Онлайн книга «Самоучитель по философии и психологии»
|
Семен Семеныч поднялся со своего места, поклонился, произнес: «Спасибо» - и вышел. Далее случился настоящий потоп: восторженные поклонники кинулись на кафедру своего кумира, они подняли его на руки, бросали в воздух, он же хохотал и бил их головы, чем придется. - Как Вы могли, как Вы могли!!! - чуть не плача взывал к Семену Семенычу хороший друг его, нагнавший старика уже на улице. - «Как я мог»? Ну не отчаивайтесь так, какая разница… Они бы ведь убили меня, пожалуй. А я же собирался этим вечером застрелиться. Кстати, я еще с дедом его спорил, маркизом… У-у-у… Надо сказать, натура! Все они, по их, впрочем, словам, в этой жизни пробуют, а ведь никто из всей четы так и не застрелился. Значит, врут! - смеялся Семен Семеныч. Можно ли на одном поле найти то, что истинно противоречиво? * * * Семен Семеныч остановился в монастыре у дзэн-буддистов. Семен Семеныч задавал монахам разные вопросы. Ему, по правде сказать, просто хотелось поболтать с умными людьми. В ответ они били его палками, таскали за нос и хамили как заправские дворники, объясняя все это безобразие «спецификой образовательного процесса». Впрочем, стоит заметить, что эти чудачества монахов Дзэн нисколько не расстраивали Семен Семеныча: «Раз у них тут так принято, - думал Семен Семеныч, - разве из-за этого стоит расстраиваться?» - и не расстраивался. Вечером Семен Семеныча призвал к себе настоятель монастыря: - Мы старались как могли. Мы выбились из сил, пытаясь как-то расшевелить Вас, Семен Семеныч! Но все без толку. Вы, почтеннейший, неподатливы, как старый тюфяк! Неуклюжий от природы, Семен Семеныч молча поклонился, как-то забавно щелкнул каблуками своих сношенных почти ботинок, и вышел. Семен Семеныч крайне опечалился тем, что так сильно расстроил монахов Дзэн, и застрелился. Когда настоятель монастыря узнал о том, что случилось, он стал ужасным Марой, когда же осознал случившееся, то заплакал, и слезы эти разбудили в этом старом монахе вечно молодого Будду. Чем контекстуальное противоречие отличается от истинного? * * * Семен Семеныч хотел застрелиться, а почему - не знал. Иногда он сидел дома, и в голову ему приходила тоскливая мысль: «Хочу домой». Временами любимые дела надоедали ему до осточертения, и он говорил: «Вот бы бросить все и уехать, ко всем чертям, в никуда!» Или, например: «Хочу жить интересно, надоело!» Для чего Кант придумал трансцендентальное? А трансцендентное? * * * «Что за странное чудо эта реальность? - думал иногда Семен Семеныч. - Как осуществить такое познание мира, которое бы смотрело на изучаемое не только изнутри, но и снаружи, из системы систем? Каковы пути такого познания? Применимо ли слово к такому познанию? Что есть этот странный вопрос о том, что же такое точка, а что такое прямая? Кто это знает? Кто может это знать?» «Иногда мне кажется, - читаем мы в дневнике Семен Семеныча по этому поводу, - когда я решаю все эти вопросы, я задаюсь на самом деле лишь одним: "Кто я?"; потом о достоверности (вот каверзный вопрос!), а потом о достоверности себя…» «Насколько я могу себе доверять?» - спросит, бывало, себя Семен Семеныч, достанет пистолет из ящика, посмотрит на него и сам себе ответствует: «Пока могу» - и убирает его обратно в ящик. Вопросы?… * * * Семен Семеныч сделал открытие, системно сформулировал свою мысль и увидел перспективы. - Я тоже так думаю, - сказал другой персонаж относительно идеи Семен Семеныча, а Семен Семенычу почудилось в этом речевом жесте глуповатое бахвальство. - То, что ты так же думаешь, - мне понятно, - начал Семен Семеныч гробовым голосом. - Но как бы ты это думал, если бы я этого не сказал? - почти убийственным тоном закончил свою мысль Семен Семеныч. - Я вас не понимаю, Семен Семеныч, - обеспокоился его собеседник, явно давая задний ход. - А я не понимаю, «как» ты «это» думал до того, как я создал инструмент «для» этой мысли в виде методологии, терминологии и системности! - отчаялся почему-то Семен Семеныч. Этим вечером, перед тем как застрелиться, Семен Семеныч написал творческое завещание: «Хорошо построенная система создает иллюзию совершенной очевидности. Хотите признания - стройте плохие системы». Потом подумал над этим текстом и отложил пистолет. Действительно, хорошая система построена Семен Семенычем! * * * Семен Семеныч должен был сделать одно очень важное дело. Он сделал все, что от него зависело для решения этого вопроса, но не сложилось… Семен Семеныч застрелился. Что такое «результат»? * * * Семен Семеныч был студентом факультета философии. Его лектор говорил ему: - Всякое отдельно взятое явление имеет свою форму и содержание. - Очевидно, что форма убийства и самоубийства, - возразил вдруг Семен Семеныч, - различны, но кто осмелится утверждать, что отличны их содержания? И обратное: кто решится утверждать, что это одно явление, пусть даже с отличной формой? У нас все в порядке с понятиями?… * * * Семен Семеныч читал лекцию по математике: - … а теперь решите уравнение со всеми неизвестными. Сколько у вас ответов? - Много! - шутливым тоном крикнули с верхнего ряда. - Нет, это не ответ, - рикошетом ответил Семен Семеныч. - Бесконечно много! - послышалось со средних рядов. - Это тоже не ответ, - чуть помедлив, обронил Семен Семеныч. - Я не могу этого знать, - тихо произнес молчаливый студент с первого ряда, когда взгляд Семен Семеныча упал на него. Семен Семеныч подошел к окну и, прислушиваясь, переспросил последнего: - Так сколько, вы говорите? Каков он пытливый ум? * * * Семен Семеныч говорил об общем. И он действительно знал это - общее. Но с ним - с Семен Семенычем - все спорили. Потом, когда у них - у спорщиков «об общем» - возникли проблемы в частном, Семен Семеныч, исходя из своего знания общего, мог решить эти их частности. Мог и решал. Тогда уже никто с ним не спорил об общем, до следующего раза… Что такое целостность? * * * Семен Семеныч был занят банальным делом и отвлекался. - Ты словно бы время от времени куда-то пропадаешь, ты чего-то хочешь? - спросили его. - Да, додумать свои мысли. |