Примечания книги Богомолье. Автор книги Иван Шмелев

1

Статья и комментарии подготовлены при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (проект № 06-04-00116а).

2

Ш м е л е в И. С. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. С. 14.

3

Ш м е л е в И. С. Собр. соч.: В 5 т. Т. 2. С. 308.

4

Ш м е л е в И. С. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. С. 20.

5

Ш м е л е в И. С. Письмо Р. Т. Земмеринг // Москва. 2003. Окт. С. 232.

6

А п о к р и ф – жанр в древнерусской литературе. Это невероятная история о посещении загробного мира (рая или ада), о жизни святого, об обретении чудотворных икон.

7

Свобода действий (фр.).

8

И л ь и н И. А. Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. С. 15.

9

Евангелие от Матфея (Мф., 18, 3).

10

Сб. Великие, русские старцы. Ковчег. М., С. 19.

11

Петро́вки – Петровский пост, установленный Церковью в память апостолов Петра и Павла. День памяти их празднуется 12 июля (29 июня). Продолжительность поста зависит от дня празднования Троицы, за которой следует неделя сплошная (пост в среду и пятницу не полагается), а затем Петровки вплоть до 12 июля.

12

Шараба́н – одноконный, реже пароконный рессорный экипаж, двухколесный, без козел, с высоким сиденьем.

13

…Сергию преподобному сходить помолиться… — Преподобный Сергий Радонежский (1314—1392) основал в XIV в. в глухих подмосковных лесах Троицкий мужской монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и стал его первым игуменом.

Родился святой Сергий в семье ростовских бояр, праведных Кирилла и Марии, его крестили Варфоломеем. Житие передает, что отроку не давалась грамота, пока в поле он не встретил чудесного старца. Варфоломей поделился с ним своей бедой, и неизвестный старец уделил ему часть просфоры, съев которую мальчик вдруг начал самостоятельно читать Псалтирь. Кроме того, от старца родители будущего подвижника получили предсказание об избранности Богом их сына. Из Ростова семья будущего преп. Сергия переселилась в городок Радонеж под покровительство московских князей. Кирилл и Мария скончались, а их младший сын, давно мечтавший о пострижении в монахи, уединился в срубленной им в лесу келье, на месте которой со временем вырос монастырь в честь Святой Троицы. Скончался преп. Сергий Радонежский в 1392 г. Память его Церковь отмечает дважды в году: 8 октября (25 сентября), в день преставления, и 18 (5) июня, в день обретения мощей.

14

…до Успенья погодишь?.. — Имеется в виду Успенский пост. По строгости он приравнивается к Великому посту, так как в него налагается запрет не только на мясо-молочную пищу, но и на рыбу. Название свое пост получил по празднику Успения Пресвятой Богородицы 28 (15) августа и установлен Церковью как приготовление к этому дню, соответственно и длится пост с 14 (1) по 28 (15) августа.

15

Поезжай по машине… – так называли вплоть до начала ХХ в. передвижение по железной дороге.

16

Филёнка – тонкая доска, вставляемая в какую-нибудь раму.

17

Просвира́ (просфора́) – квасной, замешанный на дрожжах хлеб, используемый на Божественной литургии (обедне). Имеет вид двух друг на друга положенных круглых лепешек (двусоставный) в ознаменование того, что Иисус Христос – Бог и человек, с оттиснутыми крестом и буквами IС ХС NIKA (Христос побеждает).

18

Адамова глава – составная часть композиции Распятия. В иконописи сюжет Распятия очень распространен. В центре изображен распятый на Кресте Спаситель, а по бокам – Богоматерь с Иоанном Богословом. Под Крестом часто помещают голову (череп) Адама, грех которого Христос искупил своей смертью на Кресте. По преданию, Крест был поставлен действительно над местом погребения Адама.

19

Па́сочница – форма для приготовления пасхи, плотной творожной массы, перетертой с цукатами, орехами и т. п.

20

Чугу́нка – так называли первую железную дорогу.

21

Басловля́ет – прост. от «благословляет».

22

Тала́н – прост. от «талант».

23

Ле́стовка – кожаные или тряпичные чётки, похожие на ленту в виде петли. На ленте расположено сто простых ступеней-узелочков. Использовалась на церковных службах в Древней Руси и затем, после раскола, старообрядцами. С помощью лестовки отсчитывают нужное количество молитв.

24

Арши́н – русская мера длины, равная 71 см.

25

Пядь – русская мера длины; равнялась расстоянию между вытянутыми большим и указательным пальцами. Быстро вышла из употребления и стала применяться в переносном значении.

26

Целко́вый (от «целый») – рубль в одну монету.

27

Трёшница – трехрублевая золотая монета.

28

Четверта́к – четверть рубля, то есть 25 копеек.

29

Ерда́нь (искаж. от «иордань») – деревянная сень над прорубью в виде шатра с расписанным карнизом и крестом наверху. Сооружалась на Москве-реке перед Тайницкими воротами Кремля. В праздник Богоявления 19 (6) января патриарх или митрополит выходил на иордань совершать великое освящение воды, после чего некоторые верующие окунались в прорубь, будто бы в воды реки Иордан, в которых крестился Спаситель.

30

Рассказ «Крещенье», из кн. «Лето Господне». (Примеч. И. С. Шмелева.)

31

Великая суббота – предшествует непосредственно дню Пасхи и еще носит название Суббота покоя, когда христиане готовятся к встрече Воскресения Христова, а Церковь вспоминает событие погребения Спасителя и сошествие во ад.

32

Собо́ровать – то есть совершать одно из семи церковных таинств – соборование, или елеосвящение. Совершается собором священников, которые мажут больного освященным маслом (елеем) семь раз при чтении молитв, Апостола (книга деяний апостольских) и Евангелия.

33

Доло́нь – прост. ладонь.

34

Сорокоу́ст – молитвы о здравии либо упокоении, совершающиеся в течение сорока дней. Священник сорок литургий подряд вынимает частицы просвиры, называя имена живых или усопших.

35

Панихи́да – служба, посвященная поминовению усопших; совершается после литургии.

36

…на Фомино́й… – Имеется в виду Фомина неделя – так называется следующее после Пасхи воскресенье.

37

Ботви́нья – холодное кушанье из кваса, вареной зелени (шпината) и рыбы.

38

Гуж – элемент конной упряжи.

39

Денни́к – загон для лошади, в котором ее держат без привязи.

40

Гря́дки – две прямые жерди, которые крепятся к бокам телеги, сверху и снизу.

41

По́дуги (дяги) – часть конской упряжи. Изготавливаются из круто изогнутого ствола дерева. В телеге крепятся к грядкам.

42

Кра́сный товар – изделие высокого качества, изготовленное на фабричной мануфактуре.

43

Шкво́рень (искаж. от «шво́рень») – болт, на который насажен передок телеги.

44

Клы́рос – искаж. «клирос», место, где располагается хор в храме.

45

Ла́данка – небольшой мешочек с ароматической смолой, талисманом или каким-нибудь снадобьем, который носят на груди. В ладанках также хранят частички мощей, молитвы или другие священные предметы.

46

Солитёр – крупный бриллиант, вкрапленный в ювелирное изделие.

47

Та́льма – длинная накидка без рукавов.

48

Дрожи́ны – самые простые дрожки, повозка, состоящая из одной плоской доски, на которую садились верхом или боком.

49

Басе́йна – так на языке московских дворников и водовозов звучало слово «бассейн», обозначающее специальный резервуар для хранения воды.

50

Бу́тошник – московский будочник. Так называли городских постовых, дежуривших с алебардой (топориком) при будке, в которой обычно он жил с семьей.

51

Савва Преподобный – Савва Сторожевский (1327—1407), основатель Саввино-Сторожевского монастыря близ г. Звенигорода, ученик преп. Сергия Радонежского.

52

Ситный – хлеб, испеченный из муки, просеянной сквозь сито.

53

Гро́шик (грош) – медная монета, равная полукопейке.

54

Бла́говест – от «благая весть»; так называют колокольный звон, призывающий верующих к началу церковной службы. Благовест производится в один колокол.

55

Великомученик Пантелеймо́н. – Родился в г. Никомидии, был отдан отцом-язычником обучаться врачебному искусству, затем принял крещение и лечил без платы с призыванием имени Христа. Завистливые соперники-врачи донесли императору Максимиану о его исповедании Христа. После многочисленных пыток в 305 г. ему отсекли голову. Святой Пантелеймон и после смерти помогает всем, обращающимся к нему с молитвой, исцеляет недуги, поэтому к его имени прибавляют обязательный эпитет «целитель». День памяти – 9 августа (27 июля).

56

Колдун Брюс — Яков Вилимович Брюс (1670– 1735), шотландец по происхождению, один из сподвижников Петра I, организовавший в России типографское дело. Мистическую, колдовскую славу принес Брюсу составленный им календарь, в котором содержались астрономические прогнозы. Среди москвичей ходили слухи, что Брюс занимается алхимией и колдовством в Сухаревой башне, где размещалась обсерватория и навигационная школа.

57

Армя́к-сермя́га – верхняя крестьянская одежда свободного покроя из домотканого сукна.

58

Ону́ча – обмотка для ноги под сапог или лапоть, портянка.

59

Понёва – домотканая шерстяная клетчатая или полосатая юбка.

60

Пола́ти – широкие нары, настил для спанья; устраивались в избах под потолком между печью и противоположной стеной.

61

Семи́тка – две копейки.

62

Расстега́й – пирожок с открытой начинкой.

63

Снето́к – мелкая пресноводная промысловая рыба. Обычно ее ловили в Белом озере.

64

Ублажать мамо́н – до отказа набивать желудок, переедать, страдать обжорством.

65

На Масленой – то есть на Масленицу, перед началом Великого поста. В это время разрешена скоромная пища, кроме мяса.

66

Окта́вный рык – очень низкий голос.

67

Бас – низкий мужской голос.

68

Те́нор – высокий мужской голос.

69

Ана́фема (гр.) – отлучение человека от Церкви. Отлученным запрещается принимать Тело и Кровь Спасителя, священники не молятся за них на литургии. Чаще всего предают анафеме еретиков – тех, кто искажает христианское вероучение.

70

Воротя́жка – от «ворочать», «вращать». Здесь: жгут, веревка из кожи.

71

Ле́тошний – минувший, прошедший.

72

Нагды́шний – то есть этого года, теперешний, недавний.

73

Гу́льчики (гультики) – так в народе называли барские штаны.

74

Херуви́нчик – уменьш. и искаж. от «херувим» (евр. «телец»). Херувимы – самые приближенные к Богу небесные силы (ангелы), которые окружают престол Божий. В живописи херувимов стали смешивать с греческим богом Эротом (рим. Амур), изображая в виде хорошеньких младенцев с крыльями.

75

Крестови́к – старый петровский рубль, именовался так за нанесенные на него четыре буквы «П» в виде креста.

76

Светлый день – Пасха.

77

Под спудом – то есть под сосудом. Мощи под спудом означают то, что они наглухо заделаны в раку (ларец).

78

Плащани́ца – изображение на полотне тела Господа Иисуса Христа во весь рост в том виде, каким Его сняли с креста. Это изображение в Великую пятницу выносят из алтаря на середину храма и помещают на катафалк. Плащаница остается для поклонения верующих вплоть до самой пасхальной заутрени.

79

Клоб́ук – покрывало монахов.

80

Схимона́х (схимонахиня) – монах или монахиня, посвященные в схиму, то есть в высшую степень монашества, поэтому названную «ангельским чином». Схимонахам предписано не выходить из монастыря и соблюдать особо строгие правила.

81

Поря́дливо (прост. от «порядок») – чинно, благопристойно.

82

Кутья́ сы́товая – каша из пшеницы, риса или ячменя с изюмом или медом, приносимая в церковь при поминках или подаваемая за упокойным столом.

83

Мурья́ – тесная и темная комната, пещерка.

84

Неста́ча – недостача, отсутствие чего-либо, малое количество.

85

Вифа́ния – скит, представлявший собой большой монастырь, расположенный к востоку от Сергие-ва Посада, на границе Московской и Владимирской губерний. Основана московским митрополитом Платоном (Лёвшиным), построившим там величественный храм Преображения Господня. Особенно славилось внутреннее убранство церкви.

86

Тропа́рь – стих церковного канона, особого гимнографического сочинения в честь какого-нибудь церковного праздника или святого. Канон является обязательной частью всенощного бдения, точнее, утрени.

87

Ирмос – песнопение, предваряющее чтение каждой песни канона. Сюжеты ирмосов всегда одни и те же.

88

Ная́нливый – наглый, навязчивый.

89

«Просви́рки» – здесь: шишечки на перилах крыльца в виде просвирок, двух друг на друга положенных круглых лепешек.

90

Че́тверть – мера объема жидкости, равная 1/4 ведра или 3,1 л. Здесь: бутыль этого объема.

91

Бе́мского стекла (искаж. от «богемского») – из Богемии, иначе из Чехии. С 1526 по 1918 г. государство Чехия официально называлось Богемией.

92

Твори́ло – здесь: дверь.

93

Ду́ля – грушевое дерево.

94

Ка́шничек – блин из каши.

95

Глуха́рь – здесь: бубенчик, то есть колокольчик, закрытый снизу.

96

Камила́вка – головной убор православного священства, по форме похожий на цилиндр. Его имеют право носить только за особые заслуги.

97

Флердора́нж (фр. fleur d́orange – цветок апельсина) – белые цветы померанцевого дерева.

98

Сычёное – сделанное на меду.

99

Сычёное – сделанное на меду.

100

Ми́тенки – женские перчатки без пальцев.

101

Поют про Лазаря. – Стих о богатом и Лазаре входил в обязательный репертуар калек и убогих. Сюжет этого народного сочинения заимствован из евангельской притчи о бедном Лазаре, который подбирал крохи, падавшие со стола богача. После смерти он попал в рай, к праведным, а богач – в ад, в геенну огненную (Лк. 16, 19—31). Выражение «петь Лазаря» стало означать «выпрашивать».

102

Скла́день – дорожная икона, состоящая из двух половинок. Для удобства ее можно сложить пополам.

103

Испо́дцы – от «испод»; нижняя, изнаночная сторона.

104

Ра́ка – массивный кованый гроб, часто из драгоценных металлов, где покоятся мощи святого.

105

«Возду́х» – большой четырехугольный плат, которым покрывают чашу с Кровью Спасителя и дискос (блюдо) с Телом Спасителя. Он обозначает небесное пространство, поэтому на покрове изображены ангельские силы.

106

Авраа́м – родоначальник еврейского народа. В ветхозаветной книге Бытие повествуется о явлении Аврааму Святой Троицы в виде трех странников и о предсказании, что от него произойдет великий народ. В христианской церкви Авраам почитается в числе ветхозаветных праведников, поэтому выражение «лоно Авраамово» стало синонимом рая.

107

Иконоста́с – стена с несколькими рядами икон, отделяющая главную, восточную, часть храма, алтарь, от средней его части. Через иконостас в алтарь ведут трое ворот: малые по бокам и средние – Царские, которыми могут входить лишь священнослужители.

108

Шептала́ – сушеные абрикосы или персики.

109

Кондра́шка – здесь: одно из названий бесов.

110

Фло́ра – римская богиня цветов, садов и спелых колосьев; изображалась в виде юной девушки, олицетворяющей весну.

111

Ампи́р (фр. empire, букв. – империя) – художественный стиль, возникший в начале XIX в. во Франции под покровительством Наполеона Бонапарта. Ампир создавался в подражание римской античности, поэтому основными его декоративными мотивами становятся изображения древнеримского военного снаряжения: знаки с орлами, связки копий, щиты, пучки стрел, топорики. Проникли в ампир и элементы египетского искусства.

112

Баро́кко (ит. barocco, букв. – странный, причудливый) – художественный стиль, родившийся в конце XVI в. в Италии и затем захвативший всю Европу и Америку. Барокко объединил два противоположных направления: классицизм и романтизм. Художники, до того подражавшие природе, стали изображать все, что не похоже на правду, все ненатуральное, причудливое. Стиль барокко родствен ампиру тем, что и в барокко заметна ориентация на Древний Рим с его пышностью, а не на классическую строгость греческих форм. Внешний облик этого стиля – всевозможные завитки и мотивы ленточного плетения.

113

Рококо́ (фр. rococo, от rocaille – декоративный мотив в виде раковины) – художественный стиль, родившийся в первой половине XVIII в. во Франции при дворе короля Людовика XV. Культ роскошных салонов продиктовал моду на всевозможные изящные мелочи: причудливые завитки, как и в стиле барокко, но более игривые, нежные, непринужденные, без динамики, без экспрессии. Главным девизом нового стиля не только в искусстве, но и в жизни становится праздность, беззаботность.

114

Анфила́да (фр. enfilade) – ряд комнат, расположенных на одной оси и соединенных дверями, проемами. Отличительная особенность стиля рококо.

115

Боске́тные (фр. bosquet) – так называют ровно подстриженный в виде стены парковый кустарник или деревья, стену или ворсистый настенный ковер (шпале́ру). Вероятно, боскетная зала – это комната, увешанная ворсистыми коврами зеленых оттенков.

116

Тупе́й – мужская прическа, была в моде у вельмож при дворе Екатерины II; особенность этой прически – взбитый на голове хохол.

117

Сейчас зима, но ваши глаза, малышка, пробуждают в моем сердце весну! (Фр.)

118

Зипу́н – верхняя крестьянская одежда из грубого домотканого сукна, без воротника, расширенная к низу. Зипун носили как мужчины, так и женщины. Его считали признаком бедности.

119

Мусаи́л (искаж. «Мафусаи́л»; евр. «муж оружия») – в Ветхом Завете сын седьмого от Адама патриарха Еноха, дед Ноя. Известен своей продолжительностью жизни – 969 лет. По преданию, умер в год Всемирного потопа.

120

Тя́гловая – то есть из сословия крестьян, которые несли какую-то повинность, тягло. Они должны были отработать на барщине или уплатить за себя хозяину определенную сумму денег (оброк).

121

Наводить свиль (от «вить», «свивать») – рисовать очень тонкие линии, похожие на жилки.

122

Кре́хот – стон, хриплый крик.

123

Гривна (гривенник) – десятикопеечная монета.

124

Жемки́ – прянички, приготовленные из сжатого между ладонями теста.

125

Коре́ц – старинная хлебная мера веса, а также железный ковш для черпания воды, кваса.

126

«Свете Тихий» – древнейшее христианское песнопение. Исполняется хором на вечерне и напоминает о пришествии в мир Спасителя, который сравнивается с «Тихим светом».

127

Мурмо́лка (искаж. «ермо́лка») – домашняя круглая шапочка с кисточкой на макушке.

128

Сафо́ (Сапфо; VII—VI вв. до н. э.) – выдающаяся древнегреческая поэтесса, воспевавшая любовь и девичью красоту. Собрала вокруг себя кружок знатных девушек, обучавшихся под ее руководством музыке, стихосложению, танцам.

129

Царь Давид (1085 – ок. 950 гг. до н. э.) – второй царь израильский. Из его рода произошел Христос. В Библии рассказывается (в Книгах Царств и Паралипо-менон), что юноша Давид своей искусной игрой на арфе успокаивал злой дух Саула, первого царя израильского. Началом славы Давида стала его победа над богатырем Голиафом из вражеского войска филистимлян. Из всех израильских царей Давид отличался своей преданностью Богу. Написанная им книга псалмов Псалтирь включена в состав Библии. Царь Давид написал много священных песней, или псалмов, которые он воспевал в молитве к Богу, играя на гуслях и других музыкальных инструментах. Поэтому святая Церковь назвала царя Давида псалмопевцем и пророком.

130

Во́хра – неяркая желтая краска.

131

Ки́новарь – насыщенная малиново-красная краска.

132

Ни́мбик – уменьш. от «нимб»; изображается на иконе в виде диска вокруг головы святых как символ духовной славы.

133

Варабе́ска (искаж. «арабеска», от фр. arabesgues) – подражание арабскому, восточному орнаменту в виде геометрических фигур, переплетения линий, стилизованных листьев, цветов и надписей; часто арабеской называли только растительный орнамент.

134

Касья́н – редкий именинник. – День памяти преп. Кассиана Римлянина приходится на 29 февраля, то есть на високосные годы, которые, по народному поверью, считались несчастливыми, поэтому преп. Касьяну приписывали свойства насылать различные бедствия.

135

Царь Борис-Глеб. – Имеются в виду русские князья, братья Борис Ростовский (?—1015) и Глеб Муромский (?—1015). Первые русские святые, канонизированные Русской и Византийской церковью. После кончины в Киеве князя Владимира на престол заступил его старший сын, Святополк. Боясь соперничества со стороны любимых дружиной своих младших братьев, Бориса и Глеба, он подослал к ним убийц. Первым принял мученическую кончину Борис, через несколько месяцев за ним последовал Глеб. День памяти – 6 августа (24 июля).

136

Митрополит Филипп (1507—1569) – московский митрополит в царствование Иоанна IV Грозного, святой мученик. Выступал с проповедью милосердия к подданным, которые терпели грабежи и насилие со стороны царской свиты, опричников. Недовольный речами своего митрополита, царь повелел заточить святителя в Тверской Отроч монастырь. Но и этого показалось недостаточно: в монастырской келье митрополит Филипп был задушен опричником Малютой Скуратовым. День памяти святого 22 (9) января.

137

Димитрий-царевич (1582—1591) – младший сын Иоанна IV Грозного, святой страстотерпец. Должен был наследовать власть после своего брата, Феодора Иоанновича, который поручил еще при своей жизни управлять всеми делами в государстве своему шурину, Борису Годунову. Малолетний Димитрий являлся единственной преградой для Бориса Годунова к овладению российским престолом по смерти царя Феодора. Существует версия, что Годунов подослал убийц в Углич, куда был сослан царевич с матерью, Марией Нагой, и Димитрий был зарезан на крыльце своего дворца. День памяти от 28 (15) мая.

138

Евангелист Лука – автор одного из четырех Евангелий, а также книги Деяния апостолов. По преданию, принадлежал к числу семидесяти учеников Христа и происходил из язычников. В Антиохии Сирийской, где жил Лука, он встретил апостола Павла и стал его преданным учеником, сопровождая во всех странствиях.

139

Иоанн Киевский – митрополит киевский Иоанн, упомянутый Нестором-летописцем как «муж, сведущий в книгах, искусный в учении, милостивый к убогим и вдовицам». Правил Киевской митрополией при князе Всеволоде Ярославиче и скончался в 1089 г.

140

Власяни́ца – одежда монаха-отшельника из грубой шерсти.

141

«…аще возьму крыле моя рано и вселюся в последних моря…» – цитата из 138-го псалма царя Давида.

142

Мученик Терентий — пострадал вместе с женой и детьми во время гонений на христиан в 250—252 гг. за исповедание Христа и отказ от идолослужения.

143

Мария Египетская (?—522) – преподобная; родилась в Египте, в отрочестве ушла из дома в Александрию и стала блудницей. Прибыв в Иерусалим на праздник поклонения Животворящему Кресту, она глубоко раскаялась в своих грехах. Богородица повелела ей переплыть в лодке через реку Иордан и удалиться в пустыню, где преподобная Мария оставалась 47 лет, стяжав дар подниматься в молитве над землей. День памяти отмечается 14 (1) апреля.

144

Диоклетиа́н-гонитель – римский император (284– 305). В 303—304 гг. предпринял массовые гонения на христиан.

145

Ладно́ (искаж. «ландо́») – городская коляска с открывающимся верхом, обычно четырехместная.

146

Петров гроб. – Имеется в виду гроб апостола Петра. Вместе с апостолом Павлом его называют пер-воверховным. Он первый провозгласил Иисуса Христа Сыном Божиим, утвердил учение христианской церкви в своих посланиях и проповедовал Евангелие от Вавилона до Рима, где и был распят при императоре Нероне. Мощи апостола Петра покоятся в Риме.

147

Шо́рник – мастер по изготовлению шорных изделий, то есть конской упряжи.

148

Шо́рник – мастер по изготовлению шорных изделий, то есть конской упряжи.

149

Леона́рдо да Винчи (1452—1519) – один из самых известных и самых загадочных художников эпохи Возрождения. Он является не только автором таких полотен, как «Тайная вечеря» и «Мона Лиза», но и естествоиспытателем, написавшим 113 книг о природе и 120 книг об анатомии. Главная его заслуга – открытие пространственного мышления в живописи.

Микела́нджело Буонарро́ти (1475—1564) – величайший итальянский скульптор, архитектор и художник эпохи Возрождения. Создал свой стиль, поражающий фигурами огромных размеров и запечатленных в движении. Внутренний смысл всех его произведений – борьба духа и материи, а самая популярная скульптура – статуя Давида.

Тициа́н Вечеллио (1477—1576) – знаменитый итальянский художник Позднего Возрождения. Считается мастером портрета, отличающегося артистизмом исполнения. Тициану принадлежит открытие светотени и манеры писать пятнами. Наиболее популярная картина – «Венера Урбинская».

Ру́бенс Питер Пауль (1577—1640) – выдающийся фламандский художник. Его стиль состоял из сочетания приемов итальянских мастеров Микеланджело, Тициана, Рафаэля с манерой стиля барокко. Ему принадлежит открытие очень насыщенного колорита: яркий свет в его картинах распадается на полутона. Символом рубенсовской живописи стали фигуры очень сильных и здоровых людей. Свой идеал жизнелюбия художник воплотил наиболее полно в картине «Венера и Бахус».

Рафаэ́ль Санти (1483—1520) – младший из представителей итальянского Возрождения. Он сумел сочетать в своих картинах все достижения мастеров эпохи Возрождения, а также соединил в своем творчестве языческое (античное) и христианское понимание мира. Его самое выдающееся создание – фреска «Афинская школа».

Тинторе́тто Якопо Робусти (1518—1594) – последний из итальянских художников эпохи Возрождения, ученик Тициана, получивший прозвище Тинторетто («красильщик») за профессию своего отца. Писал картины на мифологические и библейские сюжеты. Выработал оригинальный стиль, в котором преобладала красочность и очень эмоциональные позы изображаемых фигур.

150

Цеци́лия – святая католической церкви. Родилась в III в. и происходила из знатного римского рода. Тайно от родителей-язычников приняла христианство, дав обет безбрачия. Родители склоняли ее к супружеству, но Цецилия обратила своего жениха-язычника в христианство и приняла вместе с ним мученическую смерть. Святая Цецилия считается покровительницей музыки. Самое известное ее изображение принадлежит кисти Рафаэля.

151

Ли́ра – денежная единица Италии, Ватикана.

152

Кори́нка – мелкий изюм без косточек, завозимый из Коринфа.

153

Манче́стер – популярная в XIX в. разновидность бархата, по названию английского города Манчестера.

154

Великомученица Анастасия – происходила из римской знатной семьи, была воспитана в христианской вере и, оставшись после смерти мужа-язычника вдовой, посвятила себя служению тем христианам, которые были заключены в тюрьмах за веру. В конце 303 г. в числе других гонимых Диоклетианом христиан была предана сожжению. День памяти отмечается 4 января (22 декабря).

155

Первомученик Стефа́н – был одним из семи первых христианских дьяконов. Он входил в число семидесяти учеников Христа, обладал обширными познаниями в области античной философии, активно проповедовал Евангелие и вел споры о вере. Иудеи обвинили Стефана в богохульстве и побили камнями. История его мученической смерти изложена в Деяниях апостолов. Святой Стефан изображается на одной из боковых дверей алтаря (дьяконские врата). День памяти отмечается 9 января (27 декабря).

156

Алексе́й – человек Божий (?—411) – один из самых любимых православных святых. Родился в Риме, в знатной семье. Желая подражать Христу, покинул родителей и молодую жену, чтобы жить отшельником в пустыне. Вернувшись в родной город, он просил подаяние как нищий, никем не узнанный. Перед смертью Алексей открылся родным и был с почестями погребен. Сказание об Алексее Божием человеке легло в основу духовных стихов, которые распевали по дорогам странники. День памяти отмечается 30 (17) марта.

157

Георгий с копьем. – Георгий Победоносец (ок. 276– 303), один из наиболее почитаемых святых, о котором сложено множество легенд и сказаний. По преданию, он был одним из военачальников, но не хотел участвовать в гонениях на христиан и был после восьмидневных мучений обезглавлен. День памяти – 6 мая (23 апреля).

158

Кирилл и Мефодий (ок. 827—869 и ок. 815—885) – святые, братья, славянские первоучители и апостолы. Происходили из греческого города Салоники (Македония). Кирилл получил прекрасное образование при дворе византийского императора Михаила III и рано принял священнический сан; составил для славянского языка особую азбуку («глаголицу»); перевел на славянский церковное богослужение и часть Священного Писания, используемого при богослужении. Кирилл и Мефодий обращали славян-язычников в христианство. День их памяти – 24 (11) мая.

159

Иван Златоуст (ок. 350—407), Григорий Богослов (ок. 330 – ок. 390) и Василий Великий (ок. 330—379) – отцы и учители Церкви. Открыли новый период в истории христианской церкви: им удалось своими богословскими трудами создать на месте греческой языческой культуры культуру православного Востока.

160

Илья — пророк Илия (IX в. до н. э.). Он жил во время правления царя израильского Ахава и обличал его в служении языческим богам. Предрек трехлетний голод в стране и посрамил жрецов бога Ваала на горе Кармель. Пророк Илия был наделен от Бога даром чу-дотворения и воскресил умершего ребенка. Господь вознес Илию на небо живым на огненной колеснице. Поэтому у крестьян пророк Илия считался повелителем небесных стихий, ему молились при засухе. День памяти – 2 августа (20 июля).

161

Хора́л (лат. choralis) – церковное песнопение, духовный гимн, исполняемый на католическом и протестантском богослужении.

162

«…блаженни нищие духом…» - первая из де-вяти заповедей блаженства, названных Христом в Его Нагорной проповеди. Нищие, ничего не имеющие на земле, нижайшие по своему положению в земном царстве, сделаются обладателями небесного царства.

163

Карпа́ччио — Карпаччо Витто́ре (ок. 1455 – ок. 1526) – выдающийся итальянский живописец Раннего Возрождения. Самые известные его творения – цикл картин из жизни святой Урсулы.

164

Юноша Себастиа́н – святой Себастиан. По преданию, римский воин Себастиан был тайным христианином во время гонений императора Диоклетиана (кон. III в.), который назначил его командиром в своем войске. Себастиан, служа в армии, много помогал христианам. Когда открылись его благодеяния, он подвергся пыткам и скончался. Мучения святого Себастиана стали излюбленным сюжетом для художников Возрождения. День памяти – 2 февраля (20 января).

165

Кита́йка – гладкая хлопчатобумажная ткань, обычно синяя.

166

Форе́йтор – так назывались кучера-подростки (реже взрослые худощавого телосложения), сидевшие на одной из передних лошадей упряжки. В их обязанности входило направлять лошадей.

167

Великомученица Варвара (? – ок. 306). – Дочь богатого и знатного язычника, отличавшаеся замечательным умом и красотой. Жила в городе Илиополе Финикийском (Малая Азия). Приняла крещение, за что была замучена и казнена своим отцом.

День памяти святой великомученицы Варвары – 17 (4) февраля.

168

…в одеянии Рубенсовой Мадонны. – Имеется в виду костюм эпохи Возрождения у Девы Марии на картине Рубенса «Святое семейство со святыми Елизаветой и Иоанном» (1635).

169

Бомбарди́р – рядовой солдат артиллерии.

170

Севастопольская кампания. – Имеется в виду Севастопольская оборона (1854—1855) во время Крымской войны (1853—1856). Русские войска под командованием вице-адмирала В. А. Корнилова и вице-адмирала П. С. Нахимова 349 дней героически обороняли Севастополь от превосходящих вооруженных сил Франции, Великобритании, Турции и Сардинии.

171

Миколы Строгие. – Имеется в виду икона святителя Николая Чудотворца (сер. IV в.) – самого почитаемого в России святого, который являлся епископом города Миры в Ликии (юг Малой Азии) и прославился своей праведностью и необыкновенными чудесами при жизни и по смерти. Отличался строгостью по отношению к еретикам и защищал православную веру на Первом Вселенском соборе. Дни памяти – (22) 9 мая и (19) 9 декабря.

172

Дрога́ль – перевозчик на дро́гах (длинной телеге без кузова) разного груза.

173

«Тата́рка» – вероятно, круглая шапочка-тюбетейка, какую носят татары.

174

Камса́ (хамса) – небольшая морская рыба, по-европейски анчо́ус.

175

Екте́нья – моление, ряд прошений к Богу, произносимых дьяконом от лица молящихся.

176

Кра́га – здесь: кожаная галоша.

177

Штунди́ст – так называли сектантов на юге России, которые заимствовали свое учение у различных направлений протестантизма.

178

Голиа́ф – великан-филистимлянин, убитый в единоборстве пастухом Давидом, ставшим потом царем.

179

Зане́ – потому что (ст.-слав.).

180

Реформа́ция (от лат. «преобразование») – религиозное движение в Западной и Центральной Европе XVI в. Оно было направлено на обновление католической церкви: отрицалась церковная иерархия и обряды; единственной и неоспоримой ценностью признавалось Священное Писание.

181

Саже́нь – мера длины, равная 2,13 м.

182

Кутю́к – вероятно, дубовые шишечки, возможно желуди.

183

Мюр Мерили́з – искаж. «Мюр и Мерилиз». Одна из крупнейших фирм Москвы. Основана британским подданным Арчибальдом Мерилизом, торговала мануфактурой на Петровке.

184

Дрючо́к – кол, шест.

185

Ка́пище – языческий храм.

186

Прикрове́нно – тайно.

187

Рито́рика – теория ораторского искусства.

188

Гомиле́тика – наука составлять церковные проповеди.

189

…за полфунта хлеба. – Фунт – русская мера веса, равная 409,5 г.

190

Ломбро́зо Чеза́ре (1835—1909) – итальянский судебный психиатр и криминалист, автор научной теории о существовании особого типа человека, предрасположенного к совершению преступлений.

191

Амво́н – возвышение перед Царскими вратами в алтарь. Обычно амвон выглядит как небольшая закругленная сцена, на которой дьякон читает Евангелие, произносит ектеньи, а священник – проповеди.

192

Хору́гвь – от гр. «предводительствую»; знамя с изображением Иисуса Христа и святых. Хоругви несут впереди крестного хода.

193

Шлык – шапка, колпак.

194

Протодья́кон – старший дьякон.

195

Ора́рь – узкая длинная лента с каймой и кистями на концах. Означает первую степень священства, дьяконскую, и является частью дьяконского облачения.

196

Казёнка – неотапливаемый чулан в избе.

197

Па́тошный. – Имеется в виду завод, на котором варят патоку – жидкий сахар. Патока могла производиться из картофеля, винограда, арбузов и т. п. и являлась лакомством.

198

Податно́й инспектор – чиновник податной инспекции, которая собирала налоги с имущества мещан и крестьян (податных сословий). И. С. Шмелев служил податным инспектором при Владимирской казенной палате до 1907 г.

199

Казаки́н – верхняя одежда; однобортный, на крючках полукафтан со стоячим воротником и со сборками сзади.

200

Пуд – русская мера веса, равная 16,3 кг.

201

Тра́фься (от «трафить») – совершать что-нибудь удачно, ловко. Здесь: делать как кто-то, повторять за кем-то.

202

Хоромы Скуратова Малюты (наст. имя и фам. Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский; прозвище Малюта означает малорослый человек; ?—1573) – думный дворянин, приближенный царя Иоанна IV Грозного. Его хоромы, по преданию, находились возле церкви на Берсеневской набережной.

203

Сена́т – высший государственный орган Российской империи, ведал деятельностью правительственных учреждений и являлся последней судебной инстанцией.

204

Петр и Алексей. – Имеются в виду митрополиты московские, способствовавшие укреплению и возвышению Московского княжества в период его становления на протяжении XIV в. Оба митрополита по происхождению были русские в отличие от большинства митрополитов, греков по происхождению, присылаемых на Русь из Византии.

205

…Филипп, Царя за неправду обличавший… – Имеется в виду митрополит Филипп, обличавший царя Ивана Грозного (см. коммент. к с. 216).

206

Гермоге́н (ок. 1530—1612) – русский патриарх с 1606 г. В период Смутного времени был сторонником царя Василия Шуйского, после свержения которого всеми силами способствовал устранению смуты в России. Направлял войска на борьбу с Лжедмитрием II, пытаясь спасти страну от порабощения поляками. Благословил народное ополчение князя Дмитрия Пожарского, за что был заключен в темницу польскими интервентами, где и умер от голода. Канонизирован Русской православной церквью. Дни памяти – 2 марта (17 февраля) и 25 (12) мая.

207

Поско́нь – домотканый холст из конопляного волокна. Из него шилась крестьянская одежда.

208

Спас Темный. – Имеется в виду икона Нерукотворного Спаса, изображающая лик Иисуса Христа на четырехугольном полотне (убру́се).

209

Царь темнеет. – Упоминается памятник Александру III (скульптор А. М. Опекушин, архитектор А. Н. Померанцев) напротив храма Христа Спасителя. Уничтожен в 1918 г.

210

Порфи́ра – длинная пурпурная мантия.

211

Держа́ва – здесь: шар с крестом наверху, символ царской власти.

212

Гоме́р – древнегреческий поэт, жил приблизительно VIII в. до н. э., основатель старейшего литературного жанра – эпоса, в котором им были написаны поэмы «Илиада» и «Одиссея».

213

Жозе́ф де Местр (1753—1821) – французский граф, публицист, политический деятель, дипломат, религиозный философ, министр при дворе сардинских королей. В своих сочинениях он обличал революционные идеалы и отстаивал в противовес им католические ценности.

214

Le Comte Joseph de Maistre. Quatre Chapitres inédits sur la Russie. Paris, 1859. P. 21.

215

Ibid. P. 22.

216

Ни́цше Фридрих (1844—1900) – знаменитый немецкий философ, писатель, ниспровергатель общечеловеческой, и в частности христианской, морали, провозгласил «смерть Бога» и заменил его в своей концепции мира «сверхчеловеком».

217

Ки́немо – то же, что и кино.

218

Голго́фа (от евр. «череп», «лобное место») – гора, на которой был распят Христос. Теперь на ней находится храм Гроба Господня.

219

Инферна́льный – адский, демонический.

220

Ревера́ж – слово, придуманное автором; вероятно, то же, что «реверсия» – возвращение назад, атавизм.