Онлайн книга
Примечания книги
1
Рерих Е.И. Из письма от 18.03.55.
2
Данный очерк был написан З.Г. Фосдик вскоре после смерти Н.К. Рериха, в 1947 году. — Прим. сост.
3
«Мастерами» (от англ. master — учитель, хозяин) — в теософской литературе было принято называть духовных Учителей; З.Г. Фосдик следовала этой традиции. — Прим. сост.
4
Фосдик З.Г Встреча с моим Мастером // Фосдик З.Г Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника 1922–1934.) М., 1998. С. 34–35.
5
Впоследствии Школа Объединенных Искусств была переименована в Институт Объединенных Искусств. — Прим. авт.
6
Фосдик З.Г. Встреча с моим Мастером // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника 1922–1934.) М., 1998. С. 36.
7
Здесь и далее Е.И. — Елена Ивановна Рерих. — Прим. ред.
8
Здесь и далее Н.К. — Н.К. Рерих. — Прим. ред.
9
Домашнее имя С.Н. Рериха. — Прим. ред.
10
Кураев А.В. Уроки сектоведения. http://cl.rashkolnik.ru/docs/7840/ index-47625.html.
11
Фосдик З.Г. Запись от 13.07.22.
12
Термин «дух» в спиритизме означает развоплощенную сущность, душу-сознание умершего, способную войти в общение с медиумом. — Прим. авт.
13
Здесь и далее знаком отмечены слова, значение которых поясняется в словаре на с. 677. — Прим. сост.
14
Грани Агни-Йоги, 1954,31.
15
Грани Агни-Йоги, 1954,258.
16
Выделено мной. — Прим. авт.
17
Рерих Е.И. Из письма от 05.03.35.
18
Рерих Е.И. Из письма от 10.10.48.
19
Рерих Е.И. Из письма от 12.07.38.
20
Рерих Е.И. Из письма от 07.12.35.
21
Фосдик З.Г. Запись от 02.10.28.
22
Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики. В 25 т. Т. 1—18. М.: Прологъ, 2007–2013. 04.07.21.
23
Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики, 20.08.21.
24
Рерих Е.И. Из письма от 03.12.37.
25
Иерархия, 366.
26
Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики, 04.08.22.
27
Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики, 01.03.22.
28
Темными в Агни-Йоге называются представители инволюционных сил, люди, духовно неразвитые или сознательно избравшие путь зла. — Прим. ред.
29
Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики, 04.03.22.
30
Имеется в виду выставочный центр «Корона Мунди». —Прим. ред.
31
Рудзитис Р. Музей Рериха//Держава Рериха. М., 1994. С. 174.
32
«Стражем верным» Учитель М. назвал саму Зинаиду Григорьевну. — Прим. сост.
33
В Америке ее называли именно Зина (Sina), а не Зинаида. — Прим. авт.
34
Здесь и далее обозначения (в квадратных скобках) основной тематики отдельных записей З.Г. Фосдик сделано составителем. — Прим. сост.
35
Здесь и далее — Мастер Мория или Махатма Мория. — Прим. сост.
36
Здесь и далее — Елена Ивановна. — Прим. сост.
37
Здесь и далее — Николай Константинович. — Прим. сост.
38
Имеется в виду Мастер М. Своего духовного Учителя Рерихи часто называли Мастером. — Прим. сост.
39
Здесь и далее 3. Г. Фосдик называет сеансами общение Рерихов и их ближайших учеников с Учителем М. — Прим. сост.
40
Здесь и далее — Юрий Николаевич Рерих, старший сын Рерихов. — Прим. сост.
41
Нуця, здесь и далее — домашнее имя мужа Зинаиды Григорьевны, Мориса Моисеевича Лихтмана. — Прим. сост.
42
Автоматическое письмо — графический способ принятия информации путем телепатического контакта или ясновидения. — Прим. сост.
43
Имеется в виду эмблема «Корона Мунди». — Прим. сост.
44
Один из сотрудников Школы Императорского общества поощрения художеств, директором которой долгое время был Н.К. Рерих; отличался интригантством и тяжелым характером. — Прим. сост.
45
Здесь и далее 3.Г. Фосдик имеет в виду Мастер-школу объединенных искусств. — Прим. сост.
46
Светик — домашнее имя Святослава Рериха, младшего сына Рерихов. — Прим. сост.
47
Речь идет о книгах учения Агни-Йоги, уже в то время передаваемого Учителем Рерихам (в дальнейшем принятием текстов учения занималась Елена Ивановна Рерих). — Прим. сост.
48
Не совсем точно: Е.И. Рерих в своей автобиографии пишет, что видела во сне не змея, а гигантскую чешуйчатую огненную рыбу — символ Аватара на Востоке. — Прим. сост.
49
Этот пророческий сон описан самой Е.И. Рерих в ее автобиографии, написанной по указанию Учителя. См. Рерих Е.И. Сны и видения // Рерих Е.И. У порога Нового мира. М.: МЦР, 2000.
50
Этот необычный случай был описан в рассказе Н.К. Рериха «Вехи». См. Рерих Н.К. Вехи // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2010.
51
Степан Степанович Митусов — двоюродный брат Елены Ивановны Рерих. — Прим. сост.
52
Домашние называли Елену Ивановну Лялей. — Прим. сост.
53
Речь идет о гимназии Карла фон Мая. — Прим. сост.
54
Речь идет о проявлениях ясновидения и яснослышания. — Прим. сост.
55
Имеется в виду музей Императорского общества поощрения художеств в Санкт-Петербурге. — Прим. сост.
56
Речь идет о Далай-ламе Пятом, имя которого было Агван Лобсанг Джамцо. Официально принятые даты жизни — 1617–1682. В дневнике Рерихов годы жизни Далай-ламы Пятого указаны как 1642–1731, атакже говорится, что «Мориа посетил Далай-Ламу в 1721 году для обсуждения дел Нашего Дома (Ашрама)» (запись от 31 января 1922 года). — Прим. сост.
57
Виллар сюр Оллон — зимний курорт в Швейцарии. — Прим. сост.
58
В Санта-Фе (штат Нью-Мексико) Рерихи отдыхали летом 1921 года — Прим. сост.
59
Плохое самочувствие Е.И. Рерих было вызвано открытием энергетических центров в ходе проходимого ею процесса духовной и психофизиологической трансформации организма, названного Учителем «Огненным Опытом». — Прим. сост.
60
Бхакти-йога — одна из четырех основных систем йоги, йога культивирования любви и приверженности к Божественному началу. — Прим. сост.
61
Первая книга из серии Агни-Йоги (Живой Этики). — Прим. сост.
62
«Бездна» — рассказ Л. Андреева, в котором описывается преобладание власти извращенных низших инстинктов над разумом человека. — Прим. сост.
63
В религиозной литературе говорится о том, что искушения со стороны темных сил являются непременным элементом духовного становления будущего подвижника. — Прим. сост.
64
Пятая авеню — самая фешенебельная улица Нью-Йорка, на которой находятся самые дорогие и престижные магазины, салоны и т. п. — Прим. сост.
65
Имеется в виду новое здание для Школы и «Корона Мунди», впоследствии купленное Л. Хоршем. — Прим. сост.
66
Телепатически принятый Н.К. Рерихом поэтический текст духовно-философского содержания, вошедший в первую книгу учения Живой Этики: «Листы Сада Мории», часть первая, «Зов». — Прим. сост.
67
Имя этого шейха было Россул ибн-Рагим (в «Криптограммах Востока» — Россул Мориа). — Прим. ред.
68
Позднее было получено сообщение Учителя о том, что в одном из прошлых воплощений Зинаиду Григорьевну звали Радной. — Прим. сост.
69
Этот написанный белым стихом текст вошел в первый том книги «Листы Сада Мории», «Зов». — Прим. сост.
70
В действительности — Радна, имя, ставшее духовным именем Зинаиды Лихтман-Фосдик. — Прим. сост.
71
При оккультном получении золота алхимику необходимо было духовное сотрудничество женщины с высокоразвитым сознанием, так как только объединенная духовная энергия противоположных космических начал (мужского и женского) способна осуществлять подобные алхимические процессы. — Прим. сост.
72
См. Рерих Е.И. У порога Нового мира. М., 2000.
73
В Нью-Йорке юный Святослав Рерих часто общался с группой русских молодых людей, впоследствии проявивших себя с негативной стороны. — Прим. сост.
74
Гигантские шаги — русская народная забава, при которой участники передвигаются кругами вокруг столба, держась за привязанную в его вершине веревку и отчасти перенося на нее вес своей тяжести, что дает им возможность развивать значительную скорость движения, совершая при этом действительно гигантские шаги или прыжки. — Прим. сост.
75
В тексте «Зова», первой части книги «Листы Сада Мории», эта фраза передается так: «Слышать зов и в падении лепестка розы» (06.102.21). — Прим. сост.
76
Речь идет о ясновидении и яснослышании. — Прим. сост.
77
Марсель Манциарли — отличавшаяся особым талантом в музыке дочь деятельницы теософского движения Ирмы Владимировны Манциарли, эмигрировавшей из России и жившей в Париже. — Прим. сост.
78
Н.К. Рерих в то время планировал организовать переезд в США своего брата, Б.К. Рериха, и привлечь его к работе в Школе объединенных искусств. — Прим. сост.
79
См. Рерих Е.И. У порога Нового мира. — Прим. сост.
80
Речь идет о картине «Чудо. Явление Мессии» (1923), находящейся в постоянной экспозиции Музея искусства народов Востока (Москва). — Прим. сост.
81
Логос (греч.) — проявленное Божество, внешнее выражение или следствие вечно скрытой причины. Так, речь является Логосом мысли и поэтому переводится как «Глагол» и «Слово» в метафизическом смысле этих понятий. — Прим. сост.
82
Иеровоам — исторический деятель, персонаж библейских историй. Один из доверенных управляющих царя Соломона; впоследствии выступил против него и стал царем нового государства, образованного десятью коленами израилевыми, восставшими против власти Соломона и отколовшимися от Иудеи. — Прим. сост.
83
Имеется в виду перевоплощение Джин, умершей дочери Хоршей. — Прим. сост.
84
Речь идет о телефонном звонке. — Прим. сост.
85
Имеется в виду дом, который Мастер М. указал приобрести для Школы. — Прим. сост.
86
Имеется в виду книга Алисы Бейли «Посвящение человеческое и солнечное». После ухода из теософского общества А. Бейли пыталась продолжить свою деятельность в Институте объединенных искусств, но это продолжалось очень недолго; некоторое время она состояла в переписке с Н.К. Рерихом. В дальнейшем А. Бейли принимала тексты духовно-философского содержания, издавая их в виде книг и полагая при этом, что информацию ей передает ученик одного из Махатм, которого она называла «Тибетским Братом»; в действительности же источником принимаемой ею информации стал один из иерофантов Черной ложи, то есть темных сил. Е.И. Рерих в своих письмах остерегала последователей Агни-Йоги от контактов с А. Бейли и созданной ею Arcane School. — Прим. сост.
87
Софья Михайловна Шафран, мать З.Г. Фосдик, обладала от природы зачатками ясновидения, что дало ей возможность принимать информацию от Учителя в виде видений. — Прим. сост.
88
См. запись от 08.04.23.
89
У членов внутреннего Круга учеников были, помимо руководства Учителя М., персональные духовные наставники; возможно, символический образ старика (или «дедушки»), являвшийся в видениях Софье Шафран, был символом ее личного наставника. — Прим. сост.
90
Теософский журнал. В ту эпоху было принято печатать в журналах объявления о помолвках и свадьбах. — Прим. сост.
91
Неглижировать (фр.) — значит пренебрегать чем-либо, не уделять этому внимания. — Прим. сост.
92
Первая книга из серии Агни-Йоги: «Листы Сада Мории», «Зов». — Прим. сост.
93
Сионизм — учение о создании и построении еврейского государства на земле Израиля. Многие ортодоксальные евреи выступали и теперь выступают против организации еврейского государства до пришествия Мессии, так как в Торе говорится о том, что свое государство евреи должны образовать только после Прихода Мессии. — Прим. сост.
94
Уединенная, незаметная тропинка. — Прим. сост.
95
Имеется в виду новый дом, купленный Хоршем для школы. — Прим. сост.
96
Лобнор — практически высохшее соленое озеро в Тибете, расположенное на высоте около 780 м над уровнем моря. Озеро трудно обнаружить в силу того, что оно распадается на отдельные небольшие озерца и солончаки, благодаря чему меняет свои очертания и местоположение. — Прим. сост.
97
Publicity (англ) — информация (в том числе публикации в СМИ), рассчитанная на привлечение общественного внимания. — Прим. сост.
98
Речь идет о людях, интересующихся духовными знаниями и духовным самосовершенствованием. — Прим. сост.
99
«У ног Учителя», одна из книг Джидду Кришнамурти. — Прим. сост.
100
Чахембула — духовное имя полковника Н.В. Кардашевского (его подлинное имя в одном из прошлых воплощений). В дальнейшем З.Г. Фосдик нередко называет его в своем дневнике Полковником. — Прим. сост.
101
Речь идет о Камне Чинтамани. См. Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока («Легенда о Камне»); Рерих Е.И. У порога Нового мира; Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. Новосибирск, 1994. — Прим. сост.
102
См. подробнее запись от 16.12.22.
103
Данный раздел дневниковых записей З.Г. Фосдик охватывает события, происходившие в 1924 году, после приезда Н.К. и С.Н. Рерихов в США из Индии, где оставались все это время Е.И. и Ю.Н. Рерих. — Прим. сост.
104
Тарухан — духовное имя писателя Г.Д. Гребенщикова; Нару — духовное имя его жены Татьяны. — Прим. сост.
105
Алтайские Сестры (или Сестры Золотой Горы) — будущая женская духовная община, о создании которой мечтала Е.И. Рерих. Эта община должна была заниматься духовно-просветительской деятельностью на Алтае. — Прим. сост.
106
Книга с таким названием не была опубликована; местонахождение рукописи неизвестно. Возможно, речь шла о каких-либо материалах, позднее изданных под другим названием. — Прим. сост.
107
Речь шла о будущем Звенигороде. Подробнее см. Рерих Е.И. У порога Нового мира, Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. Новосибирск, 1994. С. 241–243. — Прим. сост.
108
Имеется в виду так называемое Тибетское евангелие, найденное и опубликованное журналистом Николаем Нотовичем. — Прим. сост.
109
Речь шла о будущем сборнике «Криптограммы Востока». — Прим. сост.
110
«Чураевы» — многотомный роман-эпопея Г.Д. Гребенщикова. — Прим. сост.
111
Впоследствии М. Лихтман действительно сделал перевод первой книги Живой Этики «Листы Сада Мории» на иврит, который был опубликован. — Прим. сост.
112
В одном из сообщений Учителя говорилось, что ветхозаветный пророк Амос — одно из прошлых воплощений Н.К. Рериха. — Прим. сост.
113
Крупнейшие продавцы произведений искусства в США. — Прим. сост.
114
Возможно, речь шла о музее американской живописи, который планировалось открыть при Институте объединенных искусств и «Корона Мунди». — Прим. сост.
115
Имеется в виду картина «Знаки Христа» (см. одноименную притчу в «Криптограммах Востока»). — Прим. сост.
116
Имеется в виду зал, в котором экспонировались картины Н.К. Рериха из личного собрания Е.И. Рерих. — Прим. сост.
117
Кингор — владелец галереи, в которой экспонировалась самая первая выставка картин Н.К. Рериха в США, в Нью-Йорке; очевидно, речь идет о неполадках освещения, имевших место во время работы этой выставки. — Прим. сост.
118
«Его страна» — название одной из серий картин Н.К. Рериха; «Помни» — название картины из этой серии. — Прим. сост.
119
Приводимый далее список картин с пояснениями дается в переводе с английского. — Прим. сост.
120
На данной картине запечатлена группа фигур с барельефа древнегреческого трона Людовизи, изображающего кульминационную сцену мистерий Афродиты. — Прим. сост.
121
В книге Н. Рериха «Алтай — Гималаи», представляющей собой его путевой дневник во время Центрально-азиатской экспедиции, данный случай описывается так: «…пришла вся экспедиция с Эвереста. <…> Между прочим, добивались узнать, не поднимались ли мы к Эвересту. На картине «Сжигание тьмы» они узнали точное изображение глетчера около Эвереста и не понимали, как этот характерный вид, виденный только ими, попал на картину» (Рерих Н.К. Алтай — Гималаи. М., ЭКСМО, 2011). — Прим. сост.
122
Рерихи обнаружили это изображение, оставленное, предположительно, несторианами, бежавшими в Центральную Азию, неподалеку от оазиса Турфанской котловины, в горной впадине в отрогах Восточного Тянь-Шаня. На картине Н.К. Рериха «Турфанская мадонна» (или «Матерь Турфана»), созданной в 1924 году, запечатлено именно это изображение. — Прим. сост.
123
То есть к Учителю. — Прим. ред.
124
Во время пребывания в России и в Монголии 3. Фосдик вела дневник на английском языке. Перевод с английского Т.О. Сухоруковой.
125
Имеется в виду духовная работа по открытию высших энергетических центров. — Прим. сост.
126
Речь идет о сестре Белого Братства, предпринявшей полет в духе (то есть вне физического тела) к одной из далеких планет и остававшейся на этой планете в течение 30 лет (ее физическое тело в это время находилось в состоянии, напоминавшем летаргию). — Прим. сост.
127
Первоначально предполагалось, что Е.И. Рерих покинет земной план бытия значительно раньше Н.К. Рериха. — Прим. сост.
128
Речь идет о ларце с Камнем Чинтамани. — Прим. сост.
129
Имеется в виду береста гималайской березы, на которой было написано на санскрите послание Учителя. Эта береста материализовалась в доме Рерихов в Дарджилинге (где деревья этой породы не растут); послание гласило: «Надлежит построить храм (ашрам, школу) наставников для продолжения работы над Учением на том месте (или «в той стране»). См. также: Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии.
130
Имеется в виду египетская царица (женщина-фараон) Хатшепсут и ее пасынок-наследник, Тутмос III (XV век до н. э.). — Прим. сост.
131
Учитель сообщил Рерихам во время одной из бесед, что знаменитый алхимик и философ Т. Воган является теперь сотрудником Белого Братства. Преданный Вогану слуга Дерки также был принят в общину Адептов. — Прим. сост.
132
Речь идет об Учителе. — Прим. ред.
133
Особое чувство печали, тоски, нередко появляющееся вследствие быстрого духовного прогресса у людей, вступивших на путь ускоренного совершенствования. — Прим. ред.
134
Очевидно, Борис Константинович Рерих, младший брат Николая Константиновича Рериха. — Прим. сост.
135
Прежнее название Новосибирска. — Прим. сост.
136
Кержаками в народе называют староверов. — Прим. сост.
137
Сажень равна 2,1336 метра. — Прим. сост.
138
Белый Бурхан — Будда; бурханизм — новая религия, зародившаяся среди алтайцев в XX веке после видения алтайской девочке Вестника Белого Бурхана. — Прим. сост.
139
Геген — духовный сан в ламаизме. — Прим. сост.
140
Так Лихтманы называли Рерихов, считая их духовными родителями. — Прим. сост.
141
Дом в селе Верхний Уймон, где останавливались Рерихи, сохранился и реставрируется энтузиастами. В 1974 году на нем была торжественно открыта мемориальная доска. — Прим. сост.
142
Речь идет о третьей книге из серии Агни-Йоги, «Общине». —Прим. сост.
143
Махатма М. своим духовным воздействием сделал возможным ускоренное перевоплощение умершей дочери Хоршей в качестве следующего родившегося у них вскоре ребенка. — Прим. сост.
144
Борис Константинович, брат Н.К. Рериха. — Прим. сост.
145
Имеются в виду перемещения в астральном теле. — Прим. сост.
146
В.К. здесь и далее — Владимир Константинович Рерих, брат Н.К. Рериха. — Прим. сост.
147
Речь идет о книге «Основы буддизма», изданной в Урге (Улан-Батор) в 1927 году под псевдонимом Н. Рокотовой. — Прим. сост.
148
Как говорится в этой книге, «На Востоке принято эволюцию человеческого существа сравнивать с ожерельем, каждая буса которого есть одно из физических проявлений. Но, может быть, ближе представить себе эту эволюцию как сложную постойку, в которую с каждым новым проявлением на земном плане прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав» (Рокотова Н. Основы буддизма). — Прим. сост.
149
Главной целью приезда Рерихов в Москву в 1926 году была передача Советскому правительству предупреждения Махатм о недопустимости попыток построения социализма насильственными методами. Ряд соответствующих записей — предупреждений имеется и в книге «Община» из серии «Агни-Йога». — Прим. сост.
150
Рая — Ираида Михайловна Богданова, бывшая вместе со старшей сестрой Людмилой помощницей Рерихов в экспедиции. — Прим. сост.
151
Семя — духовное начало, ядро духа. — Прим. сост.
152
Речь идет о тонкоматериальном веществе, позитивно влияющем на ауру нашей планеты. — Прим. сост.
153
Согласно учению Агни-Йоги, отрицательная энергетика негативных мыслей и чувств всего человечества окружает ауру нашей планеты, подобно удушающему куполу, не пропускающему к Земле позитивные, высоковибрационные энергии других планет, способные гармонизировать ауру Земли и содействовать духовному развитию человечества. — Прим. сост.
154
Так Учителя, Рерихи и их ученики называли научную станцию, основанную Рерихами в Гималаях, впоследствии — институт «Урус— вати». — Прим. сост.
155
Темой в музыке называется мотив, мелодия, первичное музыкальное построение, на основе которого развивается все музыкальное произведение. — Прим. сост.
156
Так Зинаида Григорьевна называла небоскреб (Мастер-билдинг), строительство которого вскоре должно было начаться. В нем должны были размещаться все организации Рерихов в Нью-Йорке. — Прим. сост.
157
Так Рерихи и их сотрудники называли помещение, находящееся на самом верху небоскреба. — Прим. сост.
158
«Алтай — Гималаи» — книга Н.К. Рериха (Рерих. Н.К. Алтай — Гималаи. М., 2011). — Прим. сост.
159
Другое название этой картины — «Сосуд нерасплесканный». — Прим. сост.
160
Имеется в виду очередная книга из серии Агни-Йоги. —Прим. сост.
161
По-видимому, речь идет о книге Н.К. Рериха «Алтай — Гималаи». — Прим. сост.
162
Подобное явление называется в Агни-Йоге делимостью духа. — Прим. сост.
163
Браман (Брахман) — в индуизме высшая форма непознаваемого божественного принципа мироздания, первопричина всего сущего. — Прим. сост.
164
Пралайя и манвантара — в индуизме чередующиеся, огромные по времени циклы, или периоды, бытия мироздания. Пралайя — период «растворения» (пассивной, латентной формы существования) Вселенной; манвантара — цикл ее «проявления» (активной, проявленной формы существования). — Прим. сост.
165
Случай наблюдения НЛО над экспедиционным лагерем был упомянут в книге Н.К. Рериха «Алтай — Гималаи». — Прим. сост.
166
См. притчу «Завещанный Майтрейя» в «Криптограммах Востока». — Прим. сост.
167
Имеется в виду огненная энергия, Агни. — Прим. сост.
168
Учитель М. предложил сотрудникам Н.К. Рериха выдвинуть его кандидатуру на получение Нобелевской премии мира за широкую культурно-просветительскую и пацифистскую деятельность художника, имеющую общемировое значение. — Прим. сост.
169
В учении Агни-Йоги перечисляются двенадцать «ступеней познания»: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий, меченосец, мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель («Знаки Агни-Йоги», 107).
170
Упасика (санскр., буквально — «ученица в миру») — эзотерическое имя Е.П. Блаватской. — Прим. сост.
171
С экспедицией, возглавляемой горным инженером Пономаревым, Рерихи встретились на Алтае. — Прим. сост.
172
Скорее всего, сроки указаны З.Г. Фосдик неверно: в большинстве источников говорится о том, что первая встреча Е.И. Рерих с Учителями произошла в марте 1920 года. — Прим. сост.
173
Более распространено название Красной, или красношапочной, секты буддизма. — Прим. сост.
174
Священными болями в Агни-Йоге называются болевые ощущения, являющиеся следствием открытия энергетических центров. — Прим. сост.
175
Речь идет о симптомах раскрытия энергетических центров сознания. — Прим. сост.
176
Позднее — научно-исследовательский институт «Урусвати». — Прим. сост.
177
Н.К. Рерих получил должность секретаря Императорского общества поощрения художеств, одной из главных покровительниц которого была великая княгиня Мария Николаевна. — Прим. сост.
178
Имеются в виду книги серии Агни-Йоги. — Прим. сост.
179
Хутухта (хутухту) — высокое духовное звание в Тибете и Монголии, даваемое высшим ламам — предполагаемым перевоплощениям Будды или каких-либо бодхисаттв. В Тибете обычно имелось пять явных и два тайных хутухты. — Прим. сост.
180
Тара — высшее женское божество в ламаистском пантеоне, «спасительница». Цвет Тары (Белая, Зеленая и др.) указывал на присущие ей особые функции. — Прим. сост.
181
Имеется в виду высшее, Космическое женское начало. — Прим. сост.
182
Имеется в виду пространственный огонь. — Прим. сост.
183
Одна из легенд, вошедшая в сборник «Криптограммы Востока». — Прим. сост.
184
По-видимому, речь идет о запрещении экспедиции Рериха посетить Лхасу, а возможно, и о 5-месячной задержке экспедиции на высокогорном плато. — Прим. сост.
185
Авалокитешвара (санскр., буквально — «Владыка взирающий») — один из главных бодхисаттв в тибетском буддизме, символизирующий милосердие всех Будд. По традиции считается, что все Далай-ламы Тибета являются перевоплощениями Авалокитешвары. — Прим. сост.
186
Видимо, речь идет о мясе птицы. — Прим. сост.
187
Возможно, речь идет о новой кандидатуре на должность менеджера по строительству Дома. — Прим. сост.
188
Название книги «Община» при издании на английском языке. — Прим. сост.
189
«Двуногими» Будда называл наиболее неразвитых и порочных людей. — Прим. сост.
190
Майтри — единственное женское воплощение Махатмы М. — Прим. сост.
191
Соломон, Ориген и Сергий Радонежский — также воплощения М.М. — Прим сост.
192
Шейх Рассул (или Россул) ибн Рагим, одно из воплощений М.М. См. «Криптограмм Востока». — Прим. сост.
193
Египетский Иерофант, воплощение М.М. — Прим. сост.
194
В письмах Е. Рерих говорится, что Учителям часто приходилось рождаться в качестве членов царствующих династий; при этом Их физические тела часто не отвечали совершенству Их духа, так как несли на себе генетические данные (в том числе — признаки вырождения) того или иного царского рода. — Прим. сост.
195
Космический закон кармы дает Адептам Белого Братства право в особо значимые моменты истории предупреждать правительства различных стран о совершаемых ими политических ошибках, чреватых особо негативными последствиями для истории их стран. —Прим. сост.
196
Речь идет о книге «Рерих». Пг., 1916. Это была первая монография-альбом, посвященная 25-летию творческой деятельности Н.К. Рериха и включавшая в себя собрание статей и эссе известных деятелей культуры о творчестве художника, а также его собственные литературные работы. — Прим. сост.
197
Как пояснял Е.И. Рерих Учитель, эта черная масса представляет собой негативную астральную энергию, наслоения которой являются следствием отрицательных мыслей и чувств, продуцируемых сознаниями миллионов людей за всю историю человечества. Накапливаясь в астральном пространстве Земли, эта отрицательная энергетика не рассеивается с течением времени и негативно влияет на состояние природных стихий, служа непосредственной причиной всевозможных нарушений природного равновесия и возникновения стихийных бедствий. — Прим. сост.
198
Во всех делах, совершаемых Учителями Белого Братства и их посланниками в мире, в том числе и Рерихами, Махатмы выделяли трехлетние и семилетние циклы, по истечении которых они анализировали состояние дел, равно как и личные духовные успехи (или неуспехи) их сотрудников и учеников. В учении Агни-Йоги говорится о существовании в Братстве трехлетних и семилетних циклов духовных испытаний, даваемых потенциальным сотрудникам гималайских Адептов. — Прим. сост.
199
Имеется в виду духовно-энергетический канал связи с Учителем. — Прим. сост.
200
Подобное представление называется также визуализацией. — Прим. сост.
201
Имеется в виду антикварный ларец, приобретенный Рерихами в Индии (некогда принадлежащий Учителю), который им было указано подготовить для закладки в основание строящегося в Нью-Йорке небоскреба, так называемого Мастер-билдинг. — Прим. сост.
202
Скорее всего, речь идет о Рерихах. — Прим. сост.
203
В определенный момент полковник Кардашевский не выдержал испытания суровыми условиями, в которых оказалась задержанная на высокогорном плато экспедиция, и подпал под власть одержания, что осложнило его судьбу и путь духовного развития. — Прим. сост.
204
Скорее всего, речь идет о том самом полковнике Бейли (резиденте британской разведки в Тибете), который внешне выказывал хорошее отношение к Рерихам, но в действительности сыграл основную роль в трагических событиях, разыгравшихся с экспедицией Рерихов во время ее немотивированного ареста и 5 — месячного задержания на высокогорном плато в условиях, губительных для зимовки. Британское колониальное правительство имело большое влияние на поведение подчиненных ему тибетских властей; приказ задержать экспедицию Рерихов был тайно передан тибетским властям полковником Бейли. — Прим. сост.
205
Цайдам — соляная пустыня в Тибете. — Прим. сост.
206
Срок возможного глобального катаклизма и гибели планеты, впоследствии избегнутой благодаря самоотверженной деятельности Белого Братства. — Прим. сост.
207
Кай — семейное имя С.С. Митусова. — Прим. сост.
208
Учитель М. сказал, что Учителя называют «Дездемонами» всех несправедливо казненных женщин. — Прим. сост.
209
То есть полковник. — Прим. сост.
210
Очевидно, речь идет о живописном изображении храма. — Прим. сост.
211
Имеется в виду притча из Агни-Йоги, повествующая о том, что раздражение и ссоры допустимы только в среде животных, но не людей. — Прим. сост.
212
Речь идет о закладке ларца в основание Мастер-билдинг, небоскреба в Нью-Йорке, в котором должны были располагаться помещения всех учреждений, основанных в США Рерихами. — Прим. сост.
213
Сен-Жермен — одно из воплощений Учителя Ракоци. —Прим. сост.
214
Речь идет о записях Е.И. Рерих сообщений Учителя. —Прим. сост.
215
Возможно, речь идет о попытке телепатической передачи мысли. — Прим. сост.
216
Н.К. иногда в шутку называл Зинаиду Григорьевну Иеровоамом (одно из ее прошлых воплощений) и говорил о ней как о представителе мужского пола. — Прим. сост.
217
«Тихий плат» — название погребального обряда, существовавшего еще во времена Атлантиды. Е.И. Рерих описала его в одном из своих писем. См.: Рерих Е.И. Учение Жизни. М., 2010. — Прим. сост.
218
Пуджа (санскр., подношение, поклонение) — религиозная служба, обряд в индуизме. — Прим. сост.
219
В строящемся небоскребе (Мастер-билдинг) должен был располагаться также отель, в котором могли постоянно жить представители творческой среды. — Прим. сост.
220
Ездра — ветхозаветный пророк (V век до н. э.). — Прим. сост.
221
Как и другим ученикам Великих Учителей, американским сотрудникам Рерихов предстояло пройти полосу испытаний, в том числе и в виде борьбы с проявлениями негативных чувств и переживаний. — Прим. сост.
222
Имеются в виду подробные указания, полученные от Учителя. — Прим. сост.
223
Солиситор — адвокат низшего ранга, не имеющий права вести дела в высших судебных инстанциях. — Прим. сост.
224
«О непреложности и о подвижности плана. Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности. <…> Кажущаяся изменчивость — не более как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и волнуются, подобно волнам.
Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути. Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство, Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана. <…>» («Листы Сада Мории», «Озарение», часть 2, VI, 17).
225
Очевидно, речь идет о Логване (Луисе Хорше), так как далее следуют предсказания относительно будущей экономической ситуации в США и ее влияния на строительство небоскреба (Мастер-билдинг). — Прим. сост.
226
Имеются в виду платежи по кредитам, взятым на строительство небоскреба. — Прим. сост.
227
Неоплатонизм — александрийская школа идеалистической философии III–VI вв., синтезировавшая основные положения философии Платона и Аристотеля с восточными учениями. Основатель школы — Аммоний Саккас — не оставил письменного изложения своего учения. Одним из виднейших представителей школы был Плотин. — Прим. сост.
228
Судя по всему, речь идет о Рерихах. Вероятно, монета была материализована у Рерихов в отсутствие 3.Г. ФосдикиФ. Грант. — Прим. сост.
229
В книге Н.К. Рериха «Алтай — Гималаи» название скалы, рядом с которой лежит пророчество, передается как «Гум»: «Около Гума стоит высокая скала. Говорят, на вершине ее лежит знаменательное пророчество. В каждой ступе положены какие-нибудь значительные предметы». (Рерих Н.К. Алтай — Гималаи). — Прим. сост.
230
Кашмир — область на северо-востоке Индии. — Прим. сост.
231
Речь идет о телефонном звонке. — Прим. сост.
232
Путешественник вокруг света (англ.). — Прим. сост.
233
Вначале предполагалось строительство 24-этажного здания, но по желанию Л. Хорша в проект были добавлены еще 4 этажа.
234
Новый центр розенкрейцеров (англ.) — Прим. сост.
235
Имеется в виду Общество друзей Музея Н.К. Рериха. Впоследствии отделения этого общества в разных странах были переименованы в рериховские общества. — Прим. сост.
236
Опцион — сделка с премией, дающая право покупать или продавать ценные бумаги по установленному курсу.
237
«Бруклинский орел» (англ.). — Прим. сост.
238
«Бруклинское время» (англ.). — Прим. сост.
239
Estate (англ.) — поместье, имение. — Прим. сост.
240
В письме Е.И. Рерих цитируется сообщение Учителя М. — Прим. сост.
241
Hall Estate — название имения, купленного Рерихами в Кулу. — Прим. сост.
242
Вероятно, речь шла о публикации текстов лекций. — Прим. сост.
243
Имеется в виду монета-терафим, материализованная на сеансе общения с Учителем. — Прим. сост.
244
Скорее всего, речь идет об отказе колониального правительства Индии официально передать в собственность Рерихов приобретенную ими в Кулу землю. — Прим. сост.
245
Святилищем стала комната Сергия Радонежского. Позднее ее преобразовали в часовню Сергия Радонежского. — Прим. сост.
246
Первоначально первые три книги, ныне входящие в серию «Агни-Йоги» — «Листы Сада Мории» в двух книгах и «Община» — не включались в эту серию, считаясь как бы предваряющими ее. Серию в те годы планировалось начать с книги «Знаки Агни-Йоги»; вторым по счету томом была первая часть книги «Беспредельность». Возможно, речь в данном случае идет именно об этой книге. — Прим. сост.
247
Фуксин — красная анилиновая краска. — Прим. сост.
248
«Четыре перышка», иносказательно — «Четыре пустяка» (англ). — Прим. сост.
249
Ritz Tower — один из самых дорогих и престижных отелей Нью-Йорка. — Прим. сост.
250
Benevolent conspiracy (англ.) — благожелательный заговор. — Прим. сост.
251
Наилучший, наилучшее (англ.). — Прим. сост.
252
Достойнейший, достойнейшее (англ.). — Прим. сост.
253
«Музыкальный обозреватель» (англ). — Прим. сост.
254
«Еврейская трибуна» (англ). — Прим. сост.
255
Out of shape — не в форме (англ.). — Прим. сост.
256
Имется в виду занятия. — Прим. сост.
257
Духовный руководитель гильдии католических писателей. —Прим. сост.
258
Улица Уолл-стрит — символ делового мира Америки; там расположена фондовая биржа, офисы крупнейших банков и т. п. — Прим. сост.
259
Ирадикатор — специальный состав, обесцвечивающий чернила. — Прим. сост.
260
Видимо, речь идет о книге «Беспредельность». Вначале предполагалось, что две части книги «Листы Сада Мории» («Зов» и «Озарение») будут предварять серию книг Агни-Йоги, а сама серия начнется с книги «Община», за которой следует «Беспредельность» (в двух частях). — Прим. сост.
261
Один из самых престижных магазинов Нью-Йорка. —Прим. сост.
262
Имеется в виду финансовая поддержка Музею. — Прим. сост.
263
Комиссия, занимающаяся правовыми вопросами вступления в американское гражданство. — Прим. сост.
264
Тибетском зале (англ). — Прим. сост.
265
Крупнейшая буддийская организация Индии, с которой поддерживали связь Рерихи. — Прим. сост.
266
«Sacre du Printemps» (фр) — «Весна Священная», балет, созданный И. Стравинским (музыка), Н. Рерихом (либретто, декорации и костюмы) и В. Нижинским (хореография). — Прим. сост.
267
Прессом З.Г. Фосдик называла издательство, которым руководила Ф. Грант. — Прим. сост.
268
П. Сюзор был председателем финансовой комиссии ОПХ. — Прим. сост.
269
24 марта — День Учителя, праздник всех последователей учения Агни-Йоги и Великих Учителей. — Прим. сост.
270
Большой лекционный зал Института объединенных искусств. — Прим. сост.
271
Речь идет о годовщине свадьбы Зинаиды и Мориса Лихтманов. — Прим. сост.
272
«Стрелами» Учитель М. называл мысленные посылки. — Прим. сост.
273
Речь идет об эмблеме (знаке) Знамени Мира. — Прим. сост.
274
Возможно, имелась в виду поэма «Ловец». — Прим. сост.
275
Вместо «лекции» написано «лекция». — Прим. сост.
276
Речь идет о т. н. Маньчжурской экспедиции Рерихов 1934–1935 годов. — Прим. сост.
277
Район на юге Манхэттена, в котором живут, а также собираются на встречи представители творческой элиты города: художники, писатели, поэты. — Прим. сост.
278
Имеются в виду прежде всего лекарственные травы. — Прим. сост.
279
Brain trust (англ., буквально — «мозговой трест») — созданный Рузвельтом для борьбы с Великой депрессией совещательный орган, членами которого стали крупнейшие эксперты в области экономики. — Прим. сост.
280
Постоянный Комитет мира. — Прим. сост.
281
Скорее всего, речь идет о кольце — знаке духовного ученичества. Подобные кольца передавались Рерихами только их доверенным сотрудникам и духовным ученикам. — Прим. сост.
282
Сборник «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», в котором был опубликован исторический очерк Е.И. Рерих (под псевдонимом Н. Яровская) «Преподобный Сергий Радонежский». — Прим. сост.
283
Вероятно, речь идет о поддержании дружественных связей со СМИ. — Прим. сост.
284
В учении Агни-Йоги рекомендуется при простуде употреблять горячее или теплое молоко с содой. — Прим. сост.
285
Старый Дом — администрация президента Рузвельта. — Прим. сост.
286
Ачаир — литературный псевдоним поэта-эмигранта А. А. Грызова, жившего в Китае. — Прим. сост.
287
Имеется в виду альбом репродукций Н.К. Рериха, изданный Яременко. — Прим. сост.
288
Название железнодорожного вокзала в Нью-Йорке. — Прим. сост.
289
Фрагменты из писем З.Г. Фосдик Г.И. и Н.К. Рерихам из архива Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. — Прим. ред.
290
Имеется в виду Морис Лихтман, муж Зинаиды Григорьевны. — Прим. ред.
291
Речь идет о проведении сеанса общения с Учителем. — Прим. сост.
292
Имеются в виду фотографии портрета Учителя М. — Прим. ред.
293
Shrine (англ.) — святилище. — Прим. ред.
294
Франсис Грант. — Прим. ред.
295
Имеется в виду Учитель. — Прим. ред.
296
Цитата из сообщения Учителя Рерихам во время одной из бесед (03.02.1923). — Прим. сост.
297
Pageant (англ.) — процессия. — Здесь и далее все переводы английских терминов сделаны составителем (В.Н. Бендюриным). — Прим. ред.
298
Текст письма приводится в переводе с английского языка. Здесь и далее перевод составителя. — Прим. ред.
299
Текст письма приводится в переводе с английского языка. — Прим. ред.
300
Текст письма приводится в переводе с английского языка. — Прим. ред.
301
То есть о сотрудничестве. — Прим. ред.
302
Имеются в виду негативные кармические накопления из прошлых воплощений. — Прим. ред.
303
Речь идет о Франсис. — Прим. ред.
304
Trustees (англ.) — попечители, члены правления (коллектив руководителей Музея Н. Рериха в Нью-Йорке). — Прим. сост.
305
То есть идея. — Прим. сост.
306
Проведение в Вашингтоне 17–18.11.1933 Третьей международной конференции Пакта Рериха. — Прим. сост.
307
Признание 16.11.1933 со стороны США сталинско-большевистского правительства СССР. — Прим. сост.
308
Н.К. Рерих. — Прим. сост.
309
То есть встречается. — Прим. ред.
310
Neglect (англ.) — небрежность. — Прим. сост.
311
Репорты (от англ. report) — доклады. — Прим. ред.
312
Речь идет об Н.К. Рерихе. — Прим. ред.
313
Имеется в виду Пакт Культуры, или Пакт Рериха — договор об охране художественных и научных ценностей. — Прим. ред.
314
Broadcast — обращение, широковещание. — Прим. сост.
315
Речь идет о Г. Уоллесе. — Прим. ред.
316
То есть Франсис или Мориса Лихтмана. — Прим. ред.
317
Messages — послания; в данном случае, сообщения Учителя М. Как известно, Эстер Лихтман заявила, что теперь ей вместо Е.И. Рерих передана миссия передачи сообщений от Учителя, после чего Хорши вместе с ней решили отстранить Рерихов от всех дел в созданных ими в США культурных учреждениях и присвоить себе Музей Н. Рериха со всеми находящимися в нем произведениями искусства. — Прим. ред.
318
То есть официальных заявлений. — Прим. ред.
319
От англ. blame — обвинять. Очевидно, под этим Л. Хорш и Э. Лихтман имели в виду даваемые американским сотрудникам указания Учителя и Рерихов на ошибки и недостатки, допускаемые ими в работе. — Прим. ред.
320
Чэрман (англ. Chairman) — председатель. — Прим. ред.
321
Детский лепет (англ). — Прим. ред.
322
Имеется в виду Н.К. Рерих. — Прим. ред.
323
Протоколы (англ). — Прим. ред.
324
Prosperity (англ). — процветание. — Прим. ред.
325
Имеется в виду Н.К. Рерих. — Прим. ред.
326
Board of trustees (англ.) — Совет попечителей. — Прим. сост.
327
Речь идет о Н. Хорш и Э. Лихтман. — Прим. ред.
328
Картины, принадлежащие лично Н.К. Рериху, находящиеся в Музее Рериха. — Прим. ред.
329
Художественной коллекции; возможно, речь идет о предметах искусства, принадлежащих выставочному центру «Корона Мунди». — Прим. ред.
330
Речь идет о пресс-центре и издательстве, которым все время его существования руководила Франсис Грант. — Прим. ред.
331
Фойе. — Прим. ред.
332
Taxes (англ.) — налоги. — Прим. сост.
333
Пренебрегать. — Прим. ред.
334
Бондхолдеры — обладатели (владельцы) акций.
335
От англ. files — подшитые бумаги. — Прим. сост.
336
Bond issue — акции или векселя. — Прим. сост.
337
Налоговая служба. — Прим. ред.
338
Lien — наложение ареста на имущество должника. — Прим. сост.
339
Издательство Агни-Йоги (Agni Yoga Publication) было создано при музее Рериха специально для того, чтобы издавать только книги учения Агни-Йоги. — Прим. ред.
340
Share (англ.) — доля, акция. — Прим. сост.
341
Chairmanship (англ.) — председательство. — Прим. сост.
342
Плаут — адвокат сторонников Рерихов. — Прим. ред.
343
Апелляционный судебный огран. — Прим. ред.
344
Так в тексте. Возможно, следует читать «чувствуя». — Прим. ред.
345
«Трио» стали называть предателей — Э. ЛихтманиХоршей-Леви — Рерихи и оставшиеся им преданные ученики. — Прим. ред.
346
Пресс-центр. — Прим. ред.
347
Управляющему. — Прим. ред.
348
Записи, хроники Акаши. — Прим. ред.
349
Речь идет о встречах. — Прим. ред.
350
Injunction — постановление суда, запрещающее в данном случае ликвидацию школы. 29 июля школа была вновь открыта. — Прим. сост.
351
Последователи теософии называли Мастерами, или Махатмами, Великих Учителей Белого Братства. — Прим. ред.