Примечания книги InterТеррор в России. Автор книги Александр Игнатенко

1

Верховный суд РФ квалифицировал этот фонд как террористическую организацию еще в феврале 2003 года.

2

К сожалению, выражение «ваххабизм» живет в языке своей, независимой от ваххабизма жизнью. Некоторые склонны употреблять его как ругательство в адрес политических или личных противников. Кое-кто уверяет, что бывают «шиитские ваххабиты», что на самом деле невозможно, т. к. ваххабизм крайне отрицательно относится к шиизму, вообще не признавая его исламским направлением. Используется это слово и как публицистический штамп. Случилось встретить выражение «православный ваххабит»…

3

Возьмем конкретный пример. Зарегистрированный и располагающийся в Москве издательский дом «Бадр» в 1999 году печатает третьим изданием и тиражом 5 тыс. экземпляров в московской типографии «Книгу единобожия» М. С. Тамими (на титульном листе имя дается полностью – Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими). Это произведение Ибн-Абд-аль-Ваххаба (он более известен под этим именем, а не под тем, которое приведено на титуле упомянутой книги). Эта книга является именно ваххабитской, и никакой иной, и содержащиеся в ней идеи являются ваххабитскими, и никакими иными. Именно с распространением ваххабитских идей, и ни с чем. другим, мы имеем дело на территории Москвы и всей России, когда рассматриваем эту книгу и ее продвижение к потребителю. Это объективная, не окрашенная эмоционально и оценочно констатация.

4

Чтобы понять эту, вообще-то говоря, простую проблему, достаточно спросить самого себя: до XVIII века, в «доваххабитскую» эпоху в Аравии был неваххабитский ислам? Конечно же, существовал ислам одного из традиционных толков, или направлений – ханбалитский. Он и сейчас продолжает существовать в Саудовской Аравии, но – с ваххабитскими «заморочками».

5

Фетва – письменное заключение-ответ, которое дает исламский улем (по-арабски алим, знаток религии, он же факих, знаток фикха, исламского права, он же муфтий – улем-факих, издающий фетву) мусульманину, обратившемуся к нему за разъяснениями относительно того, как та или иная проблема (проблемы) трактуется с позиций шариата. По форме фетва представляет собой, во-первых, вопрос, сформулированный в общем виде, во-вторых, сам текст фетвы, который обязательно должен включать в себя следующие элементы: аяты (стихи) Корана, которые, как полагает улем., содержат ответ на вопрос; хадисы – сообщения о словах или действиях Пророка Мухаммада, собранные в Сунне, которые, как считает издающий фетву, дают ответ на заданный вопрос; суждения исламских авторитетов – сподвижников Пророка, улемов прошлого по теме и, наконец, заключение.

6

Источником нам послужит корпус ваххабитских текстов: книги и брошюры ваххабитского содержания, распространяемые на русском языке на территории Росши или среди российских граждан (например, во время хаджа) на территории Саудовской Аравии саудовскими официальными органами (в первую очередь министерством по делам ислама, вакфов, призыва и ориентации КСА) и общественными организациями (саудовским фондом «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим», который издает книги и брошюры совместно с министерством по делам ислама); переводы ваххабитских сочинений саудовских авторов, опубликованные и распространяемые в России издательствами и фондами, зарегистрированными как российские (так, тот же фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» зарегистрировался у нас в стране как российский); саудовские ваххабитские книги, изданные за рубежом с фальшивыми выходными данными российских издательств и ввезенные в Россию. Это позволит, с одной стороны, показать, что именно эти центры слштают правильным в качестве изложения ваххабитского учения, а с другой стороны, позволит любому желающему (как защитнику, так и противнику ваххабизма) проверить точность и правильность изложения ваххабитских взглядов, ибо эти источники доступны любому российскому читателю. В последние годы ваххабиты активнейшим образом используют Интернет для пропаганды своих взглядов. Все цитируемые произведения обнаруживаются на русскоязычных сайтах, вещающих из разных стран – от самой Саудовской Аравии до наших соседей по СНГ. А также – с территории России, мимикрируя под исламские сайты.

7

Мухаммад ибн Джамил Зину. Исламская акида – вероучение, убеждение, воззрение – по Священному Корану и Достоверной Сунне. – М.: «Бадр», 1998. С. 4.

8

Имеется в виду учение бахай, возникшее в Иране в середине XIX в., основатель которого имел прозвище Баб (Врата).

9

Ислам против терроризма. Составитель: Мухаммад бин Хусейн бин Са‘ид аль-Суфран аль-Кахтани. Издатель: Исмагил Шангареев. – Москва, 2003.

10

Книга, изданная и распространяемая в России министерством по делам ислама КСА и фондом «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим» (их эмблемы красуются на обложке), называется по-русски «Программы по изучению шариатских наук». Но на той же обложке есть логотип на арабском: «Программы по изучению шариатских и арабских (или аравийских) наук». Этот логотип в увеличенном размере вывешивался на семинарах, конференциях, курсах, которые проводились в России этими министерством и фондом. Примечательно, что, с одной стороны, издатели и распространители прекрасно знают, что в книге излагается особое религиозное учение (шариатские и арабские или аравийские науки), а с другой – они предпочитают не сообщать этого русскоязычным читателям, на которых направлена ваххабитская проповедь, и эти читатели полагают, что они изучают исламский шариат.

11

The Clarification Regarding Intentionally Targetting Women and Children. At-Tibyān FI Istihdāf An-Nisā’i Was-Sibyān, 1425 H – http://jamaat-islamia.org/fatawa.doc, http://tonline.wehostfree.net/down-load619c.pdf?id=62

12

http://www.kavkaz.org/russ/article.php?id=5269

13

Любой желающий может убедиться в этом, посмотрев на ваххабитском сайте в Интернете эту историческую видеозапись – http://62.50.78.46/lt.pkp/meeting1.rm

14

http://www.uic.nnov.ru/hrnnov/rus/fnend/2002/infо 174.htm

15

Результаты опроса http:.50.78.46/polls.php?secid= 15&seccid= 1529&pollult= 1 и комментарий к теракту http://62.50.78.46/news.php?secid= 1 &seccid= 1862

16

Романтическая история с «черными вдовами», которые мстят за убитых мужей, сомнительна, хотя личные мотивы, в том числе и такие, в акциях «шахидов» могут присутствовать. Сейчас мало кто помнит, что акции «шахидов» начались в Чечне в июне 2000 года терактами двух русских пленных солдат, обращенных в ваххабизм: Джабраила (бывшего Дмитрия) Сергеева и Абдуррахмана (бывшего Александра) Алексеева. В том же месяце «шахидкой» стала двоюродная сестра Арби Бараева Хава, принявшая ваххабизм.

17

http://www.qassam.0rg/fatawa/1.htm

18

http://www.alhayat.com/pages/04/04-29/29P01.pdf

19

http://religion.ng.ru/politic/2003-06-18/1_mission.html

20

http://www.shuhadaa.org. Этот сайт ориентирован на Чечню, в чем нетрудно убедиться: на его первой странице фигурируют покойный Хаттаб и Басаев. На сайте полностью изложена теория «шахидизма» со ссылками на цитаты, выдернутые из Корана и Сунны – http://www.shuhadaa.org/users/alshuhadaa/doc/f-alshhed/f-alshhed.html

21

Без идеологической индоктринации «Аль-Каида» просто не может обойтись. С этой целью используются ваххабитские сайты, публикующие как программные тексты, так и видеоматериалы (например, съемки обезглавливания «неверных», видеозаписи терактов и иных акций и т. п.).

22

При совершении террористических актов имеет место разделение труда: одни группы организуют акт, другие дают ему шариатское обоснование, третьи – осуществляют, четвертые – обеспечивают в информационно-пропагандистском плане, пятые – направляют правоохранительные органы по ложному следу.

23

Реклама «шахидизма», прославление «шахидов», т. е. моджахедов, погибших во время «джихада на пути Аллаха», заставляет «Аль-Каиду» публиковать списки «шахидов», погибших в той или иной стране, например, на сайте «Караваны шахидов» (Кавафиль аш-шухада’), что позволяет исследователю определить этнический состав членов «Аль-Каиды», воюющих на той или иной территории (например, в России – в Чечне), их примерное число (от числа убитых можно примерно определить число оставшихся в живых) и соответственно размер «возвратной волны», т. е. сколько, например, марокканцев или алжирцев прошло через Чечню и осело там в разных городах, создавая группировки, называемые местными жителями «чеченцами».

24

В настоящее время в ФБР США имеются 123 тысячи часов записей разговоров руководителей «Аль-Каиды» разных уровней. Они не только не поняты и не проанализированы, но даже не прослушаны. Все они – на арабском языке («Аш-Шарк аль-Авсат», 29 сентября 2004 года).

25

Неспециалистам более-менее понятно, что такое «джихад», «шахид» в интерпретации «Аль-Каиды» и как аль-каидовская трактовка этих категорий соотносится с традиционной исламской. Но это – малая часть категориального аппарата «Аль-Каиды». Можно назвать разные по значению категории, используемые «Аль-Каидой» и имеющие принципиальное значение для всей ее идеологическо-пропагандистской системы: такфир (обвинение мусульман в неверии, куфре), валя’ и бара’ (условно: симпатия и антипатия, предполагается симпатия к ваххабитам и антипатия к не-ваххабитам), мунафака (лицемерие в специфическом значении) и др. Эти и подобные категории сами по себе являются индикаторами принадлежности того или иного текста к аль-каидовской традиции. Есть более тонкие признаки. Так, только алъ-каидовцы называют пророка ислама Мухаммада «предводителем моджахедов» (имам аль-муджахидин).

26

К настоящему времени нет достоверных данных о судьбе Усамы бен Ладена. Это, как мы увидим ниже, не имеет значения для существования, деятельности и экспансии «Аль-Каиды».

27

Яркий пример обращения подобного рода – просьба от «Исламской армии Ирака», захватившей двух французских журналистов, издать фетву о том, что с ними делать после того, как эта группировка заявила, что она обезглавит их, если французское правительство не отменит закон, запрещающий ношение заметных символов религиозной принадлежности (включая женские платки-хиджабы) в государственных учебных заведениях. Насколько мне известно, ответа от Бен Ладена по этому вопросу «Исламская армия Ирака» так и не получила. Французских журналистов освободили благодаря усилиям дипломатов и спецслужбистов Франции.

28

Списки телефонов ваххабитских улемов в Мекке, Эр-Рияде, Джидде есть в Интернете – http://www.a5a5.com/hawtf.html, http://www.raddadi.com/hatif.htm; в Интернете же имеется множество сайтов ваххабитских улемов с электронными почтовыми ящиками – см., напр., один из списков таких сайтов – http://saaid.net/Warathah/index.htm.

29

http://www.canada.com/national/story.,html?id=866ce530-2ba6-429d-8fbd-8cc4744d5ef2

30

Сейчас в качестве достоверного факта признается всеми, включая власти Королевства Саудовская Аравия, что глобальный террористический интернационал финансировался рядом саудовских благотворительных фондов – самый крупный из них «Аль-Харамейн».

31

От «интенция» (лат. intencio, стремление) – направленность сознания, мышления на какой-либо предмет; намерение, цель.

Абу-Му саб аз-Заркави всегда считался специалистами по антитеррору амиром, подчиняющимся руководству «Аль-Каиды».

32

Выбор черного цвета для знамени «Аль-Каиды» вызван тем, что ее основатели и руководители претендуют на продолжение дела пророка Мухаммада, у которого, согласно некоторым хадисам (например, Ибн-Касира), было именно черное знамя. Обоснование такого выбора приводится Айманом аз-Завахири в его книге «Рыцари под знаменем Пророка» (Аль-Фурсан тахт рая ан-Наби, в английском переводе Knights Under the Prophet’s Banner). «Знамя Пророка» имеет в данном случае буквальный, а не метафорический смысл.

33

Абу-Мусаб аз-Заркави всегда считался специалистами по антитеррору амиром, подчиняющимся руководству «Аль-Каиды».

34

См.: «Аль-Хаят», Лондон, 26 октября 2004 года.

35

Мы бы приписали к этому ряду и теракт в станице Знаменской, ответственность за который взяла на себя новая группировка, ранее не дававшая о себе знать, – «Ибадулла», или «Рабы Аллаха».

36

В публикациях исламистов она стала называться «битва при Шарм-аш-Шейхе», газва Шарм-аш-Шайх.

37

http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.pkp?t= 11661

38

Текст заявления на сайте http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.pkp?t=11716. В Северной Африке, где проживают берберы (Алжир, Ливия, Марокко, Тунис), в последнее время дает о себе знать некая «Аль-Каида в Берберии» (Аль-Каида фи биляд аль-барбар).

39

Например, http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.php?t= 12861

40

http://www.qal3ah.org/search: pkp? query=&topic =30

41

Факсимиле этого текста опубликовано на сайте ФБР США – http://www.fbi. goi/pressrel/pressrel01/letter.htm

42

http://alneda.com/def'.asp?subject= 18=rec=5668tit=

43

http://www. cnn.com/2002/WORLD/meast/04/15/terror. tape/index, html

44

В этом нетрудно убедиться, сравнив видеокадр, размещенный на сайте «Аль-Джазиры» (http://www.aljazeera.net/news/arabic/2002/4/4-1813.htm), с фотографией, которую в сентябре 2001 года опубликовало Федеральное бюро расследований (http://www.fbi. goi/pressrel/penttbom/ua93/93.htm).

45

Сообщение об этом размещено на сайте ФБР – http://www. fbi.gov/terrorinfo/terseekinfo.htm#retouch. К слову сказать, один из людей, изображенных на этой пленке и до сих пор не пойманных, был опознан его земляками. Оказалось, что это уроженец Саудовской Аравии Халид Ибн-Мухаммад аль-Джухани. По утверждениям родственников, в общей сложности три года он провел в Чечне, куда он регулярно наезжал – http://www.alwatan.com. sa/daily/2002-01 – 19/first_page/first_page03.htm. Так что Хаттаб – отнюдь не единственный саудовский ваххабит, занимавшийся террористической деятельностью на территории России.

46

Пока не удается обнаружить те конкретные фетвы, которыми окормлялся аль-Хазнави и его товарищи, но в Интернете мне удалось найти фетву Хаммуда бен Укла аш-Шуайби под названием «Разъяснение событий, произошедших в Америке», изданную 16 сентября 2001 года на сайте саудовских ваххабитов (http://www.qal3ah.org/sections.pkp?op=viewarticle&artid=9) и воспроизведенную на сайте «Аль-Каиды» (http://www.alneda.com/def.asp?subject=3&rec=96). Уверен, что в фетве, которую слышал или читал аль-Хазнави, было то же самое.

47

http://www.gal3ah. org/sections.php?ор=viewarticle &artid=3

48

18 Речь о битве мусульман против сопротивлявшихся им язычников – аравийцев в 630 году – см.: Большаков О.Г. История халифата. Ч. 1. Ислам в Аравии. – М., 1989. С. 165. Надо полагать, что использование «Боингов» как аналогов катапульты оправдывает убийство так называемых невинных, если при этом поражаются «неверные».

49

Уплату налогов ваххабиты рассматривают как «поддержку деньгами» «неверного» государства. Тем самым любой законопослушный гражданин государства, провозглашаемого ваххабитами «неверным», оказывается «виновным» соучастником. «Виновным» соучастником, как говорится в недавнем заявлении «Аль-Каиды», является каждый участвующий в выборах, так как своим голосом (не важно, как он голосовал) он поддерживает функционирование «неверного» государства (http://alneda. com/def.asp?subject= 18=rec, =5668tit=).

50

Большаков О.Г. История халифата. Ислам в Аравии. С. 134

51

http://aloqla. com/mag/sections: pkp?op=viewarticle&artid=13

52

http://www.gal3ah.org/sections.php?ор =viewarticle &artid=15

53

Все они интегрированы в структуры ваххабитского духовенства через отношения наставничества-ученичества. Так, Али аль-Худейр является учеником Бен Укла аш-Шуайби (того самого, который издал фетвы, разрешающие убийство невинных людей в терактах 11 сентября 2001 года). Аль-Худейр является учеником Мухаммада бен Салиха аль-Усаймина. Российские читатели знают его по брошюрам на русском языке, распространяемым на территории нашей страны и среди российских паломников в Саудовской Аравии государственным саудовским министерством по делам ислама при посредничестве фонда «Ибрагим Аль Ибрагим» (например, его книге «Заметки об истинном вероучении»).

54

Салафизм (от выражения салаф салих, то есть праведные предки) в саудовском варианте – это ваххабизм. И арестованные – достаточно видные ваххабитские улемы. Али аль-Худейр написал ряд трудов по ваххабизму, среди которых комментарии на произведения основателя ваххабизма Ибн-Абд-аль-Ваххаба: «Книга собирания и очищения, или Разъяснение «Книги единобожия» (Ибн-Абд-аль-Ваххаба)»; «Разъяснения и дополнения к книге «Разъяснение сомнений» шейха Мухаммада Ибн-Абд-аль-Ваххаба». Ахмад аль-Халиди (является по рождению кувейтцем) прославился тем, что заучил наизусть наряду с Кораном и главное произведение Ибн-Абд-аль-Ваххаба «Книгу единобожия», а также трактат классика ваххабизма Ибн-Таймийи «Васитское исповедание веры». Натр аль-Фахд известен тем, что сочинил большой трактат об использовании оружия массового уничтожения в ходе джихада, а также биографию муфтия Саудовской Аравии (ныне покойного) Мухаммада бен Ибрахима Ааль аш-Шайха. (Аль аш-Шайх в фамилии переводится как «из семейства Шейха», и это значит, что человек, носящий такую фамилию, является прямым потомком Ибн-Абд-аль-Ваххаба.)

55

http://www.sahwah.net/Download/OsamabenOthaimeen.rm

56

Полагать, что с ваххабитским Интернетом в Саудовской Аравии покончено, было бы преждевременно: в ваххабитскую интернет-сеть, предназначенную как для внутреннего, так и для зарубежного пользователя, на протяжении последних лет вкладывались очень большие средства (ярким примером здесь является прекративший к настоящему времени работу мощный портал «Джихад против неверных и лицемеров» с антологией ваххабитской литературы – http://jihaadulkuffaarin.jeeran.com/, финансировавшийся одним из саудовских принцев). Не исключено, что саудовским властям будет интересно узнать, что из Эр-Рияда с ноября 2001 года и до сих пор бесперебойно вещает сайт «Аль-Каида». Для того чтобы это увидеть, не нужно даже его раскрывать. Название воспроизведено в интернет-адресе http://www.alqa3edh.com/, где «тройка» обозначает арабскую букву «айн». На момент публикации этой книги загружается сайт «Охота за полезными вещами» (Сайд аль-фава’ид, администратор зарегистрирован в городе Табу к, КСА – http://www.saaid.net/), с которого можно перейти на личные сайты 43 ваххабитских улемов, на которых опубликованы их произведения и те тексты, которые власти считают «подстрекательскими» (через окошко слева, первое из трех – «Улемы и талибы»). Можно с этого сайта попасть и на филиал «Аль-Каиды» в Ираке (движение «Сторонники ислама» – http://66.246.51.215/ansarislam.htm, сайт действующий) и филиал «Аль-Каиды» в Чечне («Ва ислама!» – http://62.50.78.46/ сайт действующий). На сайте чеченского филиала «Аль-Каиды» любой пользователь Интернета, даже не зная арабского языка, может увидеть аль-каидовца Кутайбу аль-Макки, то есть уроженца Мекки (КСА), который отрекомендован как «эмир одной из групп, подчиняющихся Абу-ль-Валиду – http://62.50.78.46/news.php?secid= 1 &sec.cid= 1658. Найдет пользователь Интернета на этом сайте и фетвы саудовских ваххабитских шейхов Али аль-Худейра (напомню, что это один из «такфиритской троицы»), Сальмана аль-Ода, Хаммуда бен Укла аш-Шуайби, Суляймана аль-Альвана о предписанности мусульманам самоубийственных террористических актов, которые называются акциями шахидов (амалийят аль-истишхад) – http://62.50.78.46/studies.php?secid=4 &sec,cid= 1308, http://62.50.78,46/studies.pkp?secid=4&seccid= 1208. Там же – и послание Али аль-Худейра «муджахедам в Чечне» – http://62.50.78.46/studies.php?secid=4 &seccid=421.

57

Первый – Ахмад Ибрахим аль-Хазнави аль-Гамиди, один из четырех террористов, которые были в «Боинге-757», вылетевшем из Ньюарка и разбившемся в Пенсильвании – http://www.aljazeera.net/news/arabic/2002/4/4-18-13.htm. Второй – Саид аль-Гамиди из того же «Боинга-757» – http://www.fl)i.gov/pressrel/penttbom/ua93/93.htm

58

http://www.terrorism.ru/dosie1.phtml?id= 11

59

Исламистские сайты демонстрируют нам этого аль-Гамиди, сбивающего российский вертолет (Video of Abu al-Waleed al-Ghamidi Downing Russian Helicopter – http://www.hafaralbaten.net/aboalwleed1.wmv

60

Ваххабитский улем Салман аль-Ода, внедряющий через Интернет идею о соответствии канонам ислама самоубийственных террористических актов в Чечне, являлся до недавнего времени руководителем одного из факультетов этого университета.

61

Как, кстати, и убить «крестоносца», то есть всякого, кто носит крест. Это ответ на прекраснодушное недоумение представителей Международного Красного Креста в Ираке и Афганистане, которые вопрошают: «Как же они могут совершать теракты против работников международной организации, несущей помощь людям?»

62

«Аль-Каида» воевала собственными способами против Испании еще до ввода испанского воинского контингента в Ирак. Так, 17 мая 2003 года при антииспанском теракте в Доме Испании в Касабланке (Марокко), устроенном террористами-смертниками из «Аль-Каиды», погибли 16 человек.

63

Абдалла Азам – учитель Усамы бен Ладена (убит в результате теракта в Пешаваре 24 ноября 1989 года) и исторический основатель «Аль-Каиды».

64

В этом можно убедиться, посетив сайт группировки – http://abuhafs.50webs.com/

65

В экстремистско-террористическом Интернете выработался определенный «этикет», регулирующий публикацию заявлений от имени существующих или несуществующих террористических организаций и группировок. Там нет места для шуток и несанкционированных заявлений. Так, один-единственный раз какой-то арабоязычный посетитель одного из многочисленных сайтов-форумов приписал сбой в энергосистеме США «Бригадам Абу-Хафса аль-Мисри», подразделению «Аль-Каиды» на Ближнем Востоке и в Европе. «Бригады» на своем сайте выступили с предупреждением всем, кто захочет таким образом дискредитировать эту группировку, приписывая ей техногенные катастрофы. Больше такое не повторялось.

66

Египетские спецслужбы вышли на группу, которая посылала эти заявления. Были произведены аресты, изъятия оружия и взрывчатки. Естественно, члены этой группы не действовали на территории России непосредственно. Их задача заключалась в пропагандистском обеспечении и информационном прикрытии терактов на российской территории, осуществляемых группировкой «Риядус-Салихиин».

67

Халид аль-Ислямбули – офицер египетской армии, убивший Анвара Садата во время теракта в 1981 году. Тогдашнего египетского президента исламисты всего мира обвиняли в том, что он пошел на «сговор с Западом». Здесь явное указание на круг идей, которые предполагается выразить этим названием. Специалистам хорошо известно, что так называлась до прошлого года группировка аз-Заркави, действующая в Ираке: ранее – «Единобожие и джихад», сейчас – «База джихада в Месопотамии» или «Аль-Каида в Месопотамии».

68

Здесь явное указание на круг идей, которые предполагается выразить этим названием. Специалистам хорошо известно, что так называлась до прошлого года группировка аз-Заркави, действующая в Ираке: ранее – «Единобожие и джихад», сейчас – «База джихада в Месопотамии» или «Аль-Каида в Месопотамии».

69

http://www.al-saf.net/vb/showthread.pkp?р =40741 #post40741

70

http://203.142.1.157/~alsaf/vb/showthread.php?t=11661