Примечания книги Око Марены. Автор книги Валерий Елманов

1

Дочь киевского князя Агафья была замужем за князем владимирским Константином Всеволодовичем.

2

Мономашичи – потомки Владимира Мономаха. В то время под их рукой были княжества Смоленское, Владимиро-Волынское, Переяславское (южное), Владимиро-Суздальское и великое княжество Киевское. Святославовичи – потомки второго сына Ярослава Мудрого Святослава. Владели княжествами Рязанским, Муромским, Черниговским и отделившимся от него Новгород-Северским. Взаимоотношения между ними, как правило, были неприязненные, хотя иногда, если имелась выгода, они вступали в союзы.

3

Мать князя рязанского Ингваря Игоревича Аграфена Ростиславовна была дочерью старшего брата Всеволода Большое Гнездо и двоюродная сестра всем его детям – Константину, Юрию, Ярославу и т.д.

4

Мстислав Мстиславович Удатный – сын дочери деда Ингваря – Глеба Ростиславовича Рязанского и был двоюродным братом всем рязанским князьям – как погибшим под Исадами, так и Глебу с Константином.

5

В 1214 году Мстислав Удатный, собрав под свою руку новгородцев и смолян (последних возглавлял Мстислав Романович Старый), повоевал черниговского князя Всеволода Чермного, который уселся на Киевском княжении, разбил его дружины и посадил князем в Киеве своего союзника Мстислава Романовича.

6

Стрый – дядя по отцу (ст.-слав.).

7

Седмица – неделя (ст.-слав.).

8

Харатья – квадратный кусок бараньей или козлиной кожи, вываренной и выскобленной, на которой в то время писались документы и книги (ст.-слав.).

9

В нетях – в плену (ст.-слав.).

10

Лето 6725-е – дата указана от предполагаемого сотворения мира. От Рождества Христова это будет год 1217-й.

11

Зарев – июль (ст.-слав.).

12

Черный гонец – гонец, несущий печальную весть, как правило, касающуюся смерти кого-либо из очень близких людей.

13

Сыновец – племянник (ст.-слав.).

14

Ряж – конструкция из деревянных бревен, вкопанных в землю и образующих ряд ячеек, заполняемых впоследствии землей или глиной. Являлся основным элементом при сооружении деревянных стен средневековых городов Руси.

15

Горбуша – род косы, удобной для косьбы на кочковатой местности (ст.-слав.).

16

Медяница – медный котел (ст.-слав.).

17

Лады – бочарные дощечки, клепки (ст.-слав.).

18

Полсть – кусок звериного меха на занавес (ст.-слав.).

19

Копытце – кокошник, женский головной убор того времени (ст.-слав.).

20

Сукмяница – суконное одеяло (ст.-слав.).

21

Востола – грубая домотканая материя, дерюга (ст.-слав.).

22

Нерето – сеть (ст.-слав.).

23

Городницы – городские стены, стены, наполненные зем лей (ст.-слав.).

24

Вежи – башни (ст.-слав.).

25

Пороки – средневековые орудия. Представляли собой тяжелые дубовые бревна, окованные на концах железом и предназначенные для проламывания городских ворот (ст.-слав.).

26

Ратовища – древки копий (ст.-слав.).

27

Оскорды – секиры или тяжелые боевые топоры (ст.-слав.).

28

Шейка – самая узкая часть наконечника копья, соединяющая перо (острие) с тулеей (трубкой), куда вставляется древко (ст.-слав.).

29

Подток – железная оковка на конце древка, служащая для упора в землю (ст.-слав.).

30

Si vis pasem, para bellum – хочешь мира, готовься к войне (лат.).

31

Черепаха – вид оборонительного построения, применявшийся еще в Древнем Риме и дошедший до наших дней. Используется во внутренних войсках современной России при противостоянии демонстрантам, когда команды на их разгон еще не поступило, а камни в солдат уже летят. Представляет собой сплошную стену из щитов, включая даже «крышу» над головами. Отсюда и название.

32

Повой – платок (ст.-слав.).

33

Гость – купец (ст.-слав.).

34

Свара – ссора (ст.-слав.).

35

Рота – клятва (ст.-слав.).

36

Исполать – букв.: на многие лета. Здесь употреблено Константином как благодарность.

37

Которы и при – ссоры и распри (ст.-слав.).

38

Горобец – воробей (ст.-слав., а ныне укр. слово).

39

Баские – красивые (ст.-слав.).

40

Жалкуешь – жалеешь (ст.-слав.).

41

Погост – крупное село, возле которого князья устраивали сбор налога с близлежащих сел и деревень (ст.-слав.).

42

Холохолы, Заячков, Песочна – названия древних погостов, расположенных недалеко от Переяславля-Рязанского.

43

Поршни – обувь без каблука (ст.-слав.).

44

Понева – женская юбка (ст.-слав.).

45

Плат персевый – шаль (ст.-слав.).

46

Колты – женское украшение в виде подвесок (ст.-слав.).

47

Двухродный братан – троюродный брат (ст.-слав.).

48

Кашель рудный – кашель с кровью (ст.-слав.).

49

Сестрична – дочь сестры (ст.-слав.).

50

Остатный – последний (ст.-слав.).

51

Большак – глава дома, старший (ст.-слав.). Большуха – жена большака, иногда, после смерти мужа, становилась главой рода, даже при наличии взрослых сыновей, имеющих свои семьи (ст.-слав.).

52

Берестяница – береста, тонкая легкая кора березы. Шутка заключалась в явном противоречии имени и внешности.

53

Рушник – полотенце (ст.-слав.).

54

Охлуп – конек крыши (ст.-слав.).

55

Глуздырь – птенец (ст.-слав.).

56

Мокша – одно из двух наиболее многочисленных мордовских племен. Очевидно, прозвище дано из-за матери.

57

Казнь – на старославянском языке это слово означало любое наказание.

58

Самобрат – родной брат (ст.-слав.).

59

Пядь – расстояние между концами вытянутых большого и указательного пальцев руки. Была равна примерно 19 см. Помимо простой, или малой, пяди использовались также большая пядь (расстояние между концами вытянутых большого и среднего пальцев или мизинца), которая составляла около 22-23 см, и пядь с кувырком (малая пядь плюс два или три сустава указательного пальца). В ней было где-то 27 см.

60

Умбон – круглая выпуклая бляха из железа в центре щита (ст.-слав.).

61

Сажени три – приблизительно 4,5 метра.

62

Стрый двухродный – двоюродный дядя по отцовской линии (ст.-слав.).

63

Ряд – договор, соглашение (ст.-слав.).

64

Поял – захватил, полонил, взял в плен (ст.-слав.).

65

Оместник – мститель (ст.-слав.).

66

Прирок – оговор (ст.-слав.).

67

Послух – свидетель (ст.-слав.).

68

Поголовщина – уголовное преступление (ст.-слав.).

69

Изветник – доносчик (ст.-слав.).

70

Овада – клевета (ст.-слав.).

71

Славяне считали даты от сотворения мира, которое относили к 5508 году до нашей эры, то есть 6625 год означает 1217 год, который заканчивался февральским месяцем. Индиктом назывались пятнадцатилетние календарные периоды, исчисляемые опять-таки от сотворения мира. Впервые они появились еще у римлян, перейдя оттуда в Византийскую империю, а уж от нее перекочевав на Русь.

72

Следовательно, в первое воскресенье после 7 января, так как в то время Рождество отмечали 24 декабря.

73

Ряса – верхнее монашеское одеяние.

74

Скуфья – отороченная шапочка, которую носили монахи.

75

Мстислав Мстиславович Удатный – княжил в Новгороде с перерывами (1210-1215, 1216-1218 гг.).

76

Битва под Липицей произошла 21 апреля 1216 г. и закончилась полной победой Мстислава Удатного и его союзников.

77

Потир – литургический сосуд для освящения вина и принятия причастия. Представлял собой чашу на высокой ножке.

78

Василько Константинович родился 7 декабря 1209 г.

79

Братья Константина княжили в это время: Святослав – в Юрьеве-Польском, Юрий – в Суздале, Владимир – в Стародубе, Ивану, как самому младшему, своего города в княжение еще не дали.

80

Константин, чувствуя скорую смерть от неизлечимой нутряной болезни, примирился с братом Юрием, отозвал его из Городца Радилова, расположенного на Волге, и дал ему Суздаль, обещая передать после своей смерти и владимирское княжение, лишь бы тот стал вместо отца его малолетним детям.

81

Путевая верста – составляла 500 саженей, или примерно 1,08 км.

82

В 1208 г. владимиро-суздальский князь Всеволод Большое Гнездо вместо плененных им рязанских князей посадил на рязанское княжение своего сына Ярослава. Жители Рязани вошли в тайные сношения с пронскими князьями и призвали их на помощь, обещая выдать им малолетнего (17 лет) Ярослава Всеволодовича. Узнав об этом, Всеволод пришел к Рязани с войском и, не сумев договориться миром, приказал всем жителям с женами, детьми и легким скарбом выйти в поле, а город зажечь.

83

Коломенка – река, впадающая в Москву-реку. Именно там, на стыке этих рек, находилась Коломна.

84

Сторожа – здесь: передовые отряды, дозоры разведчиков.

85

Куяк – кожаная безрукавная рубаха с нашитыми на нее металлическими бляхами (ст.-слав.).

86

Колонтарь – кольчуга без рукавов(ст.-слав.).

87

Рогатина – самодельное охотничье копье. От боевого копья отличалось широким лезвием-рожком (ст.-слав.).

88

Ослоп – палица, дубина с набитыми гвоздями (ст.-слав.).

89

Кистень – оружие, состоящее из дерева и прикрепленной к нему на цепи гири (ст.-слав.).

90

Это второй случай, когда Творимир пытался остановить самоуверенных Всеволдовичей. Первый был полутора годами ранее, когда он, единственный изо всех бояр, предостерегал на Липице Юрия и Ярослава с братьями и советовал заключить мир с Мстиславом Удатным и Константином, но его тоже никто не хотел слушать.

91

Одна сажень – 1,52 м, следовательно, полторы сажени – 2,28 м.

92

Лесавки – дед и бабка лешего. По виду маленькие, серые и похожие на ежей. Живут в прошлогодней листве. Бодрствуют с конца лета до середины осени.

93

Листин – старый слепой дух, предводитель лесавок.

94

Лешуха – жена лешего.

95

Ирий – так назывался древнеславянский рай. Там находились в ожидании хороших добрых людей колодцы с чистой ключевой водой, близ которых растут благоухающие цветы, зреют на деревьях молодильные яблоки и сладко поют райские птицы. И ждет праведников такое блаженство, что время для них перестает существовать и целый год пролетает как один миг.

96

Очелье с аграфами – женский головной праздничный убор. Сами аграфы представляли собой трехбусинные полукольца, часто изготовляемые из драгоценных металлов.

97

Зарукавья – прототип будущих манжет, вышитые куски дорогой ткани (ст.-слав.).

98

Повойник – плотно прилегающий чепец, который носили незамужние женщины (ст.-слав.).

99

Убрус – платок, который носили поверх повойника (ст.-слав.).

100

Венец – обруч из кожи или бересты, обтянутый дорогой тканью (ст.-слав.).

101

Рубаха – основная одежда в ту пору как у мужчин, так и у женщин. У последних она отличалась тем, что была более длинной и доходила почти до ступней. Богатые горожанки носили их по две: исподнюю и верхнюю, которая шилась из дорогих тканей.

102

Гашник – шнур, который крепил вокруг талии юбку (ст.-слав.).

103

Аверс (фр. avers‹ лат. adversus – обращенный лицом) – лицевая сторона монеты, медали.

104

Реверс (от лат. reverses – обратный) – оборотная сторона монеты, медали.

105

Горлатная шапка – особого покроя шапка, служившая как бы знаком отличия для бояр (что-то типа генеральской или полковничьей папахи). Шили эту шапку исключительно из горлышек. Отсюда и название.

106

Гридень – дружинники младшей, как бы юношеской дружины (ст.-слав.).

107

Маммон (Мамона) – имя древнего языческого божка у некоторых семитских племен. Покровительствовал наживе и богатству.

108

Мф., 6:24.

109

Имеется в виду Лев Давыдович Троцкий (Бронштейн), который был одним из главных организаторов Октябрьского переворота 1917 года в Петрограде.

110

Юфтевые сапоги, тут Вячеслав несколько переборщил с обвинениями, не всегда, хотя и чаще всего, делали из козлиной кожи.

111

Есть глубокие сомнения, что маму Вячеслава звали Петром Аркадьевичем, поскольку эта фраза принадлежала последнему великому деятелю царской Руси премьер-министру Столыпину.

112

Ведро – одна из мер жидкостных тел в то время и была равна примерно 12,3 литра.

113

У Н. И. Костомарова, который с симпатией относился к князю Ярославу, так что его вряд ли можно упрекнуть в клевете, этот эпизод описывается следующим образом: «В порыве досады он приказал перековать всех новгородцев и смольнян, какие только были в городе по торговым и другим делам. Новгородцев велел он бросить в погреба и тесные избы; их было человек полтораста и многие из них задохлись; пятнадцать человек смольнян держали в заключении особо и они все остались живы…» (Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Т. 1).

114

Мф., 7:1.

115

Мстислав Романович Старый княжил вначале в Пскове (1178-1195 гг.), затем в Смоленске (1197-1213 гг.), а в 1214 г., объединившись с Мстиславом Мстиславовичем Удатным, изгнал из Киева черниговского князя Всеволода Святославовича Чермного и сам стал Великим киевским князем.

116

Киевский митрополит Матфей Iвозглавлял русскую церковь с 1210 по 1220 г.

117

Числобог почитался славянами как покровитель течения времени. Имел два лица – одно, подобное солнцу, другое – полумесяцу. Его жрецы ведали тайные древние науки, включая счет дней, месяцев, лет. Из всех славянских богов он был, пожалуй, самым загадочным.

118

Славянские волхвы делились на 10 разрядов или категорий. Всевед относился к Хранителям, но не к Ведунам, занимающимся предсказаниями.

119

Марена (Морена, Мара) – славянская богиня бесплодной болезненной дряхлости, увядания жизни, неизбежного конца ее – смерти. Ей неугодны никакие жертвы, кроме увядших цветов, опавших листьев и угасших человеческих жизней. Именно против нее предназначался обряд-оберег древних славян, творимый в Купальскую или Русалочью ночь. Согласно некоторым славянским преданиям, на земле есть заповедные места, через которые богиня смерти иногда взирает на этот мир. Они запретны для людей, причем не только для простых, но и для волхвов.

120

Озем – бог подземного царства. Сумерла – его супруга. Им угодны только мертвые – недвижимые и покорные.

121

Ниян (Ний) – властелин славянского ада, судья мертвых, повелитель мучений. Святилищ не имел. Во время страшных бедствий, войн или эпидемий ему приносили человеческие жертвы, но только из числа преступников, убивая их и сбрасывая в земные провалы.

122

Василиск – оборотень или соединяется со злым человеком, с колдуном. От его взгляда люди умирают на месте.

123

Пекло – название славянского ада.

124

Злодий (Злыдень, Кровник, Худич) – бог вечного мучения, которое ждет негодяев в Пекле. Имел вид чудовищной змеи и был неистощим на всевозможные казни.

125

Ведьмак, согласно славянской вере, являлся чем-то вроде надзирателя над ведьмами, которыми управлял и которые держали перед ним отчет. Мог быть оборотнем и превращаться в разнообразных зверей, начиная от коня и волка и заканчивая – Мотыльком. Умел управлять пчелами, разгонять на небе тучи и многое другое.

126

Ведьмаки бывают двух видов – прирожденные и наученные. У прирожденных нет ни волос, ни бороды, ни усов, ни прочих признаков мужественности, зато у них есть небольшой хвостик с четырьмя волосками и изображение в их зрачках перевернуто вверх ногами.

127

Некоторые ведьмаки действительно умели делать лишь добро – заговаривать болезни, лечить людей и животных, запрещали ведьмам делать зло, защищая людей, и даже после своей смерти дрались на могиле с мертвецами, не пропуская их в село.

128

Маньяк – этим словом древние славяне называли все падающие звезды. След ее назывался Белым путем.

129

Мокошь – у древних славян богиня Земли, единственное женское божество древнерусского пантеона, чье изображение стояло в древнем Киеве на вершине холма бок о бок с Перуном.

130

Хугин – один из двух воронов бога Одина. Его имя означает думающий.

131

Поезд – небольшой караван, состоящий из нескольких саней или (летом) телег. Исходя из своего предназначения именовался по-разному. Был свадебный поезд, купеческий и так далее.

132

Личина – маска (ст.-слав.).

133

Гурт (от нем. gurt) – ребро чеканной монеты.

134

Зуй – задира, озорник, драчун (ст.-слав.).

135

Живот – жизнь (ст.-слав.).

136

Рыбий зуб – так называли тогда не только бивни моржей и других морских животных, но и мамонтов.

137

Ибн-Сина – арабский врач и философ (980-1037). В Европе был широко известен под именем Авиценна.

138

Ибн-Зохр абу Мерван – арабский врач (ум. в 1162 г.), в Европе известен под именем Авензоар.

139

Аль-Суфи (903-986) – полное имя Абд-эль-Раман-аль-Суфи. Персидский астроном. Жил и работал в Багдаде. Тщательно определил яркость всех звезд. Равных этому труду не было вплоть до XIXвека.

140

Это имя носили действительно сразу два человека, вошедших в историю. Ибн-Эзра (Моисей-бен-Иаков, в арабском звучании Абу-Гарун) – один из лучших еврейско-испанских поэтов XIIвека. Его религиозные песни продолжали петь в синагогах еще много веков спустя. Второй Ибн-Эзра (Авраам-бен-Меир, 1093-1167) был знаменитым еврейским мыслителем. Занимался математикой, астрономией, медициной, грамматикой, поэзией, богословием. Был основателем библейской критики.

141

Альфаси (Исаак-бен-Иаков, 1013-1103). Известен прежде всего своим титаническим трудом под названием «Галаход». Эта работа является сводом законоположений для практического руководства еврейским законоучителям, заняв положение второго Талмуда.

142

Благородный свиток – в то время мусульмане именно так называли свою священную книгу – Коран.

143

Как ни удивительно это звучит сейчас, но тогда есть телятину действительно считалось великим грехом. Одно из обвинений, выставленных боярами Лжедмитрию в 1606 г., при его свержении с престола, заключалось именно в сомнении о некрепком православии царя и основывалось на том, что он вкушал телятину.

144

Гривны в ту пору в разных княжествах очень сильно отличались по своему весу. Новгородская была самой тяжелой – 204 грамма серебра примерно 750-й пробы.

145

Самоцветами в ту пору на Руси называли все без исключения драгоценные и некоторые полудрагоценные камни.

146

Приступок – крыльцо (ст.-слав.).

147

Пайцза – пластинка из металла или дерева с изображением какого-либо животного или птицы. Была у татаро-монгол пропуском для свободного проезда по их владениям. Высшая степень – золотая с оскаленной головой тигра – возвещала о том, что ее обладателю каждый монгол обязан также беспрекословно повиноваться и выполнять все его приказания, как если бы перед ним стоял сам Чингисхан.

148

Знамя Чингисхана было из материи с девятью широкими и длинными концами (лентами), как у китайских знамен. Изображен на нем был серый кречет, держащий в когтях черного ворона. Выбор птицы не случаен. По преданию, кречет был покровителем всего рода Чингисхана, так как его бедный предок Бадуенчар жил исключительно благодаря охоте своего прирученного кречета (прим. В. Яна).

149

Юнота – ученик (ст.-слав.).

150

Иблис – шайтан (арабск.).

151

Взято из 57-й статьи Ясы (сборника правил и поучений Чингисхана), которые были обязательными для исполнения на всей территории Монгольской империи и имели статус законов.

152

Поднебесная империя – Китай.

153

Варягостан – страны, расположенные на Скандинавском полуострове, Иберия – Испания.

154

Богдыхан – титул императоров Китая.

155

Хорезм – государство в низовьях Амударьи. Ему подчинялась в то время огромная территория – от Аральского моря на севере до Персидского залива на юге.

156

Мавераннагр – местность между Аму и Сырдарьей.

157

Всемилостивейший – у мусульман не было принято в те времена называть Аллаха напрямую. Для этого существовало 99 эпитетов, один из которых сейчас и использовал арабский купец.

158

Старший сын Чингисхана Джучи действительно будет убит еще при жизни отца. Войска на Русь поведет второй сын Джучи – Батый, внук великого деда.

159

Испытание железом на древней Руси заключалось в том, что истец должен был взять рукой раскаленный кусок железа и пронести его до определенного места. Если после этого ожоги у него в течение строго ограниченного количества дней бесследно заживут, то его обвинение считалось истинным. Для загрубевших рук старика, покрытых толстой ороговевшей кожей, такое испытание скорее всего было бы успешным.

160

Прирок – оговор (ст.-слав.).

161

Новик – здесь: недавний, новый, новичок (ст.-слав.).

162

Взять град на копье – обычный фразеологический оборот того времени, означающий взять штурмом (ст.-слав.).

163

Никея – город в Малой Азии. В те времена была столицей так называемой Никейской империи, где находились не только бывший константинопольский император Феодор Ласкарис (1204-1222) и константинопольский патриарх. Сюда, в Никею, приезжали на утверждение все епископы Руси.

164

Облыгати – обвинять ложью (ст.-слав).

165

Магура – дочь Перуна. По преданиям, всегда сопровождает заслуженных храбрых воинов в ирий, а если воин пал в бою, то она еще и целует его. И сколько бы времени потом ни пробыл человек в ирии, он уже никогда не забудет тот единственный поцелуй Магуры.

166

Воротник – воин у крепостных ворот (ст.-слав.).

167

Изгоном – здесь: с разбегу, с налету (ст.-слав.).

168

Данко – имя известного героя одной из романтических повестей А. М. Горького. В произведении он, чтобы осветить людям дорогу, вырвал из своей груди сердце.

169

Лк., 11:9.

170

Прем., 1:13-14.

171

Иов., 5:17-18.

172

О той эпохе до XX века дошла масса документов, на основе которых вышло в свет более двух тысяч монографий, жизнеописаний, художественных романов, повестей и рассказов. В частности, конкретно о Миньке Мокшеве целых восемнадцать документальных исследований и множество художественных произведений, включая два наиболее значительных – роман-трилогия «Главное – захотеть» Н. Н. Петелина и дилогия «Смерд боярина Кунея» О. А. Голубинова.