Примечания книги Е. П. Блаватская. История удивительной жизни. Автор книги Сильвия Крэнстон

1

William Q. Judge. The Esoteric She, The Sun. – Нью-Йорк, 26 сентября, 1892, перепечатано в H. P. Blavatsky (брошюра), Лос-Анджелес, Калифорния, Theosophy Company.

2

Johnston С. A Memory of Madame Blavatsky, Lucifer. – Лондон: Theosophical Publishing Society, июнь, 1891, с. 287–288.

3

Ross W. S. (Saladin), Death of Madame Blavatsky. Agnostic Journal, 16 мая 1891, перепечатано как How an Agnostic Saw Her, Lucifer, июнь, 1891, с. 311–316.

4

Reprinted in Vernon Harrison, H. P. Blavatsky and the SPR: An Examination of the Hodgson Report of 1885, Pasadena, California, Theosophical University Press, 1997.

5

Sinnett А. Р. The Occult World Phenomena and the Society for Psychical Research, with a Protest by Madame Blavatsky (брошюра). – Лондон: George Redway, 1886. – с. 51.

6

Harrison V. J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of Journal of the Society for Psychical Research. – Лондон, апрель 1986., с. 309-Harrison V. H. P. Blavatsky and the SPR: An Examination of the Hodgson Report of 1885. – Пасадена: Theosophical University Press, 1997. – с. 33.

7

Уэллс Г. Д. Человек, который мог творить чудеса. Пер. А. Анненской. – СПб.: «Шиповник», 1909.

8

Это случилось в Нью-Йорке в 1920-х гг., когда названные лица были посетителями недавно построенного отеля «Шелтон». Carolyn Swanton, Claude Fayette Bragdon: A Theosophist, American Theosophist, Уитон, Иллинойс, Theosophical Society in America, сентябрь 1983, с. 263.

9

Блаватская Е. П. Письмо Вере Желиховской, Letters of H. P. Blavatsky XIII, The Path. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: William Q. Judge publisher, декабрь 1895, с. 270.

10

Roget’s International Thesaurus, 4-е изд. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Thomas W. Crowell, 1977.

11

Mavalankar D. Can Females Become Adepts? The Theosophist, Адьяр, The Theosophical Society, октябрь 1883, с. 23.

12

Iverson Harris, The Journal of San Diego History, Сан-Диего (Калифорния), Historical Society, лето 1974, с. В процессе наведения справок касательно этих сведений выяснилось, что племянница Эйнштейна во время поездки в Индию в 1960-х гг. посетила штаб Теософического общества в Адьяре. По её словам, она ничего не знала о теософии и обществе, но должна была увидеть это место, поскольку на столе её дяди всегда лежала книга госпожи Блаватской «Тайная Доктрина». Её собеседницей была Юнис Лейтон, путешественница, читающая лекции по теософии, которая оказалась за стойкой администратора во время её визита. В январе 1982 г. Сильвия Крэнстон, автор этой книги, встретилась с Юнис Лейтон в Охае, штат Калифорния, и та подтвердила правдивость истории.

13

Ojai Valley News, Охай, Калифорния, 28 сентября 1983, с. 6–7.

14

Collected Letters of W. B. Yeats: Volume One, edited by John Kelly. Т. 1. – Оксфорд: Clarendon Press, 1986. – с. 164.

15

Юнг Е. (Cathy Young). Как я росла в Москве. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ticknor&Fields, 1989.

16

Talking to The Dead and Other Amusements, New York Times Review, October 5, 1980, 11.

17

Roszak Т. The Unfinished Animal. – Нью-Йорк: Harper&Row, 1975. – с. 117–125.

18

The Theosophist, август 1990, с. 448–449.

19

Блаватская H. P. Blavatsky to the American Conventions: 1888–1891, Пасадена: Theosophical University Press, 1979. – с. 9.

20

Венгерова З. Блаватская, в Критико-биографическом словаре русских писателей и учёных. Т. 3. – СПб., 1892. – с. Сноска.

21

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган. The Theosophical Forum. Ковина, Калифорния, август 1948, с. 450.

22

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская: Биографический очерк, Русское обозрение, ноябрь 1891, с. 246. Ссылка. Старчевский А. В. Роман одной забытой романистки. Исторический вестник. – СПб., 1886. – с. 530.

23

Jennifer V., Jennifer L. The Complete Guide to the Soviet Union. – СПб., 1886. – с. 530. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: St. Martin ’s Press, 1976. – с. 15.

24

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 2. – Уитон: The Theosophical Publishing House, 1966. – с. 353.

25

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган. – с. 451–52.

26

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 28.

27

Meade M. Madame Blavatsky: The Woman Behind the Myth. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: G. P. Putnam’s Sons, 1980. – с. 16.

28

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 28.

29

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 26.

30

Фадеев А. М. Воспоминания, 1790–1867. Ч. 1, Одесса, Южно-русское общество печатного дела, 1897. – с. 5.

31

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 3. – с. 506–507.

32

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган, с. 452.

33

Желиховская В. П. Как я была маленькой. Из воспоминаний раннего детства Веры Петровны Желиховской. Изд. 2-е, расшир. и доп. Т. 1. – СПб.: А. Ф. Девриен, 1894. – с. 33–38.

34

Желиховская В. П. Как я была маленькой. Т. 1, с. 18.

35

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842. Биографический очерк. Русская старина. Вып. 51, ч. 1. – СПб., 1886. – с. 339.

36

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky – Нью-Йорк, Нью-Йорк, J. W. Bouton, 1886. – с. 97.

37

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 2, с. 355.

38

Желиховская В. П. Как я была маленькой. Т. 1. – с. 60, 124, 149–50.

39

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган, с. 449.

40

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, сентябрь 1886, вып. 51, ч. 10, с. 570–71.

41

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. История Теософического общества. 3-е изд. Т. 3. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1974. – с. 378.

42

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия, с. 13, 67.

43

National Geographic, март 1985, с. 295.

44

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 18–19.

45

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 21.

46

The Bhagavad-Gita, пер. с санскрита выполнен William Q. Judge. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1986.

47

Фадеева Н. Е. П. Фадеева. Русская старина. – СПб., декабрь 1886. – с. 749–51.

48

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, c. 30–31.

49

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, август 1886, вып. 51, ч. 4. – с. 347–348.

50

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган, с. 454.

51

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, август 1886, вып. 51, ч. 5, с. 353.

52

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, август 1886, вып. 51, ч. 5, с. 353.

53

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, август 1886, вып. 51, ч. 5, с. 351.

54

Желиховская В. П. Как я была маленькой, 1894 (используется автором на протяжении всей книги).

55

Meade M. Madame Blavatsky: The Woman Behind the Myth, с. 24–33.

56

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган, с. 453.

57

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган, с. 454.

58

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, август 1886, вып. 51, ч. 5, с. 354.

59

Оммер де Гелль, Путешествие по Прикаспийским Степям и Югу России… Лондон, Chapnam Hall, 1867. – С. 165–68.

60

Желиховская В. П. Как я была маленькой. Т. 2, с. 4.

61

Желиховская В. П. «Необъяснимое или необъяснённое: из личных и семейных воспоминаний». Ребус, 1885. – Вып. № 6. – с. 60.

62

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская: Биографический очерк. Русское обозрение, ноябрь 1891. – с. 243–245.

63

Sketches С., Review of Reviews, London, 1893. – с. 659.

64

Желиховская В. П. Как я была маленькой. Т. 2. – с. 129–132.

65

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, сентябрь 1886, ч. 8. – с. 560, 562. Желиховская Как я была маленькой, с. 326, 115. Желиховская В. П. Моё отрочество, 3-я ред., 1900, ч. 1, разд. 12, с. 59.

66

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, ч. 9, с. 565.

67

Желиховская В. П. Как я была маленькой, гл. 1–23. Фадеев, Воспоминания, ч. 1, с. 148, 167.

68

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 28.

69

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 32–33.

70

Годы спустя один из её учеников вспоминал: «Удивительной особенностью Е. П. Блаватской было то, что она никогда, ни разу в жизни не держала зла и не обижалась на критику. В её поведении не было ни намёка на раздражение или неодобрение в отношении событий минувших дней. Любой проступок моментально стирался начисто и забывался, как только становился прошлым». (Бертрам Кейтли. Воспоминания о Е. П. Блаватской. С. 25.)

71

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Ребус, с. 245, 247.

72

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской, с. 246.

73

Биография Миде не только рисует образ матери Е. П. Блаватской, равнодушной к дочери, но и утверждает, что отец тоже был с ней холоден. Пытаясь компенсировать отсутствие ласки со стороны отца, считает Миде, Елена фантазировала, будто провела с ним три месяца в путешествии по Лондону и Парижу.

74

Желиховская В. П. Как я была маленькой, с. 117.

75

Изначально Вера писала рассказы для своих детей. Однако уже через несколько лет истории о Вере и Елене (Лёли, или Лоло) читали дети со всей России.

76

Желиховская В. П. Как я была маленькой, с. 214–216.

77

Желиховская В. П. Как я была маленькой, с. 217–220.

78

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, ч. 11, с. 573.

79

Желиховская В. П. Как я была маленькой, гл. 35–37.

80

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 1, гл. 1, с. 1–4.

81

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской, с. 246. Ссылка.

82

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, ч. 11, с. 572.

83

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской, с. 246.

84

Нефф М. Личные мемуары Е. П. Блаватской. – Уитон: The Theosophicl Publishing House, 1971. – с. 17. Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская, Lucifer, ноябрь 1894, с. 204.

85

Бобрицкая Л. П. Елена Андреевна Ган, с. 457.

86

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, ч. 8, с. 559.

87

Некрасова Е. С. Елена Андреевна Ган, 1814–1842, ч. 9, с. 566.

88

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 29.

89

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 30–31, 41. Желиховская В. П. Как я была маленькой, гл. 24, 25.

90

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 37–38.

91

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 39–40.

92

Прокламация об освобождении рабов была издана в Соединённых Штатах 22 сентября 1862 г.

93

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 3, с. 9–10.

94

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 35.

95

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 42–43.

96

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 47–48. Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине». – Уитон: Theosophical Publishing House, 1976. – с. 56. Blavatsky H. P. The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett. – Лондон: T. Fisher Unwin Ltd., 1925. – с. 150.

97

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 42.

98

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 46–47.

99

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской. Под ред. C. Jinarajasa. Т. 2. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1951. – с. 62–63.

100

Блаватская Е. П. Теософский словарь, Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1930 (точная копия оригинального издания, впервые появившегося в Лондоне, 1892), с. 197. Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. Юбилейное изд., Т. 1. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1968. – с. 34.

101

Блаватская Е. П. Теософский словарь, 196–198, с. 238. Блаватская Е. П. Практический оккультизм, Lucifer, апрель 1888, с. 150–54. Оккультизм против оккультных искусств, май, 1888, с. 173–81.

102

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 181–85.

103

Louis, The Complete Guide to the Soviet Union, с. 520.

104

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 1, гл. 28, 29, ч. 2, гл. 1, с. 2, 5.

105

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 1, с. 54.

106

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, гл. 11.

107

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 190–93.

108

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 277.

109

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской. Т. 2. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 195. – с. 61.

110

Желиховская В. П. Как я была маленькой, с. 92. Моё отрочество, ч. 1, с. 76, 96.

111

Писарева Е. Елена Петровна Блаватская. The Theosophist, январь 1913. – с. 500, 504.

112

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 35. Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 271–72. A. L. Pogosky, Helena Petrovna Blavatsky: a Chapter out of Her Past, The Theosophist, июль 1913, с. 477. Ссылка.

113

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 54.

114

Blavatsky H. P. The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett, с. 214, 217.

115

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская. Lucifer, ноябрь 1894, с. 204. Радда-Бай. Биографический очерк. Загадочные племена на Голубых горах. – СПб.: В. И. Губинский, 1893. – с. 23.

116

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, т. 1, с. 36.

117

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 216.

118

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 54–55.

119

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 217.

120

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 56–57.

121

Желиховская В. П. Моё отрочество, ч. 2, с. 303.

122

Blavatsky H. Р. Marvellous Spirit Manifestations, Daily Graphic, Нью-Йорк, 30 октября 1874, с. 873, H. P. Blavatsky Collected Writings, Т. 1, с. 32.

123

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 64.

124

Небольшая плоскодонная лодка, которая используется на Босфоре.

125

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, 2:354, сноска. Уотсон Х. С. Российская империя, 1801–1917, с. 499.

126

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 5–16.

127

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 61–63.

128

Юнг К. Полное собрание сочинений, Т. 13. Изучение алхимии. (Bollingen Series 20). – Принстон, Нью-Джерси, Princeton University Press, 1967.

129

Юнг К. Становление личности. (Bollingen Series 20). – Лондон, Routledge and Kegan Paul, 1954. – с. 28, 238.

130

Юнг К. Полное собрание сочинений. Т. 12. Психология и алхимия (Bollingen Series 20). – Принстон, Нью-Джерси, Princeton University Press, 1967.

131

Блаватская Е. П. Философский камень в Теософском словаре, с. 253. Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. Т. 1. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1968. – с. 309. Копия юбилейного изд., оба тома напечатаны в одной книге, репродукция оригинального изд., впервые опубликована в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, 1877. Блаватская Е. П. Собрание сочинений, 1877. Разоблачённая Изида. Т. 1, Т. 2. Уитон: The Theosophical Publishing House, 1972.

132

Юнг К. Изучение алхимии, с. 339.

133

Блаватская Е. П. Lucifer, декабрь 1889, с. 272.

134

Юнг К. Психология и алхимия, прим. 41, с. 120.

135

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 60, 67. Блаватская Е. П. Letter to Sydney Coryn, 2 ноября 1889. Архивы теософского общества, Пасадена, Калифорния.

136

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 151, 177.

137

Rawson А. I. Madame Blavatsky, a Theosophical Occult Apology, Frank Leslie’s Popular Magazine, февраль 1892.

138

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 65–66.

139

Blech С. Contribution à l’histoire de la Société Théosophique en France, Париж, Éditions Adyar, 1933, с. 140.

140

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 51.

141

Желиховская В. П. Моё отрочество, с. 23, 117, 119, 120. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, т. 1, с. 33.

142

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1. Изд. 3-е, 1974, с. 458.

143

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 61.

144

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. Т. 1, с. 268–69.

145

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской. Т. 2, с. 66.

146

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской. Т. 2, с. 67.

147

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 150–151.

148

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», 1976, с. 44–45. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 3.

149

Оригинал на французском: Nuit mémorable! Certaine nuit, par au clair – de lune qui se couchait a Ramsgate 12 Aout: 1851(12 августа – это 31 июля в русском календаре, день моего рождения – 20 лет!) lorsque je rencontrais M ∴ le Maître – de mes rêves!!

Le 12 Aout c’est Juillet 31 style russe jour de ma naissance – Vingt ans!

Перевод на русский: «Памятная ночь! Однажды ночью в свете луны, сиявшей над Рамсгитом 12 августа 1851 г., я встретила М ∴ – Учителя из моих сновидений!!»

150

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», 1976, с. 44.

151

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», 1976, с. 45.

152

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 150.

153

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», 1976, с. 57.

154

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 61–66.

155

Blavatsky H. P. The Secret Doctrine, Т. 2, с. 444–46.

156

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 61–62.

157

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида, Т. 2, с. 474. Сноска.

158

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида, Т. 1, с. 546, 547, 595–99.

159

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 62–63.

160

Sinnett А. Р. Incidents, с. 64.

161

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 65–66.

162

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 20.

163

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 66.

164

Olcott H. S. Traces of H.P.B., The Theosophist, Индия, апрель 1893, с. 429.

165

.

166

Meade M. Madame Blavatsky: The Woman Behind the Myth, с. 472.

167

Rawson A. L. Two Madame Blavatskys – The Acquaintance of Madame H. P. Blavatsky with Eastern Countries, The Spiritualist, 5 апреля 1878, с. 70–71. Это было написано 18 марта 1878 г. А. Л. Росоном, 84, Бонд-стрит, Нью-Йорк. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 357, Т. 2, с. 71–72.

168

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 20.

169

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Ребус, 1883, Т. 2, № 40, с. 357.

170

Радда-Бай (Блаватская). Собрание сочинений Е. П. Блаватской: Из пещер и дебрей Индостана. – Уитон: The Theosophical Publishing House, 1975. – с. 272–273.

171

Радда-Бай (Блаватская). Собрание сочинений Е. П. Блаватской: Из пещер и дебрей Индостана, с. 273. Сноска.

172

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 66.

173

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 66–67.

174

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 41–42. Сноска. Янг Ф., письмо от 14 января. Архивы Б. Цыркова, The Theosophical Society, Уитон.

175

Unruh Jh. The Plains Across. Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 1978, с. 311.

176

Unruh Jh. The Plains Across, с. 401.

177

Уитмен У. Листья травы. – Нью-Йорк: Modern Library. – с. 90, 91.

178

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 67.

179

В «Разоблачённой Изиде» Е. П. Блаватская постоянно использует местоимение «мы».

180

В более поздних сочинениях Блаватской подразумевается, что Бог не имеет пола. В «Тайной Доктрине» она отмечает, что выражение «Бог Отец» не более чем «антропоморфная выдумка».

181

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида, Т. 1, с. 67.

182

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 151.

183

Радда-Бай (Блаватская). Собрание сочинений Е. П. Блаватской: Из пещер и дебрей Индостана.

184

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 2, с. 21.

185

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 153. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 13, с. 210.

186

Венгерова З. Критико-биографический словарь русских писателей и учёных.

187

Olcott H. S. Traces of H.P.B., с. 429.

188

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 67–72. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 151.

189

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида, Т. 2, с. 598, 626–628.

190

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 72. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 151.

191

Желиховская В. П. Необъяснимое или необъяснённое. – Ребус, Т. 3, с. 4, 41. Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 76–77, пер. Е. Юнг, Нью-Джерси. Архивы Крэнстон, Санта-Барбара, Калифорния.

192

Letters from H.P.B.’s Husbands, The Theosophist, август 1959, с. 295–296, письмо 1 от генерала Блаватского госпоже Н. А. Фадеевой.

193

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Т. 2. № 40 (1883). – Ребус, с. 357.

194

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 154.

195

Письмо Блаватской редактору журнала «Лайт», Лондон, опубликованное 27 июля 1889. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 2, с. 363. (Отсылка к встрече с К. Х. была опущена в версии A Modern Panarion.)

196

Блаватская Е. П. Письмо Сидни и Герберту Корин, 2 ноября 1889. Архивы Теософского общества, Пасадена.

197

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская: биографический очерк, Русское обозрение, Т. 6. (Ноябрь 1891), с. 250.

198

Judge W. Q. The Esoteric She, The Sun, Нью-Йорк, 26 сентября 1892.

199

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 78–79, 82–89. Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской – Ребус, Т. 2,№ 40 (1883). – с. 358.

200

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 94. Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. – Ребус, Т. 2, № 41 (1883). – с. 367.

201

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 95. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 477.

202

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 85.

203

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Ребус, Т. 2, № 40 (1883), с. 358. Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 80–81. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 154–55. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 476, 479.

204

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 87–91.

205

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 91. Сноска.

206

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 91–96.

207

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 91–97. Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Ребус, Т. 2, № 41 (1883), с. 367–68.

208

При переводе этой истории для Синнетта на английский Е. П. Блаватская добавила следующие слова: «Просто из-за усталости и отвращения к постоянно растущей жажде явлений. И в 1880 г., и в 1850-м, и в 1860-м – всё одно и то же. Люди никогда не довольствуются тем, что у них есть, всегда желая большего». (Блаватская. Собрание сочинений. Т. 14, с. 479.)

209

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 92–97, 105, 107. Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Ребус, Т. 2, № 43 (1883), с. 389–90.

210

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской доктору Гартману, The Path, март 1896, с. 369.

211

Желиховская В. П. Необъяснимое или необъяснённое. Ребус, Т. 4, № 5 (1885), с. 51–52.

212

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 134–35. Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Т. 2, № 44 (1883). – Ребус, с. 399–400. Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 9.

213

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 135–138.

214

Желиховская В. П. Моя сестра – Е. П. Блаватская. The London Forum, Лондон, декабрь 1934, с. 406–407.

215

Николаев П. С. Воспоминания о князе А. И. Барятинском. Отрывки в Историческом вестнике. – СПб., декабрь 1885, с. 622–624. Theosophia, Лос-Анджелес, май-июнь 1947, с. 15–16.

216

Вера добавила, что «ещё позже [вероятно, в Одессе] она занялась экономичным способом производства чернил, причём предприятие оказалось успешным, хотя в конце концов она продала его».

217

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 146. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 156.

218

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 146, сноска. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 484.

219

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Т. 2, № 46 (1883). Ребус, с. 418. Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 150.

220

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 152–153.

221

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской. Т. 2, с. 116. Письмо Н. Фадеевой Е. П. Блаватской, 23 мая 1877 г. (по старому стилю). Архивы Адьяра, The Theosophical Society, Адьяр, интервью с Е. П. Блаватской в Morning News, Париж, 21 апреля 1884.

222

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 47, 11–25.

223

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 144.

224

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 144. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, т. 1, с. 54–55.

225

Блаватская Е. П. Mr. A. Lillie’s Delusions, Light, Лондон, 9 августа 1884, с. 323–324. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 4, с. 277–278.

226

Guenon R. Le Théosophisme: Histoire d’une pseudo-religion. Париж, с. 43.

227

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 9, 264. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 151–152.

228

Блаватская Е. П. Письмо в журнал The Spiritualist, Лондон, 12 августа 1881. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 3, с. 268.

229

Дополнительную информацию вы можете найти в собрании сочинений Е. П. Блаватской, составленном Борисом Цырковым (Уитон, Иллинойс, The Theosophical Publishing House, 1950–91), и под заголовком «Веды» в «Теософском словаре» Е. П. Блаватской. – Лос-Анджелес, Калифорния, The Theosophy Company, 1973, с. 361–63.

230

Махаяна зародилась в Индии ещё до того, как буддизм был вытеснен брахманистами и мусульманами. Е. П. Блаватская пишет (в «Тайной Доктрине», Лос-Анджелес, The Theosophy company, 1974, Т. 1, с. 20–21 [копия оригинального издания 1888 г.] и в Собрании сочинений Е. П. Блаватской от 1888 г.: Тайная Доктрина, Адьяр, The Theosophical Publishing House, 1978, Т. 1, с. 20–21): «Время и человеческое воображение очень скоро расправились с чистотой и глубокой философией этих учений, как только они распространились за пределы тайных, священных кругов Архатов в результате их прозелитской деятельности и попали на почву, менее благодатную для метафизических концепций, чем Индия, то есть в Китай, Японию, Сиам и Бирму. То, как обращались с первородной чистотой этих великих откровений, можно наблюдать в некоторых из так называемых „эзотерических“ буддистских школ древности в их современном виде, не только в Китае и других буддистских странах, но и во многих школах Тибета, предоставленных попечению непосвящённых Лам и монголов-новаторов».

231

Cranston S., Head J. Reincarnation: The Phoenix Fir Mystery, Пасадена: Theosophical University Press, 1994. – с. 60–67, 74–76, 83–84, 89–91, 92–93, 100.

232

В ответ на вопрос Е. П. Блаватская написала (опубликовано в январском выпуске журнала «Теософист» за 1886 г.): «Я не верю, что во мне есть индивидуальный, обособленный дух, нечто отдельное от целого… Как оккультист я утверждаю, основываясь на „Тайной Доктрине“, что, полностью слившись в Парабрахме, человеческий дух сам по себе не является отдельным, однако сохраняет определённую индивидуальность в Паранирване благодаря накоплению в нём агрегата, скандхи, который сохраняется после каждой последующей смерти и происходит из высших областей Манаса (или Разума). Наиболее духовные, то есть, возвышенные и божественные устремления каждой личности… становятся частью Монады и сохраняются до самого конца великого цикла (Маха-Манвантара), когда каждое Эго входит в Паранирвану или сливается в Парабрахме. В нашем кротоподобном понимании человеческий дух в этот момент теряется в Едином Духе, как капля воды, которая, попав в море, не может отделиться от него в первозданном виде. Но на самом деле в нематериальном мире всё происходит по-другому… Тот факт, что подобные духи или элементы Парабрахмы или Паранирваны обладают божественной (не человеческой) личностью и сохраняют её, проявляется в следующем: какой бы долгой ни была „ночь Брахмы“ или Вселенская Пралая… когда она подходит к концу, каждая индивидуальная божественная Монада продолжает свой величественный путь эволюции… неся в себе всю сущность множественных духовных начал от бесчисленных прежних жизней». (См. также буклет «Каббала и Каббализм», Theosophy Company, с. 33–34.)

233

Lobsang P. Lhalungpa, Tibet the Sacred Realm: Photographs 1880–1950. – Филадельфия: Художественный музей Филадельфии, 1983. – с. 37.

234

Гаррер Г. Семь лет в Тибете. – Нью-Йорк: E. P. Dutton, 1954. – с. 221.

235

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 4.

236

Выражение «над гималайскими вершинами» необязательно относится к Тибету. Е. П. Блаватская никогда не утверждала, что Тибет был основным пристанищем «братства просветлённых адептов». В «Тайной Доктрине» она говорит о том, что Тибет является одной из нескольких эзотерических школ, «располагающейся среди гималайских вершин, ответвления которой легко отыскать в Китае, Японии, Индии, Тибете и даже в Сирии, не говоря о Южной Америке…» (1: xxiii.)

237

Echoes from the Past, The Theosophist, октябрь 1907, с. 77.

238

Echoes from the Past, The Theosophist, октябрь 1907, с. 77.

239

Lobsang P. Lhalungpa, Tibet the Sacred Realm, с. 80.

240

Malasekera G. P., Blavatsky H. Р. в Encyclopedia of Buddhism, Т. 3, Коломбо, Шри Ланка, 1971.

241

Sudzuki D. T. The Field of Zen, в редакции Christmas Humphreys, Лондон, Buddhist Society, 1969, с. 13.

242

Fields R. How the Swans Came to the Lake. Бостон, Массачусетс, Shambhala, 1981, с. 296.

243

Buddhist News, август 1965, с. 90.

244

Архивы Б. Цыркова. The Theosophical Society. – Уитон, Иллинойс.

245

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия. Юбилейное изд. – Санта-Барбара, Concord Grove Press, 1989.

246

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия. – Пекин, Chinese Buddhist Research Society, 1927.

247

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия. Предисловие.

248

«Геше» – это титул, присуждаемый тибетским ламам, которые достигли особенно высокого уровня в буддистских учениях.

249

Cousins M. A Pilgrimage in the Himalayas, World Theosophy, Лос-Анджелес, Т. 1, № 2 (февраль 1930), с. 156–159.

250

Travels of H.P.B., World Theosophy. – Лос-Анджелес, август 1931, с. 591.

251

Hartman F., Psychometrical Experiments, The Theosophist, март, 1887, с. 354–358.

252

В «Разоблачённой Изиде» (1:184) Е. П. Блаватская объясняет: «Когда психометр исследует предмет, он соприкасается с потоком астрального света, связанного с этим предметом, и видит изображения или события из его истории, которые проносятся перед его внутренним взором со скоростью света».

253

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской доктору Гартману, The Path, Т. 10, январь 1896, с. 297–98.

254

На самом деле тибетский храм называется лхаканг. Вероятно, написанная Блаватской от руки буква «l» была принята за «s». Свен Гедин переводит лхаканг как Дом Бога. (С. Гедин. «Через Гималаи». 1:405. Также см. с. 124, 129.)

255

Свастика является часто используемым символом в Тибете (С. Гедин, с. 404, Лхалунгпа, с. 65, 77).

256

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской доктору Гартману, The Path, т. 10, январь 1896, с. 298–99.

257

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 422–425.

258

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской, Ребус, 1883, с. 56.

259

Гедин С. Завоевательный поход в Тибет. – Нью-Йорк, E. P. Dutton, 1934, с. 380. Trans-Himalaya: Discoveries and Adventures in Tibet. Т. 1 – Лондон, Нью-Йорк: The Macmillan Co., 1909. – с. 317, 322–323, 325–326.

260

Фостер Б., Фостер М. Тайные жизни Александры Дэвид-Нил. – Сан-Франциско: Harper&Row, 1989. – с. 57.

261

Дэвид-Нил А. Путешествие парижанки в Лхасу. – Бостон: Beacon Press, 1986. – с. 11.

262

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской, Ребус, 1883, с. 66–67.

263

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской доктору Гартману, The Path, Т. 10, март 1896, с. 370.

264

Блаватская Е. П., Mr. A. Lillie’s Delusions, Light. – Лондон, 9 августа 1884. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 4, с. 26–980.

265

The Theosophical Forum, Пойнт-Лома, май 1936, с. 343–346.

266

Eek S., editor, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1978. – с. 60–62.

267

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 3, с. 54–55, 57.

268

Блаватская Е. П. Теософский словарь, с. 295.

269

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия, предисловие, с. 1–2.

270

The Mahatma Letters to A. P. Sinnett. Письма Махатм М. и К. Х., расшифрованные и собранные А. Т. Бейкером. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1962, прилож., с. 471–472.

271

По-видимому, имеются в виду холмы в окрестностях озера Манасаровар. – Прим. ред.

272

The Eclectic Theosophist. – Сан-Диего, январь-февраль 1990, с. 3.

273

Jinarajadasa, ред., Letters from the Masters of the Wisdom. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1973, Т. 1, с. 84–85, 132–134. Отчёт о результатах расследования обвинений, выдвинутых против госпожи Блаватской, предоставленный Миссионерами Свободной шотландской церкви в Мадрасе и рассмотренный Комитетом, который был собран для этой цели по решению Генерального совета Теософского общества. Лондон, [1884], с. 113–14.

274

Владыкой Санге в Тибете называют Будду.

275

Jinarajadasa, ред., Letters from the Masters of the Wisdom, Т. 1, с. 84–85, 132–134. Отчёт о результатах расследования обвинений, выдвинутых против госпожи Блаватской, предоставленный Миссионерами Свободной шотландской церкви в Мадрасе и рассмотренный Комитетом, который был собран для этой цели по решению Генерального совета Теософского общества. – Мадрас, Теософское общество в Адьяре, 1885, с. 96.

276

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 6, с. 274–277.

277

Report of the Result of an Investigation into the Charges against Madame Blavatsky, 1885, с. 96.

278

First Report of the Committee of the Psychical Research, [1884], с. 115.

279

Блаватская, письмо семье. The Path, март 1896, с. 369–70. (Письмо Е. П. Блаватской к Н. А. Фадеевой от 28–29 октября 1877 г.)

280

Журнал «Путь» утверждает, что лес расположен около гор Каракорум, хотя в письме они не упоминались. Возможно, эти сведения Джадж почерпнул из комментариев самой Е. П. Блаватской. См. Беседы с Е. П. Блаватской, 1:193.

281

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 153. Нефф. Личные мемуары Е. П. Блаватской, с. 301.

282

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской доктору Гартману. The Path, март 1896, с. 369–370.

283

Rawson. Two Madame Blavatskys, The Spiritualist, 5 апреля 1878.

284

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 153, 215. Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 153–154. Нефф. Личные мемуары Е. П. Блаватской, с. 165.

285

Цырков Б. Теософия. Т. XI, № 4, весна 1955, с. 13.

286

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 158–59.

287

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 487.

288

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 46.

289

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 49.

290

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 1, с. 192–193.

291

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 27–28.

292

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 20. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 153–54.

293

Вахтмейстер К. Воспоминания, с. 146–47. Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 28–29.

294

Meade M. Madame Blavatsky: The Woman Behind the Myth, с. 101.

295

Первые документы Блаватской на принятие гражданства США датированы 22 сентября 1873 г., в документах о натурализации её имя записано как «Хелен. П. Блаватская» (фотокопия, Национальные архивы, нью-йоркское ответвление).

296

Желиховская В. П. Радда-Бай, в кн. Блаватской Е. П. Из пещер и дебрей Индостана. – СПб.: В. И. Губинский, 1893.

297

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 21–22.

298

World Theosophist. – Лос-Анджелес, 31 декабря 1973.

299

Доктор Александр Уайлдер упоминает, что она была высокого роста (The World, июль, 1908 г., с. 80). О том же говорит сестра Е. П. Блаватской Вера («Русское обозрение», декабрь, 1891 г., с. 578.)

300

Путешествуя по Европе, Е. П. Блаватская и её тётя Надежда указывали в книгах записи отелей графский титул. Двоюродным братом Блаватской был граф Витте.

301

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 20.

302

Девять месяцев спустя, 17 ноября, было основано Теософское общество. Впоследствии несколько людей ставили себе в заслугу изобретение термина «теософия». В их числе была и Е. П. Блаватская, которая обозначала им учения, перенятые от наставников – ангелов, не в христианском смысле, а земных людей, которые обычно действовали в высшем состоянии сознания, но при этом обладали телами из плоти и крови.

303

Конан Дойл А. История спиритизма. Т. 1, с. 77, 80.

304

Moore R. L. In Search of White Crows. – Нью-Йорк: Oxford University Press, 1977, с. 3–4.

305

Конан Дойл А. История спиритизма. Т. 1, с. 181.

306

Желиховская В. П. Необъяснимое или необъяснённое. Ребус, 1885, с. 7, 13.

307

Сендберг К. Авраам Линкольн – годы войны. Т. 3. – Нью-Йорк: Harcourt Brace&Co. – с. 343–345.

308

Maynard N. C. Was Abraham Lincoln a Spiritualist? – Филадельфия: Hartranft, 1891. – с. 70–74, 82–93, 129–132, 135, 153, 163–170, 181. Знакомство с личностью Линкольна, раскрывшейся во время спиритических сеансов, делает эту книгу в некотором роде исключительной.

309

Maynard, Was Abraham Lincoln a Spiritualist? – с. 91–92.

310

Писарева Е. Миссия Е. П. Блаватской. The Theosophist, май 1911, с. 189.

311

Крукс У. Британская энциклопедия.

312

Crookes W., Researches in Spiritualism. – Лос-Анджелес: Austin Publishing Company, 1922. – с. 84–98.

313

Keightley В. Reminiscences of H.P.B., с. 20–21. Jinarajadasa С., editor, The Golden Book of the Theosophical Society. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1925. – с. 68. Олькотт Г. С. Ежедневник за 1884 г., 28 апреля, 18 мая, 27 мая, 15 июня, 24 июня, 1 июля.

314

Эти слова опровергают или, по крайней мере, ставят под сомнение часто повторяемую похвальбу известного мага нашего времени Джеймса Рэнди, который якобы может воспроизвести любое сверхъестественное явление на сцене, доказав таким образом, что оно лишь мистификация.

315

Блаватская Е. П. Комментарии к статье «Загадка левитации». Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 4, с. 168.

316

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской доктору Гартману. The Path, Т. 10, (март 1896), с. 369–370.

317

Олькотт обладал особым умением вычислять мошенничество. Как мы сможем убедиться, позже, исследуя спиритуализм, он с не меньшим успехом выявлял шарлатанов.

Сэр Артур Конан Дойл, создатель феноменально популярных книг о Шерлоке Холмсе, восхищался работой Олькотта в области спиритуализма, несколько ярких эпизодов которой описаны в произведении Олькотта «Люди из другого мира» (с. 106–119, 174–176). Члены Общества психических исследований, напротив, называют Олькотта «легковерным свидетелем фокусов Блаватской». (Это неправда, хотя память порой подводила его, когда он пытался воссоздать события, произошедшие много лет назад.)

318

Murphet H., Hammer on the Mountain, с. 1–20. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 503–508.

319

Murphet H., Hammer on the Mountain, с. 5.

320

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 1–3.

321

Olcott Н. S. People from the Other World, Хартфорд, новое изд. – Коннектикут: American Publishing Company, 1875. – с. 410–411. Ратленд, Вермонт, Charles E. Tuttle Company, 1972.

322

В сочинении «Люди из другого мира» Олькотт говорит: «Я описал все явления и все тесты на выявление обмана, которые я придумал и применил». «Трудно представить себе, чтобы он упустил какие-либо меры предосторожности», – отмечает Конан Дойл. («История спиритуализма», 1:255.)

323

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 3–6.

324

Olcott H. S. People from the Other World, с. 453.

325

Olcott H. S. People from the Other World, с. 298–307, 310–313, 317–323, 328–335, 355–361, 413 (также см. описание фантомов в Собрании сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 32–33).

326

Призраки ежеминутно зарисовывались художником Каппесом для «Дэйли Грэфик», и некоторые рисунки использованы в книге «Люди из другого мира». Сейчас книгу можно купить в прелестном издании, выпущенном Charles E. Tuttle Co, Ратленд, штат Вермонт (1972).

327

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 7–9.

328

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 53.

329

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 9–10.

330

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 132. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 482.

331

Light, 11 октября 1884, с. 418–19. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 6, с. 291.

332

Профессор Хастон Смит отмечает, что к рассказам медиумов «следует относиться с огромной осторожностью, так как указанные сущности являются не цельными душами и даже не сознаниями; они в основном состоят из „психических остатков“, которые отделяются от разума во время перехода с одного психического уровня на другой». (Забытая истина. – Нью-Йорк, «Харпер Роу», 1976. – С. 72–73.)

333

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 177–179. Блаватская Е. П. Ключ к теософии. – Лос-Анджелес. The Theosophy Company, 1987 (копия оригинального издания, Лондон, 1889). Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская. Русское обозрение, Т. 6 (ноябрь 1891), с. 253–255.

334

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 2, с. 78–80, Т. 6, с. 108. Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 304–305. Джадж У. К. Океан теософии. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1971. – с. 38, 146.

335

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 29.

336

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 145–47.

337

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1., с. 69–73. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 47, 74.

338

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 32.

339

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 32–33. Интервью, взятое у Блаватской газетой «Грэфик», содержит фантастические утверждения, якобы принадлежащие ей. Б. Цырков, редактор «Собрания сочинений Е. П. Блаватской», отказался включать интервью в серию книг. Как оказалось, он интуитивно сделал правильный выбор. Елена Петровна включила это интервью в сборник «Духовный учёный», подаренный Эмили Кислингбери, первому секретарю Британской национальной ассоциации спиритов. Эти тома можно найти в её библиотеке. Интервью сопровождается множеством комментариев, написанных рукой Блаватской, из которых становится ясно, что оно представляет собой ложь, выдуманную репортёром.

340

Гомес М. Рассвет теософского движения. Уитон, Иллинойс, The Theosophical Publishing House (a Quest Book), 1987, с. 235.

341

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 45–61. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 56–72, 75–83.

342

В письме генералу Липпитту, полученном 9 марта 1875 г., Блаватская отмечает, что Холмсы были настоящими медиумами, только находясь в глубоком трансе, что, разумеется, случалось нечасто. В остальных случаях они мошенничали. («Беседы с Е. П. Блаватской», 1:55–56.) Подобное часто происходило с профессиональными медиумами, когда их силы были на исходе, а публика яростно требовала зрелищ за уплаченные деньги.

343

Olcott H. S. People from the Other World, с. 425–478.

344

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 13–14; Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 73, фотовысказывания Блаватской, Т. 1, с. 80.

345

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 57.

346

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 10–12, 17, 321–322. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 6, с. 271. Olcott H. S. People from the Other World, с. 453–455, 472.

347

Блаватская Е. П. Беседы с Блаватской, Т. 1, с. 41.

348

Спустя 12 лет выяснилось, что Блаватский уединился в имении своего брата и был очень даже жив.

349

Olcott H. S. People from the Other World, с. 305–307.

350

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 55–58.

351

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 58.

352

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 76.

353

Jinarajadasa С., ред., Letters from the Masters of the Wisdom, 2-й цикл. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1977. – с. 27–29, 31–34.

354

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 101.

355

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 83–84.

356

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 2.

357

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 83–84.

358

Flint С. R. Memories of an Active Life. – Нью-Йорк: G. P. Putnam’s Sons, 1923. – с. 115–132.

359

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 99–100.

360

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 86–87. Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 72–73. Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 157–158.

361

Blavatsky E. P. A Few Questions to 'Hiraf', The Spiritual Scientist. – Бостон, 15 и 22 июля 1875, с. 217–218, 224, 236–237. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 101–103, 113.

362

The Theosophical Movement 1875–1950. – Лос-Анджелес: The Cunningham Press, 1951. – с. 36–37. Джадж У. К. Океан теософии, с. 147–49.

363

The Word. Нью-Йорк, декабрь 1915, с. 146–152.

364

Об отношении спиритических документов к Блаватской можно прочитать в Собрании сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 186–192, 364–365.

365

Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 192–193.

366

Противоречивость данных о том, в каком году У. К. Джадж впервые встретил Е. П. Блаватскую, связана с тем, что Блаватская проживала в Ирвинг Плейс в ноябре 1874 г. и летом и осенью 1875-го. Однако и сам Джадж, и другие свидетели говорят о том, что их знакомство состоялось в 1875 г. См. журнал «Путь», июнь, 1891 г., с. 66, «Люцифер», 15 июня 1891 г., с. 290, А. П. Синнетт, «Случаи из жизни госпожи Блаватской», с. 187, «Теософист», ноябрь, 1892 г., с. 72, «Ирландский Теософист», 15 марта 1896 г., с. 112–13, «Теософия», июнь, 1896 г., с. 76, Майкл Гомес, «Рассвет Теософского движения», с. 84, а также Ик (?) и Цырков, «Уильям Кван Джадж: „Пионер Теософии“», с. 6.

Из письма Уильяма К. Джаджа миссис Кейп [мы склонны считать, что оно было написано в октябре 1893 г.]: «В 1874 г. я искал сведения о спиритуализме и нашёл книгу полковника Олькотта „Люди из другого мира“. Я написал ему, спросив адрес медиума. Он ответил, что не знает адреса, но близко знаком с госпожой Блаватской, которая попросила его пригласить меня. Я нанёс визит по адресу Ирвинг Плейс, 46, и познакомился с ней. Вскоре после этого, когда там проводилось какое-то мероприятие, Е. П. Блаватская попросила меня предложить полковнику Олькотту, в то время находившемуся на другом конце комнаты, основать Общество. Я выполнил её просьбу, а затем призвал всех присутствующих к порядку, выполняя обязанности председателя, и предложил кандидатуру Олькотта на должность бессменного председателя, с чем все тут же согласились. Затем он занял место председателя и назначил меня секретарём. Таким было начало Теософского общества. – Уильям К. Джадж».

367

Eglinton J. A Memoir of Æ. – Лондон: Macmillan, 1937. – с. 1.

368

Джойс Д. Улисс. – Нью-Йорк: Modern Library, 1961. – с. 185.

369

Eglinton J. A Memoir of Æ, с. 13.

370

Джадж У. К. Письма, которые мне помогли. – Лос-Анджелес: Theosophy Company, 1946. – с. 262–64. Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 5–6.

371

Джадж У. К. Письма, которые мне помогли, с. 262–64.

372

Однажды Блаватская сказала, что Джадж «был частью её самой в течение нескольких эон». «Письма, которые помогли мне», с. 277. Письмо от Е. П. Блаватской из Лондона Джаджу от 23 октября, 1889 г., перепечатано в «Теософском форуме», июнь, 1932 г., с. 192–193, оригинал хранится в архивах ТО, Пасадена, Калифорния.

373

Judge W. Q. Yours Till Death and After, H.P.B., Lucifer, июнь 1891, с. 290–292.

374

Holloway L. С., Judge W. Q. A Reminiscence. The Word. – Нью-Йорк. Т. 22, № 2 (ноябрь 1915), с. 77.

375

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 94. Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 79.

376

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 463.

377

Своё название общество получило только во время второго заседания.

378

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 118–19. Gomes М. Studies in American Theosophical History, The Canadian Theosophist, сентябрь-октябрь 1989, с. 76–78, июль-август 1990, с. 63–64.

379

Brehon W. (WQJ). Plain Theosophical Traces, The Path, август 1892, с. 133–136.

380

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, 1. Siemons J.-L. Theosophia in Neo-Platonic and Christian Literature. – Лондон: Theosophical History Centre, 1988. Профессор Симонс преподаёт физику в области молекулярной биологии в Национальном институте агрономии, Париж.

381

Professor Hannon. Theosophy as a Koan. American Theosophist, октябрь 1987.

382

Judge W. Q. Echoes of the Orient: The Writings of William Quan Judge. Т. 2. Сост. Дарой Эклунд, Сан-Диего, Point Loma Publication, 1980. – с. 362.

383

Blavatsky H. P. Blavatsky to the American Conventions: 1888–1891, Пасадена: Theosophical University Press, 1979. – с. 6.

384

Blavatsky H. P. Going To and Fro in the Earth. Lucifer, ноябрь 1889, с. 251–254.

385

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 20.

386

Blavatsky H. P. Blavatsky to the American Conventions: 1888–1891, с. 7–8.

387

Блаватская Е. П. Ключ к теософии. Приложение, с. 309–310.

388

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 150.

389

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 18.

390

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской I. The Path, декабрь 1894, с. 268–270.

391

Подобного рода временное перемещение души мудреца в тело обычного человека в Индии принято называть Авеса, а в Тибете – Тулку. (Олькотт. «Листы старого дневника», 1:269–70), Барборка, Е. П. Блаватская. Тибет и Тулку, Блаватская Е. П. «Разоблачённая Изида». Под ред. Б. Цыркова. Введение (11–12).)

392

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской II. The Path, январь, 1895, с. 297.

393

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской I. The Path, декабрь 1894, с. 266.

394

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская: биографический очерк. Русское обозрение, Т. 6 (ноябрь 1891), с. 256.

395

Besant А. H. P. Blavatsky and the Masters of Wisdom. – Лондон: The Theosophical Publishing House Ltd. Перепечатано в 1962 г., с. 7.

396

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 298–299, 301.

397

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 202–3.

398

Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 150–151.

399

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 110–115.

400

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 111.

401

Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 118.

402

Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 27–28.

403

Lazenby С. Isis Unveiled. The Path, Хейл. Англия, июль 1910, с. 9.

404

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 114, 220, ссылка 14, интервью с миссис Паулиной Корсон Коуд от 23 июня, 1958, транскрибированное с магнитофонной записи в Департаменте манускриптов, Библиотека корнельского университета, Итака, Нью-Йорк.

405

Lazenby С. Isis Unveiled. The Path, Хейл. Англия, июль 1910, с. 9.

406

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 207–208.

407

Meade M. Madame Blavatsky: The Woman Behind the Myth, с. 154. Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 170.

408

Lazenby С. Isis Unveiled. The Path, Хейл. – Англия, июль 1910, с. 9.

409

Письма Н. Фадеевой к Е. П. Блаватской из Одессы, письмо 8 (11 мая 1877), с. 2, письмо 10 (9 июня 1877), с. 3, микрофильм из адьярских архивов. – Адьяр, Теософское общество.

410

В предисловии к т. 2 «Теологии», Е. П. Блаватская написала: «Он не содержит ни одного слова против чистых учений Иисуса, но нещадно разоблачает их вырождение в пагубно вредные церковные системы, которые разрушают веру человека в своё бессмертие, в своего Бога, и подрывают всякую нравственную свободу». (2: iv.)

411

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида, Т. 1, с. 7–8.

412

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 307.

413

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 531–33. Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 119.

414

The Word. – Нью-Йорк, май 1908, с. 78–80, 82–83.

415

Блаватская Е. П. Мои книги. Lucifer, май 1891, с. 241–247.

416

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 147–84. Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 99–109. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 14, с. 560.

417

The Word. – Нью-Йорк, июнь 1908, с. 153–155.

418

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 302.

419

Hope G. The Kitchen – Waking Life Confirmation of Astral Work, The Theosophist, январь 1931, с. 261.

420

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 302.

421

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 225, ссылка 74. Блаватская Е. П., письмо Уоллесу, 7 ноября 1877, документы Уоллеса. Британский музей, Лондон. Перепечатано с факсимиле в The Eclectic Theosophist, январь-февраль 1983, с. 78.

422

The Theosophist, апрель 1906, с. 559.

423

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 294–295. Сноска. Блаватская Е. П. Мои книги. Lucifer, май 1891, с. 241–247.

424

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, Т. 1, с. 296.

425

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 323, 388.

426

Введение к «Разоблачённой Изиде» Блаватской. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, ред. Б. Цырков. Т. 1, с. [3] и сноска.

427

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 413.

428

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 252–254. Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 143.

429

Письма Е. П. Блаватской III. The Path, февраль 1895, с. 383.

430

Light, 10 октября 1891, с. 490. Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 156–157. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 308.

431

Здесь и далее цитируется «Разоблачённая Изида». (М.: Эксмо-пресс, 2007.)

432

Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида, Т. 2, с. 587–590.

433

Используя слово «реинкарнация» в «Разоблачённой Изиде» в противопоставление метемпсихозу (Т. 1, с. 351) Блаватская отрицательно отзывается о самой идее, поскольку этим словом французские спириты обозначали мгновенное возрождение после смерти без периода отдыха между инкарнациями, также они учили, что возрождается личность. В теософии личность (от слова «личина») – в «Разоблачённой Изиде» называемая «Астральная Монада» – умирает вместе с телом или вскоре после него, и лишь индивидуальность (высший разум, душа и дух) бессмертна и способна возродиться. Не чувствуя этого тонкого, но значительного различия, многие люди заявили, что во время написания «Разоблачённой Изиды» Блаватская не верила в реинкарнацию. Даже Олькотт был в замешательстве (Листы старого дневника, Т. 1, с. 278–283, 289). Позже Блаватская пояснила свои высказывания из «Изиды» в выпуске «Теософиста», август 1882 г., с. 288–89, в изданиях «Путь» (ноябрь 1886), «Люцифер» (апрель 1889, с. 88–99) и «Ключ к теософии» (с. 191–192).

Что касается отрывка из «Разоблачённой Изиды» (Т. 1, с. 346), в котором Е. П. Блаватская якобы отрицала реинкарнацию на земле, в письме Учителя М. к Синнетту есть интересное замечание по этому поводу: «Между прочим, я перепишу для Вас страницы 345–357 первого тома „Изиды“, которые сильно спутал Олькотт, думая, что улучшает их!» (The Mahatma Letters to A. P. Sinnett, с. 76, сноска).

У. К. Джадж пишет, что в ранние годы в Нью-Йорке «Блаватская многократно говорила мне об истинной доктрине реинкарнации в связи со смертью моего ребёнка, поэтому я знаю, что она думала и во что верила» (Джадж У. К. «Письма, которые помогли мне», с. 19). Также см. Theosophical Forum, октябрь 1893, с. 1–3. Conversations on Occultism II, 10 Цикл буклетов Джаджа, The Theosophy Company; Echoes of the Orient, Т. 2, с. 317–319. Всё это находит подтверждение в высказываниях Блаватской в «Разоблачённой Изиде» о метемпсихозе, понятии, веками используемом в Европе как синоним современного значения реинкарнации.

Теософия не описывала особенности перерождения до 1880-х гг., когда появился устав о человеке, чётко определивший, какие его части возрождаются, а какие нет (The Mahatma Letters to A. P. Sinnett, с. 285). Долгое время после публикации «Изиды» американские и британские спириты резко отвергали идею перерождения, поскольку она бы разрушила сложные структуры, возведённые Эндрю Д. Дэвисом и другими, описывающие благословенный рай после смерти.

434

Blavatsky H. P. Isis Unveiled Т. 1, с. 8–9, 12, Т. 2, с. 145.

435

Blavatsky H. P. Isis Unveiled Т. 1, с. 8–9, 12, 345–346, Т. 2, с. 145.

436

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 295. Сноска.

437

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 4, с. 252–253.

438

Блаватская Е. П. Мои книги. Lucifer, май 1891, с. 241–242.

439

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 330–331, 417.

440

Ламаистский монастырь.

441

The World. – Нью-Йорк, 26 марта, 1877. Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 119–20.

442

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 331.

443

Philadelphia Times, 22 апреля 1888 г., перепечатано М. Гомесом. Рассвет теософского движения, с. 177–78.

444

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 206.

445

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 156.

446

В те времена для записи звука использовалась оловянная фольга.

447

Judge W. Q. Habitations of H.P.B., No. III. The Path, ноябрь 1893, с. 237–238.

448

Judge, Habitations of H.P.B. No. III. The Path, ноябрь 1893, с. 238–239.

449

Митчелл И. Б. 1878 г., письмо в разделе «Вырезки и комментарии». The Theosophist, январь 1901, с. 253–254. М. Гомес. Рассвет теософского движения, с. 171–172.

450

The Word. – Нью-Йорк, январь 1905, с. 182–187.

451

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 140.

452

Соловьёв В. Современная жрица Изиды: моё знакомство с Е. П. Блаватской и теософическим обществом. 1895, с. 268–270.

453

Besterman Т., Besant А. A. Modern Prophet. – Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner&Company, Ltd., 1934. – с. 148–151.

454

Olcott H. S. H.P.B.’s Departure. H.P.B. in Memory of Helena Petrovna Blavatsky 1831–1931. – Лондон: The Blavatsky Association, 1931. – с. 167.

455

Besant А. H. P. Blavatsky and the Masters of Wisdom. – Лондон: The Theosophical Publishing House Ltd., перепечатано в 1962 г., с. 6–7.

456

Special Gotham Book Mart Issue, Journal of Modern Literature. Филадельфия: Temple University. Т. 4, № 4 (апрель 1975). – с. 777–778.

457

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 37–38.

458

Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 46–47.

459

Современная наука утверждает, что промежутки между атомами твёрдого предмета столь же велики, относительно говоря, как расстояние в космосе между планетами! Следовательно, твёрдость предмета является всего лишь иллюзией.

460

Davidge J. L., перепечатано в Theosophy in Australia, декабрь 1959, с. 7–8.

461

Джадж У. К. Океан теософии, с. 137.

462

Judge W. Q. Occult Phenomena. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company (цикл буклетов Джаджа, № 19). – с. 16–17.

463

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 429–431.

464

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 458–459.

465

Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 33.

466

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 376–380.

467

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 473.

468

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 182–183.

469

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 2, с. 40–41.

470

Judge W. Q. H.P.B. – A Lion-Hearted Colleague Passes. The Path, июнь 1891, с. 66–67.

471

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 395–398.

472

В 1979 г., спустя 100 лет со дня изобретения лампы накаливания, в архивах Эдисона, хранившихся в Мэдисоне, штат Нью-Джерси, среди прочих реликвий обнаружилась официальная расписка от Теософского общества, подтверждающая произведённую Эдисоном оплату членского взноса за тот год.

473

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 466–468.

474

The Theosophist, август 1931, с. 657.

475

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 191–192, 234, ссылка 63.

476

3 июля 1878 г., в пер. Б. Цыркова, архивы Б. Цыркова. The Theosophical Society – Уитон. Другой перевод – «Беседы с Блаватской», Т. 1, с. 88–89, 202–203.

477

Keightley А. The Secret Doctrine and Mr. Edison, Theosophical Quarterly. – Нью-Йорк, октябрь 1921, с. 133–134.

478

Head and Cranston, Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery, с. 419.

479

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, IV. The Path, март 1895, с. 411–412, Ransom J. A Short History of the Theosophical Society, 1875–1937. – Адьяр: Theosophical Publishing House, 1938. – с. 314.

480

Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875–1937, с. 106.

481

The Path, май 1885, с. 56–57.

482

Olcott H. S. A Historical Retrospect, 1875–1896, of the Theosophical Society – Мадрас, 1896, с. 116. Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875–1937, с. 106.

483

Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 63–64, 76–77.

484

Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, 6, сноска.

485

Daily Graphic. – Нью-Йорк, 10 декабря, 1878, с. 266. Гомес. Рассвет теософского движения, с. 190.

486

Олькотт Г. Листы старого дневника. Т. 1, с. 480–481, Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 1, с. 431–432.

487

Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие. Нью-Йорк, Философская библиотека, 1951 (издание в мягкой обложке – Нью-Йорк, Нью-Йорк, Harper Torchbook). Основание Теософского общества в 1875 г. упомянуто в приложении в списке значимых событий в истории буддизма.

488

Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие, с. 210–211.

489

Jackson С. Т. The Oriental Religions and American Thought: Nineteenth Century Explorations. Коннектикут, Greenwood Press, 1934, с. 163.

490

John B. S. Coats. The Theosophist, июнь 1975, с. 151–152. Head J., Cranston S. Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery, c. 477–479. Death of Dr. S. Radhakrishnan. The Eclectic Theosophist, 15 ноября 1975.

491

The Middle Way, май 1973, с. 44.

492

Блаватская Е. П. Наши три цели. Lucifer, сентябрь 1889, с. 1–7.

493

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 4, с. 81–95.

494

The Theosophist. Приложение. – Мадрас, август 1885, с. 279, в сокр. из Indian Mirror.

495

Fisher L. The Life of Mahatma Gandhi. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper&Row, 1950. – с. 437.

496

The Theosophical Movement 1875–1950, c. 71.

497

Fisher L. The Life of Mahatma Gandhi, с. 437.

498

Блаватская Е. П. Наши три цели. Lucifer, сентябрь 1889.

499

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 206.

500

Hunt J. Gandhi in London. – Нью-Дели: Promilla&Company Publishers, 1978. – с. 34. Собрание сочинений Махатмы Ганди, Т. 1, 1884–1896, Нью-Дели, Индия, Отд. публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии, 1958, с. 354.

501

Hunt, Gandhi in London, с. 31.

502

Ганди М. К. Автобиография. – Вашингтон: Public Press, 1948. – с. 90–91.

503

Young India, 12 ноября 1925. Ганди рассказал об этом случае более подробно: «Общение с моими двумя друзьями из Англии заставило меня прочесть „Гиту“. Я говорю „заставило меня“, потому что я сделал это не по собственному желанию… Я стыдился собственного невежества. Меня мучило осознание полнейшей неосведомлённости в писаниях моей религии. Думаю, в основе этих чувств лежала гордость». «Гита» стала самой важной книгой в его жизни.

504

Gandhi М. К. The Teaching of the Gita, Бомбей, Индия. Anand T. Hingorani, 1971, предисловие.

505

Gandhi М. К. The Teaching of the Gita, с. 7, 9.

506

Анни Безант была известной фабианской социалисткой, которая написала рецензию на «Тайную Доктрину» Блаватской и с тех пор прочно ассоциировалась с Теософским обществом. (См. ч. VI, гл. 9.)

507

В книге «Махатма Ганди. Т. I: ранний этап» Пьярелал сообщает: «В конце 1890 г. он познакомился с мадам Блаватской и миссис Безант. Он прочёл „Тайную Доктрину“ мадам Блаватской, а 26 марта 1891 г. стал членом-корреспондентом Ложи Блаватской».

508

Крэнстон С., Уильямс К. Перевоплощение. Новые горизонты, с. 228, 229. Ганди М. К. Автобиография: Мои эксперименты с истиной, с. 60, 90–91, 321.

509

Собрание сочинений Махатмы Ганди. Т. 1, 1884–1896, с. 355. Pyarelal Nair, Mahatma Gandhi, v. 1. The Early Years. – Ахмедабад: Navajian Publishing House, 1965. – с. 259.

510

Ганди М. К. Автобиография, с. 321.

511

The Canadian Theosophist, ноябрь-декабрь 1983, с. 101.

512

Неру Д. Автобиография. The John Day Company, 1941, c. 28.

513

Gandhi I. The Future of a Man. The Theosophist, апрель и май 1983, с. 279 (лекции Безант А. – Адьяр).

514

Англичанин, побывавший на конвенции ТО в Адьяре в декабре 1885 г., написал другу в Лондон: «Там присутствовали 80 делегатов. Некоторым из них для этого пришлось преодолеть тысячи миль. Меня глубоко поразил представительный характер этих людей. Среди них были несколько судей, адвокатов, профессоров и заместителей директоров колледжей, и почти не было тех, кто не окончил высших учебных заведений наподобие Лондонского Университета. Почти все посланники демонстрировали принадлежность к своей касте с помощью определённых рисунков на лбу. Учитывая, что эти представители разных каст никогда бы не встретились в одном месте до того, как здесь появилась теософия, остаётся лишь признать тот факт, что Общество действительно делает в Индии что-то важное». (Sinnett, Incidents, 10.)

515

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 143.

516

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 4, с. 132–136.

517

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 21, 24–25. Elwood Robert Jr. Alternative Altars: Unconventional and Eastern Spirituality in America, Чикаго, Иллинойс, University Chicago Press, 1979, c. 130. Генри Дэвид Торо Г. Д. Уолден, или Жизнь в лесу. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: New American Library, 1942, c. 198–199.

518

Лэнгфорд Л. Х. Отрывки из писем, написанных У. К. Джаджем из Парижа давнему другу. The Word. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, апрель.

519

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 42–44.

520

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 46–71.

521

Блаватская Е. П. The Word. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, июль 1908, с. 204.

522

Jinarajadasa С. Letters from the Masters of the Wisdom. Т. 2, с. 68–69.

523

В данном отрывке идёт речь о раджа-йоге в том виде, в котором ей учат «Бхагавад-Гита» и «Упанишады». В «Теософском словаре» (с. 225) Блаватская даёт ей следующее определение: «истинная система развития психических и духовных сил и единение с Высшим Я – или Верховным Духом, как выражаются непосвящённые». «Раджа-йогу, – добавляет она, – стоит отличать от хатха-йоги, физической или психо-физиологической тренировки в аскетизме», которая главным образом состоит в принятии различных поз и применении дыхательных техник.

524

The Theosophist, апрель 1881, с. 158–59.

525

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская. Lucifer, февраль 1895, с. 470.

526

Письмо Блаватской мисс Берр, 18 июня 1879, архивы Б. Цыркова. Теософское общество, Уитон.

527

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 230–231.

528

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 4, с. 97.

529

Махатмы М. и К. Х. Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 35. The Theosophist, октябрь 1879.

530

Блаватская Е. П. Письмо генерал-майору Даблдею, 16 июля 1879. The Theosophist, октябрь 1879. Архивы Теософского общества, Пасадена.

531

Hastings В. ред. New Universe, Try. Т. 1, № 2 (декабрь 1937), с. 18.

532

The Theosophist. Т. 1 (1879–80), перепечатано Wizard Bookshelf, P. O. Box 6600. – Сан-Диего, Калифорния. The Theosophist. Т. 2 (1880–81), перепечатано Eastern School Press, Тэлэнт, Орегон, 1983, высокопробная ксерокопия томов 1–6 изд. The Theosophist Теософского общества в Эдмонтоне. – Eastern School Press (3185 Boyd Road, Котопахи, Колорадо 81223), фотокопия томов 3–8 изд. The Theosophist.

533

Gomes M. Damodar – A Hindu Chela. – The Theosophist, май 1880, с. 196–197.

534

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 212–13.

535

Земли, которые находятся в собственности феодалов и за которые крестьяне платят налог.

536

Damodar K. Mavalankar. The Path in India. The Theosophist, май 1880, с. 196–197.

537

Джадж У. К. Океан теософии, с. 7.

538

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 28.

539

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 114.

540

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 129.

541

В сноске в «Голосе Безмолвия» (с. 1) Е. П. Блаватская определяет сиддхи как «психические способности, сверхъестественные силы человека». «Есть два вида сиддхи, – объясняет она. – В одну группу входят низшие, грубые психические и ментальные энергии; к другой же относятся те, которые требуют особого владения духовными силами».

542

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 131–133.

543

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 131–133.

544

О «внутреннем мужчине» Блаватской рассказывается в главе «Психофизиологические перемены» (ч. IV, гл. 8).

545

Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 40.

546

Damodar K. Mavalankar. Can Females Become Adepts? The Theosophist, октябрь 1883, с. 23. T. Subba Row, Esoteric Writings. – Адьяр: Theosophical Publishing House, 1980, с. 568.

547

Олькотт Г. С. Листы старого дневника, т. 2, с. 34, 36, 46, 56, 67, 83.

548

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 74–75, 138.

549

Принято считать, что «Разоблачённая Изида» адресована прежде всего жителям Запада, желающим ознакомиться с теософскими теориями. В связи с этим представляется особенно примечательным, что интерес к этой книге проявил не только Гунананда, но и Дамодар, и учёный брамин Т. Субба Роу вместе со своими мадрасскими коллегами, которые в результате тоже стали теософами.

550

Sangharakshita С. Anagarika Dharmapala, a Biographical Sketch (брошюра) – Канди, Цейлон: Buddhist Publication Society, 1964 – с. 18–20. Сангхаракшита, урождённый Деннис Лингвуд, был посвящён в бхикшу.

551

Blavatsky Н. P. La Revue Spirite, октябрь 1878. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 402.

552

Proceedings of Blavatsky Association. – Лондон, № 1, 13 ноября 1924, с. 54–55.

553

Buck Е. Simla, Past and Present, изд. 2-е. – Бомбей: Times Press, 1925. – с. 162–163.

554

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 353.

555

Hume. The Saturday Review, The Theosophist. The Theosophist, прилож., декабрь 1881, с. 2–4.

556

См. фото на задней обложке. Чашка и блюдце хранятся в штаб-квартире Теософского общества в Адьяре. – Прим. ред.

557

Vania К. F., Blavatsky H. Her Occult Phenomena and the Society foe Psychical Research. – Бомбей: Sat Publishing Company, 1951. – с. 65–66.

558

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 234.

559

Синнетт А. П. Оккультный мир. Изд. 9-е. – Лондон: Theosophical Publishing House London Ltd., 1969. – с. 60–61.

560

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 365–367.

561

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 228–231, «Теософист», июнь 1929, с. 214–215.

562

Синнетт А. П. Оккультный мир, с. 70.

563

Синнетт А. П. Оккультный мир, с. 82–83.

564

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 1–4.

565

Синнетт А. П. Оккультный мир, с. 119.

566

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 2, с. 511.

567

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 274.

568

Блаватская Е. П. Некоторые неопубликованные письма Елены Петровны Блаватской, с. 149–50.

569

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и Тайной Доктрине, с. 48.

570

Oppenheimer J. The Other World: Spiritualism and Psychical Research in England 1850–1914. – Кембридж: Press Syndicate of the University of Cambridge, 1985. – с. 173.

571

The Theosophical Forum, май 1936, с. 343–346.

572

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 258.

573

Миссис Гранди была персонажем пьесы Томаса Мортона (1798) и стала символом общества, порицающего всё необычное в людях.

574

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 18.

575

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 6–10.

576

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 13, 38.

577

Важное письмо. Lucifer, август 1896, с. 501–506. Jinarajadasa С. Letters from the Masters of the Wisdom, Т. 1, с. 7–9.

578

Blavatsky H. P. Five Messages to American Theosophists, с. 29. Письма съездам американских теософов: 1888–1891, с. 35.

579

Блаватская Е. П. Практический оккультизм. Spiritual Evolution (серия буклетов Е. П. Блаватской) – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, c. 8.

580

Evolution (серия буклетов Е. П. Блаватской). – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, c. 31.

581

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1, с. 299.

582

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 266–286.

583

Синнетт А. П. Ранние дни теософии в Европе. – Лондон: Theosophical Publishing House London Ltd., 1922. – с. 34–37.

584

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту. Прилож. II, с. 376–386.

585

Arundale F. My Guest – H. P. Blavatsky. – Адьяр: Theosophical Publishing House, 1932. – с. 17.

586

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 278–279.

587

Средство передвижения в виде крытого кузова, прикреплённого к жердям и переносимого носильщиками на плечах.

588

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 252–60.

589

Письмо Блаватской родным. Вероятнее всего написано в конце сентября 1882 г. Олькотт Г. С. Листы старого дневника, т. 2, с. 67, 228–231. Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 228–231, Русское обозрение, ноябрь 1891, с. 290.

590

Не в Сиккиме, а в северной Индии, за одну остановку до Дарджилинга. На Гуме расположен тибетский монастырь, который сегодня активно посещают туристы из Дарджилинга. («Беседы с Е. П. Блаватской», пр. 2:102.)

591

Блаватская Е. П. Письмо князю Александру Дондукову-Корсакову. Адьярские архивы, Теософское общество. – Адьяр.

592

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 38.

593

См. также Mavalankar D. A Great Riddle Solved. The Theosophist, декабрь 1883, с. 61–62.

594

Рерих Н. Шамбала. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Музей Н. Рериха, 1978. – с. 16–17.

595

Махатмы. The Path, сентябрь 1895, с. 170–171. Блаватская Е. П. Письмо тёте Надежде Фадеевой, приблизительно от 20 декабря 1882, вскоре после переезда в Адьяр. Русское обозрение, ноябрь 1891, с. 293.

596

Jackson. The Oriental Religions and American Thought, с. 170. Lyman Abbott, The Parliament of Religions. The Outlook. Т. 48 (30 сентября 1893), с. 583.

597

The Theosophist, декабрь 1982, с. 106–108.

598

The Theosophist, октябрь 1985, с. 9–10.

599

Olcott H. S. The Death of Subba Row Т. The Theosophist, июль 1890, с. 576–578. Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 602.

600

The Theosophical Forum, 15 марта 1935, с. 188.

601

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 267.

602

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 95–96. Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 664–665.

603

Bulletin А., май 1909, с. 156–159, перепечатано в The Canadian Theosophist, май-июнь 1983, с. 26–27.

604

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 91–92.

605

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 92.

606

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской IV. The Path, март 1895, с. 415.

607

The Theosophist, прилож., сентябрь 1883, с. 6.

608

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 38, 271–72, 299, 341, 365, 392–396, 426.

609

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 394–400. The Word. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, апрель 1912, с. 20.

610

В этих словах заключается ответ на частый вопрос о том, почему Е. П. Блаватская, обладая оккультными силами, выказывала дружеское расположение к людям, которые впоследствии становились её врагами. Однажды она процитировала Сенеку: «Неблагодарность останется на совести другого; отказав ему, я возьму вину на себя. Чтобы найти одного благодарного человека, не жаль облагодетельствовать множество неблагодарных». («Теософское общество: его миссия и будущее», «Люцифер», август, 1888 г., с. 421.)

611

Слово «ноологический» образовано от греческих существительных «дух» и «разум» (Буддхи-Манас), в теософии оно относится к высшей душе или природе Буддхи.

612

Вестник Теософии. Пер. Б. Цырков. – Париж, июль, 1974. Архивы Б. Цыркова, Теософское общество, Уитон.

613

Hartmann F. Autobiography of Franz Hartmann, The Occult Review, январь 1908, с. 17.

614

Hartmann F. Autobiography of Franz Hartmann, с. 22–23.

615

Hartmann F. Autobiography of Franz Hartmann, с. 34. Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 8, с. 454–57.

616

Куломб Э., англо-индийская Таймс, Цейлон, 5 июня 1879.

617

The Word. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, апрель 1912, с. 18, 19.

618

Gomes М. Interview with Madame Blavatsky. Париж, 1884, The Canadian Theosophist, ноябрь-декабрь 1986, с. 97–101.

619

The Theosophist, ноябрь 1931, с. 201.

620

Lady Caithness, The Mystery of Ages. – Лондон: Wallace Publishing, 1887.

621

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 262–263.

622

The Word. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, апрель 1912, с. 22.

623

Ледбитер Ч. Как ко мне пришла теософия. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1930. – с. 43–45. Theosophical Quarterly, октябрь 1910, с. 110. Keightley В. Reminiscences of H.P.B., с. 2–3. Синнетт А. П. Ранние дни теософии в Европе, с. 54–57. Arundale, My Guest – H. P. Blavatsky, с. 20–21.

624

Первый отчёт комитета Общества психических исследований, с. 126. Синнетт А. П. Ранние дни теософии в Европе, с. 56. Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. – Ребус, 1883, с. 68–69.

625

Синнетт А. П. Ранние дни теософии в Европе, с. 56.

626

Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875, 1937, с. 198.

627

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, XII. The Path, ноябрь 1895, с. 247.

628

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, VI. The Path, май 1895, с. 36.

629

Judge H. P.B. at Enghien. Lucifer, июль 1891, с. 359, 361. Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 102, для дальнейшей информации по указателю к «Разоблачённой Изиде».

630

Блаватская Е. П. и the Theosophist (из письма к ред. «Одесского вестника». – Париж, 25 мая (6 июня), опубликовано в журнале Ребус от 15 и 22 июля 1884, с. 263–265, 273–275.

631

Желиховская В. П. Правда о Елене Петровне Блаватской. Ребус, 1883, с. 61.

632

Блаватская Е. П. Подвластно ли творение человеку? The Theosophist, декабрь 1881, с. 80. Blavatsky H. P. Is Creation Possible? (Theosophy Company Pamphlet 28.) – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, c. 3.

633

Два письма Е. П. Блаватской. The Theosophist, май 1959, с. 87.

634

Письма Е. П. Блаватской, VII. The Path, июнь 1895, с. 73–74.

635

Упасика обозначает ученика женского пола.

636

Елене Петровне было сложно выносить преклонение. Судья Кхандалавала однажды сказал о ней: «Она не переносила лести и выказывания почестей в свой адрес. Как-то раз один индус, член общества, подошёл к ней, чтобы коснуться её ступней в знак почтения. Она резко поднялась с кресла и отчитала его: „Я не святая. Даже не думайте мне поклоняться“». (Журнал «Теософист», 1929 г.)

637

Jinarajadasa С. Letters from the Masters of the Wisdom. Т. 2, с. 111–112.

638

На форзаце своего экземпляра «Голос Безмолвия» Елена Петровна написала: «Е. П. Блаватской от Е.П.Б. с недобрыми пожеланиями». (Журнал «Теософист», август, 1931 г., с. 560.)

639

Jinarajadasa С. Letters from the Masters of the Wisdom. Т. 1, с. 34–35.

640

Rosa C. Campbell Praed, Affinities: A Romance of Today – Лондон: Bentley&Son, 1885.

641

Arundale F. My Guest – H. P. Blavatsky, c 30–31. Arundale F, Madame Blavatsky and her Work/ Lucifer, июль 1891, с. 376–377.

642

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 65.

643

Джадж У. К. Письмо из Парижа, 30 апреля 1884. The Theosophist, ноябрь 1931, с. 201–202.

644

Arundale F., My Guest – H. P. Blavatsky, с. 73–74. Jinarajadasa, Letters from the Masters of the Wisdom, Т. 1, с. 49–50.

645

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 3, с. 160, 30.

646

Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875–1937.

647

Ransom A. Short History of the Theosophical Society, 1875–1937.

648

Первый отчёт Комитета Общества психических исследований, сноска 53.

649

Arundale F. My Guest – H. P. Blavatsky, с. 36–37.

650

Бейтсон Г. Разум и природа. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, E. P. Dutton, 1979, c. 32. «Изобретение микроскопа или телескопа, или средств измерения времени с точностью до долей наносекунды или взвешивания вещества с точностью до миллионных долей грамма – все эти усовершенствованные средства восприятия обнаруживают то, что было совершенно невозможно предсказать на уровнях восприятия, доступных нам до этих открытий… Следовательно, то, что мы, как учёные, можем воспринять, всегда ограничено порогом. Другими словами, всё, что лежит ниже нашего порога восприятия, не идёт в дело. Наука исследует; она не доказывает». Крэнстон У. Перевоплощение. Новые Горизонты, с. 30.

651

Anderson W. Open Secrets, A Western Guide to Tibetan Buddhism. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: The Viking Press, 1979.

652

Judge W. Q. The Yoga Aphorisms of Patanjali. – Лос-Анджелес. Объединённая ложа Теософов, 1967, с. 17, 48.

653

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 162.

654

Fuller J. O. Blavatsky and Her Teachers. An Investigative Biography. – Лондон: East-West Publications, 1988. – с. 141.

655

Fuller J. О. Blavatsky and Her Teachers. An Investigative Biography. В этой книге перепечатаны письма, впервые опубликованные в выпусках Журнала Мадрасского христианского колледжа в сентябре и октябре 1884 г.

656

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 102.

657

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 6, с. 434–436.

658

Arundale F. My Guest – H. P. Blavatsky, с. 45.

659

The Theosophist, прилож., сентябрь 1883, с. 6.

660

Уэбб Д., ред. Отчёт Общества психических исследований о Теософском обществе. The Occult. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Arno Press, 1976 [11].

661

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской VII. The Path, июнь 1895, с. 75.

662

Sinnett А. P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 289–290.

663

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 115.

664

Блаватская Е. П. Письмо Г. С. Олькотту, лето 1885. Архивы Б. Цыркова, Теософское общество, Уитон.

665

Arundale F. Madame Blavatsky and her Work. Lucifer, 15 июля 1891, с. 376–380.

666

Доктор Харрисон – специалист по анализу почерка и подделкам, в течение десяти лет возглавлял научно-исследовательский отдел лаборатории Томаса де Лару, компании, производящей банкноты, паспорта и марки для британского правительства.

667

Сообщение для прессы ОПИ. Theosophical History. – Лондон: Лесли Прайс, ред., апрель 1986, с. 127; Harrison V. J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of 1885. Journal of the Society for Psychical Research. – Лондон, апрель 1986, с. 302–303.

668

Je ne pardonnerai jamais dans ma vie… je ferai tout le mal que je puis pour elle. Отчёт о результатах расследования касаемо обвинений против мадам Блаватской, 1885, с. 133–34.

669

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 110.

670

Jinarajadasa, Letters from the Masters of the Wisdom. Т. 1, с. 43.

671

Отчёт Гартмана, с. 35–36.

672

Отчёт Гартмана, с. 38–41.

673

Morris R. А. V. The Two H. P. Blavatskys. The Aryan Path – Бомбей: The Theosophy Company, январь 1932, с. 56.

674

Jinarajadasa С. Letters from the Masters of the Wisdom. Т. 2, с. 131–132.

675

Coulomb E. Some Account of My Intercourse with Madame Blavatsky from 1872 to 1884. – Лондон: Elliot Stock, 1885, 111, цитируется в книге Беатрис Хастингс Defence of Madame Blavatsky, Т. 2. The Coulomb Pamphlet, Вортинг. Беатрис Хастингс, 1937, с. 89.

676

Поскольку во время работы в штаб-квартире Куломб постоянно чинил что-то, стуча молотком, члены комитета не обращали внимания на эти звуки. Они думали, что он устраняет протечку крыши.

677

Judge W. Q. Madame Blavatsky in India. The Arena. – Бостон, март 1892, с. 472–480.

678

Judge W. Q. Madame Blavatsky in India. The Arena. – Бостон, Массачусетс, март 1892, с. 472–480. The So-Called Expose of Madame Blavatsky. The Index. – Бостон, Массачусетс, 11 марта 1886, с. 441–442. Обе статьи были перепечатаны в Теософские статьи Уильяма К. Джаджа. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1980. Т. 2, с. 255–264, 265–267. Эхо Востока: Сочинения Уильяма Квана Джаджа. Сан-Диего: Point Loma Publications, Inc., 1987. Т. 3, с. 122–124, 198–205.

679

Harrison V. J’Accuse. An Examination of the Hodgson Report of 1885, с. 303, 306. По стечению обстоятельств Харрисон руководил командой из 40 сотрудников лаборатории и многое узнал о мошенниках и их методах. Сейчас он на пенсии, но продолжает изучать спорные документы по просьбе юристов. Theosophical History. – Лондон, октябрь 1985, с. 68–69.

680

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 115–116.

681

Harrison V. Blavatsky H. P. and the Psychical Researchers. 25 марта 1984, выступление перед лондонским Теософским обществом. – Англия, опубликовано в Viewpoint Aquarius, № 138, см. также Harrison V. J’Accuse… с. 288–289, 309.

682

Коулман У. Э. Religio-Philosophical Journal, сентябрь 1893, с. 266.

683

The Theosophist, февраль 1985, с. 185.

684

Harrison V. J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of 1885, с. 310.

685

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 110.

686

Hastings. Defence of Madame Blavatsky. Т. 2, The Coulomb Pamphlet, c. 10.

687

Waterman А. Е. Obituary: The Hodgson Report on Madame Blavatsky 1885–1960. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1963.

688

Gomes М. The Coulomb Case, 1884–1984. The Theosophist, февраль 1985, с. 182–183.

689

Fuller. Blavatsky and Her Teachers. An Investigative Biography, c. 150–151.

690

Fuller. Blavatsky and Her Teachers. An Investigative Biography, c. 148–153.

691

Hastings. Defence of Madame Blavatsky. Т. 2. The Coulomb Pamphlet, c. 7.

692

Отчёт Комитета, назначенного для расследования феноменов, связанных с Теософским обществом. Судебный процесс Общества психических исследований. – Лондон: Общество психических исследований, декабрь 1885, с. 282–283, далее Отчёт Ходжсона.

693

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 98.

694

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 102, 103.

695

Harrison V. J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of 1885, с. 295.

696

Harrison V. J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of 1885, с. 308.

697

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 348–351. В сноске на с. 349 редактор ошибочно упоминает почерк Учителя М., хотя на самом деле он принадлежал Блаватской. См. также с. 250, 257.

698

Endersby V. А. The Hall of Magic Mirrors: A Portrait of Madame Blavatsky. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Carlton Press, 1969. – с. 89, 132, 160.

699

Елена Петровна отмечает, что, называя письма Махатм подделками, её критики невольно признают существование учителей, поскольку невозможно подделать почерк того, кого не существует.

700

Marshall С. The Mahatma Letters – A Syntactic Investigation into the Possibility of 'Forgery' by Helena Petrovna Blavatsky, a 19^th Century Occultist, Viewpoint Aquarius. – Лондон, октябрь 1980, с. 8–14.

701

The Canadian Theosophist. – Калгари, ноябрь-декабрь 1980, с. 98.

702

Отчёт Ходжсона, с. 313–14.

703

Отчёт Ходжсона, с. 314.

704

Sinnett А. Р. Incidents in the Life of Madame Blavatsky, с. 315.

705

Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., с. 465, прилож.

706

Блаватская Е. П. Памятная записка с девятью пунктами коллеге Г. С. Олькотту, рукопись хранится в архивах Адьяра, Теософское общество, Адьяр. См. также Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 6, с. 410. Письма А. П. Синнетту от Махатм М. и К.Х., прилож., с. 466. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 76, 94.

707

Gomes М., The Coulomb Case, 1884–1984. The Theosophist. – Адьяр, январь 1985, с. 143.

708

Письмо Блаватской, ноябрь 1885. Копия, отправленная Олькотту, переписанная Баваджи с оригинала, хранящегося в архивах Адьяра, Теософское общество. – Адьяр, также имеется в архивах Б. Цыркова, Теософское общество в Америке, Уитон, Иллинойс. Олькотт Г. С. Письмо Блаватской, 21 октября 1885, перепечатано в The Theosophist, январь 1933, с. 402–406, см. письма Олькотта в «Письмах Блаватской А. П. Синнетту».

709

Blavatsky H. P. Echoes of the Past. The Theosophist, май 1908, с. 757–758.

710

Price L. Madame Blavatsky Unveiled?: A new discussion of the most famous investigation of The Society for Psychical Research. – Лондон: Центр истории теософии, февраль 1986, с. 7–8.

711

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, VII. The Path, июнь 1895, с. 78.

712

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, VIII. The Path, июль 1895, с. 105–107.

713

Блаватская Е. П. Письмо Г. С. Олькотту, ноябрь 1884. Архивы Адьяра. – Адьяр, Теософское общество.

714

Cooper-Oakley I. At Cairo and Madras Lucifer, июнь 1891, с. 278–279.

715

Олькотт Г. Листы старого дневника. Т. 3, с. 197, письмо Олькотту от 24 ноября 1884 г., архивы Адьяра, Теософское общество. См. также статью Ч. У. Ледбитера в Indian Mirror, 28 ноября 1884 г., о подлых деяниях миссис Куломб в Каире, перепечатано в Eek, Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, с. 574–576.

716

Cooper-Oakley I. At Cairo and Madras, c. 279.

717

Арьяварта – древнее название Индии.

718

The Theosophist, прилож., март 1885, с. 5.

719

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 97–98.

720

Gomes М. The Coulomb Case, 1884–1984. The Theosophist, январь 1985, с. 141.

721

Gomes М. The Coulomb Case, 1884–1984, с. 141. Олькотт Г. С. Листы старого дневника, т. 3, с. 200–203.

722

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 3, с. 203.

723

Hartmann, Autobiography of Franz Hartmann, с. 28.

724

Cooper-Oakley I. At Cairo and Madras, c. 281–282.

725

Jinarajadasa С. The Personality of H. P. B. (pamphlet). – Адьяр: The Theosophical Publishing House, c. 309.

726

Harrison V. J’Accuse: An Examination of the Hodgson Report of 1885, c. 309.

727

The Theosophist, прилож., май 1885, с. 195.

728

Блаватская Е. П. Почему я не вернусь в Индию. Письмо написано в апреле 1890 г., перепечатано в The Theosophist, январь 1922, также в буклете «Теософия и Е. П. Блаватская» – Лос-Анджелес: Калифорния, The Theosophy Company.

729

Hodgson R. The Defence of the Theosophists. Судебный процесс Общества психических исследований. – Лондон. Т. 9 (1894), с. 135. Перепечатано в: Джеймс Уэбб, ред. Общество психических исследований. Отчёт о Теософском обществе, 1976, с. 135.

730

Hodgson R. The Defence of the Theosophists, c. 135.

731

Письма Г. С. Олькотта Франческе Арундейл. The Theosophist, октябрь 1932, с. 48.

732

Hartmann, Autobiography of Franz Hartmann, с. 27–28.

733

Джадж У. К. Письма, которые мне помогли, с. 267.

734

Arundale F. My Guest – H. P. Blavatsky, с. 2.

735

Blavatsky H. P. Recent Progress in Theosophy. The North American Review. – Сидар-Фолс, Айова, август 1890, перепечатано в Теософия и теософское движение (серия буклетов Е. П. Блаватской). – Лос-Анджелес: The Theosophy Company.

736

Hartmann F., Autobiography of Franz Hartmann, c. 19–20. Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 113.

737

Mahatma M., K.H., The Mahatma Letters to A. P. Sinnett, c. 15, 44, 281. Geoffrey A. Barborka. The Mahatmas and Their Letters. – Адьяр: Theosophical Publishing House, 1973, с. 314–316.

738

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 105.

739

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 112.

740

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина, пер. Е. Рерих. Т. 1, с. 12–13.

741

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 99.

742

Блаватская Е. П. Есть ли душа у животных? The Theosophist, январь-март 1886, с. 243–49, 295–302, 348–354, перепечатано в Modern Ignorance of Life and Soul (серия брошюр Е. П. Блаватской). – Лос-Анджелес: The Theosophy Company.

743

The New York Times Magazine, 31 декабря 1979.

744

Beauty М. D. Not the Beast. – Лондон: Neville Spearman, 1980, а также Уитон, Иллинойс: The Theosophical Publishing House, 1982.

745

The Path, ноябрь 1893, с. 246–247. The American Theosophist, осень 1927.

746

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 9.

747

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 26–27.

748

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 42–43. Кейтли Б. в своих Воспоминаниях о Е.П.Б (Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1931, c. 18–19, 26–27) более полно раскрывает метод, применяемый Еленой Петровной при подготовке учеников.

749

Blavatsky H. P. on the S.P.R. Report. The Theosophist, август 1931, с. 663.

750

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 18.

751

Buck J. D. Modern World Movements. – Чикаго: Индо-американская книжная компания, 1913, с. 57.

752

Mahatma M. and K.H., The Mahatma Letters to A. P. Sinnett, прилож., письмо Е. П. Блаватской Синнетту от 6 января 1886 г., с. 470–74.

753

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 13–22.

754

Wachtmeister К. A. New Year’s Greeting. Theosophical Siftings. – Лондон, 1891, Т. 3, с. 3–4.

755

Блаватская В. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 312–313.

756

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 289–290.

757

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 24–25.

758

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 15–16, 22–23.

759

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 42.

760

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 42.

761

Wachtmeister С. Madame Blavatsky, A Personal Reminiscence. The Occult Review. – Лондон, март 1914, с. 139, 142.

762

Два письма Е. П. Блаватской, письмо Сергею Александровичу. The Theosophist, 1 мая 1959, с. 87.

763

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, 1895.

764

Успенский П. Д. Четвёртое измерение, 3-е изд., изменённое. – Петроград: М. В. Пирожков, 1918. с. 88–96.

765

К 1991 г. Всеволод Соловьёв был почти забыт в России, хотя его незаурядного брата хорошо помнят. Когда в 1889 г. был опубликован «Ключ к теософии» Е. П. Блаватской, Соловьёв написал пространный отзыв в «Русском обозрении» (август 1890 г., с. 881–886). (См. Блаватская Е. П., Собрание сочинений, 7:334). В 1994 г. собрание сочинений Всеволода Соловьёва было опубликовано повторно.

766

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 10–12, 21, 22, 29.

767

Beatrice Hastings, Solovyoff’s Fraud: Being a Critical Analysis of the Book A Modern Priestess of Isis. Эдмонтонская ложа Теософского общества в Канаде, 1988, с. 58, далее – Solovyoff’s Fraud.

768

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 12, 24, 65.

769

Arundale F. My Guest – H. P. Blavatsky, с. 29–30. Hastings, Solovyoff’s Fraud, c. 59.

770

Hastings, Solovyoff’s Fraud, c. 59.

771

Скульптор Огаст Линдстром, который изготовил посмертную маску Джаджа, заметил: «По моему мнению из всех черт лица нос лучше всего отображает характер человека. Нос был его наиболее отличительной чертой и выдавал силу своего обладателя и в то же самое время полный контроль над мыслями и действиями, деликатность и чувствительность. Его рот в равной степени свидетельствовал о мягкости и жёсткости. Скулы также указывали на силу воли. Мягкие волосы говорили об утончённости и доброте. В целом, у него было гармонично развитое лицо без видимых дефектов, а внимательное исследование его головы во всех аспектах подтвердило, что он был великий, благородный человек. Если такой человек посвятил свою жизнь Теософскому обществу, это, должно быть, великая миссия, и потому я прошу принять меня в его члены». (Уильям К. Джадж. Письма, которые мне помогли. – Лос-Анджелес, Калифорния, The Theosophy Company. – С. 299–300).

772

Изначально известная фотография Уильяма К. Джаджа (Лондон, 1891) принадлежала его жене и впоследствии была передана вместе с его теософскими работами Объединённой Ложе Теософов в Нью-Йорке.

773

Eglinton A. Memoir of Æ, c. 13.

774

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 15, 22, 27.

775

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, VII. The Path, июнь 1895, с. 76.

776

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская. Lucifer, декабрь 1894, с. 278–279.

777

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 97.

778

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская и современный жрец истины, с. 52.

779

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 173–175.

780

Шарль Рише (1850–1933), известный французский исследователь в области психики и физиологии, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1913 г.

781

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 288–289.

782

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 15.

783

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 346–347.

784

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская и современный жрец истины, с. 31–32.

785

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 2, с. 373–467.

786

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 312.

787

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 172.

788

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 313. Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская и современный жрец истины, с. 123.

789

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская и современный жрец истины, с. 125.

790

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская и современный жрец истины, с. 53.

791

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 1.

792

Kasinec Е., Boris Kerdimun В. Occult Literature in Russia, в книге Maurice Tuchman. The Spiritual in Art: Abstract Paintings 1890–1985. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Abbeville Press, 1986. – с. 361–66.

793

Игра слов. По-английски число π и pie (пирог) произносятся одинаково. – Прим. ред.

794

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 94–95.

795

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 50. «Жрец истины», с. 33–51.

796

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, X. The Path, сентябрь 1895, с. 171.

797

Khandalavala N. D., Blavatsky H. P. and Her Masters. The Theosophist, октябрь 1898, с. 22.

798

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 58.

799

Теософское движение 1875–1950, с. 132.

800

Е. П. Блаватская была крайне придирчива к письменным принадлежностям. И это неудивительно, ведь, когда рукопись «Тайной Доктрины» была готова, её высота составляла три фута. Мисс Франческа Арундейл сообщает, что однажды получила срочное письмо от Елены Петровны, в то время находившейся во Франции: «Здесь, в Париже, я не могу найти бумагу, которая мне нужна; пожалуйста, купите одну стопку бумаги на Оксфорд-стрит и пришлите её мне». («Моя гостья», с. 29.)

801

Buck. Modern World Movements, с. 56.

802

Buck. Modern World Movements, с. 56.

803

Buck J. D., Blavatsky H. P. As Seen Through Her Work. Lucifer, июнь.

804

Skinner J. R. Key to the Hebrew and Egyptian Mystery in the Source of Measures (Secret Doctrine Reference Series). – Сан-Диего: Wizards Bookshelf, 1982. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 13, с. 402–405.

805

The American Theosophist, июль 1979, с. 247.

806

The American Theosophist, июль 1979, с. 247.

807

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 308–309, Т. 2, с. 559–561, 597.

808

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 227.

809

The Mysterious Hand. The Theosophist, апрель 1887, с. 391–393.

810

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 54–55.

811

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 77.

812

Keightley В. Reminiscences of H.P.B., c. 5.

813

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам… Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. (Откр., 3:13, 15–16).

814

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, с. 205.

815

Theosophy in the West. The Theosophist, июль 1891, с. 585. (Выступление на собрании в Адьяре, перепечатанное Бертрамом Кейтли.)

816

Отрывок из письма Е. П. Блаватской Лондонской группе, 1887. The Theosophist, июль 1988, с. 387.

817

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 60–62.

818

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 64–67.

819

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 555.

820

НАСА, Лаборатория реактивных двигателей, 15 декабря 1982, с. 82–92.

821

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 78.

822

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 1, с. 26.

823

The Theosophical Journal, Лондон, Англия, ноябрь-декабрь 1962, с. 7.

824

Keightley В. Reminiscences of H.P.B., c. 10.

825

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 77–82. Keightley, Reminiscences of H.P.B., c. 13–26.

826

Dr. Keightley Speaks, The New York Times, 29 апреля 1889, перепечатано в Theosophy. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, август 1950.

827

Теософское движение 1875–1950, c. 123.

828

Fullerton А. Seeing Little, Perceiving Much, Lucifer, июль 1891, с. 380. Джадж У. К. Океан Теософии, с. 140.

829

Yeats W. B. The Collected Letters of W. B. Yeats. 1865–1895, под ред. Джона Келли. Т. 1 – Оксфорд: Oxford University Press, 1986. – с. 319. Sankaracharya, The Crest-Jewel of Wisdom and Other Writings of Sankaracharya, пер. на англ. выполнен Чарльзом Джонстоном. Ковина, Калифорния: Theosophical University Press, 1946.

830

«Улицы, вымощенные золотом» («Откровение», 21:18, 21).

831

[Считается, что Гитлер и другие лидеры нацизма прибегали к тёмным искусствам, осуществляя политику Третьего Рейха, как и коммунисты в Китае. Распространённой практикой являлась промывка мозгов путём гипноза.]

832

Johnston С., Blavatsky H. P.The Theosophical Forum. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, Т. 5, № 12 (апрель 1900), Т. 6, №№ 1–2 (май-июль 1900). Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 8, с. 392–409.

833

Keightley В. Reminiscences of H.P.B., c. 11–12. Judge, Habitations of H.P.B. № 1, The Path, май 1892, с. 36–39.

834

Письмо Е. П. Блаватской без даты, 1889 г., архивы Б. Цыркова. Теософское общество, Уитон, Иллинойс.

835

Hartmann F. The Talking Image of Urur. Lucifer, декабрь 1888, февраль 1890 (15 выпусков).

836

Hartmann F. The Talking Image of Urur – Нью-Йорк, Нью-Йорк: J. W. Lovell&Co., 1890.

837

Блаватская Е. П. Письмо графу Карлу Вахтмейстеру. The Eclectic Theosophist, май-июнь 1983, с. 6.

838

Riemann Musik Lexikon, Sonne, Manz, B. Schatts, 1961.

839

Лишь в последние 30 или 40 лет медицинская наука признала психосоматическую природу многих наших заболеваний. Если слова Е. П. Блаватской о том, что половина или даже две трети наших болезней происходят от нашего воображения и страхов, покажутся Вам преувеличением, обратите внимание на следующее высказывание Эдварда Б. Китфилда, врача, который в 1989 г. был признан «семейным врачом года» в штате Мэн: «Три четверти проблем, с которыми пациенты переступают порог кабинета врача, основаны на психологии. Если вы будете тщательно следить за своим физическим и эмоциональным состоянием, то во врачах не будет нужды… Эмоции управляют иммунной системой». Негативные чувства препятствуют её деятельности (Бангор, «Дейли Ньюс», 1989).

840

Lucifer, декабрь 1890, с. 301.

841

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 9, c. 102–103.

842

Cleather А. L., Blavatsky H. P. As I Knew Her, дополнено Бейзилом Крампом, Калькутта: Thacker Spink&Company, 1923. – с. 36–37.

843

Keightley А. Reminiscences of Blavatsky. Theosophical Quarterly, октябрь 1910, с. 107.

844

Keightley А. Reminiscences of Blavatsky, Archibald Keightley, Reminiscences of Blavatsky. Theosophical Quarterly, октябрь 1910, с. 107, октябрь 1910, с. 117–118.

845

The Canadian Theosophist, сентябрь-октябрь 1991.

846

Russel Е. Isis Unveiled: Personal Recollections of Madame Blavatsky, The Occult Review. – Лондон, ноябрь 1918, с. 260–269. Рассел неправильно называет имя фотографа, сделавшего эти снимки.

847

Resta Е. A Link with H. P. B. – Through Her Photographer, Theosophical News and Notes. – Лондон, апрель 1942, с. 6. Это журнал Теософского общества на Британских островах.

848

Theosophical Worthies. The Theosophist, сентябрь 1911, с. 897.

849

Xifre J., H. P. B. Lucifer, 15 августа 1891, с. 455–456.

850

Theosophical Worthies. The Theosophist, сентябрь 1911, с. 897–899.

851

Theosophy in Spain. Lucifer, 15 декабря 1889, с. 343–344.

852

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 9, c. 458–461.

853

de Zirkoff В., Xifre D. J. Theosophia. Т. 19, № 2 (осень, 1962), с. 14–16.

854

Статья «Архиепископу Кентерберийскому – привет от „Люцифера“!» появилась в журнале Lucifer в декабре 1887 г. на страницах 242–251 и, вероятно, была результатом совместного труда Е. П. Блаватской и Р. Харта, бывшего сотрудника нью-йоркской газеты, который вступил в ТО в 1878 г. и в то время находился в Лондоне (см. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. 8, с. 268).

855

Труд из трёх частей был перепечатан в серии брошюр Е. П. Блаватской под заглавием «Эзотерический характер Евангелий» (Лос-Анджелес, The Theosophy Company).

856

Гиббон Э. История упадка и разрушения римской империи. Т. 2. – Лондон: John Murray, 1854. – с. 163.

857

Lamplugh А.А.F., Brucianus С. – Лондон: John Watkins, 1918–116. Юнг К. Психология и алхимия. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1953. – с. 35.

858

Пейджелс Э. Гностические Евангелия. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House, 1979. – с. 26–35.

859

MacGregor G. Reincarnation in Christianity, Уитон: The Theosophical Publishing House (Quest book), 1978. – с. 43–44.

860

Doresse J. The Secret Book of the Egyptians. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Viking, 1960. – с. 112–113. Cranston S., Carey Williams, Reincarnation С. W. A New Horizon in Science, Religion and Society. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Crown, 1984. – с. 219–221.

861

Mead G. R.S. The Pistis Sophia, изменённое изд. – Лондон: John Watkins, 1921. Wizards Bookshelf, P. O. Box 6600. – Сан-Диего, 92106. См. также Thackara W. T.S. Собрание сочинений Е. П. Блаватской, Т. XIII. Sunrise. – Пасадена: Theosophical University Press, август-сентябрь 1983, с. 203–206.

862

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 13, с. 1–8.

863

Британская энциклопедия, 1979, Т. 4, с. 530.

864

Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1963. – с. 175–76.

865

Перевод выдержки из официального документа:

Рейхсфюрер [Генрих Гиммлер] и начальник германской полиции Министерства внутренних дел.

Руководствуясь статьёй (параграфом) 1 указа рейхспрезидента о защите народа и государства от 2/28/33 (RGBl. I S.83), я распускаю следующие организации, приравненные к франкмасонской ложе, так как они не распустились добровольно до 17 авг. 1935 г. пп. 8 Теософские общества [перечислено девять обществ]…

Продолжение или возобновление деятельности этих обществ, а также создание их преемников запрещается в соответствии с указом 4 а. а. О.

1. В то же время я утверждаю на основании закона от 7 июля 1993 г. – RGBl.I.S.479 о конфискации имущества лиц и организаций, враждебных государству, что имущество вышеназванных организаций было использовано или предназначено для антигосударственной деятельности.

От имени

Нижеподписавшийся Р. Гейдрих

(подпись)

Сотрудник консульства

Какое же из Теософских учений так взбудоражило Гитлера, что теософы были среди первых, кого он намеревался отправить в концентрационные лагеря? Главная цель Теософского движения – сформировать ядро всеобщего братства, в которое входили бы все люди. Эта теория не могла не показаться угрожающей тирану, который вознамерился править миром путём геноцида целых рас и групп людей. В «Тайной Доктрине» (Т. 2, с. 266) есть предложение, которого достаточно для того, чтобы вызвать ярость любого нациста: «Арийцы и их семитская ветвь относятся к Пятой расе». В теософии пятая раса включает (в числе прочего) всех, кого наука относит к индоевропейцам. Во времена Блаватской их чаще всего называли арийцами – благородное слово, которое сегодня вызывает отторжение из-за ассоциации с нацизмом. Как утверждают филологи, это слово образовано от прилагательного «аrya», которое имеет значение «благородный». («Британская энциклопедия», 1891, Т. 2, с. 672).

Технически термин «ариец» заимствован из санскрита, где словом «arya» обозначали человека «из хорошей семьи» и использовали его как дружелюбное обращение. Однако первоначально оно обозначало национальность, и даже во времена Законов Ману Индию всё ещё называли Арьяварта, т. е. «обитель арийцев».

Сам Будда в своих знаменитых трудах «Четыре Благородные Истины» и «Благородный восьмеричный путь» использует слово «арийский», наделяя его великим смыслом «благородный». В «Популярном словаре буддизма» К. Хамфри написано: «Aryan происходит от arya (санскр.), что означает благородный. На языке пали arya – арийский или Восьмеричный благородный путь, или Четыре арийские или благородные истины. Будда позаимствовал это слово у арийской расы, обозначая им людей, благородных в поступках».

Две немецкие учительницы, Мэри Линн и Эмми Хэртер, были арестованы за обнаруженную у них дома литературу, посвящённую теософии. Все найденные книги сожгли, включая их собственный перевод «Тайной Доктрины». Та же участь постигла письма учителей доктору Хюббе-Шляйдену. (см. Zirkoff. Historical Introduction to The Secret Doctrine. Т. 1, с. 16).

866

Блаватская Е. П. Кармические видения. Lucifer, июнь 1888, с. 311–322. «Циклы и судьба человека» (серия брошюр Е. П. Блаватской). – Лос-Анджелес, The Theosophy company. Также они были опубликованы в La Revue Theosophique, 21 марта 1889.

867

Но первый том оказался в руках Е. П. Блаватской уже 20 октября, 1888 г. Kirby Van Mater, Secret Doctrine Centenary: Report of Proceedings, Theosopical University Press, Калифорния, 1989, с. 84.

868

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 7–8.

869

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 272–273.

870

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 13–17, 20.

871

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 238, 639, Т. 2, с. 304–305.

872

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 305.

873

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 305 и сноска.

874

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 643.

875

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 104.

876

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 104.

877

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 644, 639.

878

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 306, 424.

879

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 266, Т. 2, с. 80, 513.

880

Блаватская Е. П. Протоколы ложи Блаватской Теософского общества, перепечатано с оригинального издания. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1945. – с. 98.

881

«Паранирвана» (санскр.) – абсолютное Не-Бытие, которое есть абсолютное Бытие или «Бытийность», состояние, достигаемое человеческой Монадой в конце большого цикла.

882

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 53–54.

883

В этом контексте «Манвантара» обозначает прошедшие циклы, затрагивающие другие миры.

884

Crosbie R. The Friendly Philosopher. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1945. – с. 98.

885

Несколько капель чернил были добавлены в жидкость одна за другой с одинаковым результатом; каждая капля исчезла и снова появилась, когда ручку цилиндра начали вращать в обратную сторону. (Д. Бом «Целостность», с. 149).

886

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 207–209, 208–209, сноска.

887

Crosbie. The Friendly Philosopher, c. 98.

888

Roszak Т. The Unfinished Animal. – Нью-Йорк: Harper&Row, 1975. – с. 120–122.

889

Eglinton A. Memoir of Æ, c. 164–165.

890

Вахтмейстер К. Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной Доктрине», с. 119–120.

891

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 620.

892

Thomas L. The Medusa and the Snail. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Viking, 1979, отрывок взят из публикации в сокращённом виде в Reader’s Digest, октябрь 1979, с. 98–99.

893

Duncan А., Smith М. W. The Encyclopedia of Ignorance. – Оксфорд: Oxford University Press, 1977.

894

Corliss, W. R. Mysterious Universe: А Handbook of Astronomical Anomalies. Глен-Энн, Мэриленд. The Sourcebook Project, 1979.

895

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 554–560; ч. 3, гл. 10. «Грядущая сила» содержит раздел, посвящённый мистеру Кили, «неосознанному оккультисту».

896

Письмо У. Т. Стэда Е. П. Блаватской, адьярские архивы, Теософское общество, Адьяр.

897

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, 3-е изд. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1939.

898

Nethercot А. R., The First Five Lives of Annie Besant. – Чикаго: The University of Chicago Press, 1960, c. 1.

899

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, c. 308–309.

900

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, c. 310. Among the Adepts, Pall Mall Gazette, 25 апреля 1889, с. 3. Рецензия Анни Безант на «Тайную Доктрину», перепечатано в Theosophical Journal, ноябрь-декабрь 1974, с. 3–5.

901

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, с. 310.

902

Миссис Гранди – образное имя привередливого человека, олицетворение тирании традиционных приличий. Миссис Гранди возникла как невидимый персонаж в пьесе Томаса Мортона от 1798 г. «Ускорьте плуг».

903

Письма Е. П. Блаватской Анни Безант. The Theosophist, январь 1932, с. 377.

904

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, с. 311.

905

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, с. 311–313.

906

James D. Hunt, Gandhi in London. – Нью-Дели: Promilla and Company, 1978. – с. 32–33.

907

Желиховская В. П. Радда-Бай: Биографический очерк, опубликован в «Загадочные племена на Голубых горах. Дурбар в Лахоре». – СПб.: В. И. Губинский, с. 52–53.

908

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 4, с. 179.

909

Оригинал хранится в Адьярском архиве, Теософское общество, Адьяр, отрывок взят из She Being Dead Yet Speaketh, Blavatsky, The Path, июль 1892, с. 121–22.

910

Blavatsky H. P. She Being Dead Yet Speaketh, c. 121–122.

911

С. Л. Макгрегор Мазерс, который несколькими годами позже стал одним из основателей герметического ордена «Золотая заря».

912

Blavatsky H. P. Letters to Ralston Skinner. Собрание Р. Скиннера, Гарвардский университет, Кэмбридж.

913

Однажды Елену Петровну обвинили в обмане и мошенничестве за то, что она якобы сознательно скрывает некоторые сведения, которые на самом деле она поклялась сохранить в тайне. На эти обвинения она ответила: «Если за это меня можно счесть обманщицей, то тогда каждый масон и член тайного ордена, каждый государственный деятель и священник, принимающий исповеди прихожан, каждый врач, который давал клятву Гиппократа, и каждый юрист – все они тоже обманщики». (Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 6, с. 289.)

914

Теософское движение 1875–1950, с. 139.

915

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, XII, The Path, ноябрь 1895, с. 238.

916

Faces of Friends. The Path, июнь 1894, с. 90–91.

917

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 11, с. 322.

918

Олькотт учредил Американский Комитет по управлению Обществом с целью руководить деятельностью Общества в Соединённых Штатах.

919

Cutright Р. R., Michael S. Brodhead, Elliot Coues: Naturalist and Frontier Historian. – Чикаго: University of Illinois Press, 1981.

920

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 11, с. 317–323.

921

Jinarajadasa С., ред. The Golden Book of the Theosophical Society: A Brief History of the Society’s Growth from 1875–1925. – Адьяр: The Theosophical Publishing House, 1925, c. 203.

922

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 11, с. 323, 328. Теософское движение 1875–1950, с. 146–48. Письмо Е. П. Блаватской судье Кхандалавала. Адьярский архив, Теософское общество, Адьяр, Jinarajadasa С. Letters from the Masters of the Wisdom. Т. 1, с. 50.

923

Теософское движение 1875–1950, с. 148–49.

924

Теософское движение 1875–1950, с. 148–49.

925

Гомес М. Рассвет теософского движения, с. 15.

926

Архивы Б. Цыркова. Теософское общество, Уитон, Иллинойс.

927

Judge W. Q., Keightley A. 'Light on the Path' and Mabel Collins [Нью-Йорк, Нью-Йорк, 6 июня 1889], Judge, ред., Dr. Elliott Coues in His Letters/ Нью-Йорк, Нью-Йорк, 14 июня 1889; письма от доктора Эллиотта Коуза. Религиозно-философский журнал, Чикаго, Иллинойс, 11 мая и 1 июня, 1889, оригинал хранится в архиве Б. Цыркова, Теософское общество, Уитон, Иллинойс.

928

Judge W. Q. Report of the General Secretary. Теософское общество, Американская секция. Четвёртая ежегодная конвенция в Чикаго, Иллинойс, 27–28 апреля 1890 г. Отчёт о произошедшем, с. 8–9.

929

Blavatsky H. P. The 'Nine-Days' Wonder’ Press, Lucifer, август, 1889, с. 444, также в Собрании сочинений Е. П. Блаватской. Т. 11, с. 366–377.

930

Cutright and Broadhead, Elliot Coues: Naturalist and Frontier Historian, c. 300.

931

Gomes М. Malicious from First to Lats (HPB to Coues). The Canadian Theosophist, январь-февраль 1986, с. 128–129.

932

В те дни Комсток пользовался репутацией известного разоблачителя мошенников.

933

Cutright and Broadhead, Elliot Coues: Naturalist and Frontier Historian, c. 299.

934

Judge W. Q. The Libell Suits Against N. Y. Sun and Elliot Coues. The Path, март 1891, с. 390.

935

Фотокопии документов хранятся в архиве Сильвии Крэнстон, Санта-Барбара, Калифорния. Эти документы были получены 17 июня 1955 г. представителем Уолтера Керритерса от клерка окружного суда Высшей инстанции, округ Нью-Йорк.

936

7 ноября 1970 г. У. Керритерс написал письмо Д. Брауну, редактору Valley Journal, Саннисайд, Калифорния, на бланке фонда Блаватской, Фресно, Калифорния. Он пояснил, что нанял юрисконсульта из Нью-Йорка, Д. П. Блехмана, чтобы тот изучил записи по делу Е. П. Блаватской. Именно в то время были найдены новые сведения.

937

Blavatsky H. P. The 'Nine-Days' Wonder’ Press, с. 441.

938

Michael Gomes, Witness for the Prosecution: Annie Besant’s Testimony on Behalf of H. Blavatsky in the N. Y. Sun / Coues Law Case, Occasional Papers, Vol. I, Fullerton, California, Theosophical History, pp. 7–11.

939

Judge W. Q. Two Theosophical Events. The Path, ноябрь 1892, с. 249.

940

Judge W. Q. The Esoteric She, перепечатано в E. P. Blavatsky, Her Life and Work (серия буклетов У. К. Джаджа, № 2). – Лос-Анджелес: The Theosophy Company.

941

Коллекция Коуза, Государственный исторический музей Висконсина.

942

Blavatsky H. P. My Books. Lucifer, май 1891, с. 243.

943

Webster’s New Collegiate Dictionary. – Спрингфилд: G.&C. Merriam Company, 1980. – с. 870.

944

Когда Рэлстон Скиннер подарил Елене Петровне рукопись третьей части своей книги «Источник Мер», он сказал, что она может располагать ею как собственной работой. Она отказалась, ответив: «Разве могу я цитировать без кавычек?.. Как я могу опустить Ваше имя?» (17 фев., 1886 г. Ralston Collection, Andover-Harvard Theological Library, Harvard University).

945

Соловьёв В. Современная жрица Изиды, с. 353.

946

Своими воплями о предполагаемом плагиате мадам Блаватской, распространяемыми в статьях спиритуалистических журналов, Коулман убедил даже её саму в том, что она нарушила какие-то важные «литературные правила». Поэтому в статье «Мои книги», написанной в ответ на заметку Коулмана в апрельском выпуске «Голден Уэй» за 1891 г., она поясняет, что во время написания «Изиды» не знала об этих правилах. Этот обстоятельный ответ, написанный за 11 дней до её смерти, стал её последней статьёй в этом земном воплощении. Учитывая её состояние здоровья в то время, удивительно, что она смогла собраться с силами, чтобы сделать это.

947

Ludwig Е. The History of a Man. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: G. P. Putnam’s Sons, 1928.

948

Hastings В. Defence of Madame Blavatsky. Т. 1, The Hastings Press, Уэртинг, Англия, 1937, с. 10–11.

949

Е. П. Блаватская заимствовала следующие шесть отрывков, не указав в ссылках их авторов: (1.) ТД, Т. 1, с. 2, из Уинчелла, с. 553: «Левкипп и Демокрит… установили, что космос постоянно заполнен атомами, находящимися в вечном движении». Вместо «вечного движения» Е. П. Блаватская написала «беспрестанное движение». (2.) ТД, Т. 1, с. 97: в сноске приводится цитата преподобного У. Б. Слотера «Современный Генезис» – три предложения, которые, видимо, были взяты Еленой Петровной у Уинчелла, из сноски на с. 94 без упоминания источника. (3.) В ТД, Т. 1, с. 497–498 у Уинчелла, с. 553, были заимствованы слова, выделенные здесь курсивом: «Знаменитый Кеплер ещё в 1595 г. предложил любопытную гипотезу, которая объясняет вихревое движение внутри солнечной системы. Концепция притяжения и отталкивания дошла до нас с эпохи Эмпедокла, который назвал эти две силы „любовью“ и „ненавистью“». (4.) В ТД, Т. 1, с. 498, заимствовано три отрывка у Уинчелла, с. 607. В первом из них указано его авторство, в двух других – нет. (5.) В ТД, Т. 1, с. 673, слова, выделенные здесь курсивом, были заимствованы из произведения Уинчелла без указания авторства и кавычек: «Афелий этого кольца находится на 1732 миллиона миль за пределами орбиты Нептуна, плоскость его наклонена по отношению к земной орбите под углом 64°3′, а направление метеорной массы, движущейся вокруг этой орбиты, противоположно вращению Земли». (6.) В ТД, Т. 2, с. 330, сноска, цитата из Британской энциклопедии о прецессии равноденствия была, очевидно, заимствована у Уинчелла, с. 285–286.

950

Блаватская Е. П. Собрание сочинений Е. П. Блаватской. Т. 13, с. 395–397.

951

«Подогретое блюдо» (фр.) – так называют то, что уже давно известно.

952

Оказалось, что и это заявление было сделано Коулманом. Оно появилось в его статье «Блестящий обман», опубликованной в газете Сан-Франциско «Ежедневный обозреватель» (8 июля, 1888 г.).

953

Blech. Controbutions à l’histoire de la Société Théosophique en France, c. 187.

954

Guignette J.-P. Madame Blavatsky at Fontainebleau. The Canadian Theosophist, ноябрь-декабрь 1988, с. 230–237.

955

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, с. 352–53, также см. Boris de Zirkoff. How The Voice of the Silence Was Written, The American Theosophist, ноябрь-декабрь 1988, с. 230–237.

956

Williams G. М. Priestess of the Occult: (Madame Blavatsky). – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, 1946. – с. 11–12.

957

Blavatsky. The Cycle Moveth. Theosophical Articles. Т. 1.

958

Дхарана – это глубокое и совершенное сосредоточение ума на каком-нибудь внутреннем объекте, сопровождаемое полной отвлечённостью от всего, относящегося к внешней вселенной или к миру чувств. (Е. П. Блаватская)

959

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия, с. 1, 2–3, 23–24.

960

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия, с. 52–53.

961

James W. The Varieties of Religious Experience. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Longmans Green, 1925. – с. 421–22. Bhikshu Sangharakshita (Dennis Lingwood), A Survey of Buddhism, 3-е изд. – Бангалор: Индийский институт мировой культуры, 1966.

962

Bhikshu Sangharakshita (Dennis Lingwood), Paradox and Poetry in The Voice of the Silence. – Бангалор: Индийский институт мировой культуры, 1958. – с. 1–2, 4.

963

The Path, ноябрь 1905, с. 240.

964

Mead G. R.S. The Last Two Years. Lucifer, июнь 1891, с. 295–296.

965

Адьярские архивы, Теософское общество, Адьяр.

966

Блаватская Е. П. Ключ к теософии, с. 263–271.

967

Blech. Contributions à l’histoire de la Société Théosophique en France, c. 198–200.

968

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, XIII. The Path, декабрь 1895, с. 267–270.

969

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, XIII. The Path, декабрь 1895, с. 269. Judge W. Q. Mirror of the Movement. The Path, июль 1891, с. 131–134.

970

Олькотт Г. С. Листы старого дневника. Т. 4, с. 255.

971

Theosophical Activities. Lucifer, июль 1890, с. 428–29. Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, XIII. The Path, декабрь 1895, с. 267–270.

972

Блаватская Е. П. Письма Е. П. Блаватской, XIII. The Path, декабрь 1895, с. 267–270.

973

Besant А. Annie Besant: An Autobiography, с. 362–363.

974

Mead G. R.S. The Last Two Years, Lucifer, июнь, 1891, с. 298.

975

Nethercot, The First Five Lives of Annie Besant, c. 335–37.

976

Письма Е. П. Блаватской Анни Безант, The Theosophist, 1 февраля 1932, с. 511–515. Адьяр, Адьярский архив, Теософское общество.

977

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская: Биографический очерк. – Русское обозрение. Т. 6 (декабрь 1891), с. 608–610.

978

Joad C. E.M. What Is the Soul? The Aryan Path. Т. 8, № 5 (май 1937). – Бомбей: Theosophy Company, с. 201–203.

979

Блаватская Е. П. Протоколы ложи Блаватской Теософского общества. – Лос-Анджелес: Theosophy Company, 1923, перепечатано под заглавием Secret Doctrine Commentary: Stanzas I–IV, Пасадена: Theosophical University Press, 1994.

980

Bowen R. The 'Secret Doctrine' and Its Study. Theosophy in Ireland, январь-март 1932, перепечатано в Blavatsky. An Invitation to The Secret Doctrine – Пасадена: Theosophical University Press, 1994.

981

Mead G. R.S. The Last Two Years. Lucifer, июнь 1891, с. 295–299.

982

Выдержки из писем графини К. Вахтмейстер касаемо HPB’s Last Days, The Theosophist, май 1929, с. 125.

983

Блаватская Е. П. Кошмарные сказки. – Лондон: Theosophical Publishing Society, 1892, перепечатано под заглавием The Tell-Tale Picture Gallery, Occult Stories. – Бомбей: International Bookhouse Ltd., без даты. The Tell-Tale Picture Gallery. – Бомбей, 1984.

984

Blavatsky H. P., Judge W. Q. The Tell-Tale Picture Gallery. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1984.

985

Рассказы Е. П. Блаватской из сборника The Tell-Tale Picture Gallery: «Кармические видения», «Заколдованная жизнь», «Может ли двойник убить?», «Неразгаданная тайна», «Сияющий щит», «Пещера Эхо», «Из полярного края», «Ожившая скрипка».

986

Блаватская Е. П. Пять посланий американским теософам. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, с. 32. Послание Е. П. Блаватской Американским собраниям: 1888–1891, Пасадена, Калифорния: Theosophical University Press, 1979. – с. 33–34, 38–39, 43.

987

Блаватская Е. П. Пять посланий американским теософам, с. 32. Послание Е. П. Блаватской Американским собраниям: 1888–1891, с. 43.

988

Judge W. Q. Notes on the Bhagavad-Gita. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1956, c. 152.

989

Cooper L. How She Left Us. Lucifer, июнь 1891, с. 270–271.

990

Желиховская В. П. Елена Петровна Блаватская: Биографический очерк.

991

Olcott G. S. Traces of H.P.B. The Theosophist, апрель 1893, с. 431.

992

Гора в Италии.

993

Саладин [У. С. Росс]. Death of Madame Blavatsky. Agnostic Journal and Eclectic Review, 16 мая 1891, перепечатано под заглавием How an Agnostic Saw Her, Lucifer, июнь 1891, с. 311–316.

994

В то время решение о том, что делать с пеплом Е. П. Блаватской, ещё не было принято. В итоге одна треть пепла была отправлена в Адьяр, одна треть – в европейскую штаб-квартиру ТО в Лондоне, а оставшаяся часть – в американскую штаб-квартиру в Нью-Йорке.

995

Перепечатано в Lucifer, июль 1891, с. 388–389.

996

Borderland, Лондон, Англия, октябрь 1894, с. 511.

997

Перепечатано в H. P. B.: In Memory of Helena Petrovna Blavatsky, by Some of Her Pupils, посмертное изд. – Бомбей: The Theosophy Company (India) Private Ltd., 1991, дополнение, с. 195.

998

Yeats W. В. The Collected Letters of W. B. Yeats: volume 1: 1865–1895, c. 96–97.

999

В следующей статье одни и те же события и наблюдения иногда неоднократно повторяются разными словами. Статьи написаны Э. Расселом о Е. П. Блаватской: As I Knew Her More Recollections of Madame Blavatsky и The Herald of the Star. – Лондон, 11 мая 1916, с. 197–205, и январь 1917, с. 17–22. Isis Unveiled: Personal Recollections of Madame Blavatsky и The Secret Doctrine: Personal Recollections of Madame Blavatsky. The Occult Review. – Лондон, ноябрь 1918, с. 260–69, июнь 1920, с. 332–340.

1000

Лои Фуллер (1862–1928) – знаменитая американская танцовщица.

1001

Мэри Эштон Ливермор (1820–1905), американская суфражистка и реформатор, была основателем и редактором журнала «Агитатор» и, позднее, «Женского журнала».

1002

Judge W. Q. Yours Till Death and After, HPB. Lucifer, июнь 1891, с. 291–292.

1003

Названия и адреса трёх основных ассоциаций, имеющих секции, отделения или Ложи в разных частях света: Теософское общество, Адьяр (Мадрас), Ченнаи, 600 020, Индия, Теософское общество, П. О. Бокс, Пасадена, Калифорния, 91109, и Объединённая ложа теософов, Уэст 33-я ул., 245, Лос-Анджелес, Калифорния, 90007.

1004

См. Блаватская Е. П. Ключ к теософии. С. 306–307.

1005

Crosbie R. Answers to Questions on The Ocean of Theosophy. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1974. – с. 190.

1006

Fields R. How the Swans Came to the Lake: A Narrative History of Buddhism in America. – Боулдер, Колорадо: Shambhala, 1981. – с. 120–121.

1007

Бэрроуз Д. Г. Всемирный парламент религий. Т. 2. Чикаго, Иллинойс: The Parliament Publishing Company, 1893. Т. 1, с. 20, 22. Fields, How the Swans Came to the Lake, с. 120.

1008

Jackson. The Oriental Religions and American Thought: Nineteenth Century Explorations, c. 251–252.

1009

George E. Wright, Incidents of the Theosophical Congress. The Path, ноябрь 1893, с. 242. Конгресс проводился 15–17 сентября 1893 г., его стенографическая запись была напечатана в 195-страничном «Отчёте о заседании Теософского конгресса», опубликованном в том же году Американской секцией Теософского общества в Нью-Йорке.

1010

Wright, Incidents of the Theosophical Congress, с. 245.

1011

Бэрроуз. Всемирный парламент религий, 1893. Т. 1, с. 183. Fields, How the Swans Came to the Lake, с. 128–29.

1012

Jackson. The Oriental Religions and American Thought, с. 251.

1013

Процитировано в периодическом издании The Lamp, Канада, в декабре 1895 г., изначально было опубликовано в Alliance Forum.

1014

Отпечатано по частному заказу, Калгари, Канада, 1908, с. 112, процитировано в The Canadian Theosophist, июль-август 1975, с. 66–67.

1015

Hejka-Ekins J. The Secret Doctrine in the Light of Twentieth Century Thought, Sunrise, апрель-май 1989, с. 150, 151.

1016

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 611–612.

1017

«Председатель отделения физики Гарвардского университета отговаривал студентов от обучения в аспирантуре, потому что осталось так мало неизученных вопросов» (Gary Zukav, The Dancing Wu Li Masters. – Нью-Йорк, Бантам, 1980. – С. 311.).

1018

Dietz D. The New Outline of Science. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Dodd, Mead, 1972. – с. 259–263.

1019

Millikan R. The Autobiography of Robert A. Millikan. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Prentice-Hall, 1950, c. 272, 271. В 1909 г. Милликен сыграл важную роль в определении точного электрического заряда электрона и в 1923 г. получил Нобелевскую премию по физике за открытие космического излучения.

1020

Science, 8 января 1937, с. 598.

1021

«Кольцо „не преступи“» отделяет мир форм от бесформенного мира.

1022

Theosophia, Т. 4, № 22, ноябрь-декабрь 1947, с. 15.

1023

Millican R. Time, Matter and Values. – Чапел-Хилл, Северная Каролина: Пресса Университета Северной Каролины, 1932. – с. 96.

1024

Raymond F. Yates, These Amazing Electrons. – Нью-Йорк; The Macmillan Co., 1937.

1025

Dietz, The New Outline of Science, c. 277.

1026

March А., Freeman I. М. The New World of Physics, 1963, c. 91, 109, процитировано в газете Sunrise, ноябрь 1975, с. 81.

1027

Также см. статью Джой Миллс «Столетие „Тайной Доктрины“: отчёт о происходящем» (Пасадена, Калифорния, Теософское общество, 1988, с. 70.).

1028

Crossland М. R., изд. The Science of Matter. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin, 1971, c. 76.

1029

«В 1984 г., – пишет Стивен Хокинг, – в мире произошла грандиозная смена убеждений в сторону того, что мы называем теориями струн… То, что раньше представляли в качестве частиц, сегодня изображается в виде волн, перемещающихся по струне, подобных волнам на вибрирующей стропе воздушного змея». (С. Хокинг. Краткая история времени, с. 158, 160.).

1030

Heisenberg W. Science, 19 марта 1976, с. 1165.

1031

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 97. См. также Т. 1, с. 2, 55, 93, сноска.

1032

Garrett Service S., The Einstein Theory of Relativity. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: E. M. Radimann, 1928. – с. 48.

1033

Millikan, The Autobiography of Robert A. Millikan, c. 273.

1034

Хойл Ф., лекция в журнале The Theosophist, апрель 1982, с. 219.

1035

The New York Times, номер от 29 мая 1983, посвящённый науке.

1036

Thomas L. The Medusa and the Snail, с. 156–157, из сокращённого отрывка в Reader’s Digest, октябрь 1979, с. 98–99.

1037

Fortune, 24 января 1983.

1038

Strange Stories, Amazing Facts. Reader’s Digest; Control Room: The Brain and Its Workings, c. 42–43.

1039

Джадж У. К. Океан теософии, с. 39.

1040

Джадж У. К. Океан теософии, с. 41.

1041

Сакс О. Человек, который принял жену за шляпу. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Summit Books, 1985, c. 64, 66.

1042

Опрос Гэллапа от 1982 г. (Джордж Гэллап-мл. «Похождения в бессмертии». – Нью-Йорк, MacGraw-Hill, с. 298–300) показывает, что восемь миллионов человек в Соединённых Штатах пережили нечто похожее на предсмертное состояние!

1043

Burr H. S. Blue-print of Immortality: The Electric Patterns of Life. 5-е изд., Великобритания: C. W. Daniel Co., 1991. Четвёртое изд. – Woodstock, Нью-Йорк: Beekman Publisher.

1044

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 274–275.

1045

Huxley Т. Some Essays on Controversial Subjects. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Appleton, 1892. – с. 27, 171, 178.

1046

Уоллес А. Р. Естественный отбор. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1870. – с. 360.

1047

Manas, 16 июня 1982, с. 1.

1048

Eiseley L. The Immense Journey. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Vintage, 1957. – С. 94.

1049

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 167, 241–245, 254–255.

1050

Dyson F. Infinite in All Directions. – Нью-Йорк: Harper&Row, 1988.

1051

Theosophical Research Journal, июнь 1986, с. 43. Лекция на ежегодном Научном семинаре в Теософском Обществе, Уитон, Иллинойс, 19 октября 1985.

1052

Дарвин Ч. Автобиография Чарльза Дарвина, под ред. Ф. Дарвина. Т. 1. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Appleton, 1887. – С. 282.

1053

The New York Times, 10 февраля 1981, с. 2.

1054

Хокинг С. Краткая история времени. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bantam Books, 1988. – с. 5–6.

1055

Ещё до того, как «Тайная Доктрина» была написана, Елена Петровна часто использовала это выражение в своих сочинениях.

1056

Galactic Changes Startle Astronomers. The New York Times, 26 февраля 1990.

1057

Впоследствии вполне может оказаться, что недавно обнаруженные гигантские скопления галактик действительно принадлежат не так называемой вселенной Большого взрыва, а другим вселенным. В конце концов, тот факт, что за пределами нашего Млечного Пути существуют и другие галактики, обнаружился всего какие-нибудь 65 лет назад.

1058

Джадж У. К. Океан теософии, с. 23.

1059

Интервью Барри Роэна, Detroit Free Press, 25 октября 1983, процитировано в The Eclectic Theosophist. – Сан-Диего, Калифорния, май-июнь 1984, с. 5.

1060

«Самые глубокие мысли и идеи Ньютона были переиначены, – пишет Е. П. Блаватская, – и от его великого математического учения оставили лишь физическую шелуху. Если бы бедный сэр Исаак мог предвидеть, как его ученики и последователи воспользуются „тяготением“, этот благочестивый и религиозный человек, конечно, спокойно съел бы своё яблоко, и никогда не сказал бы ни единого слова ни о каких механических теориях, связанных с его падением». («Тайная Доктрина», т. 1, с. 484).

1061

Quantum Questions: Mystical Writings of the World’s Great Physicists, под ред. К. Уайлбера. – Бостон: Shambala, 1985. – с. 102–104, 108–109, 110–111, задняя обложка.

1062

The Universe and Dr. Einsteibn, под ред. Л. Барнетта. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: New American Library, 1950. – с. 105.

1063

Эйнштейн А. Мир, каким я его вижу. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Philosophical Library, 1949. – c. 28.

1064

Millikan. The Autobiography of Robert A. Millikan, c. 287.

1065

Goodman W. Examining God’s Dice with Quantum Mechanics. The New York Times, 6 июня 1990, с. 20.

1066

Пенроуз Р. Новый ум короля, обложка, с. 6, 226, 280, 298.

1067

Пенроуз Р. Новый ум короля, передний клапан обложки, с. 402 и сл.

1068

Блаватская Е. П. Космический разум. Lucifer, апрель 1890, с. 89, цитата Эдисона в The Cycle Moveth Е. П. Блаватской; Lucifer, март 1890, с. 8, также в серии буклетов Е. П. Блаватской, Лос-Анджелес: Theosophy Company, Mind in Nature and in Man, c. 5 и Cycles and Human Destiny, c. 11.

1069

Блаватская Е. П. Космический разум, Mind in Nature and in Man, c. 6.

1070

Pagels H. Cosmic Code: Quantum Mechanics as the Language of Nature. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Simon&Schuster, 1982. – с. 340, см. также Пенроуз Р., «Новый ум короля», с. 421.

1071

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 246.

1072

Steinfels P. Beliefs. The New York Times, 20 января, 1990.

1073

Francis Merchant, Æ: An Irish Prometheus. Колумбия, Южная Каролина, Benedict College Press, 1954, обложка.

1074

Hone J. М., Yeats W. В., 1865–1939. – Нью-Йорк: Macmillan, 1937. – С. 213–215.

1075

Boyd Е. Ireland ’s Literary Renaissance. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1937. – с. 213–15.

1076

Special Note, The Path, февраль 1894, с. 351–352.

1077

Russell G. W. Æ, The Canadian Theosophist, август 1935, с. 172–173 (из Appreciations and Depreciations Эрнеста Бойда, Дублин, 1917, Нью-Йорк, 1918).

1078

Блаватская Е. П. Письмо, написанное в Лондоне в конце 1880-х гг., архивы Б. Цыркова, Теософское общество, Уитон.

1079

Yeats W. B. Memoirs, под ред. Denis Donoghue. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan Publishing Company, 1972, задний клапан обложки.

1080

Yeats W. B. The Collected letters of W. B. Yeats. Т. 1. Оксфорд. Oxford – University Press, 1986. – с. 164 (позже датированы 7 мая 1889 г.)

1081

Yeats W. B. Letters to the New Island, под ред. Horace Reynolds. Кембридж: Harvard University Press, 1934. – с. 83–84.

1082

Цитата в W. B. Yeats and Occultism, Harbans Rai Bachchan, Нью-Дели, Motilal Banarsidass, 1965, c. 223.

1083

Ellmann R. Yeats: The Man and the Mask. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1948. – с. 66–67. Yeats W. B. Memoirs. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1972. – с. 23–24.

1084

Letters to W. B. Yeats, под ред. R. J. Finneran с соавт. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Colombia University Press, 1977. – с. 447.

1085

Yeats W. B. Autobiography of William Butler Yeats, Гарден-Сити. – Нью-Йорк: Doubleday Anchor, 1958. – с. 118, 119–120, 123, 197, 199.

1086

В личной переписке с Джоном Эглинтоном Йейтс признал, что Теософское общество «сделало для ирландской литературы больше, чем Тринити-колледж за три века». (Д. Эглинтон. Портрет ирландской литературы, с. 94.)

1087

Следующие источники свидетельствуют о непосредственном влиянии Е. П. Блаватской и теософии на Йейтса: Banchchan, W. B. Yeats and Occultism, множество упоминаний; Ellman, Yeats: The Man and the Mask, c. 68–69; Melchiori G. The Whole Mystery of Art: Pattern into Poetry in the Work of W. B. Yeats. – Лондон: Routledge&Kegan Paul, 1960. – с. 19, 119, 123, 141–47, 161, 165–172, 193, 262–263. Peter Ure, Yeats and Anglo-Irish Literature, под ред. К. Росона. – Англия: Liverpool University Press, 1974, c. 49, 64, 124. Wilson F. A.С., Yeats W. B. and Tradition. – Лондон: Victor Gollancz Ltd., 1958, c. 55, 56, 143, 235. Wilson F. А.С., Yeats Iconography. – Лондон: Victor Gollancz Ltd., 1960. – с. 145, 146, 170, 252.

1088

Ellman, Yeats: The Man and the Mask, c. 67, 68, 69.

1089

William R. Linville, Blavatsky H. P. Theosophy and American Thought, диссертация, 1983, с. 147.

1090

Yeats, Memoirs, c. 26.

1091

Yeats, The Collected Letters of W. B. Yeats. Т. 1, с. 164.

1092

Yeats, Memoirs, c. 25.

1093

При создании Свободного государства Йейтс был одним из первых избран сенатором.

1094

Lady Gregory’s Journals, под ред. Л. Робинсона. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan, 1947. – с. 7, 261–263.

1095

Johnson R. The Light and the Gate. – Лондон: Hodder&Stoughton, 1964. – с. 15, 40.

1096

Summerfield H. The Myriad-Minded Man, Тотова. – Нью-Джерси, Rowman&Littlefield, c. 16.

1097

Bowen Р. G. Æ and Theosophy. The Aryan Path, декабрь 1935, c. 722–726.

1098

Bowen P. G. Æ and Theosophy, c. 722–726.

1099

Рассел Д., письмо Б. П. Вадья, 17 октября 1922.

1100

Bragdon С., Merely Players М. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, 1929. – с. 173–75.

1101

Pryse J., Russel G. W. Poet of the Inner Life, The Canadian Theosophist, август 1935.

1102

Gibbon М. The Masterpiece and the Man, Yeats As I Knew Him. – Лондон: Hart Davis, 1959. – с. 54–55.

1103

Wilson С. The Mysteries. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: G. P. Putnam’s Sons, 1978. – с. 325.

1104

Pryse J., Russell G. W. Poet of the Inner Life, The Canadian Theosophist, август 1935. Bowen, Æ and Theosophy, The Aryan Path, декабрь 1935, c. 722–726.

1105

Summerfield, The Myriad-Minded Man, c. 285.

1106

Другими словами, были ли ему нужны деньги или, быть может, работа? В то время Рассел ещё не работал в сельскохозяйственной отрасли, и ему приходилось корпеть в магазине тканей в Дублине.

1107

Эллман Р. Джеймс Джойс. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1959. – с. 102–103.

1108

Joyce А. There’s No World Without Joyce. The New York Times, 31 января 1982, Е9.

1109

StatesmanI., 21 ноября 1925. The New York Times, 27 февраля 1928.

1110

Gilbert S., James Joyce’s Ulysses. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, 1952. Предисловие.

1111

Gilbert, James Joyce’s Ulysses, с. 33–34, 36.

1112

Jolas Е. We Moderns, 1920–1940. В этом юбилейном каталоге Готэмской книжной выставки в Нью-Йорке известные писатели высказались о писателях-современниках.

1113

Эдель Л. Последнее путешествие. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Готэмская книжная выставка, 1947, с. 42.

1114

Джойс Д. Портрет художника в юности. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Viking, 1927.

1115

Джонс Д. Отсюда и в вечность. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Charles Scribner’s Sons, 1951. – с. 647–648, 723.

1116

Рассел М. Гольдфарб. Journal of Popular Culture, зима 1971.

1117

William M. Tindall D. H. Lawrence and Susan His Cow. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Columbia University Press, 1939, c. 133, 138, 141.

1118

Лоуренс по ошибке перепутал затопление Полинезии (которую Е. П. Блаватская называла Лемурией) с гибелью Атлантиды. Лемурия, говорит она, принадлежала к более раннему периоду процветания Третьей расы. Она не затонула, а была разрушена огнём или, возможно, извержением вулкана. Атланты были людьми Четвёртой расы.

1119

Tindall D. H. Lawrence and Susan His Cow, c. 142–143.

1120

Tindall D. H. Lawrence and Susan His Cow, c. 141, 146, 147.

1121

Tindall D. H. Lawrence and Susan His Cow, c. 156.

1122

Tindall D. H. Lawrence and Susan His Cow, c. 143.

1123

Гольдфарб. Journal of Popular Culture, зима 1971.

1124

Элиот Т. С. Бесплодная земля. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Boni&Liveright, 1922.

1125

Е. П. Блаватская, вероятно, предпочла бы назвать это медитацией, а не трансом, поскольку она считала транс губительным для человеческой психики на данной ступени её эволюции, которая требует осознанности для достижения божественной мудрости.

1126

Gibbons Т. Rooms in the Darwin Hotel. – Недлендс; University of Western Australia Press, 1973. – с. 134–35.

1127

Уайлдер Т. День восьмой. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper&Row, 1967. – с. 218–19.

1128

Баум Ф. Ред. изд. Aberdeen Saturday Pioneer, 18 января 1890.

1129

Алджео Д. The American Theosophist, август-сентябрь 1986, с. 273. The Wizard of Oz: The Perilous Journey, The American Theosophist, осень 1986, с. 291–297.

1130

Алджео Д. The American Theosophist, август-сентябрь 1986, с. 270.

1131

Lipsey R. An Art of Our Own: The Spiritual in Modern Art. – Бостон: Shambhala, 1988. – с. 32–34.

1132

Kramer H., Kandinsky. The New York Times, 18 декабря 1966.

1133

Sihare L. Oriental Influences on Wassily Kandinsky and Piet Mondrian 1909–1917. New York University, диссертация, 1967, с. 5, 10, 17, 27, 36, 55, 73, 75, 77, 80–81, 87, 94–96, 100, 121, 122, 125, 131, 152–58, 173, 179–80, 184, 186, 225, 251–54.

1134

Эта информация содержится в печатном извещении от 20 ноября 1967 г., в котором Кафедра художественных искусств Нью-Йоркского университета приглашает журналистов посетить серию иллюстрированных лекций доктора Лакшми Сихаре при поддержке Фонда Сперрин. Также в извещении говорится о том, что Сихаре на тот момент был консультантом-исследователем кафедры художественных искусств в Нью-Йоркском университете, а до этого специальным консультантом-исследователем международного совета музея современных искусств.

1135

Sihare, Oriental Influences on Wassily Kandinsky and Piet Mondrian 1909–1917, с. 80.

1136

Sihare, Oriental Influences on Wassily Kandinsky and Piet Mondrian 1909–1917, с. 80. Василий Кандинский, Rückblicke (автобиография, 1901–1913), с. 25–26.

1137

Ringborn S. The Sounding Cosmos: A Study of the Spiritualism of Kandinsky and the Genesis of Abstract Painting, Або. – Финляндия: Abo Academi, 1970. – с. 61–105.

1138

Elgar F., Mondrian. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Praeger, 1968. – с. 88–89.

1139

Sihare, Oriental Influences on Wassily Kandinsky and Piet Mondrian 1909–1917, с. 8.

1140

Э. Шюре был одним из первых членов Теософского общества в Париже.

1141

Шюре Э. Великие Посвящённые. – Вест Ньяк, Нью-Йорк, St. George Books, 1961, c. 17.

1142

Blotkamp С. The Spiritual in Art: Abstract Painting 1890–1985, Лос-Анджелес: Окружной музей искусства Лос-Анджелеса, 1986 (каталог выставки), с. 103.

1143

Getting F. The Occult in Art. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Rizzoli, 1978, c. 127.

1144

Knotts R. in Kathleen J. Regier. The Spiritual Image in Modern Art. – Уитон, Иллинойс: Theosophical Publishing House, 1987. – c. 135.

1145

Buser Т. Gaugin’s Religion. Art Journal, лето 1968.

1146

Gauguin P. Modern Thought and Catholicism.

1147

Lipsey, An Art of Our Own: The Spiritual in Modern Art, с. 2–3.

1148

Диллинджер Д. Los Angeles Times, 22 февраля 1987.

1149

Blotkamp. The Spiritual in Art: Abstract Painting 1890–1985.

1150

Specht R., Mahler G. – Берлин: Schuster&Loffler, 1913. – с. 39.

1151

Программа концерта, «Третья симфония» Малера, London Records (CSA 2223), дирижёр Георг Шолти.

1152

Head J., Cranston S. Reincarnation: An East-West Anthology. – Уитон: Theosophical Publishing House, 1967. – с. 195.

1153

Bowers F. The New Scriabin. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: St. Martin’s Press, 1973. – с. 9–10.

1154

Abraham G., Michel D. Calvocoressi, Masters of Russian Music. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Alfred A. Knopf, 1936. – с. 478.

1155

Bowers F., Scriabin: A Biography of the Russian Composer (1871–1915). Токио, Япония, и Пало-Альто, Калифорния, Kodansha International Letters, 1969. Т. 1, с. 87, Т. 2, с. 52, 117, 258.

1156

Abraham and Calvocoressi, Masters of Russian Music, c. 475.

1157

Bowers. Scriabin, Т. 1, с. 319.

1158

Bowers. The New Scriabin, с. 53.

1159

Skryabin: Artist and Mystic (Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, 1987, c. 68, 69).

1160

Daw М., Christmas Humphreys С. Theosophist and Buddhist, Theosophist, ноябрь 1984, с. 72.

1161

Humphreys С. The Canadian Theosophist, май-июнь 1983, с. 39.

1162

Humphreys С. Theosophist and Buddhist, с. 76.

1163

Humphreys С. Fifty Years, The Middle Way, август 1969, с. 62–63.

1164

Humphreys C. Theosophist and Buddhist, с. 69.

1165

Humphreys С. A Brief History of the Buddhist Society. The Middle Way, ноябрь 1974, с. 9.

1166

Eliade М. No Souvenirs: Journal 1957–1969, пер. Ф.-мл. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper&Row, 1977. – с. 208.

1167

Humphreys С. Exploring Buddhism. – Уитон: Theosophical Publishing House, 1974. с. 131.

1168

Humphreys С., Karma and Rebirth. – Лондон: John Murray, 1959. – c. 10.

1169

Christmas Humphreys D. Theosophist and Buddhist, с. 71.

1170

Уотс А. На моём пути. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1972. – с. 77.

1171

Prem S. R. Man the Measure of All Things. – Лондон: Theosophical Publishing House, 1966.

1172

Humphreys C., Blavatsky H. P., ред. Колин Уилсон, Dark Dimensions. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Everest House, 1977. – с. 71–73.

1173

Unity, май-июнь 1987, с. 32.

1174

Gallup G., Jr. Adventures in Immortality. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1982. – c. 192–193.

1175

Cerminara G. Mansions M. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: William Sloane, 1950. – с. 23.

1176

Sugrue Т. There Is a River. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Henry Holt, 1942. – с. 234–235.

1177

Sugrue T. There Is a River. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, Dell, 1961, c. 220–221.

1178

Cerminara G. Many Mansions, c. 44–45.

1179

Cerminara G. The American Theosophist, февраль 1977, с. 37.

1180

Однажды Елену Петровну спросили: «Что происходит с болезнями, излеченными с помощью гипноза? Они действительно проходят или только откладываются на потом, или проявляются в другой форме? Является ли болезнь Кармой и правильно ли пытаться излечить её в таком случае?»

Она ответила: «Гипнотическое внушение может помочь вылечить человека, а может и не сработать. Всё зависит от степени магнитной связи между оператором и пациентом. Если болезнь кармическая, то возможно лишь отсрочить её проявление. Впоследствии она вернётся в другой форме, необязательно в форме заболевания, а в виде какого-нибудь другого карательного зла. Стараться облегчить страдания ближних и прилагать для этого все усилия – всегда „правильно“. Если справедливо наказанный заключённый подхватил простуду в своей сырой темнице, значит ли это, что тюремный врач не должен его лечить?» (Е. П. Блаватская. «Гипноз и его связь с другими видами чар». Е.П.Б. о психических феноменах, Серия буклетов Е. П. Блаватской, The Theosophy Company, Лос-Анджелес, Калифорния, 1938).

1181

Stevenson I. Some Questions Related to Cases of the Reincarnation Type. Journal of the American Society for Physical Research, октябрь 1974.

1182

Bhagavan Das, The Science of Peace, 2-е изд. – Адьяр: Theosophical Publishing House, 1921.

1183

Stevenson I. Some Questions Related to Cases of the Reincarnation Type. В 4 Т. Шарлотсвиль, Вирджиния, University Press of Virginia, 1971–1983.

1184

В письме к автору этой биографии (30 марта 1977 г.) Стивенсон называет эти книги теософскими: «Книги о теософии, которые я читал в детстве, принадлежали моей матери, а не отцу. Много лет назад один журналист вытянул из меня признание в том, что в детстве я читал теософские книги, которые были в нашей домашней библиотеке. Это правда, но библиотека была составлена моей матерью, а не отцом».

1185

MacLaine S. Out on a Limb. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bantam, 1983. – с. 316–317.

1186

Charles A. Silva, Date with the Gods. – Хантингтон, Нью-Йорк, Coleman Graphics.

1187

Silva, Date with the Gods, c. 401–402.

1188

Именем Мирна себя называла учитель и художница Маргарет Гайгер, которая всю жизнь была теософом.

1189

МакЛейн Ш., интервью брал Родерик Таунли для TV Guide.

1190

Goldman А. Elvis. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1991. – с. 364.

1191

Goldman E., c. 366.

1192

Stearn J. Elvis: His Spiritual Journey. – Норфолк, Donning Company, 1982, c. 6.

1193

Пресли П. Б., Хармон С. Элвис и я. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: G. P. Putnam’s Sons, 1985. – c. 204–205.

1194

Goldman E., c. 365.

1195

MacGregor G. An Interview with Geddes MacGregor. The American Theosophist, август 1978, с. 199.

1196

MacGregor G., Reincarnation in Christianity. – Уитон, Иллинойс: Theosophical Publishing House, 1978. Reincarnation as a Christian Hope.

1197

MacGregor G. Christianity and the Ancient Wisdom. The American Theosophist, декабрь 1982, с. 420, 422.

1198

MacGregor G. Reincarnation in Christianity.

1199

MacGregor G. The Christening of Karma, Уитон, Иллинойс: Theosophical Publishing House, 1984.

1200

MacGregor G. An Interview with Geddes MacGregor, c. 199–204.

1201

В автобиографии Йейтс говорит о Е. П. Блаватской: «Мне было известно, что она знает весь мировой фольклор». (Нью-Йорк: Даблдей, 1958, с. 118.)

1202

Процитировано в лекции преподобного Виктора Уайта «Автор Золотой ветви», с которой он выступил на радио ВВС, и которая позже была опубликована в издании The Listener 21 января 1954 г., с. 137.

1203

Кэмпбелл Д. Тысячеликий герой (Bollingen Series, 17). – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1953. – с. 3–4.

1204

Stephen L., Stephen R. A Fire in the Mind: The Life of Joseph Campbell. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday, 1991. – с. 41, 67, 70, 104, 387.

1205

Кэмпбелл Д. Сила мифа. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday, 1988, c. 58.

1206

Собрание сочинений К. Г. Юнга. Архетипы и коллективное бессознательное. Т. 9, пер. Р. С. Халл. Ч. 1, 3–4. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1959.

1207

Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления, c. 380, 529.

1208

Юнг К. Психология и религия. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Pantheon Books, 1958.

1209

Eliade, № Souvenirs, c. 219.

1210

Jones Е., Sigmund Freud S. Life and Work. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books, 1957.

1211

См. брошюру Жана-Луи Сьёмона «Пояснительная схема девятнадцатого века для интерпретации предсмертных видений: Трансперсональная модель смерти в Теософии госпожи Блаватской». Париж: Национальный агрономический институт, с. 16. Ул. Клода Бернарда, 75005, Париж, Франция.

1212

Блаватская Е. П. Протоколы ложи Блаватской Теософского общества. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, 1923, прилож. о сновидениях, c. 78.

1213

Рядом со статьёй на соседней странице напечатан большой цветной портрет Е. П. Блаватской, окруженный, по легенде, «символами её самых известных учеников… лампочка означает Томаса Эдисона, абстрактный рисунок – её голландского последователя Пита Мондриана, бейсболист символизирует „основателя“ Эбнера Даблдея, бельгийский драматург Морис Метерлинк представлен Синей птицей, телескоп изображает известного астронома Камиля Николя Фламмариона. Другие символы относятся к её пристрастию к индийским религиям, русскому происхождению и бесконечным путешествиям по миру».

1214

Воннегут-мл. К. McCall’s, март 1970.

1215

Блаватская Е. П. Практический оккультизм. Lucifer, апрель 1888, с. 151, также в серии духовных буклетов Е. П. Блаватской Spiritual Evolution. – Лос-Анджелес: The Theosophy Company, c. 5.

1216

Spangler D. Emergence: The Rebirth of the Sacred. – Нью-Йорк, Нью-Йорк, Dell, 1984, c. 78–81.

1217

Spangler, Emergence: The Rebirth of the Sacred, c. 24.

1218

Spangler, Emergence: The Rebirth of the Sacred, c. 18.

1219

Запись лекции, прочитанной в книжном магазине Mayflower, Ферндейл, Мичиган, 15 октября 1977 г.

1220

Steiner R., Steiner R. An Autobiography. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Rudolf Steiner Publications, 1977. – с. 345–348.

1221

Colin Wilson, Rudolf Steiner: The Man and His Vision. – Уэллингборо: The Aquarian Press, 1983. – с. 57.

1222

Собрание сочинений Штайнера столь обширно, потому что оно включает в себя все издания написанных им книг и статей, а также его лекции.

1223

Spierenburg H. J., Dr. Rudolf Steiner on Helena Petrovna Blavatsky, ч. 1, и Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 1, ч. 2. Theosophical History, июль 1986, с. 159–74, октябрь 1986, с. 211–23, январь 1987, с. 23–31.

1224

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on Helena Petrovna Blavatsky, с. 170.

1225

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 1, с. 212–213.

1226

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 1, с. 214.

1227

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 2, с. 25.

1228

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 1, с. 219.

1229

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 1, с. 219–220.

1230

Spierenburg H. J. Dr. Rudolf Steiner on the Mahatmas, ч. 2, с. 25.

1231

Хёллер Ш. А. Е. П. Блаватская: женщина загадки и герой сознания. Уитон, Иллинойс, «Квест», осень 1991. – с. 70–77.

1232

Книга «Жизнь после жизни» была опубликована в ноябре 1975 г. Любопытно, что именно в этом месяце минуло 100 лет с момента основания Теософского общества.

1233

Элизабет Кюблер-Росс является первопроходцем в области исследований предсмертного состояния, см. её биографию под заглавием Quest, автор Дерек Джилл.

1234

Sièmons J.-Д. A Nineteenth Century Scheme for the Interpretation of Near-Death Experiences: The Transpersonal Model of Death as Presented in Madame Blavatsky’s Theosophy. – Париж: Национальный сельскохозяйственный институт, 7.

1235

Ср. Хаглингс Д. «Об особой разновидности эпилепсии» (журнал «Мозг», ч. 42, с. 179), цитируется д-ром Ферре в статье от 16 февраля 1989 г.): Note pour servir à l’histoire de l’état mental des mourants (Mémoires de la Société de Biologie de Paris, tome 1er, 9e série, 1989).

1236

Блаватская Е. П. Ключ к Теософии, с. 162.

1237

Sièmons A. Nineteenth Century Scheme for the Interpretation of Near-Death Experiences, с. 15. Noyes R., Kletti R. Panoramic Memory: A Response to the Threat of Death, Omega. Т. 7, 1977.

1238

Sièmons A. Nineteenth Century Scheme for the Interpretation of Near-Death Experiences, с. 15. Heim А. Notizen über den Tod durch Absturz, Jahrbuch des Schweizer alpen Club, Т. 27, 1892.

1239

Zaleski С. Otherworld Journeys. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1987. – с. 130, письмо от Альберта Хайма Оскару Пфистеру, Shocken und Shockphantasien bei Höchster Todesgefahr, Zeitschrift für Psychoanalyse, Т. 16, 1930.

1240

Ring К., Life at Death. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Coward, McCann and Geoghegan, 1980. – с. 73.

1241

Муди Р. Жизнь после жизни. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bantam, 1976. – с. 65.

1242

Муди Р. Жизнь после жизни, с. 60, процитировано в Otherworld Journeys, Zaleski, с. 128.

1243

Ring, Life at Death, c. 73.

1244

Sièmons A. Nineteenth Century Scheme for the Interpretation of Near-Death Experiences, c. 13.

1245

Ring, Life at Death, c. 240.

1246

Ring, Life at Death, c. 240.

1247

Блаватская Е. П. Голос Безмолвия, с. 63.

1248

Cranston S., Carey Williams С. Reincarnation: A New Horizon in Science, Religion and Society. – Пасадена: Theosophical University Press, 1993. – с. 140–141.

1249

Kenneth Ring, Heading Towards Omega. – Нью-Йорк, Нью-Йорк: William Morrow, 1984. – с. 226.

1250

Ring, Heading Towards Omega, c. 254–255.

1251

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 444–446.

1252

То, что инициатива исходила от русских, подтверждается тем фактом, что по приезде в Москву миссис Бёрнье и не подозревала обо всех мероприятиях, запланированных на время её визита. («Адьярский вестник», май, 1990 г., с. 3.)

1253

The Theosophist, август 1990.

1254

Decter J., Roerich N. The Life and Art of a Russian Master, Рочестер, Вермонт, Park Street Press, Inner Traditions International, 1989, c. 134–135.

1255

Decter, Nicolas Roerich, c. 134.

1256

Цырков Б. Николай Рерих – Столетие, Theosophia, осень 1974, с. 8.

1257

The Theosophist, октябрь 1979, с. 51.

1258

Телефонный разговор, 9 марта 1981.

1259

Theosophia, осень 1974, с. 9–10.

1260

Архивы Б. Цыркова. Теософское общество, Уитон, с. 50–54.

1261

Kingsland W. The Real H. P. Blavatsky. – Лондон: John M. Watkins, 1928. – с. 5. Лондон: Theosophical Publishing House, 1985.

1262

Примечание: основано на хронологии, составленной Борисом Цырковым к собранию сочинений Е. П. Блаватской.