Примечания книги Козни колдуна Гунналуга. Автор книги Сергей Самаров

1

Скандинавские драккары тоже имели широкие, далеко выходящие за корпус паруса. Но ширина паруса все равно ограничивалась необходимостью оставлять его управляемым. Славянская ладья по ширине превосходила драккар более чем вдвое, следовательно, могла позволить себе иметь и более широкий парус, не теряя при этом его управляемости. А наличие палубы давало возможность делать управляемым парус максимально допустимой ширины. Кроме того, на больших ладьях, в основном в славянских западных прибалтийских княжествах и на острове Руяне, ставили в дополнение и передний косой парус, который значительно увеличивал уже существующую скорость и давал возможность пользоваться ветром под разными углами. То есть увеличивалась маневренность, и для маневра не требовалось использовать весла, хотя и весла при необходимости могли быть помощницами парусу.

2

Старинное славянское поверье: нельзя засыпать тогда, когда засыпает солнце, иначе можешь не проснуться никогда. Ложиться следовало только после заката.

3

Согласно древнерусской рукописи «Сказание о Славене и Русе» города Славен (ныне Великий Новгород) и Руса (ныне — Старая Русса) основаны в 3099 году от сотворения мира, то есть в 2409 году до н. э. братьями Славеном и Русом. В настоящее время практически все события, указанные в «Сказании о Славене и Русе», нашли многочисленные подтверждения в других источниках. Благодаря стараниям ярого сторонника «норманистской» теории в истории Руси Н. Карамзина, безосновательно утверждающего, что эта рукопись фальшивка, только потому, что она не вписывалась в его теорию, рукопись была на долгое время забыта и не рассматривалась всерьез, пока не стала объектом исследования армянских историков, совместивших события в русской и армянской рукописях и подтвердивших подлинность рукописи русской.

4

Согласно современным исследованиям разработку соляных источников в районе нынешней Старой Руссы начали вести задолго до рождества Христова, то есть еще в старой эре, и к началу новой эры соляные источники имели уже промышленное развитие. То есть соль варилась на продажу.

5

По данным современных гидрогеологов, во времена раннего Средневековья озеро Ильмень, называемое в те времена Ильмень-морем, имело значительно большие размеры. Так, Тулебельский залив Ильмень-моря доходил почти до Русы, и плавать в Русу можно было не только через реку Полисть, но и через небольшую речку Тулебля. Таким образом, по своим размерам озеро Ильмень было близко к настоящему морю, хотя и не могло сравниваться с морями настоящими, но, соединенное с Балтикой реками Волхов и Нева с промежуточным Ладожским морем, имело право называться не озером. Кроме того, некоторые исследователи уверяют, что именно Ильмень-море называлось в ту пору Варяжским морем, а вовсе не Балтика.

6

Риф — стягивающее парус устройство, снижающее общую парусную площадь.

7

Башни у ворот и у славян, и в Западной Европе строить начали только в восьмом-девятом веках. До этого ворота замыкались только стеной, имеющей с внутренней стороны поверху «полати» — площадки для воинов. При обороне эти «полати» заменяли башни.

8

Обычно длина славянской стрелы составляла 75–90 см. Древко делалось из специально подготовленных березовых, еловых или сосновых хорошо просушенных колод, тщательно выстругивалось и шлифовалось.

9

В славянских странах использовались как «черешковые» наконечники, так и «втульчатые». Но «втульчатые», судя по данным археологов, встречались гораздо реже, в основном в западных районах современной России и в дальних районах Бьярмии. Разницы в боевом применении различных по способу крепления наконечников практически не было. Разница была только в форме самого наконечника, но специальная литература о славянских луках и стрелах включает в себя описание более сотни разновидностей наконечников, и каждый имел свою функциональную особенность.

10

Один из способов славянской стрельбы. Если на стрелу поставить перья с разных крыльев птицы, стрела, пущенная в цель, летит по дуге, огибая препятствие, и все равно попадает в нужную цель. Чем круче изгиб пера, тем круче полетная дуга.

11

Саамы — финны. Но в период раннего Средневековья саамами часто звали все угро-финские племена, что населяли территорию северной Руси вне территории современной Финляндии, в том числе и Карелию. Сама Финляндия в те времена считалась шведской провинцией, хотя это понятие относилось к наиболее обжитым прибалтийским территориям Финляндии. В глубинку, куда не вели судоходные реки, даже сами шведы не часто заглядывали и понятия не имели, кто там живет и кому племена подчиняются.

12

Несколько веков спустя словенский князь Буривой (отец Гостомысла и прадед Рюрика Новгородского) отвоюет у варягов часть Бьярмии и построит себе столицу края — город Бьярма и крепость Карелу на острове Кекки-саари. Кекки-саари — карело-финское название Кукушкиного острова, расположенного между двумя рукавами впадающей в Ладогу реки Вуоксы. Впоследствии крепость была захвачена шведами и переименована в Кексгольм. Ныне это город Приозерск в Ленинградской области, то есть как раз северо-западный берег Ладоги.

13

Война между двумя королевскими домами Швеции — Свеаландами с севера Швеции и Еталандами с юго-востока страны длилась, по сути дела, несколько веков с переменным успехом.

14

Современные исследователи считают, что уже к середине первого тысячелетия новой эры все магические звериные боевые культы изжили себя, оставив только подражание, чем явились в том числе и подражатели медвежьему боевому культу — берсерки. Даже сами скандинавские саги в более поздний период порой несут насмешку над берсерками, которые первоначально казались такими страшными (например, «Сага о Греттире», записанная не позднее начала XI века, но созданная, несомненно, намного раньше).

15

Радегаст — бог славянского пантеона, защитник городов и вообще защитник Отечества. Обычно изображался мощным воином с головой тура на щите и петухом (защитником дома) на яловце шлема. Пользовался особым почетом у балтийских славян.

16

Стартовая скорость скандинавских драккаров была очень велика. Так, по свидетельству средневековых летописцев, во время одного из походов на Англию драккары вышли к Лондону, зацепились канатами за опоры моста через Темзу, одновременным рывком свалили опоры и разрушили мост, разделив таким образом английскую армию на две части.

17

Локки — один из богов скандинавского пантеона, лукавый и коварный лжец, в каких-то проявлениях рассматривается как аналог Сатаны.

18

Инициация — таинство посвящения в сан. В колдовстве и в «черной магии» иногда сопрягается с человеческим жертвоприношением или вообще с жертвоприношением, связанным с кровью, возможно, с кровью самого посвящаемого.

19

Семь чакр в восточной практике, семь костров в практике африканских ньянга.

20

Семь цветов солнечного спектра, идущие снизу вверх: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.

21

Темпоральный — связанный со временем.

22

Суггестия — внушение, суггестатор — человек, производящий внушение, в данном случае магическое действие по материализации мысли.

23

«Треугольник смерти» — по уверениям эзотериков, у многих людей за несколько дней до смерти на лице появляется этот «треугольник», идущий от основания носа к кончикам рта. Выражается явственной морщиной, которой не было раньше, а чаще простым посинением линии, рисующей этот треугольник.

24

Эмпатичный — в эзотерике, особо восприимчивый.

25

Шведскую столицу Сигтуну многократно грабили и сжигали прибалтийские славянские племена вагров, несколько раз вместе с ваграми выступали и датчане. Вагры сыграли значительную роль и в истории восточных славян. Когда в конце восьмого века король франков Карл Великий (тогда еще не император) разгромил княжество вагров и захватил столицу княжества город Старгород, правитель племени князь Бравлин Второй вывел с исконных своих земель значительную часть своего народа вместе с самыми ценными ремесленниками и мастеровыми на восток в земли словен. Как раз к тому времени варяги сожгли город Славен. Бравлин вместе со своими людьми помог словенам заново отстроить город и назвал его в память своей бывшей столицы Новгородом. Но сами вагры, ассимилировавшись среди словен, потеряли свое племенное имя. Бравлин Второй стал новгородским князем, а посадником при нем стал Гостомысл, сын князя Буривоя и дед будущего князя Рюрика.

26

На Руси щиты традиционно красились преимущественно в красный цвет. «Красными щитами» почти официально звали славян византийские полководцы. По крайней мере, такое наименование многажды упоминается в византийских рукописях.

27

Сулица — короткое метательное копье у славян.

28

Обычно такие явления наблюдаются в местах смещения тектонических пластов. Эзотерики утверждают, что в одной Москве семь мест, где можно наблюдать подобные явления.

29

Геката — древнегреческая богиня колдовства. Согласно некоторым данным являлась выходцем из Гипербореи, откуда принесла свою магическую силу. Дни Гекаты — два дня перед полнолунием и два дня после полнолуния, когда луну вообще не видно и ночи необычайно темны. В эти дни все колдовские действия приобретают особую силу.