Примечания книги В дебрях Африки. Автор книги Генри Мортон Стенли

1

Гуава (guava) – название тропического растения, относящегося к семейству миртовых, и его плода.

2

Маниок (Manihok utilisima) – тропическое растение из семейства молочайных. Его клубневидные корни, длиною до 45 см и весом до 15 кг, становятся съедобными после термической обработки. В сыром виде – ядовиты (за исключением сладкой разновидности этого растения). Из сырых клубней маниока изготавливают крупу тапиоку, а из сушеных – муку, которую называют кассава.

3

Стенли называет туземцев тропической Африки дикарями, поскольку в его время так называли всех представителей «нецивилизованных» народов. Никакой связи со степенью развития общества здесь нет. Собранные самим Стенли этнографические материалы вместе с материалами других путешественников со всей очевидностью показывают, что народы тропической Африки ко времени экспедиции Стенли стадию дикости, являющуюся начальным этапом развития всего человечества, уже давно прошли. Они знали земледелие и скотоводство, плавили и обрабатывали железо. У них еще не развились денежные отношения, но процветал обмен. Кое-где уже возникли раннеклассовые государства; в Буганде даже складывалось феодальное общество.

4

У отдельных племен, как маньема и азандэ, людоедство действительно имело место, но носило только религиозно-ритуальный характер. Жертвой людоедства обычно становился плененный на войне враг. Охотой на людей с целью добыть мяса эти племена не занимались. Подобный ритуал был связан с первобытным представлением о том, что способности и характер человека зависят от пищи, которую он ест. Например, маньемы полагали, что съев сердце, печень и мозг врага, они приобретают его смелость, мужество и ум.

5

Он прибыл только 14 августа – напоролся на подводный чурбан и запоздал.

6

600 носильщиков от Типпу-Тиба.

7

Униоро – государство вахумов на восточном берегу озера Альберта. Возглавлял его в то время вахума-мукама Каба-Реги.

Казати – итальянский путешественник, агент Эмин-паши у Каба-Реги. Его задачей было подготовить возможное отступление паши через Униоро. В конце концов Каба-Реги заподозрил Казати в шпионаже и заставил покинуть свою страну.

8

Бома, или зериба, – простейшее, наскоро возведенное сооружение для защиты каравана на стоянке. Зерибой называется также загон для скота.

9

Маньема – многочисленное племя банту, населявшее среднее течение Луалабы, – первым попало под удар арабов-работорговцев. Значительную часть маньемов истребили, а мальчиков этого племени арабы оставляли при себе, воспитывая из них… охотников за рабами и слоновой костью.

10

Ямс; колоказия, или таро, – тропические растения со съедобными клубнями. В сыром виде ядовиты. Становятся съедобными после термической обработки. Ценные продовольственные культуры.

11

Гвинейская пальма (Elacis guinensis) – основной источник жиров в Экваториальной Африке. Возраст плодоношения от 4 до 100 лет. В незрелых плодах содержится жидкость со вкусом, напоминающим молоко. Из мякоти зрелого плода выжимают пальмовое масло, которое употребляется в пищу, для освещения, а также в парфюмерной промышленности. Из пальмового сока делают игристое вино. Молодые листья, или «пальмовую капусту», тоже употребляют в пищу. Старые листья используются как кровельный материал.

12

Озера Озо не существует. Стенли так и не побывал в тех местах, где оно обозначено, а потому указывал его со слов арабов. На этом месте существует небольшая река Озо, которая продолжается рекой Лоуа, притоком Луалабы.

13

Квартеронка – женщина с четвертью негритянской крови.

14

Батат, или сладкий картофель, – многолетнее растение с ползучими стеблями. В пищу идут клубни (в печеном виде), размер которых обычно – 2–3 кг. Важная продовольственная культура тропической Африки.

15

Фенесси – разновидность хлебного дерева.

16

Намек на сцену из комедии Шекспира «Как вам будет угодно».

17

Стенли возмущается арабскими работорговцами и охотниками за слоновой костью вполне искренне. Но режим созданного им самим «Свободного государства Конго» был не менее жестоким.

18

Этот офицер, Джемс Джемсон, состоял в арьергарде майора Бартлотта. Умер от тропической лихорадки.

19

Из верхнего слоя высушенных молодых листьев пальмы рафии можно получить достаточно тонкие, но прочные нити. Туземцы изготавливали из них грубые ткани типа рогожи, шляпы, канаты и пр. Но из этих же нитей можно изготавливать тонкое полотно.

20

Кунжут, или сезам, – масличное растение (масло добывают из семян). В Восточной Африке кунжут был основным источником растительного масла, поскольку за исключением узкой прибрежной полосы, гвинейская пальма здесь почти не встречается.

21

Сорго (Sorghums) – эта широко распространенная в тропической Африке культура бывает нескольких видов: кафрское просо (дурро, гвинейское просо), сладкое сорго, метельчатое просо.

22

Генерал Гордон был послан из Англии в Судан для подавления махдистского восстания. Выполнить эту миссию ему не удалось: восставшие окружили Хартум, где находился генерал вместе с хартумским гарнизоном. Генерал Гордон погиб 26 января 1884 г.

23

Мута-Нзиге – другое название озера Эдуарда, открытого Стенли в 1876 г. Топоним «Мута-Нзиге» часто встречается на старых картах Африки. Так называли в том числе и мифическое озеро Озо. Похожее местное название и у озера Альберта: жители Униоро называли его «Мвутан-Нзиге».

24

Уара-сура – воины Каба-Реги, макумы Униоро. Стенли считал уара-сура разбойниками. Действительно, они держали в страхе окрестное население. Но разбойниками в привычном смысле этого слова их назвать все же нельзя. Государство Каба-Реги находилось на той стадии развития, для которой набеги на соседние племена являлись действиями военными. Униоро постоянно находилось в состоянии войны с другими вахумскими государствами, например с Торо и Анкори, за пастбища, за соляные озера, за город Катуэ, являвшийся центром соляной торговли. Кроме того, следует учитывать, что скот в этих странах считался показателем богатства и престижа, поэтому набеги с целью захвата скота были делом обычным.

Каба-Реги был мудрым правителем. Он поддерживал мирные дипломатические отношения с Эмином-пашой, встречался с ним лично, некоторое время при его дворе находился агент паши – Казати. Ужас, который наводили на соседей воины Каба-Реги, говорит о том, что в его государстве и военное дело было поставлено лучше, чем у соседей. Действительно, благодаря уара-сура на территории Униоро практически не появлялись арабские работорговцы. А в 1890 г. Униоро единственное из вахумских государств оказало решительное сопротивление английским регулярным войскам.

25

Это был немец Мэзон, который в 1879 г. обследовал озеро Альберта и сделал топографическую съемку.

26

«Карлики» и «пигмеи» – в антропологической и этнографической литературе общее название группы племен тропической Африки; наиболее известным из них являются акка. На местном наречии их называют «батуа», что значит «низкорослый». Акка ни в коем случае не являются карликами, это всего лишь низкорослые люди. Средний рост представителей этой народности около 140 см.

27

Була-Матади (Стенли указывает неверно: Була-Матари) – легендарный герой баконго, возглавивший во второй половине XVI в. успешное восстание жителей Конго против португальских колонизаторов и работорговцев. Була-Матади был один из членов правящей семьи племени баконго. Имя его означает «Разбивающий камни».

Скорее всего, Стенли попросту присвоил это популярное в народе имя, чтобы укрепить свой престиж. Он использовал также знамя государства Конго. Однако, Джонстон сообщает, что довольно скоро после основания «Свободного государства Конго», местное население начало называть Стенли Ипанга Нгунда, что значит «Разоритель страны» (Н. Johnston, George Greenfell and the Congo, London, Hutchinson & Co, 1908, p. 445).

28

Стенли прав, утверждая, что все племена населяющие бассейн реки Конго, от озера Альберта до Атлантического океана, относятся к одной группе народов – банту (исключение составляют только пигмеи). Но большинство племен к востоку от цепи озер, к которой принадлежит и озеро Альберта, относятся к той же группе. Вообще, банту являются основным населением Южной Африки. Они занимают территорию от северного конца Биафрского залива (приблизительно от 5° с. ш.) до границ Абиссинии. Хотя племена банту являются родственными и составляют единую языковую семью, различия отдельных групп племен весьма значительны, поскольку их развитие происходило в исторической и географической изоляции друг от друга. Различия касаются как обычаев и системы хозяйствования, так и особенностей общественного и политического устройства.

29

Стенли ошибается, говоря об индо-африканской расе. Ее не существует. За исключением нескольких племенных групп, все народы Африки делятся на три языковых общности: банту, народы Судана и народы, населяющие Северную и Северо-Восточную Африку и говорящие на семитских и хамитских языках: сомали, галла, данакиль, берберы и народы Эфиопии.

30

Озеро Ибрагим, или Гита-Нзиге, то же, что и озеро Киога, образуемое расширением Нила. Между озерами Виктория и Альберта такое расширение носит название Виктория-Нил.

31

Самоназвание этого племени – азандэ. Ньям-ньям – обидная кличка, данная им соседями.

32

Стенли не знал о роли комаров в распространении тропической малярии и считал, что она передается по воздуху с испарениями. То, что разносчиками малярии являются малярийные комары, было установлено только в 1897 г.

33

Стенли часто сравнивает жизнь тропического леса с жизнью человеческого общества и пытается провести аналогию между борьбой за существование в мире природы и борьбой в человеческом обществе. Эта аналогия – антинаучна. Причины, средства, способы и цели меж– и внутривидовой борьбы за существование и социальных противоречий совершенно различны.

34

Это деление совершенно безосновательно, поскольку племена банту живут как на запад, так и на восток от 18-го меридиана.

35

Никакого «общенегритянского типа» в этнографическом смысле не существует. Говоря о населении Африки южнее Сахары, говорят о неграх, негритянских народах, об африканских неграх, о негритянской Африке и т. д. Эти наименования стали общеупотребительными, но ни одно из них не является этнографическим термином. Африку населяет множество народов, отличных друг от друга и по внешнему физическому облику, и по языку, и по культуре. Только в антропологии может идти речь о негритянском типе или о негрской расе первичного порядка.

36

К сожалению, охотников поживиться за счет ресурсов тропического леса и труда туземного населения оказалось достаточно. Природные ресурсы каучука уже очень скоро были совершенно истощены.

37

После переезда паши на озеро Альберта, во главе гарнизона в Уаделее остался старший офицер Селим-бей. Он пообещал Стенли закончить эвакуацию из Уаделея в течение нескольких дней. Стенли ожидал условленное время и даже дольше, но никого не дождался. В то же время из Уаделея приходили сведения, указывающие, что Селим-бей не придет вовсе. Поэтому Стенли свернул лагерь и пошел вперед, известив о своих действиях Селим-бея.

38

Люди паши так медленно собирались на озеро Альберта, что 5 апреля Стенли потерял терпение. Он потребовал от паши навести порядок, собрать тех, кто готов идти и немедленно отправиться в путь. Флегматичный и нереши-тельный паша не готов был прибегнуть к решительным мерам. Тогда Стенли взял на себя эту обязанность. Он выстроил своих стрелков, заставил занзибарцев палками согнать на площадь всех людей паши и железной рукой навел порядок. Неудивительно, что паша сильно разгневался, причем обида прошла не скоро.

39

«Помощь цивилизации» обернулась колониальным разделом Африки (или иначе, «Гонкой за Африку») между рядом империалистических держав Европы. Экспедиции Стенли, а особенно основание «Свободного государства Конго», были частью этого раздела. Только во второй половине XX в. страны Африки стали освобождаться от колониальной зависимости.

40

У Стенли неверно указано название государства – это Буганда, а не Уганда.

41

Кафр – арабское слово, означающее «неверующий». Кафрами арабы называли племена банту, обитающие в Юго-Восточной Африке.

42

Следует учитывать, что классификация племен, предложенная Стенли, очень несовершенна.