Онлайн книга
Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Все помнят слова Воланда о доказательстве бытия Бога Кантом: «Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!»Именно оно изложено в трактате «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога». В сборник включена также работа «Религия в пределах только разума».С точки зрения И. Канта, Бог есть высшее бытие, моральный и нравственный постулат, а религия – это признание и исполнение человеком нравственных обязанностей как божьих заповедей.
Оглавление книги
- Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога
- Предисловие
- Раздел первый, в котором дается основание для доказательства бытия бога
- Рассуждение первое О существовании вообще
- 1. Существование вовсе не есть предикат или определение вещи
- 2. Существование есть абсолютное полагание вещи, и этим оно отличается от любого предиката, который, как таковой, всегда полагают только относительно к другой вещи
- 3. Могу ли я сказать, что в существовании содержится нечто большее, чем в простой возможности?
- Рассуждение второе О внутренней возможности, поскольку она предполагает существование
- 1. Необходимое различение понятия возможности
- 2. Внутренняя возможность всех вещей предполагает некоторое существование
- 3. Безусловно невозможно, чтобы ничего не существовало
- 4. Всякая возможность дана в чем-то действительном или как некоторое определение в нем, или через него как следствие
- Рассуждение третье О безусловно необходимом существовании
- 1. Понятие абсолютно необходимого существования вообще
- 2. Существует безусловно необходимое существо
- 3. Необходимое существо единственно
- 4. Необходимое существо – простое
- 5. Необходимое существо неизменно и вечно
- 6. Необходимое существо содержит высшую реальность
- Рассуждение четвертое Основание для доказательства бытия Бога
- 1. Необходимое существо есть дух
- 2. Бог существует
- 3. Примечание
- Заключение
- Раздел второй О широкой пользе, особенно присущей этому способу доказательства
- Рассуждение первое, в котором от замечаемого единства в сущности вещей заключают a posteriori к бытию Бога
- 1. Единство в многообразии сущности вещей, показанное на свойствах пространства
- 2. Единство в многообразии сущности вещей, показанное на том, что есть необходимого в законах движения
- Рассуждение второе Различение моральной и неморальной зависимости всех вещей от Бога
- Рассуждение третье О зависимости вещей в мире от Бога через естественный порядок или без такового
- 1. Деление событий в мире в соответствии с тем, подчиняются ли они или не подчиняются естественному порядку
- 2. Деление естественных событий в соответствии с тем, подчиняются ли они необходимому или случайному порядку природы
- Рассуждение четвертое Применение нашего основания [для доказательства бытия Бога] при оценке совершенства мира в соответствии с естественным ходом вещей
- 1. Какие выводы можно сделать из нашего основания [для доказательства бытия Бога] о превосходстве естественного порядка над сверхъестественным
- 2. Какой вывод можно сделать из нашего основания [для доказательства бытия Бога] в пользу того или другого порядка природы
- Рассуждение пятое, в котором показывается недостаточность обыкновенного метода физикотеологии
- 1. О физикотеологии вообще
- 2. Преимущества и недостатки обыкновенной физикотеологии
- Рассуждение шестое Улучшенный метод физикотеологии
- 1. Порядок и слаженность, когда они равным образом необходимы, указывают на разумного творца
- 2. Необходимый порядок природы уже сам по себе указывает на творца материи, подчиненной такому порядку
- 3. Правила улучшенного метода физикотеологии
- 4. Разъяснение этих правил
- Рассуждение седьмое Космогония
- Гипотеза механического способа объяснения происхождения небесных тел и причин их движения в соответствии с вышеприведенными правилами
- 1. Более широкий взгляд на содержание Вселенной
- 2. Доводы в пользу механического происхождения нашего планетного мира вообще
- 3. Краткий очерк наиболее вероятного способа, каким планетная система могла быть образована механически
- 4. Примечание
- Рассуждение восьмое Об абсолютной божественной самодостаточности
- Раздел третий, в котором показывается, что, кроме приведенного, никакое другое основание для доказательства бытия бога невозможно
- 1. Деление всех возможных оснований для доказательства бытия Бога
- 2. Рассмотрение доводов первого рода
- 3. Рассмотрение доводов второго рода
- 4. Вообще возможны только два доказательства бытия Бога
- 5. Возможно всего лишь одно доказательство бытия Бога, основание для которого было приведено выше
- Религия в пределах только разума
- Предисловие к первому изданию
- Предисловие ко второму изданию. 1794
- Часть первая О существовании злого принципа наряду с добрым, или об изначальном зле в человеческой природе
- I. О первоначальных задатках добра в человеческой природе
- II. О наклонности ко злу в человеческой природе
- III. Человек по природе зол
- IV. О происхождении зла в человеческой природе
- Общее замечание о восстановлении в силе первоначальных задатков добра
- Часть вторая О борьбе доброго принципа со злым за господство над человеком
- Первый раздел О притязании доброго принципа на господство над человеком
- a) Олицетворенная идея доброго принципа
- b) Объективная реальность этой идеи
- c) Трудности в отношении реальности этой идеи и их разрешение
- Второй раздел О притязании злого принципа на господство над человеком и о борьбе обоих принципов друг с другом
- Общее замечание. [О чудесах]
- Часть третья О победе доброго принципа над злым и основании Царства божьего на земле
- Первый раздел Философское представление победы доброго принципа при основании Царства божьего на земле
- I. Об этическом естественном состоянии
- II. Человек должен выйти из этически естественного состояния, чтобы стать членом этического общежития
- III. Понятие этического общежития есть понятие о народе божьем под этическими законами
- IV. Идея народа божьего (человечески устрояемая) может быть осуществлена не иначе, как в форме церкви
- V. Конституция любой церкви всегда исходит из какой-нибудь исторической веры (веры откровенной), которую можно называть церковной верой и лучше всего основывать на Священном Писании
- VI. Церковная вера имеет своим высшим истолкователем чистую религиозную веру
- VII. Постепенный переход церковной веры к единодержавию чистой религиозной веры есть приближение Царства божьего
- Второй раздел Историческое представление постепенного основания господства доброго принципа на земле
- Общее замечание. [О тайнах]
- Часть четвертая О служении и лжеслужении под главенством доброго принципа, или О религии и поповстве
- Первый раздел О служении богу в религии вообще
- Первый подраздел Христианская религия как естественная религия
- Второй подраздел Христианская религия как ученая религия
- Второй раздел О лжеслужении богу в статутарной религии
- § 1. О всеобщей субъективной основе религиозного заблуждения
- § 2. Противоположный религиозному заблуждению моральный принцип религии
- § 3. О поповстве как возглавляющем лжеслужение доброму принципу
- § 4. О руководстве совести в делах веры
- Общее замечание [о средстве снискания благодати]
Автор книги - Иммануил Кант
Кант (Kant)
Иммануил (22.4.1724, Кенигсберг, ныне Калининград, — 12.2.1804, там же), немецкий философ и учёный, родоначальник нем. классической философии. Прожил всю жизнь в Кенигсберге, где окончил университет (1745) и был в 1755—70 доцентом, а в 1770—96 профессором университета. В философском развитии К. различают два периода — "докритический" (до 1770) и "критический". В так называемый "докритический" период К. признаёт ...