Примечания книги Перуну слава! Коловрат против звезды. Автор книги Лев Прозоров

Онлайн книга

Книга Перуну слава! Коловрат против звезды
Славянский коловрат против хазарской звезды.Русские дружины против несметных орд.Несокрушимая стена червленых щитов против Дикого поля.Объединившись под стягом князя Святослава, славянские племена сбрасывают ненавистное хазарское иго.Грозный боевой клич русов заглушает истошный степной визг."Ррррусь!" – и катятся с плеч вражьи головы."Ррррусь!" – и Итиль-Волга течет кровью."Ррррусь!" – и русское знамя со знаком разящего Сокола и солнечной Яргой поднимается над руинами Хазарского каганата.Окаянный Итиль-город, стиснувший горло древней арийской реки, должен быть разрушен!Слава Перуну!Книга также издавалась под названием «Слава Перуну!».

Примечания книги

1

Традиционное в христианском символизме обозначение общины, церкви.

2

Некоторые степные племена с незапамятных пор практиковали деформацию черепа. Сейчас эти причудливо выглядящие останки, напоминающие головы инопланетян из фантастических фильмов, можно увидеть в музеях Ростова-на-Дону или Азова.

3

Здесь – не устройство для добывания огня, а перекрестье меча.

4

Елена – христианское имя Ольги. Еленой звали мать первого императора-христианина Константина, убившего нескольких родственников, в том числе братьев.

5

Славянское подобие скандинавских норн или греческих мойр, воплощения Судьбы, часто являющиеся к колыбели младенца, чтобы предсказать её.

6

Старший сын легендарного польского князя Крака убил брата ради захвата власти и был изгнан поляками, власть перешла к дочери Крака Ванде.

7

Попель, он же Хотышко, – последний представитель родовой знати на польском престоле. Прославился тем, что по наущению жены – немки-христианки – отравил собравшихся на пир родичей (см. ниже Попель Братогубец), после чего был, вместе с супругой, съеден мышами. В стране в первый, но далеко не в последний раз воцарилась анархия, прекратившаяся лишь с избранием на престол Пяста.

8

Окончательный разлад между римской и константинопольской церквями произойдёт только веком позже, но враждебность в отношениях проявилась задолго до появления на свет моих героев – «латинян» обличал ещё патриарх Фотий, современник Оскольда и Дира.

9

Жива – богиня жизни и долголетия у поляков и полабских славян. Кукушка была ее священной птицей. Именно от этого поверья пошло общеизвестное «Кукушка, кукушка, сколько мне жить осталось». После середины лета кукушка замолкает – ячменным зернышком подавилась, по старинному присловью.

10

Свентослава – сестра Мечислава. Она же Сигрид Сторрада. Жена Эйрика Победоносного, короля свеев (т. е. шведов). Судя по всему, не восприняла религиозных увлечений брата, поскольку ее вторым мужем стал Свейн Вилобородый – не просто убежденный язычник, но и ярый враг христианства.

11

Кмет – в средневековой Польше – крестьяне, в отличие от Руси, где это слово обозначало дружинника.

12

Епископ вольно цитирует «Евангелие от Матфея», гл. 5, ст. 29.

13

Люцифер – имя этого адского князя означает Светоносец, почему епископ Адальберт и отождествляет его со Световитом.

14

Руги – русы. Ольга названа «Еленой, королевой ругов» в «Хронике продолжателя Регинона», откуда мы узнаем о её посольстве к Оттону и неудачной поездке Адальберта на Русь.

15

Этот союз восточнославянских племен, обитавших между Днепром и Днестром, в русских летописях называется то уличами, то лютичами, а в византийских источниках – ультинами. Это позволило мне реконструировать их название в именно такой форме.

16

Древнерусское название фонтана.

17

Розмысл – инженер. Водопроводы существовали в болгарских городах ещё до обращения страны в христианство.

18

Ядун – другое имя Кощея Бессмертного.

19

Моленное, в христианской терминологии «идоложертвенное» – еда, посвященная Божествам. Аналог – индуистский прасад. Приготовленная к освящению еда – подсвято.

20

Затвориться – в летописях, запереть ворота городов от представителей княжьей власти, отложиться.

21

Русские, чужаки (старолит.).

22

Литовское ругательство. Сохранилось в русских летописях (хотя и несколько более позднего времени).

23

На слом – в атаку.

24

Небольшая ремарка – в это сложновато поверить, но палицы именно что использовались на севере Восточной Европы зачастую как метательное оружие. Так было в битве новгородцев с суздальцами на Липнице, так поступали литвины в боях с рыцарями Ордена. Очень вероятно, что именно так надо понимать и былинные описания богатырских поединков, в которых палицами «ударяются» раньше, чем копьями…

25

Укры, или укране, – славянское племя, входившее в союз велетов. Современный Укремарк в Восточной Германии. К Украине имеют разве что этимологическое отношение.

26

Согласно Татищеву, Предслава, супруга Святослава, была из «угров», но, учитывая чересчур уж славянское для угорской-венгерской правительницы имя, я предпочитаю видеть в этом сообщении ошибку – или, точнее, описку.

27

Бхакши, позднее бакши – кудесник, волхв, от древнеарийского «бхакт» – преданный (какому-либо божеству).

28

Акун – бродячий певец.

29

К разговору Мечеслава и Радосвета этой хитрости исполнился едва ли не век. Во второй половине IX столетия персидский таможенник ибн Хордадбег пишет, что купцы из руссов, «вид славян», в халифате «выдают себя за христиан», чтобы ограничиться уплатой подати-джизьи, избежав иных сложностей с суровым к «идолопоклонникам» законом мусульман.

30

Именно таков, на мой взгляд, смысл легенд про обычай убивать стариков, существовавший-де в глубокой древности, которые изучала, увы, понимая их чересчур буквально, Н.Н. Велецкая.

31

Уповодь – время от одного приема пищи до другого. В данном случае – преувеличение.

32

http://gumilevica.kulichki.net/Rest/rest0505.htm

33

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82

34

http://www.bestreferat.ru/referat-77964.html

35

http://a-u-l.narod.ru/Sv._arabskih_pisateley_o_Kavkaze_Masudi.html

36

http://midday.narod.ru/pvl.html

37

http://bgrod.org/chitalnia/index.php?nav=4&avt=801&id=801

38

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/text3.htm

39

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Chaz_evr_dok_X/pril.htm

40

http://midday.narod.ru/pvl.html

41

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text4.phtml?id=6368

42

http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html

43

http://odnapl1yazyk.narod.ru/hudud4546.htm

44

http://odnapl1yazyk.narod.ru/hud50.htm

45

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text38.phtml?id=6397

46

http://stepnoy-sledopyt.narod.ru/history/pr/hhk.htm

47

http://odnapl1yazyk.narod.ru/hudud4749.htm

48

http://midday.narod.ru/pvl.html

49

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XIII/1260-1280/Gramoty_otn_Novgoroda_knjaz/81-100/88.htm

50

http://gramoty.ru/index.php?no=736&act=full&key=bb

51

http://gramoty.ru/index.php?no=834&act=full&key=bb

52

http://gramoty.ru/index.php?no=336&act=full&key=bb

53

http://www.kypura.ru/1istiria_deneg/11Drevnyy_yerminologia.html

54

http://midday.narod.ru/pvl.html

55

http://www.infoliolib.info/rlit/drl/slovorec.html

56

http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es1/es1-0921.htm

Автор книги - Лев Прозоров

Лев Прозоров

Лев Рудольфович Прозоров - историк, публицист, писатель.

Родился в 1972 году х.л. в городе Ижевске. Читать научился рано, в школу пошел сразу во второй класс. После школы какое-то время работал, в 1990 г. поступил в Удмуртский государственный университет, исторический факультет. Там же закончил аспирантуру на кафедре дореволюционной отечественной истории.

Специальность «Древние славяне и Киевская Русь». Тема кандидатской диссертации - «Социокультурная архаика в русском былинном эпосе». Работал в школе, в охране, в журналистике прошел все ступени – от курьера до ...

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация