Александр Чудинов
Александр Викторович Чудинов (4 января 1961, Архангельск) — российский историк, доктор исторических наук, лауреат премии им. А. Леруа-Больё, автор российских учебников «История: учебник для 10 и 11 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень)».
В 1984 г. окончил Московский государственный педагогический институт им. В.И. Ленина.
С 1984 г. работает в Институте всеобщей истории АН СССР, затем РАН. Заведующий лабораторией "Мир в эпоху Французской революции и Наполеоновских войн".
В 1988 г. защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук «Социально-политические взгляды Дж. Макинтоша и Великая французская революция».
В 1997 г. защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора исторических наук «Размышления англичан о Французской революции: Э. Бёрк, Дж. Макинтош, У. Годвин».
С 2000 г. главный редактор международного издания «Французский ежегодник».
В 2010-2014 гг. директор российско-французского Центра исторической антропологии им. Марка Блока в РГГУ.
С 2014 г. заведующий кафедрой исторического регионоведения на историческом факультете Государственного академического университета гуманитарных наук (ГАУГН).
Специализируется на изучении истории и историографии Французской революции XVIII в. и Наполеоновских войн, общественной мысли Франции, Британии и России, международных отношений. С 2005 г. член бюро Международной комиссии по истории Французской революции.
Организатор конференций и «круглых столов»: «Актуальные проблемы изучения истории Великой французской революции» (1988), «Якобинство в исторических итогах Великой французской революции» (1995), «Французская революция XVIII века и буржуазия» (2001), «Франкоязычный гувернер в Европе XVII–XIX вв.» (2009), «Отечественная война 1812 г.: актуальные вопросы современной историографии» (2011).
В 1990-е гг. вместе с Дмитрием Бовыкиным и другими историками «новой русской школы» осуществил концептуальный историографический поворот, связанный с отказом от преимущественно марксистского восприятия Французской революции как перехода от феодализма к капитализму. Сформулированная им новая парадигма (программным манифестом которой стала нашумевшая статья «Прощание с эпохой») предполагает отказ от однозначного восприятия Французской революции и её героев со знаком «плюс» (как это было принято в советское время) или со знаком «минус» (как это делает консервативная историография), а также уход от неоправданных обобщений, не основанных на изучении реалий. Испытав влияние постмодернистской традиции, в последних своих работах ставит под сомнение традиционный образ Революции, который, по мнению историка, чрезвычайно мифологизирован и во многом строится на историографических конструктах, напрямую не связанных с данными источников.