирджиния-Сити, штат Невада, его называют Большой Канарейкой, в штате Дакота – Сенатором, а по всей остальной Америке – просто Донки [13] . Животное это подробно и разносторонне отражено в литературе, искусстве и религии всех стран и всех времен; никто другой не занимал и не воспламенял людское воображение, как это благородное позвоночное. Правда, кое-кто (Ramasilus, lib. II., De Clem, и C. Stantatus, De Temperamente) подвергает сомнению, что осел некогда обожествлялся, но доподлинно известно, что ему поклонялись этруски, а если верить Макробию, и купазиане тоже. Только два животных допущены в мусульманский рай наряду с душами людей: ослица, на которой ездил Валаам, и собака из предания о семи спящих. А это, согласитесь, чего-то да стоит. Из того, что написано об этом животном, вполне можно составить целую библиотеку, большую и яркую, способную конкурировать как с тем, что понаписано о Шекспире, так и с тем, что понатолковано вокруг Библии. Поразмыслив, можно даже сказать, что и вся литература ослиная, в большей или меньшей степени. Прославлен будь вовек, Осел! Ты – Глупости отец, И Бестолковости кумир и Неувязок бог. Допреже всего сущего создал тебя Творец, А после уж и ты Ему от всей души помог. Г. Дж. Оскорбление сущ. – Преступление, по гнусности своей следующее за равнодушием. Осмотрительность сущ. – Исследование бутерброда с целью определить, с какой стороны он намазан. Оставаться глаг. — Он на ветер свое состоянье пустил, Но, на смертном одре возлежа, говорил: «Пусть с тугою мошной я расстался, Но при имени честном остался». Можно было б ответить ему, Что в гробу и оно ни к чему. Дюран Гоуфель Арн Осторожность сущ. – Дочь ответственности. «Всегда себя считал я осторожным!» — Вскричал визирь, а шах сказал: «Возможно… Согласен. То единственный талант, Которым наградил тебя Аллах». Джорам Тэйт Острота сущ. – Краткое и умное замечание, которое обычно произносят, но редко записывают. В словаре обывателей фигурирует под именем «шутка». Остроумие сущ. – Соль, которой вечно недостает в интеллектуальной стряпне американских юмористов. Острый ответ сущ. – Расчетливое ответное оскорбление. Практикуется джентльменами, питающими органическое отвращение к насилию, которым, тем не менее, невтерпеж кому-то врезать. Такую тактику применяют в перепалках североамериканские индейцы. Осуждение сущ. – В богословии, состояние несчастного смертного, проклятого еще до рождения своего. Доктрину осуждения проповедовал Кальвин, но его искренняя радость по этому поводу несколько омрачалась сознанием, что хотя одни предопределены к погибели, некоторым все же суждено спастись. Отбывший сущ. – Состоятельный человек, у которого хватило предусмотрительности убраться из сферы досягаемости попрошаек и вымогателей. Отвага сущ. – Одно из наиболее заметных качеств человека, обретающегося в полной безопасности. Отвергать глаг. – Отказываться от почестей ради выгоды. Отказываться от выгоды ради большей выгоды. |