Онлайн книга
Примечания книги
1
Michel Henry. De Stuarti Millii individualismo. P., 1886.
2
L’Idée de l’État. Sur l’histoire des théories politiques et sociales depuis la Révolution, Paris, Hachette, 1895.
3
Albert Schatz. L’individualisme économique et social. Ses origines, son evolution, ses formes contemporaries. Paris, 1907.
4
Фатеев Л. H. Очерк развития индивидуалистического направления в истории философии государства. Харьков, 1907.
5
См. у Hanotaux. Histoire du cardinal de Richelieu (Кн. II. Гл. II, III и выводы), как «двенадцать веков старого порядка трудились над созданием современной французской нации путем реставрации идеи государства» (С. 241).
6
Taine. Origines de laFrance contemporaine, le Régime moderne (T. I. C. 160 и след.). – Ср. A. Sorel. L’Europe et la Révolution (T. I. C. 11 и след.).
7
Bossuet. Politique tirée de l’Ecriture sainte (Кн. IV. Гл. I. Пол. 3) доходит до того, что говорит: «Они – боги и некоторым образом обладают независимостью божества».
8
Ср. эдикт Людовика XIV в августе 1692 г. Anciennes lois françaises (T. XX. C. 165).
9
Bossuet. Politique (Кн. IV. Гл. I. Пол. 1).
10
Bossuet. Cinquième Avertissement aux Protestants (Сочинения. Изд. Besançon. T. XI. C. 160 и 161). См. заглавие 56 главы (Cinquième Avertissement): «Взаимный интерес государей и народов установляет самую естественную границу власти».
11
Bossuet. Politique (Кн. III. Гл. I. Пол. 1).
12
Holtzendorff. Principien der Politik (Berlin, 1869. C. 223).
13
Lamennais. Des progrès de la Révolution (C. 199).
14
Première Lettre sur la Tolérance (Сочинения. T. II. C. 677, 686).
15
Holtzendorff. Principien der Politik (C. 223).
16
«Вообще, всякое право должно исходить от общественной власти…» – «Без правительства земля и имущества будут принадлежать всем, подобно воздуху и свету». Bossuet. Politique (Кн. I. Гл. III. Пол. 4).
17
Bossuet. Cinquième Avertissement (Сочинения. T. XI. C. 133).
18
Bossuet. Cinquième Avertissement (Сочинения. T. XI. C. 145).
19
Ibid (Сочинения. T. XI. C. 132).
20
A. Sorel. LEurope et la Révolution (T. I. C. 36). По правде сказать, «нет права, которое бы все признавали и уважали, но есть права, которые каждый всегда готов предъявить».
21
Индивидуум, отсутствующий в политической философии, отсутствует и в тогдашней литературе. – Ср. Brunetière. Evolution de la poésie lyrique en France au XIX siècle (T. I, 1-я лекция).
22
Politique (Кн. II. Гл. II. Пол. 12). – Cp. Cinquième Avertissement (Сочинения. T. XI. C. 150).
23
См. перечисление этих выгод. Politique (Кн. II. Гл. I. Пол. 8, 10, 11). – Ср. Cinquième Avertissement (Сочинения. T. XI. С. 160).
24
A. Sorel. L’Europe et la Révolution (T. I. C. 13).
25
J. Denis. Bayle et Jurieu (C. 67): «Редко можно видеть так мало заботы о праве и гуманности, как в XVIII веке. Всем жертвовали ради государства, славы короля, ради какого-то порядка и дисциплины».
26
О Бейле и Фонтенелле см. у Faguet. Dix-huitième siècle. Очерки 1И2.
27
См. Voltaire. Poème sur la Loi naturelle и Idées républicaines (Сочинения. Изд. Didot. T. V. C-399).
28
Nouvelles Remarques sur l’histoire (Сочинения. T. V. C. 66–67).
29
Traité sur la Tolérance (Сочинения. T. V. C. 519).
30
Remarques de l’Essai sur les moeurs (Сочинения. T. V. C. 60).
31
См. Faguet. Dix-huitième siècle. Очерк о Вольтере.
32
Я нахожу, однако, у него следующее: «Нужны были века, чтобы воздать должное гуманности, чтобы почувствовали, как ужасен факт, что сеет большинство, а собирает в житницы меньшинство». (Lettres sur les Anglais, 9-е письмо).
33
Pensées sur l’Administration (Сочинения. T. V. C. 351).
34
Traité sur la Tolérance (Сочинения. T. V. C. 516).
35
La Voix du sage et du peuple (Сочинения. T. V. C. 347).
36
«Он ждет всего от государства и, в сущности, работает только для государства». Его идеал – «деспотизм, умеряемый терпимостью и просвещением». A. Sorel. L’Europe et la Révolution (T. I. C. 110).
37
Dis cou rs p réliminai re (C. 1).
38
См. статьи: Souveraineté, Pouvoir, Gouvernement, Autorité, Liberté politique, Administration.
39
О политике Дидро см. новые труды: A. Ducros. Diderot, l’homme et Vécrivain и Joseph Reinach. Diderot (в Collection des grands écrivains).
40
Système social (T. I. C. 10).
41
Système social (T. I. C. 17).
42
Ibid. (Т. I. C. 105).
43
Ibid. (Т. I. C. 59).
44
Ibid. (Т. II. С. 19 и Т. I. C. VIII).
45
Ibid. (Т. I. C. 25).
46
Ibid. (T. II. C. 57).
47
Ibid. (Т. II. C. 25).
48
Ibid. (T. II. C. 40).
49
Système social (T. II. C. 41).
50
Ibid. (Т. II. C. 76 и T. I. e. VIII).
51
Ibid. (Т. II. C. 6 и 20): «Править значит поддерживать, покровительствовать и вести общество к счастью».
52
Ibid. (Т. II. С. 83).
53
Ibid. (Т. III. C. 1).
54
Ibid. (Т. III. C. 3).
55
Système social (T. III. C. 115).
56
Ibid. (T. II. C. 86 и след.).
57
Dupont de Nemours. Correspondance avec J.-B. Say (y Guillaumin’a, в Collection des principaux Economistes. T. II. 4. 1-я. C. 397).
58
Baudeau. Introduction à la Philosophie économique (Ibid. T. II. 4. 2-я. C. 787). – Cp. Quesnay. Maximes générales (Ibid. T. II. 4. 1-я. C. 81).
59
Quesnay. Droit naturel. Гл. II (Ibid. T. II. Ч. 1-я. C. 44). «Его право на все подобно праву каждой ласточки на всех мошек, кружащихся в воздухе; но в действительности оно простирается лишь на тех, каких она сможет схватить…»
60
Quesnay. Droit naturel. Гл. III (Ibid. T. II. Ч. 1-я. С. 46).
61
Dupont de Nemours. Correspondance avec J.-B. Say (T. II. 4. 1-я. C. 396).
62
Quesnay. Droit naturel. Гл. II (Ibid. T. II. 4. 1-я. C. 43).
63
Выражение Дюпон де Немура (Ibid. T. II. Ч. 1-я. C. 22). – Cp. Mercier de la Rivière. Ordre naturel et essentiel des sociétés. Гл. XXIV.
64
Dupont de Nemours (Ibid. T. II. 4. 1-я. C. 22).
65
Dupont de Nemours. Origine et progrès d’une science nouvelle (Ibid. T. II. 4. 1-я. C. 338).
66
Сами физиократы приписывают этой «сущности» божественное происхождение и думают, что «закон создан тою же рукою, которая создала права и обязанности». Dupont de Nemours (Т. 11. 4. 1-я. C. 347).
67
Dupont de Nemours. Origine et progrès d’une science nouvelle (Ibid. T. II. 4. 1. C. 338).
68
Dupont de Nemours. Discours préliminaire к Droit naturel Кене (Ibid. T. II. 4. 1-я. C. 20).
69
Это право, no Mercier de la Rivière. Ordre naturel et essentiel des sociétés (T. I. C. 45–47), является фундаментом каждого общества.
70
Китай по своему правлению, Египет по администрации. Introduction à la Philosophie économique. Гл. III (Collection. T. II. 4. 2-я. C. 680, 796).
71
Origine et progrès d’une science nouvelle (Ibid. T. II. 4. 2-я. C. 364).
72
Он написал апологию китайского деспотизма, и L. de Lavergne не без основания заметил, что «она имела вредное влияние на его учеников». (Les Economistes français au XVIII-e siècle. C. 107).
73
Quesnay. Maximes générales: Maxime I (Collection. T. II. 4. 1-я. C. 81). Ср.: Baudeau. Introduction à la Philosophie économique (Ibid. T. II. 4. 3-я. C. 796).
74
Baudeau. Introduction à la Philosophie économique (Ibid. Т. II. Ч. 2-я. C. 784–785). Ср.: Dupont de Nemours. Origine et progrès d’une science nouvelle (Ibid. T. II. 4. 1-я. C. 248).
75
Mercier de la Rivière. Ordre naturel et essentiel des sociétés (T. I. Гл. XXIV).
76
Mercier de la Rivière. (Ibid. T. I. Гл. XXIV).
77
Baudeau. Introduction à la Philosophie économique (Collection. T. II. 4. 2-я. C. 670).
78
Essais de moral et de politique, франц. перев. (T. VI. C. 29 и след.). Вот примеры положений, которые можно рассматривать «как аксиомы в политике»: наилучшая монархия та, в которой власть наследственна; наилучшая аристократия требует знати без вассалов, а народ, выражающий мнения чрез своих представителей, составляет наилучшую демократию. (Loc. cit. C. 38).
79
Ibid, франц. перев. (T. VI. С. 406).
80
Essais de moral et de politique (T. VI. C. 406).
81
Тенденция Юма вмешивать государство в экономические отношения была справедливо отмечена Эспинасом в Histoire des doctrines économiques (C. 264–265).
82
Leslie Stephen. English Thaught in the eighteenth century (T. II. C. 186).
83
Pfleiderer. Leibniz als Patriot (C. 429).
84
См. в Abrégé du droit de la nature et des gens, котор. Formey извлек из сочинений Вольфа, Principes du Droit naturel (Кн. I. Гл. I, § 9, io, 11).
85
Formey. Abrégé (Кн. VIII. Гл. I, § 16).
86
Ibid. (Кн. VIII. Гл. 1).
87
Ibid. (Кн. VIII. Гл. IV).
88
Ibid. (Кн. VIII. Гл. III, § 14).
89
Formey. Abrégé (Кн. VIII. Гл. III, § 16).
90
Ibid. (Кн. VIII. Гл. III, § 127).
91
Ibid. (Кн. VIII. Гл. III, § 136).
92
Ibid. (Кн. VIII. Гл. III, § 16).
93
Bielfeld. Institutions politiques (T. I. C. 292).
94
Так называет ее Блюнчли в Lehre vom modernen Staat (I. Кн. I. Гл. V).
95
См., напр., Léon Say. Turgot (Collection des grands écrivains).
96
Turgot. Eloge de Gournay (Сочинения. T. I. C. 272).
97
Turgot. (Сочинения. Т. II. C. 686).
98
L. de Lavergne в своей книге о французских экономистах (les Economistes français. C. 253), отметил, что Тюрго в начале царствования Людовика XVI далеко не благоволил созванию генеральных и провинциальных штатов; когда друзья, между прочим Мальзерб, упрашивали его, он ничего и слышать не хотел об этом. Затем автор прибавляет: «Тюрго во всем рассчитывал на королевскую власть, руководимую им самим».
99
Ср. Mémoire 1775 г-
100
Léon Say сам делает указание на это (Turgot. С. 34).
101
Mémoire sur les états provinciaux (Ч. 3-я. C. 87).
102
Tocqueville. Oeuvres complètes (T. VIII. C. 152).
103
Principes des moeurs chez toutes les nations, ou Catéchisme universel (1796).
104
A. Sorel. EEurope et la Révolution (T. I. C. 123 и след.). – В частности относительно Пруссии, см. Cavaignac. La formation de la Prusse contemporaine (T. I. C. 47, 96–97).
105
L'Ancien Régime et la Révolution (C. 60–61).
106
Cousin. Philosophie sensualiste au XVIII-e siècle. Этот том содержит лекции, читанные Кузэном в 1819 г.
107
A. Sorel. L'Europe et la Révolution (T. I. C. 107).
108
Эта идея очень ясно указана самим Бильфельдом. Instit. polit. (T. III. C. 11).
109
Politique tirée de V'Écriture sainte (Кн. I. Гл. IV. Пол. 7).
110
Ch. Borgeaud. Etablissement et Revision des Constitutions en Amérique et en Europe (Paris, Thorin, 1893). Ср. статьи, напечатанные тем же автором в Annales de l’École libre des sciences politiques, апрель 1890 г. и январь 1891 г.
111
Следует заметить, что уже Курно возводил французскую революцию к этой отдаленной причине: «Революция, – писал он в 1867 г., – которой Франция дала свое имя, хотя предварительные симптомы ее появились на другом полушарии и, в свою очередь, являются лишь следствием движения английского протестантизма в XVII веке…» Traité de l’enchaInement des idées fondamentales (T. II. C. 459).
112
Ch. Borgeaud. Etablissement et Revision des Constitutions (C. 22–23).
113
Esprit des Lois. Кн. XI. Гл. III (Сочинения, изд. Laboulaye. T. IV. С. 4).
114
Esprit des Lois. Кн. XI. Гл. III (T. IV. C. 4).
115
Ibid. Кн. XI. Гл. II (T. IV. C. 3).
116
Ibid. Кн. XI. Гл. III (T. IV. C. 4).
117
Ibid. Kn. XI. Гл. I (T. IV. C. 1).
118
Ibid. Кн. XI. Гл. IV (T. IV. C. 5).
119
Esprit des Lois. Кн. XI. Гл. VI (T. IV. C. 8).
120
Ibid. Кн. XI. Гл. IV (T. IV. C. 5).
121
Монтескье раскрыл эту знаменитую формулу и увидел, что заключающаяся в ней идея является одной из главных причин разложения монархии. Ibid. Кн. VIII. Гл. VI (Сочинения. T. III. С. 309).
122
См. далее: Кн. V. Гл. I и II.
123
Esprit des Lois. Кн. XII. Гл. I (T. IV. С. 59).
124
Ibid. Кн. XII. Гл. II (T. IV. С. 61).
125
Ibid. Кн. XII. Гл. II (T. IV. С. 61).
126
Главы XI, XII, XIII книги XII Духа Законов содержат требование свободы мысли, слова и печати. Не следует забывать, однако, что Монтескье ставит границы всем этим видам свободы и, например, не доходит до терпимости к свободе культа. «Государственная религия, умеренная индифферентностью большинства и неверием избранных, кажется ему, по существу, предпочтительнее соперничества сект». A. Sorel. Montesquieu (Collection des grands écrivains. C. 113).
127
Esprit des Lois. Кн. XXIX (T. V. C. 379).
128
Ibid. Кн. I. Гл. I (T. III. C. 91).
129
Ibid. Кн. I. Гл. III (T. III. C. 99).
130
Ibid. Кн. XXIX. Гл. XIX (T. V. C. 114).
131
Ibid. Кн. XXIX. Гл. IV (T. V. C. 383).
132
Esprit des Lois. Кн. XXIX. Гл. I (T. V. C. 379).
133
«Я уже сказал, и мне кажется, все это сочинение написано мною лишь с целью доказать, что дух умеренности должен быть духом законодателя…» Ibid. Кн. XXIX. Гл. 1 (T. V. С. 379).
134
Contrat social. Кн. II. Гл. II.
135
Ibid. Кн. II. Гл. II.
136
Ibid. Кн. I. Гл. 1.
137
Contrat social. Кн. II. Гл. II.
138
Ibid. Кн. II. Гл. 1.
139
Ibid. Кн. II. Гл. III.
140
Ibid. Кн. II. Гл. IV.
141
Ibid. Кн. I. Гл. VII.
142
Ibid. Кн. II. Гл. 1.
143
«Депутаты народа не являются и не могут быть его представителями: они только его доверенные». Ibid. Кн. III. Гл. XV.
144
Ibid. Кн. I. Гл. VI.
145
Contrat social. Кн. I. Гл. III.
146
Ibid. Кн. I. Гл. II.
147
Ibid. Кн. I. Гл. V и VI.
148
Ibid. Кн. I. Гл. VI.
149
Ibid. Кн. 1. Гл. V. Эти выражения встречаются также у Боссюе и Гоббса; безразлично, Боссюе ли заимствовал их у Гоббса вместе с некоторыми идеями своей Политики, как полагали некоторые (G. Lanson. Bossuet), или скорее, как мы полагаем, и Боссюе, и Гоббс говорили самостоятельно, пользуясь политическим языком своего времени.
150
Ср. особенно Taine. Origines de la France contemporaine, l’Ancien Regime (C. 321) и A. Sorel. L’Europe et la Révolution (T. I. C. 108).
151
Contrat social. Кн. I. Гл. IV.
152
Ibid. Кн. II. Гл. IV.
153
Contrat social. Кн. II. Гл. V.
154
Ibid. Кн. I. Гл. IX.
155
Ibid. Кн. I. Гл. IX.
156
Ibid. Кн. I. Гл. VIII.
157
Ibid. Кн. I. Гл. VIII.
158
Ibid. Кн. I. Гл. VIII.
159
Contrat social. Кн. I. Гл. VIII: «Переход от естественного состояния к гражданскому производит в человеке весьма замечательную перемену, заменяя в его поведении инстинкт справедливостью…»
160
Contrat social. Кн. IV. Гл. VIII.
161
Ibid. Кн. I. Гл. IV.
162
Ibid. Кн. IV. Гл. VIII.
163
Ibid. Кн. IV. Гл. VIII.
164
См. далее. Кн. III. Гл. II.
165
Contrat social. Кн. II. Гл. VII.
166
«Одним словом, необходимо, чтобы он (законодатель) отнял у человека его собственные силы и дал ему чужие, которыми он не мог бы пользоваться без посторонней помощи. Чем полнее эти естественные силы умирают и уничтожаются, тем больше и крепче становятся приобретенные вместо них…» Contrat social. Кн. II. Гл. VII.
167
Ibid. Кн. II. Гл. VII.
168
Ibid. Кн. II. Гл. VII.
169
Ibid. Кн. II. Гл. X.
170
«Великая душа законодателя – настоящее чудо, которое должно свидетельствовать об его миссии». Contrat social. Кн. II. Гл. VII.
171
Ibid. Кн. III. Гл. XV.
172
Ibid. Кн. III. Гл. IV.
173
Недостаточно отмечено старание Руссо придать в Общественном договоре большую точность некоторым терминам политического языка, употреблявшимся до тех пор в неопределенном и изменчивом значении. Впрочем, это стремление довольно часто приводит его к излишним тонкостям. См. определения: государя – Кн. 1. Гл. VI, VII; государства (недостаточно содержательное) – Кн. I. Гл. VI и Кн. III. Гл. II; правительства – Кн. III. Гл. I. – Ср. в Письмах с горы (Lettres écrites de la Montagne. 4. 1-я. Письмо V) то место, где сам Руссо указывает свое намерение. Он говорит, что хотел в Общественном договоре «фиксировать точный смысл выражений, которые нарочно оставляли неопределенными, чтобы, смотря по необходимости, придавать им любое значение по своему желанию». И прибавляет (loc. cit.): «Вообще, руководители республик ужасно любят пользоваться языком монархий. Из любви к терминам, которые кажутся священными, они мало-помалу научаются делать вещи, обозначенные этими терминами».
174
См. его суждение об историческом духе и методе: Esquisse d’un tableau historique des progrès de I'esprit humain, изд. Agasse, 10-я эпоха (C. 254).
175
Ibid. 10-я эпоха. C. 338.
176
Ibid. 10-я эпоха. C. 281 и 340.
177
Esquisse, 10-я эпоха. С. 238.
178
Ibid. 10-я эпоха. С. 240.
179
Ibid. 10-я эпоха. С. 281.
180
Ibid. 9-я эпоха. С. 278.
181
Ibid. 9-я эпоха. С. 240.
182
Esquisse, 9-я эпоха. С. 240.
183
Metaphysik der Sitten, Rechtslehre. Часть 1-я. Гл. III, § 41.
184
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 44.
185
Rechtslehre. Прибавление к Введению.
186
Ibid. Прибавление к Введению.
187
Rechtslehre. Введение, § Е.
188
Антитеза Rechtstaat и Polizeistaat, впрочем, очень употребительна в Германии.
189
Rechtslehre. Часть 2-я, 1-й отд., § 49.
190
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 43.
191
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 43.
192
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 44.
193
Rechtslehre. Часть 2-я, 1-й отд., § 47.
194
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 47.
195
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 49.
196
Ibid. Часть 2-я, 1-й отд., § 49.
197
«Не следует понимать под этим благосостояние и счастье граждан, ибо весьма возможно, что эта цель достигается гораздо вернее и удобнее, как предполагает и Руссо, в естественном состоянии или при деспотическом правлении: я имею в виду состояние наибольшего согласования государственного строя с принципами права – состояние, к которому в силу категорического итератива заставляет нас стремиться разум». Rechtslehre. Ч. 2-я, 1-й отд., § 49.
198
Ibid. Часть 2-я. Allgemeine Anmerkung А.
199
Ibid, loc. cit. – Ср. статью, озаглавленную Ueber den Gemeinspruch: das mag in der Theorie richtig sein… etc. (Сочинения. T. VIII. C. 208. Rosenkranz).
200
Ibid. Часть 2-я. Allgemeine Anmerkung А и E.
201
Rechtslehre, loc. cit.
202
Vom Verhältniss der Theorie zur Praxis im Staatsrechte (Uber den Gemeinspruch, II).
203
Кант рисует, однако, род идеального «республиканского правления» и полагает, что правительство должно стремиться к нему. См. Rechtslehre, § 52.
204
Beiträge zur Berichtiguhg der Urtheile des Publicums über die f ranzösische Revolution, 1793. (Сочинения. T. VI).
205
Beiträge. Кн. 1. Гл. 1. C. 87.
206
«Руссо, которого вы не перестаете называть мечтателем даже в тот момент, когда его мечты осуществляются перед нашими глазами, слишком щадил вас, эмпирики! В этом была его ошибка». Beiträge. Eineleitung (C. 71).
207
Ibid. Кн. I. Гл. 1 (C. 83).
208
Ibid. Кн. I. Гл. 1 (C. 83).
209
Ibid. Кн. I. Гл. 1 (С. 86).
210
Beiträge. Кн. 1. Гл. 1 (С. до).
211
Ibid. Кн. 1. Гл. 1 (С. 103).
212
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 117).
213
Ibid. Кн. 1. Гл. III (С. 119).
214
Beiträge. Кн. 1. Гл. III (С. 127).
215
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 132).
216
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 132).
217
Ibid. Кн. I. Гл. III (С. 133).
218
Beiträge. Кн. 1. Гл. III (С. 135).
219
Ibid. Кн. 1. Гл. III (С. 148).
220
Ueber die Bestimmung des Gelehrten. (Сочинения. T. IV. C. 306).
221
Espinas. Histoire des Doctrines économiques (C. 135 и след.).
222
Histoire des Doctrines économiques (C. 165).
223
Ibid (C. 241 и след.).
224
An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776, цитир. изд. 1828 г., Эдинбург – Лондон).
225
Inquiry (T. III, см. всю 4 книгу).
226
Ibid (T. III. C. 160).
227
Ibid (T. II. C. 276).
228
Ibid (T. II. С. 276).
229
Inquiry (T. II. С. 121).
230
Ibid (T. II. C. 121).
231
Ibid (T. III. C. 160). К этим трем обязанностям Смит присоединяет (Кн. V. Гл. 1. Отд. 4) некоторые издержки, которые государю приходится делать «для поддержания своего достоинства».
232
Ренувье вполне осветил этот пункт в серии своих этюдов по истории идеи прогресса. См. далее: Кн. V. Гл. III.
233
Влияние Декарта на французскую науку конца XVIII века было справедливо отмечено у Picavet. Les Idéologues. См. в особенности этюд о Кабанисе.
234
См. Brunetière. Etudes sur le XVII siècle, Cartésiens et Jansénistes.
235
Tocqueville. L'Ancien Régime et la Révolution (C. 239–240).
236
См. в Philosophische Monatshefte (октябрь, 1869) статью Э. Бусса: Монтескье и Декарт, где автор указывает, что некоторые взгляды Персидских писем и Духа Законов заимствованы у Декарта или непосредственно, или чрез Мальбранша.
237
См. у Edme Champion’a. L'Esprit de la Révolution (гл. 1), как мало обосновано мнение, по которому Монтескье и Руссо противополагаются друг другу: первый как представитель духа 1789 года, второй – якобинства. Ch. Nodier и Sainte-Beuve (loc. cit. C. 10. Прим. 2) уже давно установили любопытные черты сходства между Монтескье и Сен-Жюстом. Ср. по поводу картезианства Монтескье. Critique Philosophique, III год. 1-я часть (С. 55 и след.).
238
Mercier de la Rivière выбирает, между прочим, эпиграфом для своего сочинения следующий отрывок из Мальбранша: «Порядок есть незыблемый закон умов, и ничто не может быть правильным без сообразования с ним». Биографы Кене передают, что он, благодаря чтению Recherche de la Vérité, увлекся философией «до чрезвычайности, и это должно было отразиться на всех его произведениях». См. Notice sur la vie de Quesnay, в Collection des principaux économistes (Physiocrates. T. I. C. 6).
239
Condorcet. Esquisse, 9-я эпоха (C. 248).
240
Ibid. 9-я эпоха (C. 278).
241
De la Législation (C. 20 и след.).
242
См. Janet. Histoire de la Science politique dans ses rapports avec la Morale, 3-е изд. (T. II. C. 423) и Bouillier. Histoire de la Philosophie cartésienne, последнее издание (Т. II. C. 643).
243
Faguet. Le dix-hutième siècle, Rousseau (C. 301) и Les Grands MaItres du XVII siècle, ст. Fénélon.
244
См. J. Vuy. Origine des idées politiques de Rousseau, 2-е изд. Genève et Paris, V. Palmé, 1889.
245
Не знаю, указано ли кем-либо то место – в остальном довольно незначительное – Общественного договора, где Руссо упоминает о Декарте: «Народы обладают своего рода центробежной силой, посредством которой они постоянно действуют друг на друга и стремятся расшириться на счет соседей, подобно вихрям Декарта (Кн. II. Гл. IX).
246
Contrat social. Кн. IV. Гл. III.
247
Ibid. Кн. II. Гл. III.
248
Ibid. Кн. IV. Гл. II.
249
Espinas. Les Sociétés animales, 2-е изд. (Введение. С. 48).
250
См. речь Шенье в Réimpression du Moniteur. T. XVIII. C. 22 и след. Резюмируем вкратце дальнейший ход дела. Через день, 4 октября, Гюффруа добивается еще решения Конвента о помещении в Пантеоне находившегося в Кабинете древностей бюста Декарта работы Пажу. Затем вопрос забывается до 10 плювиоза, 4 года (1796) (Ibid. T. XXVII. С. 357). Секретарь Совета Пятисот читает письмо Института, напоминающее о декрете Конвента и требующее его исполнения. Шенье ставит себе в заслугу этот декрет и предлагает назначить комиссию, чтобы организовать перенесение с большою торжественностью. Его предложение принимается, и в комиссию назначаются Шенье, Грегуар и Дану.
251
L'Ancien Régime et la Révolution (C. 15 и 7).
252
Доказательства см. y Edme Champion’a. Esprit de la Révolution française. C. 170 и след, и особенно у Gazier. Etudes sur l’histoire réligiuse de la Révolution. Предисловие (C. 7, 8).
253
Dictionnaire philosophique (Voltaire) и l’Homme-Machine (La Mettrie) относятся к 1748 г.; Essai sur les Moeurs (Voltaire) – к 1753; Esprit (Helvetius) – к 1758; Etrennes aux Esprits forts (Diderot) – к 1757. Последние томы Энциклопедии появляются в 1770 г. В них опять-таки провозглашается естественная религия. Catéchismes (Volney и Saint-Lambert), хотя и появляются в 1793 и 1796 гг., представляют собою, подобно EOrigine des Cultes (Dupuy), только популяризацию доктрин, считавшихся незыблемыми, но в действительности, уже подорванных.
254
A. Sorel. LEurope et la Révolution (T. I. C. 174–175).
255
De Bonald. Théorie du Pouvoir и De Maistre: Considérations sur la France.
256
См. Tocqueville. Mélanges (Сочинения. T. VIII. С. 65).
257
De l’influence attribuée aux philosophes, auxfrancs-maçons et aux illuminés sur la Révolution de France, соч. J. J. Mounier (перепечатано в 1822 г.).
258
A. Sorel. L’Europe et la Révolution (T. I. C. 175–176).
259
Contrat social (Кн. IV. Гл. VIII). «Общество истинных христиан уже не было бы человеческим обществом…» «Истинные христиане созданы быть рабами…» Следует, во всяком случае, отметить, что Бейль сказал (Pensées sur la Comète): «Истинные христиане не могли бы образовать прочного государства». Вольтер (Idées républicaines, N XXXIX) сопоставляет слова Руссо и Бейля. Это действительно уменьшает значение положений Руссо, позволяя видеть в них только беглые суждения, которых так много в Общественном договоре.
260
Contrat social (Кн. IV. Гл. VIII). Правда, при условии различения «современного христианства» и «евангельского»; три указанных эпитета относятся только к последнему.
261
Ancient Law. London, 1894 (C. 87).
262
О влиянии Руссо в Германии см. Levy-Bruhl. Annales de l’Ecole libre des sciences politiques (1887).
263
Цитир. у Саго. Essai sur la vie et la doctrine de Saint Martin (C. 85).
264
Brunetière. Evolution de la Poésie lyrique (T. I).
265
Далее из I книги нашего труда будет видно, что этот упрек, у Бёрка например, современен фактам, к которым относится.
266
Особенно это сказывается у Тэна и в многочисленных работах с позитивистической тенденцией, посвященных этим вопросам. См. также Ferneuil. Les Principes de 1789 et la Science sociale.
267
Столь часто встречающиеся у писателей XVIII века ссылки на жизнь дикарей и нравы первобытного человечества не могут служить возражением против этого. История не много извлечет из их сочинений. Эти писатели видят дикарей и первобытных людей не такими, каковы они на самом деле, а такими, какими, по их мнению, должны были бы быть люди цивилизованные.
268
См. наше Заключение.
269
См. (Кн. У. Гл. III) критическое изложение взглядов Ренувье.
270
См. особенно Beudant. Le Droit individuel et l’Etat (C. 126, 127).
271
Esprit des Lois (Кн. XXIII. Гл. XXIX).
272
Conspiration de Babeuf (T. I. C. 9).
273
Адам Смит, действительно, дал только правило, а не меру, и при каждом новом случае (организация таких важных услуг, как почта, железные дороги и проч.) пришлось исследовать, приложимо ли правило. Распределение обязанностей между государством и частной инициативой не представляется совершенно ясным даже для учеников Смита.
274
Inquiry. Кн. V. Гл. I (T. III. C. 296).
275
Ibid (T. III. C. 300).
276
Ibid (T. III. C. 302).
277
Inquiry (T. III. C. 302). Следует (C. 304) место, где он противополагает страны, «в которых в упражнениях участвует незначительная часть нации», Швейцарии, более требовательной в этом отношении, и видимо симпатизирует швейцарской системе.
278
См. прекрасное место о необходимости просвещения в свободных странах. Ibid. Кн. V. Гл. I. С. 305.
279
Ср. Ibid (T. III. С. 304–305). Необходимо привести подлинные слова, высокая мораль которых тем поразительнее, что подобный тон очень редок в книге. «Трус или человек, не способный защищать себя или отомстить за нанесенную ему обиду, лишен одного из существеннейших свойств человеческой природы. Он такой же нравственный урод и калека, как человек, лишенный какого-либо существенного члена или потерявший способность владеть им». И далее, через несколько строк: «Если бы даже воинственный дух народа оказался совершенно бесполезен для защиты общества, то уже одной заботы о предохранении всей массы народа от такого нравственного безобразия… достаточно, чтобы обратить на себя серьезное внимание правительства».
280
Бюре, о котором будет речь далее (Кн. II), ясно видел, что Смит далеко не разделяет преувеличений своих учеников в этом пункте. Ср. также примечания Ад. Бланки к фр. изданию Богатства народов и Renouvier: Critique Philosophique, 2-й год. I-я часть (С. 36).
281
Contrat social (Кн. II. Гл. XII).
282
Этюд Hornung’a о политических идеях Руссо в собрании публичных лекций под заглавием Rousseau jugé par le Genévois (C. 144).
283
Esquisse d’un tableau des progrès de Vesprit humain, ю-я эпоха (C. 246).
284
Ibid (C. 246).
285
Ibid (C. 247).
286
Ibid (C. 248).
287
Ibid (C. 248).
288
Ibid (C. 339).
289
Esquisse (С. 339).
290
Ibid (C. 339).
291
Ibid (C. 340).
292
Ibid (C. 340).
293
Ibid (C. 341).
294
Ibid (С. 344).
295
Ibid (С. 344).
296
Esquisse (С. 345 и след.). – Ср. Мемуары Кондорсе по народному образованию (Сочинения. H. Arago. T. VII. С. 167–437) и его Доклад в Законодательном собрании (апрель, 1792).
297
Deprimis socialismi germanici lineamentis, латинская диссертация Jaurès’a (C. 35–37).
298
Rechtslehre, часть 2-я, Allgemeine Anmerkung, § C.
299
См. особенно Rechtslehre и мелкие статьи, озаглавленные: Was ist Aufklärung и Ueber den Gemeinspruch: «Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis» (Сочинения. T. VII, l).
300
Ср. Francis Decrue. Les Idées politiques de Mirabeau (C. 34 и след.). Эта идея тогда была очень распространена. В адресе граждан города Нанта Национальному собранию я прочел: «Чтобы освободиться от ярма, так долго тяготевшего над ним, французский народ должен дать наибольший простор исполнительной власти». Archives parlementaires, I-я серия (T. VIII. С. 203).
301
Bardoux. Les legistes, leur infl uence sur la societe francaise (С. 288 и след.).
302
Луи Блан. Histoire de la Révolution française.
303
Ст. 6. «Политическое тело обязано давать каждому человеку средства к существованию путем ли собственности или труда, или взаимопомощи». Target в Projet de déclaration-Archives parlementaires, I-я серия (T. VIII. C. 288).
304
Заседание 3 августа 1789 года. Малуе говорит о порядке прений… «Особенно заслуживает вашей поддержки недостаточный, состоящий на жаловании класс, живущий только своими услугами и работой. Для него именно нужно обеспечить средства к существованию и труд… Таков предмет двух предложений, которыми я кончаю: труд и пропитание, основанные на обязанностях общества к нуждающимся в них и на огромных средствах нации, которыми она может обеспечить и то и другое». Archives parlementaires, I-я серия (T. VIII. С. 339).
305
Заседание 27 июля 1789 года. Archives, I-я серия (T. VIII. С. 285).
306
Archives, I-я серия (T. VIII. С. 254).
307
Ibid, (T. VIII. С. 426).
308
Archives, I-я серия (T. VIII. С. 259).
309
Позднее Сиэйс дал другую формулу, которая довольно хорошо выражает сущность демократического правления: «Отправным пунктом этого политического движения в свободной стране может быть только свободная нация в ее первичных собраниях;конечный пункт его-народ, пользующийся благодеяниями закона». Речь s-го термидора, III года. Цитировано по A. Bigeon. Sieyès, l’homme, le constituant (C. 154).
310
«Должно быть создано и организовано главное учреждение общественной пользы для воспитания покинутых детей, облегчения участи немощных бедняков и доставления работы здоровым беднякам, которые сами не могут ее добыть».
«Должно быть введено и организовано общественное образование, бесплатное в той части, которая обязательна для каждого человека» (Конституция 1791 года, статья I).
311
«Общественная помощь есть священный долг. Общество обязано давать пропитание несчастным гражданам, или снабжая их работой, или обеспечивая средства к существованию тех, кто не в силах работать».
«Образование необходимо для всех. Общество должно всеми силами благоприятствовать прогрессу умственного развития и сделать образование доступным всем гражданам» (Статьи 21 и 22 Декларации прав 1793 года).
312
«…для того, чтобы требования граждан, основанные отныне на простых и бесспорных принципах, всегда способствовали поддержанию конституции и счастию всех».
313
Beudant. Le Droit individuel et l’Etat (C. 154).
314
Cм. Проект Декларации Thouret (ст. I). Archives parlementaires, I-я серия (T. VIII. С. 325); Проект Ch. François Bouche’a, ст. 2. Ibid (T. VIII. C. 400); Проект Rabaud Saint-Etienne’a, ст. 1. Ibid (T. VIII. C. 406); Проект Сиэйса, ст. i, 2 и 3. Ibid (T. VIII. C. 4 22); Проект Gouges-Carton’a, ст. 1. Ibid (T. VIII. C. 428).
315
Стремление избегать метафизики крайне сильно у публицистов и ораторов Конституанты, унаследовавших в этом отношении предубеждения Вольтера и энциклопедистов. Ср. речи: Мунье (Archives, I-я серия. T. VIII. С. 231); Варнава (Ibid. С. 322); Малуе (Ibid. С. 323); маркиза де Силлери (Ibid. С. 340); Гара (Ibid. С. 394); Лалли-Толландаля (Ibid. С. 458) и проч.
316
Archives, I-я серия (T. VIII. С. 216).
317
Emile Montégut. Libres opinions (C. 204). См. весь отрывок, очень содержательный.
318
Он прибавляет, впрочем: «и сделать его по возможности счастливым». Archives, I-я серия (T. VIII. С. 406).
319
См. со стороны индивидуалистов особенно: Laferrière. Histoire des Principes, des Institutions et des Lois pendant la Révolution française, a со стороны социалистов: Louis Blane. Histoire de la Révolution française.
320
См. далее нашу кн. IV, гл. I.
321
См. особенно Rocquain. L’Esprit révolutionnaire, avant la Révolution.
322
Доказательства см. у A. Sorel’a. L’Europe et la Révolution (T. I. Кн. I).
323
Доказательства этого см. y Edme Champion’a. EEsprit de la Révolution française. Гл. V.
324
Les Ruines. Главы XVII и XVIII.
325
Edme Champion. L’Esprit de la Révolution française (C. 219–221).
326
Ibid (C. 224). – Cp. Gazier. Etudes sur l’histoire religieuse de la Révolution française (Предисловие. C. VIII).
327
La Propriété d’après le Code civil (Collection des Petits Traités de 1 Académie des sciences morales et politiques. C. 113).
328
La Propriété d’après le Code civil (C. 123).
329
L'Ancien Régime et la Révolution (C. 89, 308–309).
330
Les Origines de la France contemporaine, le Régime moderne (T. II).
331
De Bonald. Discours préliminaire à la Législation primitive (Сочинения. T. II. C. 250).
332
Полного собрания сочинений Сен-Мартена нет. Вот заглавия и даты главных произведений, в которых изложены его политические взгляды: Des Erreurs (1775). Lettre à un ami, ou Considérations politiques, philosophiques et religieuses sur la Révolution française, an III (1795). Eclair sur l’association humaine, an IV (1796). Réflexions d’un observateur sur la question posée par l’Institut: Quelles sont les institutions les plus propres à fonder la morale d’un peuple? an VI (1798).
333
Des Erreurs et de la Vérté (C. 270).
334
Lettre à un ami (C. 51).
335
Ibid (C. 62 и след.).
336
Ibid (C. 60).
337
Caro. Essai sur la vie et la doctrine de Saint-Martin (C. 277).
338
Des Erreurs et de la Vérté (C. 283).
339
Considérations sur la France (1796). Essai sur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines (1810). Les Soirées de Saint-Pétersbourg (1821). Du Pape (1819).
По частному вопросу об отношении Жозефа де Местра к Сен-Мартену см. Саго: Essai sur la vie et la doctrine de Saint-Martin (C. 282 и 283) и Sainte-Beuve: Portraits littéraires (T. II. C. 422–454).
340
Ibid (T. I. C. 213).
341
Essai sur le principe générateur des constitutions (C. 3).
342
Considérations sur la France (C. 106).
343
«Революция увлекала за собой людей, а не наоборот». «Чем более всматриваешься в наиболее активных, по-видимому, деятелей революции, тем более находишь в них чего-то пассивного и механического». Considérations sur la France (C. 9).
344
Де Местр доказывает бытие Бога фактом революции, как янсениты-существованием ересей и неверия. Тем, кто не хотел бы видеть в революции руки Провидения, он отвечает: «Первое условие революции по повелению свыше заключается в том, что ничто не может ее предупредить, и никто не в состоянии ей помешать». Considérations sur la France (C. 4).
345
Essai sur le principe générateur (C. 65–66).
346
Ibid (C. 82). «Можно быть уверенным, что такие название и предмет очень скоро исчезнут».
347
Du Pape (T. I. C. 2).
348
Essai sur le principe générateur (C. 38).
349
Du Pape (Сочинения. T. I. С. 333 и след.).
350
Ibid (T. I. С. 2).
351
Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile (1796). Essai analytique sur les lois naturelles de Vordre social (1817). Législation primitive considérée dans les derniers temps par les seules lumières de la raison (1821).
352
Discours préliminaire à la législation primitive (Сочинения. T. II. C. 145).
353
Législation primitive (Сочинения. Т. II. C. 109).
354
Ibid. Гл. VIII (Сочинения. T. II. C. 408).
355
Théorie du pouvoir. Предисловие (Сочинения. T. XIII. С. 3).
356
Législation primitive. Гл. VIII (Сочинения. Т. II. С. 405–406).
357
Théorie du pouvoir. Предисловие (Сочинения. T. XIII. С. 3).
358
Observations sur un écrit de Condorcet (Сочинения. T. XIV. C. 488).
359
Introduction à la démonstration du principe constitutif des sociétés (Сочинения. T. XII. C. 65).
360
Observations sur un écrit de Condorcet (Сочинения. T. II. C. 461).
361
Discours préliminaire à la législation primitive (Сочинения. T. II. C. 117).
362
Пруссия.
363
Législation primitive. Гл. IX (Сочинения. T. III. C. 82–83).
364
Ibid. Гл. XII (Сочинения. T. III. C. 100).
365
Essai sur les institutions sociales dans leur rapport avec les idées nouvelles (1818). Essais de palingénésie sociale (1827–1828).
366
Essai sur les institutions sociales (Сочинения. T. II. C. 220, 222, 293); Palingénésie, I-я часть (Сочинения. T. IV. C. 37).
367
Essai (Сочинения. T. II. C. 282).
368
Ibid (Сочинения. T. II. C. 234).
369
Ibid (Сочинения. T. II. C. 75).
370
Ibid (Сочинения. T. II. C. 133, 136).
371
Essai sur les institutions sociales (Сочинения. T. II. C. 48).
372
Ibid (Сочинения. T. II. C. 50). – Ср.: «Человек является человеком лишь вследствие своего симпатического сосуществования с остальными людьми». Palingénésie, I-я часть (Сочинения. T. IV. С. 37).
373
Ibid (Сочинения. T. II. С. 21).
374
Ibid (Сочинения. T. II. С. 71). – Ср. Palingénésie, 5-ю часть (Сочинения. T. IV. С. 148) и 3-ю часть (Сочинения. T. IV. С. 370–371).
375
Ibid (Сочинения. T. II. С. 182).
376
Ibid (Сочинения. Т. II. С. 212–213, 225 и след.).
377
Palingénésie, часть 2-я (Сочинения. T. IV. С. 169).
378
Ibid, часть 2-я (Сочинения. T. IV. С. 168).
379
Ibid, часть 2-я (Сочинения. T. IV. С. 169).
380
Ibid, часть 3-я (Сочинения. T. IV. С. 290).
381
Ibid, часть 3-я (Сочинения. T. IV. С. 299).
382
«Когда хотят, вопреки прогрессу, сохранить устаревшие формы, тогда последние противоречат природе, т. е. Провидению, отрицают божественное право». Ibid, часть 3-я (Сочинения. T. IV. С. 341).
383
Essai (Сочинения. Т. II. С. 416).
384
Palingénésie, часть 2-я (Сочинения. T. IV. С. 224–228).
385
Ibid, часть 3-я (Сочинения. T. IV. С. 349).
386
Ibid, часть 2-я (Сочинения. T. IV. С. 283).
387
Essai (Сочинения. Т. II. С. 37) и гл. VII (Сочинения. Т. II. С. 197).
388
Palingénésie, часть 2-я (Сочинения. T. IV. С. 278).
389
Réflexions diverses (Сочинения. T. IV. С. 392).
390
Palingénésie, часть 3-я (Сочинения. T. IV. С. 369).
391
La religion dans ses rapports avec l’ordre civil et politique (1826). Des progrès de la Révolution et de la guerre contre l’Église (1829).
О политике Ламенне см. у Janet: La philosophie de Lamennais и y E. Spuller’a: Lamennais.
392
Mélanges religieux et philosophiques (C. 212).
393
Des progrès de la Révolution (C. 58).
394
Ibid (C. 93).
395
Статья из Avenir (дек. 1830), в Journaux et Articles (C. 204). – Cp. Progrès de la Révolution (C. 214–215).
396
Journaux et Articles (C. 204).
397
Des progrès de la Révolution (C. 136).
398
Луи де Галлер, швейцарец по происхождению, написал сначала по-немецки свое главное сочинение, и немецкие историки политической науки считают его одним из представителей немецкой теократической мысли. Но не следует забывать ни того, что он служил во Франции, ни того, что он сам напечатал французское издание своей книги: Restauration de la Science politique ou Théorie de l’état social naturel, opposé à la fiction d’un état civil factice, 1824 г. (З тома, in 80; перепечатано в 1875 г. Paris, Vaton. 6 т., in 80), ни того, что эта книга пользовалась популярностью во Франции. О Галлере см. превосходное сочинение: Robert von Mohl. Die Geschichte und Literatur der Staatswissenschaften (T. II. C. 259 и след.).
399
Restauration de la Science sociale. Введение (T. I. C. 9).
400
Restauration de la Science sociale (T. III. C. 435).
401
Ibid (Т. II. C. 443).
402
Ibid (T. II. C. 95). Галлер намерен бороться с революцией во имя «прав слабого».
403
Ibid (Т. I. С. 543).
404
Ibid (Т. II. С. 426).
405
Ibid (Т. II. С. 428).
406
Ibid (Т. I. С. 548).
407
Restauration de la Science sociale (T. I. C. 592).
408
Ibid (T. I. C. 541). Cp. T. I. C. 399–400, где Галлер, как указывает Эспинас, цитирующий это место (Les sociétés animales. Введение. C. 65), говорит об «обществах животных». Но не следует забывать, что природа, о которой говорит Галлер, как и природа де Местра, представляет совокупность второстепенных причин, служащих орудиями Божества (Considérations sur la France. C. 149).
409
Ibid (T. III. C. 11).
410
Ibid (T. I. C. 556).
411
Ibid (T. I. C. 567). и Ibid (T. I. C. 595).
412
Ibid (Т. I. С. 595).
413
Restauration de la Science sociale (T. II. C. 102). Cp. Jèzd. C. 103, любопытное примечание о дезертирах. Галлер осуждает революцию, между прочим, и за патриотизм. Не следует забывать, кроме того, что он должен был покинуть родину и служить во Франции.
414
Ibid (T. II. С. 12–14).
415
Ibid (Т. II. С. 79).
416
Ibid (Т. III. С. 68).
417
Ibid (T. II. C. sog).
418
Ibid (T. II. C. 248).
419
Restauration de la Science sociale (T. II. C. 318).
420
Ibid (Т. II. C. 364, 392–393).
421
Ibid (Т. II. С. 87–94).
422
Ibid (T. III. C. 237).
423
Ibid (T. III. C. 233).
424
Ibid (Т. II. C. 446).
425
Ibid (T. I. C. 484; T. III. C. 46–64).
426
Ibid (T. I. C. 511).
427
Restauration de la Science sociale (T. III. C. 434).
428
Галлер указывает на печальное однообразие во Франции после революции и противопоставляет ему удивительное разнообразие учреждений старого порядка (Ibid. T. III. С. 438 и 448). О подобных же выражениях у Ройе-Коллара см. кн. III, гл. 1 настоящего сочинения.
429
См. особенно Restauration de la Science sociale (T. I. C. 548).
430
Ibid (T. I. C. 436).
431
Ibid (T. III. C. 4).
432
Кузэн в своих Fragments et Souvenirs (C. 127) рассказывает, что, будучи в 1816 г. в Берлине, он встретил там Ансильона, погруженного в сочинение Галлера; вместе с тем он прибавляет, что первый том этого сочинения «имел сначала огромный успех в Германии».
433
De Bonald. Discours préliminaire à la législation primitive (Сочинения. T. II. C. 48).
434
Faguet. Politiques et Moralistes du XIX siècle. Предисловие (C. 14).
435
Théorie du pouvoir (Сочинения. T. XIII. C. 15).
436
Législation primitive. Discours préliminaire (Сочинения. Т. II. C. 128).
437
De Maistre. Essai sur le principe générateur des Constitutions.
438
Ballanche. Essai (Сочинения. T. II. C. 77–79).
439
Législation primitive (Сочинения. T. III. C. 132).
440
Ibid (Сочинения. T. III. C. 133).
441
Législation primitive (Сочинения. T. II. С. 229).
442
Taine. Histoire de la Littérature anglaise (T. V. C. 268).
443
Stuart Mill. Dissertations and Discussions (T. I. C. 363).
444
Bentham. Fragment on Governement (1776). Sophismes anarchiques. Traité de législation civile et pénale (опубликов. Дюмоном. Париж, 1801).
445
Dumont. Discours préliminaire к Traité de Législation (T. I. C. 23).
446
Pollock. An Introduction to the History of the science of politics (C. 109).
447
О Прайсе, Пристлее и их отношениях к Руссо см. уже цитированное сочинение: Leslie Stephen. English Thought in the Eighteenth Century (T. II. C. 254 и след.).
448
Traité de Législation. Гл. XIII (T. I. C. 139).
449
Traité de Législation. Гл. XIII (T. I. C. 133).
450
Traité de Législation. Гл. XIII (T. I. C. 136).
451
Ibid. Гл. XIII (T. I. С. 135). Sophismes anarchiques (T. II. C. 355).
452
Traité de Législation. Гл. XIII (T. I. C. 155).
453
Traité de Législation. Гл. XIII (T. I. C. 118–120).
454
Traité de Législation. Гл. XIII (T. I. C. 131).
455
Sophismes anarchiques (T. II. C. 300).
456
Traité de Législation (T. II. C. 4–5).
457
Sophismes anarchiques (T. II. C. 297).
458
Об этом периоде в истории английской мысли см. Leslie Stephen: English Thought (T. II. C. 168 и след.).
459
Traité de Législation. Discours préliminaire (T. I. C. XVI).
460
Traité de Législation. Гл. IV (T. I. C. 24).
461
Ibid. Discours préliminaire (T. I. C. XXVIII).
462
Q теории суверенитета у Остина и его отношениях к взглядам Бентама см. глубокомысленный этюд Maine’a: Lectures on the Early History of Institutions. London, 1875 (C. 342 и след.).
463
См. далее кн. III и кн. V.
464
Reflections on French Revolution (1790), Letter to a member of National Assembly (1791), Thoughts on French affairs (1791).
465
Oeuvres posthumes de Burke sur la Révolution française (Лондон, 1799. C. 42).
466
L'Ancien Régime et la Révolution (Кн. I. Гл. III).
467
Reflections on French Revolution (франц. перев. Париж, изд. Laurent’a, без даты. С. 422 и след.). – Gm. Ibid (C. 31), его замечание о числе легистов, вошедших в Конституанту, и об их деятельности.
468
Цитировано по John Morley: Burke, в собрании Englishmen of Letters (C. 84).
469
Сближая здесь Берка с теократами, я отнюдь не забываю разделяющих их отличий. T. de Rémusat метко указал эти отличия (L'Angleterre au XVIIIsiècle. T. II. C. 393), говоря, что «Берк задохнулся бы при режиме де Бональда и графа де Местра».
470
Reflections, франц. перев. (С. 123).
471
Ibid. С. 180.
472
Reflections. С. 125.
473
Ibid. С. 203.
474
Ibid (С. 23–25, 120).
475
Ibid. С. 117.
476
Ibid. С. 23.
477
Reflections (С. 203).
478
Ibid. С. 206.
479
Ibid. С. 361.
480
Ibid (C. i8o).
481
Ibid. C. 181. Вся эта страница очень любопытна.
482
Ibid (С. 181).
483
Reflections. С. 125.
484
Ibid (С. 126).
485
Ibid (С. 58).
486
Reflections. С. 63.
487
Ibid (С. 64–65, 131 и особенно 178). «В Англии мы еще сохранили свои собственные внутренности… Нас еще не выпотрошили и не зашили, набив, подобно чучелам какого-нибудь музея, соломой, тряпками и скверными и грязными лоскутами бумаги о правах человека…» Ср. отрывок из речи Берка, цитируемый Джоном Морлеем (John Morley. Burke. C. 85). Там говорится о естественном ходе вещей, которые, будучи предоставлены самим себе, обыкновенно находят соответствующий им порядок. «The natural operation of things, which, left to themselves, generally fall into their proper order».
488
О влиянии Берка см. John Morley, цитированное сочинение (С. is, 14–15).
489
См. далее (Кн. III. Гл. II).
490
См. далее (Кн. V. Гл. I).
491
Das Recht des Besitzes (1803). Vom Beruf unserer Zeit für Gesetzgebung und Rechtswissenschaft (1814). Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft (1815). Geschichte des römischen Rechts im Mittelalter (1815–1831). Wermisсhte Schriften (1850).
492
Не раз указывали, что идеи Берка, нашедшие в Германии пропагандистов в лице Брандиса и Реберга, могли оказать влияние на развитие немецкой исторической школы. См. особенно: Ahrens. Cours de droit naturel (T. I. C. 54, примечание).
493
См. особенно R. Haym. Die romantische Schule, где немецкая реакция против французской философии XVIII века изучена подробно. С тем же идейным течением связаны, кроме работ Гердера, работы Гуго, братьев Гриммов, Крейцера, Нибура, оказавшие на Савиньи непосредственное влияние.
494
Thibaut издал в начале 1814 г. брошюру Ueber die Nothwendigkeit eines allgemeinen bürgerlichen Rechts für Deutschland. О полемике между Савиньи и Тибо см. Приложение, помещенное Савиньи в конце 2-го издания его работы Vom Beruf (изд. 1828 г.).
495
Vom Beruf (C. 5).
496
«В наше время признано, что все люди жили сначала в диком состоянии, из которого вышли путем постепенного развития и достигли сначала сносных условий существования, а затем той высоты, на которой мы находим их в настоящее время». Ibid (С. 5).
497
Ibid (С. 5).
498
Vom Beruf (С. 7).
499
Ibid (C. 7–8).
500
Ibid (C. 8).
501
Ibid (C. 9).
502
Savigny. System des heutigen römischen Rechts (Кн. I. Гл. II, § g).
503
Так, де Бональд и де Местр говорят: «Человек не является законосоздателем, а только законодателем, в том смысле, что он вносит в среду общества закон, созданный не им; а Савиньи, обвиненный своими противниками (фон Гоннером) в отрицании прав государя, заявляет, что государь сохраняет одну прерогативу: санкционировать своим авторитетом право, которое создается без него и помимо него.
Равным образом как де Бональд борется якобы во имя истинных вольностей, гарантированных, по его мнению, старофранцузской конституцией, против ложных революционных вольностей, служащих источником угнетения и рабства, так Савиньи защищается от упрека в покушении на индивидуальную свободу. System des heutigen römischen Rechts (T. I. C. 25).
504
Pollock. Oxford Lectures, and other Discourses (C. 42).
505
См. далее (книги III и V).
506
Аренс справедливо говорит: «Историческая школа считала римский народ в некотором роде избранным народом, создателем права и хотела сделать из римского права универсальный кодекс, годный для всех народов; между тем это право должно было только служить средством воспитания и войти в юридическую культуру новых народов как элемент ассимиляции». Cours de Droit naturel (T. I. C. 56).
507
Mackintosh, например, в своем ответе Берку, озаглавленном «Апология французской революции» (франц. пер. С. 104), упрекает его за прославления простого «дела случая».
508
Во Франции, например, Lerminier (Introduction à l’Etude du Droit. C. 236). Это сочинение местами устарело, но сохраняет значение как драгоценный документ для суждения о влиянии немецкой мысли на французскую в то время (1830). Лерминье хорошо осведомлен обо всем, что касается Германии. Ему даже пришлось защищаться от обвинения в «германизме».
509
Ср. Critique philosophique, 1-й год (T. I. С. 323), статью Renouver.
510
Нижеследующие страницы стремятся верно передать мысль Гегеля, но не воспроизводят ни его терминологии, ни деталей. Я позволил себе сделать изложение простым и ясным.
511
Rechtsphilosophie, изданная Гансом в 1833 г. (T. IX Полного собрания сочинений).
512
Philosophie des Geistes, § 536. См. также Rechtsphilosophie, § 256–259.
513
Rechtsphilosophie, § 258. Zusatz.
514
Ibid, § 258.
515
Ibid, § 181–182.
516
Rechtsphilosophie, § 260. Ср. Philosophie des Geistes, § 538.
517
Philosophie des Geistes, § 540; примечание.
518
Ibid, § 542.
519
Rechtsphilosophie, § 272.
520
Rechtsphilosophie, § 279.
521
Philosophie des Geistes, § 545.
522
Rechtsphilosophie, § 279. Zusatz.
523
Нечего и говорить, что эти слова имеют у него не совсем такой смысл, как во французском политическом языке.
524
Rechtsphilosophie, § 300.
525
Philosophie des Geistes, § 545.
526
Ibid, § 544.
527
Philosophie des Geistes, § 542.
528
Rechtsphilosophie, § 321–329.
529
Philosophie des Geistes, § 547.
530
Philosophie des Geistes, § 548. См. также Rechtsphilosophie, § 330–339.
531
Rechtsphilosophie, § 340–342.
532
Rechtsphilosophie, § 273. См. также Philosophie des Geistes, § 541; примечание.
533
Philosophie des Geistes, § 540.
534
Ibid, § 503; примечание.
535
Rechtsphilosophie, § 27–35.
536
Philosophie des Geistes, § 539.
537
Ibid, § 539.
538
Cp. Der Geschlossene Handelsstaat (1800) и позднейшие политические сочинения Фихте.
539
Die Staatslehre und die Principien des Staatsrechts (1856).
540
Debidour. Histoire diplomatique de l’Europe (T. I. C. 114).
541
Декларация 26 сентября 1815 г. Ibid (T. I. C. 90–92).
542
Oeuvres de Saint-Simon et d’Enfantin (Париж, 1865–1878), 47 т., in 80. Oeuvres choisies de Saint-Simon, изданные Lemonnier (Брюссель, 1859–1861), 3 т., in 120. Пользование Сочинениями Сен-Симона и Анфантена крайне неудобно, поэтому я отдаю предпочтение Избранным сочинениям; не вошедшие же сюда сочинения цитирую по отдельным изданиям Olinde Rodrigues’a.
543
Так, Письма женевского обитателя уже заключают в себе идею разделения духовной и светской властей.
544
Мы будем заниматься преимущественно двумя первыми направлениями мысли Сен-Симона.
545
Lettres d’un habitant de Genève (Избранные сочинения. T. I. C. 3 и след.).
546
Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle (1807).
547
«Ньютон открыл закон всемирного тяготения несколько лет спустя после смерти Карла I. Я предвижу, я предчувствую, что очень скоро совершится великая научная революция». Ibid (Избранные сочинения. T. I. С. 57).
548
Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle (Избранные сочинения. T. I. C. 61).
549
См. восхваления Декарта. Ibid (Избранные сочинения. T. I. С. 68).
550
Ibid (Избранные сочинения. T. I. С. 59).
551
Ibid (Избранные сочинения. T. I. С. 164).
552
Ibid (Избранные сочинения. T. I. С. 175).
553
Travail sur la gravitation universelle (1813). (Избранные сочинения. T. II. C. 175).
554
Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle (Избранные сочинения. T. I. C. 111).
555
Mémoire sur la science de l’homme (1813). (Избранные сочинения. T. II. C. 147).
556
Уже Сен-Симон сравнивает (Memoire sur la science de l’homme. Избранные сочинения. Т. II. С. 105 и след.) развитие общества с развитием индивидуума и указывает (Lettres d’un habitant de Genève. Избранные сочинения. T. I. C. 31) на аналогию между социальным телом и организмом.
557
Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle (Избранные сочинения. T. I. C. 60); правда, дворяне, на которых он указывает, носят имена Коперника, Галилея, Бекона, Декарта, Ньютона и Лейбница.
558
Это заглавие IV главы (кн. I) его сочинения: Réorganisation de la Société européenne (1814) (Избранные сочинения. Т. II. C. 251 и след.).
559
Réorganisation de la Société européenne (Избранные сочинения. T. II. C. 276).
560
Ibid (Избранные сочинения. Т. II. C. 277).
561
Ibid (Избранные сочинения. Т. II. С. 278).
562
Подобная конституция имеет ценность «хорошего силлогизма». Réorganisation (Избранные сочинения. Т. II. С. 279)-
563
Réorganisation de la Société européenne (Избранные сочинения. T. II. C. 279).
564
Ibid. Кн. I. Гл. V и VI.
565
Catéchisme des industriels. 2-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 126–127).
566
Ibid (Избранные сочинения. Т. III. С. 127)-
567
Ibid. I-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 68). – См. эпиграф к Vues sur la Propriété et la Législation.
568
Ibid. 4-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 197).
569
Catéchisme, I-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 85 и юб).
570
Ibid. I-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 115).
571
Ibid. I-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 104 и 85).
572
De l’Organisation sociale. 2-й и 3-й отрывки (Избранные сочинения. T. III. С. 267–271? 276–282).
573
См. Réorganisation de la Société européenne. Кн. II. Гл. II (Избранные сочинения. T. II. С. 290). Однако голосование, о котором говорит здесь Сен-Симон, должно было применяться внутри «групп» и «корпораций».
574
Suite à la brochure des Bourbons et des Stuarts (Избранные сочинения. T. II. C. 437–438).
575
Extraits de l’Organisateur (Избранные сочинения. T. II. C. 376).
576
Catéchisme, тетрадь I-я (Избранные сочинения. T. III. C. 110).
577
«Из этого опыта 1400 лет мы делаем тот вывод, что промышленный класс должен в конце концов занять первое место»… И учитель настаивает на этом. Разве не опыт, спрашивает он, «руководят народами и отдельными людьми»? – Да, отвечает ученик, «мы это признаем без всякого колебания, без всякого ограничения». Catéchisme, 2-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 121–123).
578
Catéchisme (Избранные сочинения. T. III. С. по).
579
Vues sur la Propriété et la Législation. Изд. Rodrigues’a (C. 255).
580
Ibid (C. 257).
581
Vues sur la Propriété et Législation (C. 258).
582
Сен-Симон подчеркивает новизну своей идеи. «Английский народ более полутораста лет трудится для того, чтобы добыть себе свободу и сделать ее незыблемой; все остальные народы старой Европы, живущие на континенте, вот уже тридцать лет заняты тем же самым, но ни одному из них не пришла мысль, что естественное средство для этого-реорганизация собственности». Ibid (С. 310).
583
Vues sur la Propriété et Législation (C. 258).
584
Vues sur la Propriété et Législation (C. 266).
585
Ibid (C. 265).
586
Gm. Extraits de l’Organisateur (Избранные сочинения. T. II. C. 368–369).
587
Opinios littéraires, philosophiques et industrielles, 2-е мнение (Избранные сочинения. T. III. C. 221).
588
См. Hubbard. Saint-Simon, sa vie et ses travaux. C. 15–23. Я приведу из этого адреса следующие строки: «Пораженные изумлением при чтении каждой статьи конституции, исполненные благородной гордости при мысли, что наша воля воздала великий кодекс справедливости и разума»… Olinde Rodrigues в статье о Сен-Симоне называет последнего «интеллектуальным продуктом революции». Le Producteur (T. III. C. 86).
589
«В интересах общего блага власть должна быть распределена пропорционально просвещению». Lettres d’un habitant de Genève (Избранные сочинения. T. I. C. 27).
590
«В Англии всякий умеет читать, писать и считать. И вот, мои друзья, в этой стране не только городские, но и сельские рабочие едят каждый день мясо, пьют пиво и хорошо одеваются». Lettres d’un habitant de Genève (Избранные сочинения. T. I. C. 22).
591
Le Libéralisme et l’Industrialisme и Catéchisme des Indusriels. Изд. Ol. Rodrigues’a (C. 230).
592
«Ликург один создал социальную организацию спартанцев». Système industriel (Избранные сочинения. T. III. С. 53).
593
Контом и Огюстеном Тьерри. См. по этому поводу Littré. Auguste Comte et la Philosophie positive, 3-е изд. (С. 17, 23 и сл.). – Ср. Georges Weill. Saint-Simon et son oeuvre (Гл. IV и XI).
594
«Золотой век, который слепая традиция помещала до сих пор в прошлом, находится впереди нас». Эпиграф к Opinions (Избранные сочинения. T. III. С. 215 и T. II. С. 328).
595
Lerminier. Lettres à un Berlinois (C. 224).
596
Сен-Симон, впрочем, часто цитирует его и при случае защищает от упреков в том, что он был только мечтателем. Letres à un habitant de Genève (Избранные сочинения. T. I. C. 12, примечание). – Ср. Réorganisation de la Société européenne (Избранные сочинения. Т. II. C. 270), где, указывая на недостатки концепции аббата Сен-Пьера, он называет ее «наиболее значительной из всех, какие только были созданы, начиная с XV века».
597
Дюнуайе утверждал, что Сен-Симон заимствовал идею промышленного строя у Б. Констана. Жанэ отметил связь, которая существует между взглядами Сен-Симона и взглядами, которые Шарль Конт и сам Дюнуайе развивали в Censeur Européen. См. Жанэ. Saint-Simon et le Saint-Simonisme (C. 28–29).
598
Письма к американцу провозглашают свободу печати, свободу торговли и проч., опираясь на экономические аргументы. Hubbard (Saint-Simon. C. 78) приписывает эти Письма Сен-Симону. Дюнуайе (цитир. у Жанэ. Saint-Simon et le Saint-Simonisme. С. il, примеч.) приписывает их одному профессору философии – Меньяну.
599
L'Organisateur (Избранные сочинения. T. II. С. 366).
600
Lettres d’un habitant de Genève (Избранные сочинения. T. I. C. 12, примеч.). – Cp. Catéchisme des Industriels, 4-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 189), где он требует, чтобы была учреждена кафедра морали и чтобы с этой кафедры «учили, каким образом каждый, в каком бы социальном положении он ни находился, может согласовать свой частный интерес с общим благом».
Любопытно отметить, что Сен-Симон в том интересном отрывке, где он указывает древних и новых писателей, на которых можно смотреть как на предшественников промышленной системы (Прибавление к 1-й тетради Catéchisme des Indusriels, изд. Ol. Rodrigues’a. C. 175, 204) цитирует Бэкона, но не Бентама.
601
Cен-Симон много подробностей заимствует у Гольбаха. См. в Système Social (T. II. C. 6) мысль о передаче управления в руки наиболее просвещенных и (С. 170) взгляды на роль солдата в мирное время, вполне совпадающие со взглядами Сен-Симона и сен-симонистов.
602
Réorganisation de la Société européenne (Избранные сочинения. T. II. C. 284).
603
Introduction aux travaux scientifiques du XlX siècle (Избранные сочинения. T. I. C. 211).
604
Introduction aux travaux scientifiques du XlX siècle (Избранные сочинения. T. II. C. 211).
605
См. уже цитированное сочинение, где он перечисляет своих предшественников: Sur Dunoy er et les autres publicistes modernes как продолжение Catéchisme des Indusriels, I-я тетрадь (Изд. 01. Rodrigues’a. C. 199).
606
Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle (Избранные сочинения. T. I. C. 146–149).
607
«Либералы сохранили критический, т. е. революционный характер XVIII века». Le Libéralisme et l’Industrialisme (Прибавление к Catéchisme des Indusriels, I-я тетрадь, изд. Ol. Rodrigues’a. C. 208).
608
L’Organisateur (Избранные сочинения. T. II. С. 386).
609
Réorganisation de la Société européenne (Избранные сочинения. T. II. C. 262).
610
Ibid (Избранные сочинения. Т. II. C. 262).
611
Littré. Auguste Comte et la Philosophie positive, 3-е изд. (C. 72 и след.).
612
См. в данном случае Mémoires sur la Science de l’homme (Избранные сочинения. T. II. C. 14, 15, 21).
613
Lettres d’un habitant de Genève (Избранные сочинения. T. I. C. 26). Système industriel (Ibid. T. III. C. 12). Catéchisme des Industriels, 4-я тетрадь (Ibid. T. III. C. 210).
614
См. ниже (Книга IV. Гл. I).
615
Она выступает у него в виде антитезы между праздным человеком и трудящимся. См. по этому поводу Introduction aux travaux scientifiques du XIX siècle (Избранные сочинения. T. I. C. 220–221).
616
Сен-Симон, по-видимому, первый после революции, которая воображала, что уничтожила классы, заговорил о классах и настаивал на постоянном конфликте, на непримиримой противоположности интересов промышленного, феодального и промежуточных классов. См. Catéchisme des Industriels, I-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 104).
617
De l’Organisation sociale, 5-й отрывок (Избранные сочинения. T. III. С. 300).
618
Introduction aux travaux scientifiques du XVIIIsiècle (Избранные сочинения. T. I. C. 236).
619
Opinions littéraires, scientifiques et industrielles, четвертое мнение (Избранные сочинения. T. III. C. 251).
620
Catéchisme des Industriels, 2-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. С. 163).
621
Ibid (Избранные сочинения. T. III. С. 117, 150).
622
Sur Dunoy er et les autres publicistes modernes, прибавление к Catéchisme des Industriels, I-я тетрадь (Изд. Ol. Rodrigues’a. C. 191).
623
Opinions littéraires, scientifiques et industrielles, четвертое мнение (Избранные сочинения. T. III. С. 254).
624
Lettre à М. les jurés (Избранные сочинения. T. II. С. 404). Ср. Vues sur la Propriété et la Législation (Изд. 01. Rodrigues’a. C. 357).
625
Sur Dunoyer et les autres publicistes modernes в Catéchisme des Industriels (Изд. Ol. Rodrigues’a. C. 192).
626
De l’Organisation sociale, 4-й отрывок (Избранные сочинения. T. III. C. 293).
627
Catéchisme des Industriels, 4-я тетрадь (Избранные сочинения. T. III. C. 198).
628
Vues sur la Propriété et la Législation в Catéchisme des Industriels (Избранные сочинения. T. III. C. 259).
629
Nouveau Christianisme (Избранные сочинения. T. III. C. 322, 328–329).
630
Mémoire sur la science de l’homme (Избранные сочинения. Т. II. C. 152). – Ср. Réorganisation de la Société européenne (Избранные сочинения. T. II. C. 256).
631
Mémoire sur la science de l’homme почти целиком посвящен исследованию работ Вик. д’Азира (Избранные сочинения. Т. II. С. 5, 166).
632
LOrganisateur (Избранные сочинения. T. II. С. 377).
633
О том, насколько на идеях Сен-Симона отразились взгляды д-ра Бюрдена, см. у Littré. Auguste Comte et la Philosophie positive (I-я часть. Гл. V).
634
Эта мысль была выяснена Renouvier (Critique phis ophique, год X. T. I и II).
635
См. далее (Кн. V. Гл. III).
636
После выхода s-го издания этой книги историей школы Сен-Симона занимались: S. Charléty. Essai sur l’histoire du Saint-Simonisme, 1 t. in 80. Paris, 1896 и G. Weill. EEcole Saint-Simonienne, 1 t. in 12. Paris, 1896.
637
A именно P. Janet (Saint-Simon et le Saint-Simonisme. C. 75, 129).
638
Doctrine de Saint-Simon, Exposition, 1-й год (C. 91).
639
Doctrine, 1-й год (С. до). – Ср. Enseignement5 du Père suprême (1831) в сборнике под названием: Religion Saint-Simonienne (Paris, 1832. C. 91).
640
Ibid (C. 101).
641
Ibid (C. 80, 103). – Cp. Economie politique et Politique (извлечения из Globe. C. 122).
642
Ibid (C. 103).
643
«Говоря об эгоизме, мы вложили персты в самую глубокую язву современных обществ». Doctrine, 1-й год (С. 99).
644
Ibid (С. 97).
645
Ibid (С. 117).
646
Они часто употребляют это выражение для обозначения либерализма. Qm. Ibid (C. 103).
647
Они упрекают поэтому историков в том, что последние изучали только индивидуального человека, а не «жизнь человеческого рода». Ibid (С. 114).
648
Миссия свободы – не «оплодотворить мир», а лишь «очистить» его и передать затем «возрождающей власти науки». Le Producteur (T. II. C. 107).
649
«Моя религиозная жизнь состоит в том, чтобы жить для вас и для себя, собою и вами, в себе и в вас. Вы одно из проявлений моей жизни, я – одно из проявлений вашей». Письма Анфантена к Дюнуайе о Вечной жизни. – Жизнь, которую вели в Менильмонтане, была стремлением убить в себе личность.
650
См. подробности в цитированном уже сборнике Religion Saint-Simonienne (C. 29).
651
Doctrine, 1-й год (C. 104).
652
Ibid (C. 76).
653
Ibid (C. 407).
654
Ibid (C. 335–341).
655
Doctrine, 1-й год (C. 332–333).
656
ibid (с. 334).
657
Ibid (С. 106).
658
Ibid (С. 393).
659
Doctrine, 2-й год (С. 17).
660
Ibid, 1-й год (С. 75).
661
Ibid (С. 171).
662
Ibid (С. 159).
663
Ibid (С. 173).
664
Ibid (С. 174).
665
Doctrine, 1-й год (С. 175).
666
Ibid (С. 180).
667
Ibid (С. 252).
668
Ibid (С. 289).
669
Ibid (С. 291).
670
«Палач – единственный профессор морали, получивший привилегию от власти». Ibid (С. 314).
671
Ibid (С. 317–318).
672
См. документ, принадлежащий к той же эпохе, Письмо, с которым Базар и Анфантен обратились к президенту палаты депутатов, с целью протестовать против речи одного депутата, обвинявшего сен-симонистов в стремлении не только к общности имуществ, но и к общности жен.
Руководители школы с чрезвычайной решительностью восстают против этихдвух обвинений. По их словам, для женщины они требуют лишь «полной эмансипации». Жена должна сделаться «равноправной мужу», без того, однако, чтобы чрез это был уничтожен «святой закон брака, провозглашенный христианством». Напротив того, сен-симонизм льстит себя уверенностью, что он «выполнит» этот закон в мистическом смысле слова. Христианство «извлекло женщин из рабства», но оно «обрекло их на подчинение». Сен-симонисты выводят их из этого унизительного состояния. До сих пор «социальным индивидуумом» был только мужчина, отныне им должны быть «мужчина и женщина» (Lettre à М. le Président de la Chambre des députés, i-го окт. 1830 г.).
673
Doctrine, 1-й год (C. 180–181).
674
Ibid (C. 187). Cp. Ibid, s-й год (C. 7 и 8).
675
Doctrine, 1-й год (С. 183).
676
Ibid (С. 187).
677
Ibid (С. 188).
678
Doctrine, 1-й год (С. 203).
679
Ibid (С. 206).
680
Ibid (С. 207).
681
Ibid (С. 209). См. подробности в статьях Анфантена в Globe. Главные из них соединены под названием: Economie politique et Politique (C. 78-109).
682
Ibid (C. 194).
683
Doctrine (C. 198).
684
Ibid, 2-й год (C. 113).
685
Ibid, 1-й год (C. 171).
686
Doctrine, 1-й год (С. 268). Ср. Ibid, 2-й год (С. 166–167).
687
Doctrine, 1-й год (С. 272). Ср. об «иерархии обучения». Ibid, 2-й год (С. 136–145).
688
Относительно подробностей см. теорию образования, как она изложена Анфантеном, в духе, соответствующем периоду 1829–1830 гг. Извлечения из Globe, опубликованные под названием: Economie politique et Politique (C. 150–159).
689
Doctrine, 1-й год (C. 310).
690
Ibid (C. 311).
691
Doctrine, 1-й год (C. 310).
692
Ibid (С. 325). Ср. Ibid, 2-й год (С. 167–171).
693
Economie politique et Politique (C. 69, 120–131).
694
См. на этот счет интересную страницу в Politique industrielle et système de la Méditerranée (1832) Мишеля Шевалье (C. 19).
695
Doctrine, 1-й год (C. 212).
696
Doctrine, 2-й год (C. 72).
697
Ibid (С. 80).
698
Doctrine, 2-й год (C. 81).
699
Ibid (C. 92).
700
Ibid (C. 93).
701
Ibid (C. 93).
702
Ibid (C. 87).
703
Doctrine, 1-й год (C. 315).
704
«Весь мир подвигается к единству теории и практики». Ibid (С. 160).
705
Ibid, 2-й год (С. 88).
706
Ibid (С. 89).
707
Enseignements fait par le Père suprême, в сборнике под названием: Religion Saint-Simonienne (C. 121).
708
Transon. Discours aux élèves de l’Ecole polytechnique (C. 43).
709
Doctrine, 2-й год (C. 171–172).
710
Doctrine, 2-й год (C. 25).
711
Sudre. Histoire du Communisme (C. 345–346).
712
Lettre à M. le Président de la Chambre des députés (C. 3).
713
Benoit Malon. Socialisme intégral (T. I. C. 143).
714
Борьба классов, отмеченная уже Сен-Симоном, еще более подчеркнута его школой, на которую в этом отношении и падает ответственность. Анфантен еще до революционного социализма скажет: «Буржуа – это человек, который ничего не делает и боится тех, которые делают»… Economie politique et Politique (C. 73). Cp. Ibid (C. 98). Другой, именно Трансон, скажет: «Мало имеет значения, что праздность не зовется более маркизом, графом, бароном, дворянином, если ее еще приходится величать именами рантье, капиталиста, собственника, буржуа». Discours aux élèves de l’École polytechnique (C. 46).
715
Doctrine, 1-й год (C. 303).
716
Ibid (C. 306).
717
Ibid (С. 308).
718
Ibid (С. 308).
719
Doctrine, 1-й год (С. 311).
720
Ibid, s-й год (С. 108).
721
«Необходима, таким образом, централизация; я прибавлю даже, что в настоящее время было бы трудно управлять Францией без тесной централизации». Michel Chevalier. Politique industrielle et système de la Méditerranée (C. 85).
722
Doctrine, 1-й год (C. 105).
723
См. Lettres sur la Religion et la Politique (Eugène Rodrigues), где прославляется гений Жозефа де Местра и настоятельно рекомендуется чтение его произведений (С. 33, 39, 41, 55, 63). Ср. Enseignements du Père suprême, третье наставление, в уже цитированном Сборнике (С. 116). «Мы нашли уде Местра и отцов церкви почти все, чему учили и даже применяли на деле, по вопросу о власти и свободе».
724
Doctrine, 1-й год (С. 106 и сл.; с. 111, примеч. I).
725
Introduction à la Science de l’Histoire (1833). Histoire parlementaire de la Révolution française (1833–1838). – Traité de Politique et de Science sociale (1866). См. полный перечень сочинений Бюше у Отта, в его биографическом введении к Traité de Politique et de Science sociale.
726
Ott. Notice sur Bûchez (Traité de Politique et de Science sociale. T. I. C. XXXIII).
Ho школа Бюше не держалась вне церкви. Сотрудник по Histoire parlementaire de la Révolution française Py Лавернь и многие ученики (Requedat, Piel, Besson) вступили в церковь. Книги Отта, недавно изданные вновь (1893), пользуются авторитетом у католических ассоциаций и конгрессов.
727
См. Critique philosophique, 1-й год (T. II. С. 355).
728
На основании того, раз навсегда установленного принципа, что только в католицизме находится полнота христианского понимания. Histoire parlementaire (Т. XI. Предисл. C. XII).
729
Ibid (T. XI. Предисл. C. VIII).
730
Ibid (Т. XV. Предисл.). Ср. T. XXVI. Предисл. C. XII.
731
Ibid (T. II. Предисл. C. III).
732
Ibid (T. III. Предисл. C. III).
733
«Если бы внешние обстоятельства имели иной характер, то хотя конституция и была бы создана теми же самыми людьми в том же веке под влиянием того же самого восстания, однако она отразила бы на себе эту разницу». Histoire parlementaire (T. XII. Предисл. C. VIII).
734
Ibid (T. XXVI. Предисл. C. XIII).
735
Ibid (T. XXVI. Предисл. C. XIII).
736
Ibid (T. VI. Предисл. С. I).
737
Ibid (T. XI. Предисл. C. IX.).
738
Histoire parlementaire (T. VI. Предисл. С. X).
739
Traité de Politique (T. II. C. 485). Cp. Histoire parlementaire (T. XI. Предисл. C. X).
740
Histoire parlementaire (T. XL. Предисл. С. VI).
741
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 50).
742
Ibid (T. I. C. 337–342).
743
«Человек, рассматриваемый индивидуально, имеет значение лишь в силу той цели, которая его одушевляет. Индивидуал, взятый без отношения к цели, имеет пред животным почти лишь то преимущество, что может поставить себе цель». Traité de Politique (T. I. C. 61).
744
Histoire parlementaire (T. IV. Предисл. C. IV–V).
745
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 236–237, 285). Cp. Traité de Politique (T. I. C. 365 и сл.).
746
Histoire parlementaire (T. XXIII. Предисл. C. XV).
747
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 5).
748
Ibid (Т. I. C. 9).
749
Ibid (Т. I. C. 13).
750
Ibid (T. I. C. 22). Cp. c. 25: «В наш, столь гордый собою век лишь голод является верховным законом нравственного, умственного и промышленного поведения огромного большинства».
751
Traité de Politique (T. I. C. 360–361).
752
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 47).
753
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 493). Cp. Traité (T. II. C. 98 и сл.). По его собственным словам, он опирается в данном случае «на Прудона и писателей, которые им вдохновлялись».
754
«Долг – вот что защищает индивидуума от злоупотреблений правительства и самого общества». Traité de Politique (T. I. C. 71). Cp. Ibid (C. 373).
755
Ibid (T. I. C. 233).
756
Ibid (T. I. C. 234).
757
Ibid (T. I. C. 237).
758
Ibid (T. I. C. 238).
759
Ibid (T. I. C. 239–240).
760
Ibid (T. II. C. 414 и сл.).
761
Traité de Politique (T. II. C. 217).
762
Ibid (T. I. C. 273 и сл.).
Равным образом настойчиво защищая «социалистические чаяния» 1848 г., которые он признает эквивалентом «тысячи попыток, предложенных и испробованных в предшествующие века христианским милосердием» (Ibid. T. II. С. 494), он в то же время решительно высказывается против права на труд, против государства «как короля и суверена промышленности», против тирании, которая была бы результатом подобной системы (Ibid. T. I. С. 297 и след.).
763
Ibid (Т. I. C. 240).
764
Ibid (T. I. C. 241).
765
Traité de Politique (T. II. C. 107).
766
Мишле уверяет, что канву для знаменитых Предисловий Бюше дал барон д’Экштейн, один из писателей теократической школы. См. отзывы Бюше о Балланше (Hist. parI. T. VIII. Предисл. C. XIII), де Местре и Сен-Мартене (Ibid. T. XXIX. Предисл. C. XIV).
767
Histoire parlementaire (T. XI. Предисл. С. VI).
768
Ibid (T. XVI. Предисл. C. VII).
769
Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 163).
770
Histoire parlementaire (T. XXXII. Предисл. C. VII).
771
De l’Humanité (1840). Réfutation de l’Éclectisme (1841). Discours sur la situation actuelle de la société et de l’esprit humain (1841). De l’Égalité (1848). Du Christianisme et de ses Origines démocratiques (1848). Projet d’une Constitution démocratique et sociale (1848) и проч.
772
De l’Humanité (Paris, Perrotin, 1840). (T. I. C. 123–124).
773
Réfutation de l’Eclectisme (Paris, Gosselin, 1841). (C. 3).
774
De l’Humanité, введ. (T. I. C. 103).
775
Du Christianisme (C. 8).
776
Réfutation de l’Éclectisme (C. 4).
777
De l’Humanité (T. I. C. 248).
778
De l’Égalité, 2-я часть (Гл. IV).
779
De l’Humanité (T. I. C. 131–132).
780
De l’Egalité (C. 18). См. также Malthus et les Economistes (C. 136).
781
Человечество так же неотделимо от индивидуума, как изображение, отраженное в зеркале, от этого последнего. De l’Égalité (C. 99).
782
De l’Humanité (T. I. C. 193).
783
Malthus et les Economistes (C. 189).
784
De l’Egalité (C. 63). Пьер Леру, в противность большинству врагов индивидуализма, не старается устранить идею права. Ср. Ibid (С. 29, 52, 59, 63, 66).
785
De l’Humanité (T. I. C. 189).
786
Ibid (T. I. C. 190).
787
Ibid (T. I. C. 197).
788
Ibid (T. I. C. 191).
789
«Христианство недостаточно усвоило эту связь». Ibid (T. I. С. 200).
790
Benoit Malon. Socialisme intégral, часть I-я (C. 148).
791
Влияние П. Леру на Жорж-Санд и чрез нее на литературу эпохи было отмечено Thureau-Dangin’oм в его Histoire de la Monarchie de Juillet (T. VI. C. 85).
792
СочиненияП. Леру. T. I. C. 161, примеч. Отрывок, озаглавленный «De l’Individualisme et du socialisme», относится к 1834 г. Он появился в Revue encyclopédique (T. LX). Мы говорим «во Франции», так как это слово, быть может, употреблялось в Англии ранее среди последователей Оуэна. Однако автор статьи Socialism в Encyclopaedia Britannica приписывая честь «чекана» этого слова своей стране, уверяет, что оно было впервые употреблено оуэнистами в 1835 г.; в таком случае право первенства остается за Пьером Леру. Ср. G. Weill. LEcole Saint-Simonienne, примеч. в конце.
793
См. De la Ploutocratie, Malthus et les Economistes, Trois Discours aux Politiques (Сочинения. Т. I. C. 184–185) и отрывок под заглавием: De l’Economie politique anglaise. Прибавление к Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 381 и сл.).
794
Malthus et les Economistes (C. 26–27, 67).
795
De la Ploutocratie (C. 11).
796
Trois Discours aux Politiques (Сочинения. T. I. C. 231, 234–235). – Cp. De la Ploutocratie (C. s, 5 и 6).
797
Twis Discours (Сочинения. T. I. С. 110).
798
Ibid (Сочинения. T. I. С. 123).
799
Ibid (Сочинения. T. I. С. 165).
800
Революция – «религия в зародыше». Конвент не только признал необходимость религиозных идей, «он хотел основать религию». Доклад Робеспьера Конвенту о необходимости религиозных и моральный идей, которые бы находились в гармонии с республиканским принципом, представляет «кульминационный пункт революции». Trois Discours (Сочинения. T. I. С. 93–127).
801
Ibid (Сочинения. T. I. С. 91).
802
Ibid (Сочинения. T. I. С. 143).
803
Ibid (Сочинения. T. I. С. 144).
804
Du Christianisme et de son origine démocratique (C. 115).
805
Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 171).
Как пример стремления правительств вмешиваться в духовные дела Леру указывает: ведение актов гражданского состояния, регистрацию браков и разводов; вопрос о народном образовании и университетах; вопрос о монастырских общинах и проч. «Стоит подумать о следующем: Конституанта была собором, Конвент был собором, Наполеон был папой – и вот уже в течение тридцати лет не было такого захудалого и жалкого представительного собрания, которое бы не занималось духовной деятельностью, часто думая, что занимается лишь мирскою». Trois Discours (Сочинения. Т. I. C. 143–144).
806
Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 207).
807
De la Ploutocratie (C. 26, 31–32).
808
См. Aphorismes ou Doctrine de l’Humanité (Boussac, 1848), ряд выдержек из главных сочинений П. Леру.
809
См. посвящение Беранже: De l’Humanité (T. I. C. VIII).
810
De l’Humanité (C. 137–138).
811
Например, по поводу будущей жизни. Его ссылки на древних в доказательство того, что они понимали будущую жизнь, как он, занимают в l’Humanité страницы 291–739 (T. I и II. Счет страниц для обоих томов непрерывный).
Равным образом мысль, что путем евхаристии Христос уничтожил касты, доказывается в l’Égalité ссылками, занимающими более 100 стр. (131–253).
812
См. выше. С. 277.
813
De l’Humanité (T. I. См. кн. V).
814
Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 185, примеч. 2).
815
«Взятый сам по себе, капитал – хорошая, превосходная вещь… Но именно поэтому, находясь в руках эгоизма и лишенный наблюдения и руководства со стороны коллективного общества, он служит источником стольких зол». Malthus et les Economistes (C. 195).
816
Du Christianisme (C. 119).
817
De l’individualisme et du socialisme. Прибавление к Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 378). См. также (Ibid. C. 376) примечание, прибавленное в издании 1847 г. и удержанное в издании 1850-го. «Мы – социалисты, если под социализмом хотят понимать учение, которое не жертвует ни одним из членов формулы: свобода, братство, равенство, единство, и стремится все их согласовать между собою».
818
De l’Égalité. Предисловие (C. VII, IX, XI).
819
Réfutation de l’Eclectisme. Предисловие (C. VIII, примеч.). – Ibid (C. 201–202), очень интересные. – Ср. текст о Вико в Doctrine de la Perfectibilité (Сочинения. Т. II. C. 55).
820
Trois Discours (Сочинения. T. I. C. 15, 55–56).
821
Cournot. Considérations sur la marche des idées et des événements dans les temps modernes (Т. II. C. 208).
822
Organisation du Travail (1839). LeSocialisme: droit au travail (1848). Questions d’aujourd’hui et de demain (1-й, s-й, 3-й, 5-й отделы). Histoire de dix ans. Histoire de la Révolution française.
823
Le Socialisme: droit au travail (C. 45–52).
824
Ibid (C. 8). Organisation du travail (5-е изд. C. 57). Ср. Questions, 5-й отдел (C. 28–29, 61–67).
825
Histoire de dix ans (T. I. C. 129).
826
Organisation du travail (C. 267).
827
«Мы стремимся к организации труда, чтобы душа народа, душа его, поймите это, не была более подавлена и извращена тиранией обстоятельств». Ibid. Введение (С-5).
828
Histoire de dix ans (T. II. C. 268).
829
«Требуя, чтобы было гарантировано право существовать своим трудом… приветствуют Создателя в его творении». Organisation du travail. Введение (C. 4).
830
29° «_ Что такое социализм? – Это Евангелие в действии». Catéchisme des socialistes (Questions, 5-й отдел. C. 213).
831
Organisation du travail (C. 26–27). Классовый дух редко заметен у Луи Блана. «Я говорю не как представитель одной какой-либо партии или класса». Questions, 5-й отдел (С. 28). Подобные заявления для него обычны.
832
Le Socialisme: droit au travail (C. 36–37).
833
Organisation du travail (C. 17–18). Cp. Questions, 5-й отдел (C. 29).
834
Questions, 5-й отдел (C. 28).
835
Organisation du travail (C. 193).
836
Organisation du travail (C. 192).
837
Histoire de dix ans (T. V. C. 500). Le socialisme: droit au travail (C. 11–12). Organisation du travail (C. 19).
838
Organisation du travail (C. 19).
839
Ibid (C. 19).
840
См. Le Droit au travail à l’Assemblée nationale, сборник всех речей, произнесенных при обсуждении этого вопроса (Guillaumin, 1848). Введ. (C. XIII).
841
См. Organisation du travail, I-я часть. Заключение (С. 102–118).
842
В эти мастерские должны допускаться лишь рабочие с достаточным нравственным развитием. Плата за труд должна быть равной для всех. Предметы деятельности и иерархия должны сначала устанавливаться правительством. По истечении года должен применяться выборный принцип и проч. Ibid, loc. cit.
843
Только что указанных нами (сноска 2). Вся предшествующая часть брошюры посвящена доказательству необходимости великой реформы, следующие же страницы – обсуждению возражений.
844
Ср. замечания Пеккера и Видаля, редактировавших Exposé général, предложенные на рассмотрение Комиссии труда 1848 года. – Louis Blanc. Questionc, 5-й отдел (С. 76-139).
845
Organisation du travail (C. 102).
846
Ibid (C. 14).
847
Exposé général и проч. в Questionc, 5-й отдел (С. 86, 89–90, 111, 188).
848
См. сочинение под заглавием Le Catéchisme des socialistes (Questions, 5-й отдел. C. 222–223).
В. – «Что такое государство? О. – Это собрание лучших людей, избранных равными им для руководства движением всех по пути свободы. – В. – Не возбуждает ли слово государство мысли о тирании? – О. – Да, всюду, где власть-одна сторона, народ-другая… но в новом мире, о котором мечтают социалисты, государство – это народ, сам управляющий своими делами чрез своих делегатов…»
849
Discours aux Délégations des travailleurs (29 апреля 1848 г.). См. Questions, 5-й отд. (С. 146–147).
850
См. часто повторяемые Луи Бланом разъяснения по поводу ограниченного и временного вмешательства государства. Organisation du travail (C. 15, 102, 105, 161). Cp. Questions, 5-й отд. (C. 45).
851
Le socialisme: droit au travail (C. 65). – См. Questions, 5-й отд. (C. 148) похвалу правильно понятому личному интересу.
852
Organisation du travail (C. 139–140) и Eclaircissements sur les Doctrines du Luxembourg (Questions, 5-й отд. C. 160).
853
«Свобода печати, свобода совести, свобода ассоциации, право собраний, право на труд и вообще все гарантии, позволяющие меньшинству стать, в свою очередь, большинством, раз оно имеет на то основание и докажет его». Eclaircissements sur les Doctrines du Luxembourg (Questions, 5-й отд. C. 162).
Следует также заметить, что во время полемики, которая в эпоху Третьей республики возникла около вопросов об образовании, Луи Блан отказывал государству в монополии первоначального образования, ссылаясь на Вильгельма Гумбольдта. Conférence faite à Montpellier, 25-го сентября 1879 года. (Questions, 5-й отд. С. 419).
854
Organisation du travail (C. 102).
855
Ibid (C. 20).
856
Histoire de dix ans (T. III. C. 96).
857
Histoire de dix ans (T. I. C. 123–129).
858
Ibid (T. II. C. 276–277, 282).
859
«Не следует смешивать свободу совести с равенством вероисповеданий.
Совесть – святилище, которого никто не должен осквернять; но от этого уважения к индивидуальному и домашнему культу еще далеко до уничтожения всякой государственной религии». Histoire de dix ans (T. II. C. 282, сноска).
A также (Ibid. C. 277): «Декретируя в Хартии равноправие вероисповеданий, свободу обучения, промышленную конкуренцию, они (палаты) уничтожили настоящую политическую централизацию и лишили государство одной из его наиболее естественных, наиболее высоких, наиболее необходимых прерогатив».
860
A. Sudre. Histoire du Communisme, ou Réfutation historique des utopies socialistes (1849).
861
Ibid (C. 392–393, 397).
862
«Проповедывать абсолютное равенство было бы нелепостью». Organisation du travail (C. 141).
863
«Раздел подобного рода… означал бы всеобщее разорение». Le Catéchisme des socialistes (Questions, 5-й отдел. C. 229).
864
Discours duj avril 1848 (Questions, 5-й отд. C. 73).
865
Histoire de dix ans (T. III. C. 107–109).
866
Histoire de dix ans (T. III. C. 110). Questions, 5-й отдел (C. 74).
867
Questions, 5-й отд. (C. 72–73, 197)-
868
La formule du socialisme (Questions, 5-й отд. C. 206).
869
Ibid (Questions, 5-й отд. C. 206).
870
Слова Томаса Мора. Луи Блан цитирует их (Questions, 5-й отд. С. 209).
871
Catéchisme des Socialistes (Questions, 5-й отд. C. 225). Другие черты сходства: уничтожение денег; обработка земли в больших размерах; реабилитация машин и проч. (См. Le Socialisme, droit au travail. C. 74–76 и Questions, 5-й отд. C. 19, 229).
872
Organisation du travail (C. 81).
873
См. Questions, 5-й отд. (C. 27).
874
См. далее, гл. IV. С. 333 и след.
875
Organisation du travail (C. 213).
876
Ibid (C. 8).
877
Ibid. Введение (C. 6 и 7).
878
Самая идея и выражение принадлежит им. Doctrine de Sains-Simon, 1-й год (C. 89 и 194).
879
Questions, 5-й отд. (С. 46 и 169).
880
Organisation du travail (C. 48).
Нужно, впрочем, заметить, что нечто подобное говорил и Бюше: «Laissez faire можно перевести следующими словами: не следует вмешиваться в господство случая». Introduction à la Science de l’Histoire (T. I. C. 487).
881
Pecqueur. Des ameliorations materielles dans leurs rapports avec la liberté (1839). Théorie nouvelle d’Economie sociale et politique, ou Etude sur l’organisation des sociétés (1842), 1 t., in 80 (XXV + 898 стр.).
Vidal. De la répartition des richesses ou de la justice distributive en économie sociale (1846). Vivre en travaillant, projets, voies et moyens de réformes sociales (1848).
882
Впрочем, он не стремится быть особенно верным действительности: «Мы отыскиваем формулу того, что должно быт, независимо от современного положения Франции и мира. По нашему мнению, нет ничего важнее этого идеалистического и даже утопического изыскания». Théorie nouvelle d’Economie sociale et politique. Введение (C. I).
883
Производство – «лишь условие, средство; истинная цель – распределение». Théorie nouvelle (C. 512).
884
Théorie nouvelle. Введ. (C. XVIII).
885
Ibid (C. 177).
886
Ibid (C. 587).
887
Ibid (C. 441–443).
888
Ibid (C. 267).
889
Ibid (C. 178).
890
Ibid (C. 267–268, 357).
891
Théorie nouvelle (C. 432, 554).
892
Ibid (C. 445–555).
893
«В принципе, у нации должен быть только один собственник, один предприниматель, один хозяин, один капиталист-заимодавец, одно кредитное учреждение, именно-государство, народ в лице своих представителей». Ibid (С. 565).
894
«Каждый гражданин, кто бы он ни был, должен состоять на службе государства». Ibid (С. 576).
895
Ibid (С. 575). Требуя обобществления средств производства, Пеккер говорит также об их национализации. Это выражение находится Ibid (С. 675).
896
Théorie nouvelle (C. 453).
897
De la repartition des richesses (С. 38–39).
898
Ibid (С. 299).
899
Ibid (C. 58). Она должна быть не физиологией социального тела, а его «терапевтикой и гигиеной». Ibid (С. 48). См. похвалу Сисмонди (Ibid. С. 239 и сл.).
900
De la répartition des richesses (C. 37). Cp. Предисловие (C. IV–V).
901
Ibid (C. 25).
902
«Вот утописты по преимуществу…» Ibid (C. 349).
903
Ibid (C. 247, 389).
904
Это выражение часто встречается у него. Ibid (С. 390 и след.).
905
Ibid (С. 40).
906
См. главу VII 3-й части (Ibid. С. 486), где Видаль указывает меры, которые считает применимыми, и настаивает особенно на земледельческих колониях.
907
Ibid (С. 457).
908
Ibid (С. 306).
909
См. далее, кн. IV. Гл. III.
910
Voyage en Icarie (1842). – Le vrai christianisme suivant Jesus-Christ (1847).
911
См. Sudre. Histoire du Communisme (С. 364).
912
Voyage en Icarie, 5-е изд. Предисловие (C. I–II).
913
Он сам подчеркивает разницу: «Мы хотим не выдумать новое христианство, а изложить истинное». Vrai christianisme, 2-е изд. (С. 5).
914
Ibid (С. 216, 285).
915
«Да, Иисус Христос – коммунист». Ibid (С. 620).
Ср. Villegardelle. Histoire des idées sociales avant la Révolution française, ou les socialistes modernes devancés et dépassés par les anciens penseurs et philosophes, avec textes à l’appui (1846). Здесь именно собраны тексты в пользу коммунизма, взятые у отцов церкви, тексты, которыми стали часто злоупотреблять при цитировании. (См. гл. III и IV этого собрания).
916
Vrai christianisme (C. 629).
917
Voyage en Icarie. Предисловие (C. IV).
918
Продолжительность переходного состояния будет равна «30, 50 или 100 годам в зависимости от страны». Ibid (С. 560).
919
«Республика, которая на основании статистических данных знает число необходимых в каждой профессии рабочих рук, ежегодно публикует соответствующие списки для каждой коммуны и приглашает молодых людей 18-летнего возраста делать выбор. В случае конкуренции профессии распределяются путем конкурсных экзаменов и согласно приговору самих конкурирующих, избранных в качестве жюри». Voyage en Icarie (C. 106).
920
Ibid (C. 100).
921
См. подробности, Ibid (C. 35 и сл.).
922
Ibid (C. 197).
923
Ibid (C. 165 и сл.).
924
3 84 Voyage en Icarie (C. 403).
925
Ibid (С. 404).
926
BlanquI. Histoire de l’Économie politique (T. II. C. 229, 3-е изд.).
В. Malon. Socialisme intégral (T. I. C. 168) называет их «экономистами французской школы», в противоположность более бесстрастной «английской школе».
927
Espinas. Histoire des Doctrines économiques (C. 296).
928
Nouveaux principes d’Economie politique, ou De la Richesse dans ses rapports avec la population (1820). Etudes sur les Sciences sociales (1837).
Vidal (De la Répartition des richesses. C. 241) справедливо отметил связь, которая существует между взглядами Sismondi и Herrenschwand’a: De l’Economie politique moderne (Лондон, 1786; Париж, 1795).
929
Nouveaux principes d’Economie politique. Предисловие ко s-му изданию (T. I. C. 4).
930
См. BlanquI. Histoire de l’Économie politique (T. II. C. 227).
931
Nouveaux principes d’Économie politique (T. I. C. 9 и 8).
932
Études sur les Sciences sociales (T. III. C. 238, 275–276).
933
Nouveaux principes d’Economie politique. Предисловие ко 2-му изданию (Т. I. С. III).
934
Ibid (Т. I. С. 76).
935
Ibid (T. II. С. 257 и сл.).
936
Nouveaux principes d’Economie politique. Предисловие ко 2-му изданию (T. I. C. x-x1).
937
Ibid (T. I. С. 273).
938
Etudes sur les Sciences sociales (T. I. C. 193).
939
Nouveaux principes d’Economie politique (T. II. C. 336).
940
Etudes sur les Sciences sociales (T. I. C. 48).
941
Ibid (T. III. C. 365).
942
Nouveaux principes d’Economie politique (T. I. C. 407, 414–415).
943
Ibid (T. I. C. 428). – Cp. Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 338–339).
944
Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 361).
945
См. подробности в Nouveaux principes d’Economie politique (T. II. C. 344).
946
Nouveaux principes d’Economie politique (T. I. C. 159–160 и 203).
Правительство должно благоприятствовать развитию земледелия, следить за способами эксплуатации и путем ряда законодательных актов ограничить самое право собственника. (См. Ibid. Кн. III).
947
Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 256).
948
Nouveaux principes d’Economie politique (T. II. C. 339).
949
Nouveaux principes d’Economie politique. Пояснение (Т. II. C. 463).
950
Ibid (Т. п. С. 347).
951
Etudes sur les Sciences sociales (T. I. C. go).
952
Etudes sur les Sciences sociales (T. I. C. go).
953
«Управлять должны люди мыслящие… Вводить невежд в национальные советы значит выпускать на арену для борьбы с гладиаторами безоружных людей» и проч. Ibid (Т. I. C. 312).
954
Ibid (Т. I. С. 54).
955
Ibid (Т. I. C. 303, 74).
956
«Если бы гражданская и религиозная свобода во Франции стояли в связи с всеобщим избирательным правом, то духовенство и короли выиграли бы от этого и свобода скоро была бы потеряна». Ibid. (T. I. С. 87).
957
Ibid (T. I. C. 111).
958
Ibid (T. I. C. 84).
959
Ibid (T. I. C. 137).
960
Etudes sur les Sciences sociales (T. I. C. 23).
961
Ibid (T. I. C. 143, 132).
962
Ibid (T. I. C. 36–37).
963
Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 226, 234).
964
Ibid (T. I. C. 73).
965
Nouveaux principes d’Economie politique (T. II. C. 250). Cp. Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 226).
966
Etudes sur les Sciences sociales (T. 11. Предисловие. C. IX–X).
967
Ibid (Т. I. C. 71).
968
Ibid (Т. I. C. 235).
969
Многие из них я уже приводил. Вот, например, еще одно. Изучая экономические чудеса XIX века, говорит он, «мы повсюду видим материальный прогресс, повсюду видим страдания людей». Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 220).
A вот еще. Этими словами заканчивается Nouveaux principes d’Economie politique (Т. II. C. 464). «Новое явление, представляемое богатыми нациями, где народная нищета постоянно возрастает вместе с материальным богатством и где класс, производящий все, с каждым днем приближается к полной нищете».
970
Ibid (Т. I. С. 376).
971
Nouveaux principes d’Economie politique (T. II. C. 364).
972
Ibid (Т. II. C. 365).
973
Etudes sur les Sciences sociales (T. III. C. 211).
974
Ibid (T. III. C. 336).
975
Économie politique chrétienne, ou Recherches sur la nature et les causes du paupérisme en France et en Europe, et sur les moyens de les soulager et de les prévenir (1834).
976
Louis Blanc. Le socialisme, droit au travail (C. 46).
977
BlanquI. Histoire de l’Economie politique (T. II. C. 241).
978
Economie politique chrétienne (T. I. C. 131).
979
Ibid (T. III. C. 582).
980
Ibid (Т. I. Введение. C. 81).
981
Ibid (T. 1. Введение. C. 81).
982
Ibid (T. III. C. 582).
983
Ibid (T. III. C. 582).
984
Economie politique chrétienne (T. 1. Введение. C. 81).
985
Ibid (T. III. C. 183).
986
Ibid (T. III. C. 154 и сл.).
987
Ibid (Т. II. C. 395).
988
См. подробности этой организации. Ibid (T. III. С. 132 и сл.).
989
Economie politique chrétienne (T. III. C. 11).
990
Он, в свою очередь, говорит о «финансовом феодализме… более деспотическом, в тысячу раз более жестоком, чем феодализм Средних веков». Ibid (T. I. С. 389).
Вилльнев-Баржемон, впрочем, ссылается на книгу, написанную ранее его и в том же духе, где это выражение также употребляется, – именно книгу барона d’Haussez: La Grande-Bretagne en 1833.
991
Economie politique chrétienne (T. I. C. 429).
992
Ibid (Т. I. C. 442).
993
Economie politique chrétienne (T. 1. Введение. C. 82–83).
994
Histoire de l’Économie politique en Europe (1837). Cours d’Économie industrielle.
995
Cours d’Économie industrielle (T. I. C. 70).
996
Cours d’Economie industrielle (T. I. C. 75).
997
«Он вышел из границ истины». Ibid (T. I. С. 76).
998
Histoire de l’Économie politique (T. II. C. 126–127).
999
Cours d’Economie industrielle (T. II. C. 35).
1000
De la misère des classes laborieuses en Angleterre et en France (Bruxelles, 1842). Не безынтересно отметить, что отрывок этого сочинения, представленный в 1840 году в Институт для конкурса по вопросу о нищете, был удостоен награды.
1001
В. Malon. Socialisme intégral (T. I. C. 79).
1002
Misère des classes laborieuses. Введение (T. I. C. 16).
1003
Ibid (T. I. C. 17).
1004
Ibid (Т. I. C. 18, 20, 21).
1005
Ibid (Т. I. С. 25).
1006
Ibid (Т. I. C. 10).
1007
Misère des classes laborieuses (T. II. C. 231).
1008
Ibid (T. II. C. 232 и сл.).
1009
«Пусть закон сделает в пользу труда хоть половину того, что он сделал некогда ему во вред, и важнейшая причина нищеты будет устранена». Ibid (T. II. С. 234).
1010
Ibid (Т. II. С. 251).
1011
«Если промышленность откажется от подобных реформ, то правительство должно само попытать их произвести на счет всего общества». Misère des classes laborieuses (Т. II. C. 247).
1012
«Мастерская не должна быть ни монастырем, ни казармой; следует ли, однако, отсюда, что она должна быть местом смуты и беспорядка?» Ibid (T. II. С. 290).
1013
Ibid (T. II. С. 264).
1014
Ibid (Т. II. С. 315).
1015
Ibid (Т. I. Введение. С. 39).
1016
Ibid (T. I. Введение. С. 42).
1017
Espinas. Histoire des Doctrines économiques (C. 300).
1018
Le règne social du Christianisme, par F. Huet (Bruxelles et Paris, 1853).
1019
См. Joly. Le Socialisme ehrétien. Глава IV.
1020
В. Malon. Le socialisme intégral (T. I. C. 145 и сл.).
1021
L'Avenir de la Science.
1022
L'Avenir de la Science (C. 252).
1023
ibid (С. 355).
1024
Ibid (С. 357, 343–344).
1025
Ibid (С. 364).
1026
Ibid (С. 252).
1027
Ibid (С. 378). Эта формула вызывает вопрос, насколько идеи Ренана изменились впоследствии. См. ниже, кн. v. Гл. 1.
1028
Ibid (С. 377).
1029
L'Avenir de la Science (Предисловие. C. IX).
1030
В l’Avenir de la Science можно было бы легко отметить многочисленные черты воздействия на ум Ренана господствовавших в то время доктрин. См, например, стр. loi, где религия будущего изображается в выражениях, от которых не отказался бы Пьер Леру. См. также на стр. 81 место об истинном счастии, написанное совершенно языком сен-симонистов: «Жизнь духа осуществится здесь, а не на фантастическом небе. Для человека важно, таким образом, стать сначала властелином материального мира, чтобы затем освободиться чрез победы духа. Вот в чем несправедливость проклятия, наложенного христианством на жизнь настоящего…» и проч.
1031
См. нашу работу: De Stuarti Millii individualismo.
1032
См. Hubbard. Vie et Travaux de Saint-Simon (C. 84).
1033
E. de Laveleye. Le Socialisme contemporain (Гл. I).
1034
См. далее (Кн. IV. Гл. III).
1035
Lassalle. Kapital und Arbeit (Reden und Schriften. T. III. C. 20, 21 и сл.).
1036
Ibid (C. 32).
1037
Kapital und Arbeit (C. 212 и 218).
1038
Ibid. Добавочные статьи (C. 254 и сл.). Заимствования Лассаля у Луи Блана точно указаны Дюрингом в Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Sozialismus (3-e изд. Лейпциг, 1879. VIII ч., s-я гл.).
1039
Проповедуя полнейший индифферентизм в политической свободе и формам учреждений. Мы видели, что Сен-Симон придавал мало значения политическим формам. В посвященном ему некрологе, от 4 июня 1825 г. Globe (в то время орган доктринеров) ставит ему в заслугу, что он «предчувствовал наступление новой эры, тогда как вся Франция занималась исключительно политикой в старом смысле этого слова…»
Луи Блан, не оспаривая того, что политические формы имеют значение, ставит выше их цель, которую должно достигнуть общество» (Questions, 5-й отдел. С. 246–247).
Видаль (Répartition des richesses. Предисловие. C. II): «О политике рассуждали достаточно, пора заняться настоящими вопросами, вопросами социальными».
Кабе очень старательно доказывает, что коммунистический строй совместим со всеми формами правления (Voyage en Iearie. Предисловие. C. V).
1040
Commentaire sur l’esprit des lois de Montesquieu (1811). Это сочинение появилось сначала в Америке, во Франции оно было напечатано только в 1822 году.
1041
Commentaire sur l’esprit des lois (Изд. Desoer’a. C. 129).
1042
Commentaire sur l’esprit des lois (Изд. Desoer’a. С 129).
1043
Ibid (С. 132).
1044
Ibid (С. 133).
1045
Commentaire (С. 166).
1046
Ibid (С. 140).
1047
Ibid (С. 137).
1048
Ibid (С. 143).
1049
Commentaire (С. 208).
1050
Частности см. Ibid (Кн. VI и XI).
1051
Ibid (С. 52).
1052
Ibid (С. 52).
1053
Ibid (С. л).
1054
Commentaire (С. 4).
1055
Ibid (С. 4–5).
1056
Ibid (С. 52).
1057
Essai sur les garanties individuelles (1818).
1058
Ibid (C. 5).
1059
Ibid (C. 6).
1060
Essai sur les garanties individuelles (C. 8).
1061
Ibid (см. главы I–V).
1062
«Самое осуществление прав гражданина, которое называется политической свободой, скоро утомило бы нас, если бы оно не было действительным средством гарантировать гражданскую свободу и личное счастье». Ibid (С. 64).
1063
Ibid (С. 190).
1064
Essai sur les garanties individuelles (C. 190).
1065
«Эти барьеры скорее защищают, чем ограничивают верховную власть, ибо они препятствуют только насилию, воровству и обману и отличают законную власть от тирании». Essai sur les garanties individuelles (C. 243).
1066
Considérations sur la Révolution française (1818).
1067
Thureau Dangin. Le Parti libéral sous la Restauration (C. 94).
1068
Considérations sur la Révolution française (T. I. C. 317).
1069
Вопрос о форме учреждений так сильно занимает ум г-жи де Сталь, что в своей книге Passions (1796) она трактует о любви в смешанных монархиях, монархиях абсолютных и республиках. Это некоторым образом та форма, под которой ум ее видит все вещи.
1070
Ibid, часть 2-я. Гл. XXIII.
1071
Ibid, часть 6-я. Гл. IX.
1072
A. Sorel. Madame de Staël (Collection des principaux écrivains). C. 33.
1073
De Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard. Guizot. Du Gouvernement de la France depuis la Restauration et du Ministère actuel (1821). Des moyens de gouvernements et d’opposition dans l’état actuel de la France (1821). Histoire du gouvernement représentatif (1821–1822). Essai sur l’Histoire de France (1821–1824). Histoire de la Civilisation en Europe (1828). – Histoire de la Civilisation en France (1830).
1074
См. в Мемуарах Гизо (T. I. C. 157 и след.) длинное и подробное изложение политики доктринеров, подтверждающее высказанное нами суждение.
1075
Это направление описано у Гизо в Du Gouvernement de la France depuis la Restauration (C. 11).
1076
О роли Ройе-Коллара в комиссии, подготовлявшей избирательный закон 1816 года, см. de Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. I. C. 271 и след.).
1077
De Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. II. C. 130 и след.).
1078
Ibid (T. II. C. 132).
1079
Du Gouvernement de la France depuis la Restauration (C. 36–38).
1080
Ibid (C. 38).
1081
Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. II. C. 132).
1082
Ibid (особенно т. I. C. 217 и след.).
1083
Ibid (T. I. C. 275).
1084
Ibid (T. I. C. 217, 237). Следует заметить, что в этом пункте Гизо не совсем согласен с Ройе-Колларом и что впоследствии Ремюза построит теорию «акклиматизации правительств» (Politique liberale).
Подобно непоследовательности и противоречиям самой доктрины, эти разногласия между доктринерами говорят все об одном и том же: об отсутствии принципов.
1085
Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. I. C. 228).
1086
Ibid (T. I. C. 228).
1087
Du Gouvernement de la France depuis la Restauration (C. 201).
1088
Rémusat. Passé et Présent (T. I. C. 400).
1089
Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. II. C. 465).
1090
Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. II. C. 133). См. в Souvenirs герцога de Broglie (T. II. C. 35 и след.) очень интересное изложение принципов по этому предмету.
1091
Суд присяжных – это свобода, говорит Ройе-Коллар. Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. I. C. 351).
1092
Ibid (Т. II. C. 131).
1093
Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. I. C. 351).
1094
Ibid (T. I. C. 321).
1095
Mémoires (Т. I. C. 8).
1096
Современники хорошо видели это. См. Lerminier. Lettres à un Berlinois (C. 115).
1097
Guizot. Du Gouvernement de la France depuis la Restauration (C. 206).
1098
Ibid (C. 23).
1099
Barante. Vie et Opinions de Royer-Collard (T. II. C. 133).
1100
De l’esprit de conquête et d’usurpation (1814). Principes de politique (1815). Réflexions sur les Constitutions et les garanties (1814–1818). De la responsalibité des ministres (1814–1818). De la liberté des anciens comparée à celle des modernes (1819).
Все эти и другие менее важные сочинения были изданы в собрании политических сочинений Бенжамена Констана, выпущенном Лабуле в 1861 году, под заглавием Cours de politique constitutionnelle, 2 тома.
1101
Principes de politique (Сочинения, изд. Лабуле. T. I. C. 9).
1102
Ibid. Предисловие 1818 г. (Сочинения. T. I. C. LVIII).
1103
Ibid (Сочинения. T. I. С. 8).
1104
Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 129).
1105
Ibid (Сочинения. T. I. C. 9).
1106
Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 9).
1107
Ibid (Сочинения. T. I. С. 13).
1108
Ibid (Сочинения. T. I. С. 14).
1109
Ibid (Сочинения. T. I. С. 14 и след.).
1110
Об этом споре см. Сочинения (T. I. С. 346 и след.).
1111
Сочинения (T. I. С. 347).
1112
Сочинения (T. I. С. 347).
1113
Réflexions sur les Constitutions et les garanties (Сочинения. T. I. C. 174).
1114
Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 15).
1115
Ibid (Сочинения. T. I. С. 19).
1116
Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 19).
1117
Государь представляет «особое существо, стоящее выше борьбы мнений; единственным интересом его является поддержание порядка и свободы; он никогда не может войти в обычные для всех условия, а потому недоступен всем страстям, которые порождаются этими условиями и которые постоянно питает в людях, облеченных случайной властью, перспектива очутиться в таких условиях». Ibid (Сочинения. T. I. С. 21).
1118
Ibid (Сочинения. T. I. С. 20 и след.).
1119
Esquisse d’une Constitution (Сочинения. Т. 1. С. 213).
1120
См. De la liberté des brochures, des pamphlets et des journaux (1814). (Сочинения. T. I. C. 443 и след.) и Question sur la Législation actuelle de la presse en France (1817). (Сочинения. T. I. C. 503 и след.).
1121
Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 53).
1122
Ibid (Сочинения. T. I. C. 54).
1123
Ibid (Сочинения. T. I. C. 56).
1124
Ibid (Сочинения. T. I. C. 60–82).
1125
Интеллектуальная собственность заключается только в мнении, том ли, какое имеет сам о себе автор, или том, какое имеют о нем другие. В первом случае все захотят пользоваться ее благами; во втором – ею будут пользоваться только единицы, баловни таланта и успеха.
Интеллектуальные профессии, не соединенные с собственностью, грозят исказить суждения, так как они приучают пренебрегать указаниями опыта и рассуждать «о социальном состоянии – как энтузиасты, о страстях – как геометры, о человеческих страданиях – как физики». Собственность умеряет эти опасные склонности. Впрочем, Б. Констан не забывает указать, что выставленное здесь ограничение избирательного права благоприятствует свободе, так как наука уживается с деспотизмом, и наоборот. Principes de politique constitutionelle (Сочинения. T. I. C. 60–61).
1126
Réflexions, notes et additions (Сочинения. T. I. C. 364 и сл.).
1127
Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 98).
1128
Ibid (Сочинения. T. I. C. 98).
1129
Ibid (Сочинения. Т. I. С. 101).
1130
Vues sur le gouvernement de la France герцога де Брольи написаны под непосредственным влиянием Бенжамена Констана, особенно в том, что касается локализации властей.
1131
«Наши зрелища и празднества пестрят солдатами и штыками. Подумаешь, что троим гражданам нельзя встретиться без того, чтобы не потребовалась пара солдат для их разъединения». Principes de politique (Сочинения. T. I. C. 41).
1132
См. Сочинения (T. II. С. 137 и след.).
1133
Речь была произнесена в королевском Атенеуме, в Париже, в 1819 году. (Сочинения. Т. II. С. 539–560). Идея, развитая в этом произведении, намечена уже в l'Esprit de conquête et d'usurpation, 2-я ч. Гл. VI (Сочинения. T. II. С. 204).
1134
De la liberté des anciens comparée à celle des modernes (Сочинения. T. II. C. 541).
1135
De la liberté des anciens comparée à celle des modernes (Сочинения. T. II. C. 542).
1136
См. Laboulaye. La Liberte antique et la liberte moderne (1863).
1137
De la liberté des anciens (Сочинения. T. II. C. 547).
1138
De la liberté des anciens (Сочинения. T. II. C. 559).
1139
Одно выражение в последних строках этого произведения как будто противоречит тому, на что я указываю: «Остается еще много дела даже тогда, когда народ доволен. Необходимо, чтобы учреждения закончили моральное воспитание гражданина». Ibid (Сочинения. T. II. С. 560).
Но из последующих строк видно, что автор просто имеет в виду моральное воспитание, которым могут пользоваться привилегированные избиратели, участвуя в выборах.
1140
Laboulaye. La liberté antique et la liberté moderne. В сочинении, озаглавленном LEtat et ses limites (C. 111).
1141
Ibid (С. 127).
1142
Laboulaye. La liberté antique et la liberté moderne (C. 132 и сл.).
1143
См. Guizot. Mémoires (T. VIII. C. 539 и след.). Герцог de Broglie. Souvenirs (T. IV. C. 230). Remusat. Politique libérale (C. 302).
1144
Leslie Stephen. English Thought in the Eighteenth Century (T. II. C. 218).
1145
Например, Токвиль и Ламартин.
1146
Это можно сказать о Ледрю-Роллене.
1147
De la Démocratie en Amérique, I-я ч., 1835 г.; 2-я ч., 1840 г. – См. E. d’Eichthal. A. De Toqueville et la démocratie libérale, 1 t., in. 12. Париж, 1897.
1148
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. I. C. 2).
1149
Ibid (Сочинения. T. I. C. 9).
1150
Ibid (Сочинения. T. III. C. 545).
1151
См. De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 159) анализ этой страсти.
Выражения Токвиля так сильно напоминают выражения Бенжамена Констана, анализирующего новую и древнюю свободу, что можно предположить здесь взаимодействие.
1152
«Они хотят равенства при свободе, а если не могут получить этого, то хотят его и в рабстве». Ibid (Сочинения. T. III. С. 161).
1153
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 476).
1154
Ibid (Сочинения. T. III. C. 477).
1155
Ibid (Сочинения. T. III. C. 480).
1156
Ibid (Сочинения. T. III. С. 497).
1157
Ibid (Сочинения. T. III. С. 499).
1158
Ibid (Сочинения. T. III. С. 499).
1159
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 500).
1160
Ibid (Сочинения. T. III. C. 508).
1161
Ibid (Сочинения. T. III. C. 511).
1162
Ibid (Сочинения. T. III. C. 505).
1163
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 508).
1164
Ibid (Сочинения. T. III. C. 511).
1165
Ibid (Сочинения. T. III. С. 512).
1166
Ibid (Сочинения. T. III. С. 513).
1167
Ibid (Сочинения. T. III. С. 514).
1168
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 518).
1169
Ibid (Сочинения. T. III. C. 519–521).
1170
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 522).
1171
Ibid (Сочинения. Т. III. С. 525).
1172
«Я думаю, что свобода была бы дорога мне во все времена; нов наше время я чувствую склонность обожать ее». Ibid (Сочинения. T. III. С. 526).
1173
Ibid (Сочинения. T. III. С. 527).
1174
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 529).
1175
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 538).
1176
Ibid (Сочинения. T. III. C. 162 и сл.).
1177
De la Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 165). Ibid (Сочинения. T. III. С. 171).
1178
Ibid (Сочинения. Т. III. С. 171).
1179
Ibid (Сочинения. T. III. С. 174)-
1180
Политические статьи и речи Ламартина были собраны под заглавием: La France parlementaire (1865), 6 т.
1181
Lamartine. Mémoires politiques (Сочинения. T. XXXVII. C. 59).
1182
La France parlementaire (Т. 111. С. 379).
1183
La France parlementaire (T. VI. С. 32).
1184
La politique rationnelle (1831) (C. 362).
1185
Ibid (C. 384).
1186
La France parlementaire (T. I. C. 362).
1187
Ibid (T. III. C. 163).
1188
Ibid (T. III. C. 228).
1189
Ibid (Т. III. С. 376).
1190
Ibid (T. V. С. 36).
1191
Ibid (T. V. С. 75).
1192
Вся оппозиция Ламартина Реставрации сосредоточивалась на этом пункте. Ibid (Т. II. С. 148).
1193
La France parlementaire (T. V. С. 172).
1194
Ibid (T. V. С. 214).
1195
См. Eugène Spuller. Histoire parlementaire de la seconde République (C. 11).
1196
Ledru-Rollin (Сочинения. T. I. С. 3). «Избирательная реформа должна быть радикальной. Пусть каждый гражданин будет избирателем».
1197
Речь 1834 года, La France parlementaire (T. I. C. 83–84).
1198
Политика оппозиции имеет целью вновь разъяснить «истинный смысл французской революции». Ibid (T. III. C. 399, 400).
1199
«Наша политическая идея принадлежит не нам. Она принадлежит целому веку, целой стране. Она принадлежит французской революции или, скорее, Богу». La France parlementaire (Т. III. С. 398).
1200
Ibid (Т. II. C. 104).
1201
Ibid (T. III. C. 269).
1202
Ibid (T. III. С. 456).
1203
La France parlementaire (T. IV. C. 112–120).
1204
Ibid (T. IV. C. 106).
1205
Ibid (T. IV. C. 108).
1206
Ibid (T. IV. C. 108).
1207
Ibid (T. IV. C. 120). La France parlementaire (T. V. С. 413).
1208
La France parlementaire (Т. V. С. 413).
1209
Ibid (T. V. C. 421, 424).
1210
Ibid (T. V. C. 426).
1211
См. прокламацию временного правительства к французскому народу. La France parlementaire (T. V. C. 214). Общий доклад Национальному собранию (Ibid. T. V. С. 253).
1212
Politique rationnelle (С. 379).
1213
La France parlementaire (T. I. C. 71).
1214
Ibid (Т. II. C. 109).
1215
Многие из предыдущих цитат заимствованы из речей, произнесенных им по этому вопросу 9 мая 1831 года и 6 июля 1839 года (Ibid. Т. II. С. 106–125, 234–242).
1216
Histoire de Dix Ans (T. V. C. 331).
1217
La France parlementaire (T. V. C. 79).
1218
La Démocratie en Amérique (Сочинения. T. III. C. 202).
1219
Не он ли сказал: «Религиозное чувство – это весь человек»? La France parlementaire
(T. III. C. 490).
1220
Etude sur l’influence de l’École française sur le Droit aux XlX-e siècle. (Сочинения Ледрю-Роллена. T. II).
1221
Сочинения Ледрю-Роллена (T. II. С. 559).
1222
Vacherot. La Démocratie (i860). См. предисловие (C. XVIII). «В либеральной демократической школе, к которой мы имеем честь принадлежать».
1223
La Démocratie. Предисловие (C. XIX).
1224
La Démocratie. Предисловие (C. XIX).
1225
Ibid (С. 229).
1226
La Démocratie (C. 233).
1227
Следы этих колебаний можно видеть на страницах, посвященных автором вопросу об образовании. Ibid (С. до и сл.; С. 274 и сл.).
1228
Traité d’Economie politique (1803). Cours d’Economie politique (1828–1830).
1229
Traité d’Éc. pol. (Кн. I. Гл. 17).
1230
Ibid (Кн. 1. Гл. 18).
1231
Ibid. Вступление.
1232
Ibid (Кн. III. Гл. 10).
1233
Traité d’Economie politique. Кн. 1. Гл. 17.
1234
Ibid. Кн. I. Гл. 17.
1235
Ibid. Кн. III. Гл. 7.
1236
Ibid. Кн. III. Гл. 7.
1237
Jourdan. Du rôle de l’État dans l’ordre économique (C. 339, примечание). «На заседании Политико-экономического общества рассуждали о социализме, о всеобщем голосовании и о вмешательстве государства. Ж. Гарнье объявил, что он вместе с Горацием Сэем, сыном Ж.-Б. Сэя, тщетно искал в сочинениях последнего знаменитого выражения «правительство – язва». Он полагает, что это одно из тех исторических выражений, которые никогда не были сказаны, по крайней мере, теми, кому их приписывают; или что Ж.-Б. Сэй мог произнести его только для характеристики расточительных правительств».
1238
Ibid (1839–1841).
1239
Ibid (Т. II. С. 282).
1240
Ibid (T. IV. С. 210).
1241
Ibid (Т. I. С. 315).
1242
Тэн справедливо заметил, что работа Дюнуайе «уже содержит почти все идеи Спенсера (о государстве) и ей недостает только физиологических иллюстраций». Origines de la France contemporaine. Le Régime moderne (T. I. C. 152, примеч. I).
1243
Liberté du Travail, 1-е изд. (T. I, предисловие. C. XIII).
1244
Ibid (T. I. C. 310 и сл.; T. II. C. 90 и сл.).
1245
Ibid (T. III. С. 348 и сл.).
1246
Liberté du Travail (T. III. C. 362).
1247
Ibid (T. III. C. 363).
1248
«0 Ibid (T. I. C. 334; T. III. C. 373).
1249
Ibid (T. III. C. 328 и след.).
1250
Ibid (T. III. C. 488). Дюнуайе делает, однако, в другом месте оговорку относительно народного образования. См. Notices d’Economie sociale. (Сочинения. T. III. С. 74).
1251
Liberté du Travail (T. III. C. 340).
1252
См. в Notices d’Economie sociale два интересные отрывка, напечатанные сначала в форме статей в le Censeur européen, один в 1818 году, другой в 1819-м, и озаглавленных Politique tirée des doctrines économiques и De l’influence qu’exercent sur les gouvernements les salaires attachés à l’exercice des fonctions publiques.
1253
Notices d’Economie sociale. (Сочинения. T. III. C. 85).
1254
Ibid (Сочинения. T. III. C. 87).
1255
Notices d’Economie sociale. (Сочинения. T. III. C. 89).
1256
Ibid (Сочинения. T. III. C. 91).
1257
Ibid (Соч. T. III. C. 100).
1258
Considérations sur l’état de l’Europe (1817) в Notices d’Economie sociale (Сочинения. T. III. C. 43).
1259
Notices d’Economie sociale (Сочинения. T. III. C. 123).
1260
Liberté du Travail (T. I. C. 19. Примечание).
1261
Ibid (Т. I. C. 20).
1262
Oeuvres complètes (Изд. Guillaumin’a).
1263
Cobden et la Ligue (1845) (T. III. Собрания сочинений).
1264
В своей книге он хочет «возвестить добрую весть». Cobden et la Ligue. Введение (C. 2).
1265
См. Pillon. Critique philosophique, год VII (T. I. C. 230).
1266
Это эпиграф второй серии Sophismes économiques. См. Pamphlets, I (Сочинения. T. IV. C. 127).
1267
Cobden et la Ligue. Введение (C. 80).
1268
Harmonies économiques (Сочинения. T. IV. C. 93).
1269
Cobden et la Ligue. Введение (C. 8).
1270
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. C. 135, 180, 29).
1271
Цитирую по Pillon’y Critique philosophique, год 7-й (T. I. C. 246).
1272
«Культ, образование, труд, обмен вполне свободны» (loc. cit.).
1273
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. C. 49). Cp. Pamphlets, I (Сочинения. T. IV. C. 322).
1274
Ibid (Сочинения. T. VI. C. 591).
1275
См. письмо, цитируемое РШоп’ом в статье, на которую я уже ссылался (Critique philosophique, год VII. T. I. С. 354).
1276
Ibid.
1277
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. С. 141).
1278
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 142).
1279
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 142).
1280
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. С. 172).
1281
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 173).
1282
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 263).
1283
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 270).
1284
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 271–275).
1285
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. С. 279).
1286
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 289).
1287
Ibid (Сочинения. T. VI. С. 11–12).
1288
См. наше Заключение.
1289
См. статью Pillon’a (Critiquephilosophique, год VII. T. I. C. 360).
1290
Таково, в частности, возражение Лассаля: Kapital und Arbeit, Reden und Schriften. T. III. C. 127.
1291
Maurice Block. Progrès de la Science économique (T. I. C. 150–152).
1292
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. C. 540–542).
1293
Ibid (Сочинения. T. VI. C. 555).
1294
Qu ’est-ce que l’État, см. Petits Pamphlets, I (Сочинения. T. IV. C. 328 и сл.). Gp. Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. C. 536 и сл.).
1295
Harmonies économiques (Сочинения. T. VI. С. 18).
1296
См. Leroy-Beaulieu. LEtat moderne et ses fonctions (C. 8).
1297
См. статью в Journal des Economistes (15 февраля 1849 года)> перепечатанную в сочинении того же автора, озаглавленном Questions d’Economie politique et de Droit publique (Т. II. C. 245 и сл.) – Безопасность – товар, производство которого должно подчиняться закону свободной конкуренции. Потребитель безопасности не должен поневоле обращаться к государству. «При господстве свободы естественная организация производства безопасности не отличалась бы от других родов промышленности. В маленьких кантонах можно было бы обойтись одним предпринимателем. Этот предприниматель передавал бы свое дело сыну или уступал бы кому-нибудь другому и т. д.» (loc. cit.). – В тот день, когда, подобно «свободе торговли», осуществится «свобода правления», исчезнет всякое искусственное препятствие свободному проявлению «естественных законов и положение различных членов общества станет наиболее благоприятным», loc. cit. (C. 268).
Политико-экономическое общество обсуждало эти взгляды Молинари. Отчет заседания помещен в Journal des Economistes (T. XXIV. C. 315). Дюнуайе и Бастиа указывают на то, что Молинари позволил себе «увлечься логическими иллюзиями». Они не замечают, что им самим можно сказать то же самое.
1298
Издание 1852 года. Статья (Ш. Коклена) отсылает нас к слову Правительство; а статья о правительстве (принадлежит Дюнуайе) ограничивается изложением взглядов, указанных в Свободе труда.
В Новом словаре (изданном под редакцией Леона Сэя) статья Государство принадлежит Леруа-Болье и резюмирует его книгу L'Etat moderne et ses fonctions (См. далее. Кн. V. Гл. III).
1299
Та же статья.
1300
Вышло в 1848 году.
1301
Etudes sur bes Réformateurs (T. II. C. 66).
1302
Достаточно назвать имена Ад. Бланки, Мишеля Шевалье, труды Бодрильяра (Des Rapports de la Morale et de l’Économie politique, 1860; 2-е изд. 1883 года) и A. Ронделе (Le Spiritualisme en Economie politique, La Morale de la Richesse, и пр.).
1303
Lange. Geschichte des Materialismus. Т. II. С. 454 и сл., изд. 1874 г.
1304
Lange. Geschichte des Materialismus (Т. II. С. 455).
1305
Lange. Geschichte des Materialismus (Т. II. С. 459).
1306
Laboulaye. LEtat et ses limites (1863); Le Parti libéral (1864); Questions constitutionnelles (1872). Jules Simon. La Libérté (1852). Prévost-Paradol. Essais de politique et de littérature (1859); Du Gouvernement parlementaire (1860); Nouveaux Essais (1862); La France nouvelle (1868); герцог De Broglie. Vues sur le Gouvernement de la France. Я упоминаю здесь только главных представителей этой школы до 1870 года.
1307
Книга Saint-Marc Girardin’a J. J. Rousseau, sa vie et ses ouvrages (издана в 1875 году Bersot) имеет в основе курс лекций, читанный им на словесном факультете в Париже (1848–1851). Введение содержит многозначительные места, где автор объявляет, что, изучая Руссо, он хотел главным образом опровергнуть Общественный договор, а в Общественном договоре – «теорию абсолютной власти государства». Cp. Ibid. Гл. 1, первые строки, довольно хорошо устанавливающие время, когда автономия государства и индивидуума стала основным догматом либеральной школы. «Возникла великая борьба в области морали и политики между индивидуумом и новой абсолютной властью, называемой государством. Я хочу выяснить, откуда происходит это новое учение об абсолютном и всемогущем государстве, это обидное презрение к индивидууму, это порабощение свободы каждого из нас, наконец, эта система, которая возвеличивает целое и лишает всякого значения его части».
1308
Politique libérale (C. 350).
1309
L'Etat et ses limites (C. 82).
1310
Le Parti libéral (C. 12).
1311
La Libérté politique (C. 147).
1312
L'Etat et ses limites. Предисловие (C. III).
1313
La France nouvelle (C. 149 и сл.).
1314
Введение к сочинениям Бенжамена Констана (T. I. C. XXIV).
1315
См. La Liberté politique (C. 232).
1316
Gm. La Libérté civile (Гл. 11-IV).
1317
Parti libéral (С. 299). Questions constitutionnelles (C. 19).
1318
Histoire du Droit de propriété foncière en Occident (C. 61).
1319
Questions constitutionnelles (C. 47).
1320
См. его Histoire des Etats-Unis.
1321
См. в l’Etat et ses limites этюд о Токвиле.
1322
Le Parti libéral (С. g).
1323
Ibid (C. 40 и сл.).
1324
См. гл. VI этой книги.
1325
См. далее книгу V. Гл. II.
1326
Théorie des Quatre Mouvements (1808); Théorie de l’Association domestique et agricole (1822) (позднее озаглавлено Théorie de l’Unité universelle); Le nouveau Monde industriel et sociétaire (1829); La Fausse Industrie (1835); Manuscrits de Fourier.
1327
Théorie de l’Unité universelle (T. III. C. 146–147); особенно 270–271. Ср. Crimes du Commerce в les Manuscrits de Fourier (C. 12).
1328
Nouveau Monde industriel et societaire (С. 493, примечание).
1329
Théorie de l’Unité universelle (T. III. C. 205).
1330
Ibid (T. III. C. 205).
1331
Ch. Pellarin. Fourier, sa vie et sa théorie (изд. 5-e. C. 29).
1332
Nouveau Monde industriel et sociétaire (Предисловие. C. X).
1333
Théorie des Quatre Mouvements (Вступит, замеч. C. 4).
1334
Considérant. Destinée sociale (Т. I. C. 301).
1335
Théorie des Quatre Mouvements. 4. 1. Эпилог (C. 101).
1336
Théorie des Quatre Mouvements (C. 102).
1337
Ibid (Предв. замеч. C. 3).
1338
Ibid (Предв. замеч. C. 4).
1339
Théorie des Quatre Mouvements (Предв. замеч. C. 5).
1340
Ibid (Предв. замеч. C. 5).
1341
Théorie des Quatre Mouvements (Предв. замеч. C. 9).
1342
фурЬе придает большое значение своему вычислению. «Теория разрядов страстей не выдумана произвольно, как наша социальная теория, и т. д.». Théorie des Quatre Mouvements (C. 8).
1343
Ibid (Предв. замеч. C. 11).
1344
Ibid (Предв. замеч. C. 12).
1345
Théorie des Quatre Mouvements (Предв. замеч. C. 13).
1346
Ibid (Предв. замеч. С. 13).
1347
Nouveau Monde industriel et sociétaire (Предисловие. C. III).
1348
Ibid (С. 59).
1349
Ibid (С. 417).
1350
Théorie des Quatre Mouvements (C. 94).
1351
Ibid (C. 195).
1352
Ibid (С. 195).
1353
Тhéorie des Quatre Mouvements (С. 195).
1354
Renouvier. Critique philosophique (год 12-й. T. I. C. 333).
1355
Théorie de l'Unité universelle (T. III. C. 197).
1356
Pellarin. Fourier, sa vie et sa théorie (C. 117).
1357
Ibid (C. 83, примечание 2).
1358
Théorie de l’Unité universelle (T. II. C. 4).
1359
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 46).
1360
См. Théorie de l’Unité universelle (T. III. C. 425), описание Canton d’essaI.
1361
Ibid (T. III. C. 427).
1362
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 362).
1363
Ibid (C. 362).
1364
Ibid (C. 363).
1365
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 364).
1366
Ibid (C. 365–366).
1367
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 366).
1368
Ibid (C. 376).
1369
Ibid (C. 372).
1370
Ibid (C. 368).
1371
Théorie de l’Unité universelle (T. II. C. 15–16).
1372
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 286).
1373
Théorie de l’Unité universelle (T. III. C. 151).
1374
Ibid (C. 581).
1375
Ibid (С. 447).
1376
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 134).
1377
См. разъяснения, приведенные Ibid. (C. 134–135).
1378
Théorie de l’Unité universelle (T. II. C. 378–389).
1379
Ibid (T. II. C. 164 и сл.).
1380
Théorie de l’Unité universelle (T. II. C. 169).
1381
Ibid (Т. II. С. 170).
1382
Ibid (Т. II. С. 178).
1383
Ibid (Т. II. С. 370).
1384
Ibid (Т. II. С. 176).
1385
Théorie des Quatre Mouvements (C. 191).
1386
Ibid (C. i81).
1387
Théorie des Quatre Mouvements (C. 24).
1388
Théorie de l’Unité universelle (T. III. C. 391).
1389
Pellarin. Vie de Fourier (C. 196). Это выражение заимствовано из одного письма Фурье.
1390
Qm. Les Crimes de Commerce в издании, озаглавленном Manuscrits de Fourier.
1391
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 39).
1392
Théorie des Quatre Mouvements (Предв. замеч. C. 5). Ср. у Pellarin. Vie de Fourier (C. 109), выдержки из его переписки: «Я не знаю никаких конституций. Я их не читаю».
1393
Théorie de l’Unité universelle (T. II. C. 394).
1394
Nouveau Monde industriel et sociétaire (T. III. C. 55 и сл.).
1395
Théorie de l’Unité universelle (T. III. C. 578).
1396
Nouveau Monde industriel et sociétaire (C. 413).
1397
Ch. Adam. La Philosophie en France (I-я половина XIX века). (C. 344–346).
1398
Utilité de la célébration du Dimanche (1839); Qu’est ce que la Propriété? Premier Mémoire (1840); Deuzième Mémoire (1841); Avertissement aux propriétaires (1842); Création de l’Ordre dans l’humanité (1843); Système des Contradictions économiques (1846); Idée générale de la Révolution (1851); De la Justice dans la Révolution et dans l’Église.
1399
Можно было бы показать, и Сент-Бев (Proudhon. С. 42–43) уже отметил это, что Первый мемуар в зародыше находится в еще более раннем произведении – в Célébration du Dimanche.
1400
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 34).
1401
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 35).
1402
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 44–45).
1403
Ibid (Сочинения. T. I. С. 56).
1404
Ibid (Сочинения. T. I. С. 6о).
1405
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 91).
1406
Ibid (Сочинения. Т. I. C. 121).
1407
Ibid (Сочинения. T. I. С. 132).
1408
Premier Mémoire (Сочинения. T. I. С. 133). Ср. с. 144.
1409
Ibid (Сочинения. T. I. С. 137).
1410
Ibid (Сочинения. T. I. С. 144).
1411
Ibid (Сочинения. T. I. С. 150).
1412
Ibid (Сочинения. T. I. С. 151).
1413
Premier Mémoire (Сочинения. T. I. С. 163).
1414
Ibid (Сочинения. T. I. С. 170).
1415
Ibid (Сочинения. T. I. С. 173).
1416
Ibid (Сочинения. T. I. С. 174).
1417
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 122).
1418
Ibid (Сочинения. T. I. С. 203).
1419
Premier Mémoire (Сочинения. T. I. С. 203).
1420
Ibid (Сочинения. T. I. С. 203).
1421
Contradictions économiques, II (Сочинения. T. V. С. 294).
1422
Ibid, II (Сочинения. T. V. С. 303 и след.).
1423
Ibid, II (Сочинения. T. I. С. 219).
1424
Premier Mémoire (Сочинения. T. I. С. 219).
1425
О политическом строе см. особенно Premier Mémoire (Сочинения. T. I. С. 212–217), а о социальной точке зрения Ibid. (С. 219–222).
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 205–219). Deuxième Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 245).
1426
Premier Memoire (Сочинения. Т. I. С. 205–219). Deuxieme Memoire (Сочинения. Т. I. С. 245).
1427
Contradictions économiques, II (Сочинения. T. V. C. 414–416).
1428
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 212).
1429
Ibid (Сочинения. T. I. C. 216, примеч. 1).
1430
Ibid (Сочинения. Т. I. C. 217).
1431
Idée générale de la Révolution (Сочинения. T. X. C. 135 и след.).
1432
Ibid (Сочинения. T. X. C. 140).
1433
Contradictions économiques, II (Сочинения. T. V. C. 94-100).
1434
Idée générale de la Révolution (Сочинения. T. X. C. 73).
1435
Ibid (Сочинения. T. X. C. 339).
1436
Ibid (Сочинения. T. X. C. 332).
1437
Ibid (Сочинения. T. X. C. 115).
1438
Ibid (Сочинения. T. X. C. 283).
1439
Idée générale de la Révolution (Сочинения. T. X. C. 196).
1440
См. далее книгу IV. Гл. II.
1441
Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 16).
1442
Ibid (Сочинения. Т. I. C. 177).
1443
Ibid (Сочинения. Т. I. C. 180).
1444
Ibid (Сочинения. T. I. C. 189).
1445
De la Justice dans la Révolution et dans l’Église (T. I. C. 33).
1446
Ibid (Т. I. C. 36).
1447
Ibid (T. I. С. 41).
1448
Ibid (Т. I. С. 100).
1449
Ibid (Т. I. С. 119).
1450
De la Justice dans la Révolution et dans l’Église (T. I. C. 120).
1451
Gm. Ibid (T. II. C. 99 и след.; C. 119 и след.).
1452
Ibid (T. I. C. 123).
1453
Ibid (T. I. C. 132).
1454
Ibid (T. I. C. 134).
1455
Ibid (T. I. C. 141).
1456
См. /Ш (T. I. C. 224 и след.).
1457
Ibid (T. I. C. 154).
1458
De la Justice dans la Révolution et dans l’Eglise (T. III. C. 214).
1459
Ibid (T. III. C. 228).
1460
De la Justice dans la Révolution et dans l’Église (T. III. C. 228).
1461
Ibid (T. III. C. 238).
1462
Восьмой этюд, Justice (T. III. С. 131–217), весь проникнут этой идеей.
1463
De la Justice (T. I. C. 141).
1464
Ibid (T. I. C. 141 и сл.).
1465
Critique philosophique (1 год. T. I. C. 34).
1466
Lettre à Bergmann (19 января 1845 года), цитируемое Сент-Бевом (Proudhon. С. 205).
1467
См. Sainte-Beuve. Proudhon (C. 203 и сл.).
1468
См. К. Marx. Misère de la Philosophie.
1469
Premier Mémoire (Сочинения. T. I. C. 216). Ср. письмо от 4 октября 1844 года к Аккерману, цитируемое Сент-Бевом (С. 266). «Когда противоречия Коммунизма и Демократии станут ясными и присоединятся к утопиям Сен-Симона и Фурье, тогда воцарится социализм, стоящий на высоте науки, – социализм, представляющий собою не что иное, как политическую экономию, и этот социализм с неодолимой силой повлечет общество к тому, что ему суждено». Здесь мы находим слова утопия и научный, которыми воспользуется впоследствии Энгельс (см. далее кн. IV. Гл. III).
1470
Premier Mémoire (Сочинения. T. I. С. 97).
1471
Ibid (Сочинения. T. I. С. 91).
1472
См. Leroy-Beaulieu. Le Collectivisme (C. 277).
1473
«Вся социальная философия – в статистике и в ведении книг». Avertissaient aux propriétaires (Сочинения. Т. II. C. 34, прим. 1).
1474
Bourgain. Des Rapports entre Proudhon et Karl Marx. Вступительная лекция в Лилльском университете (9 ноября 1892 года). (С. 16).
1475
Ibid (С. 17–37).
1476
Qm. Ibid (C. 33–34) письмо Маркса в Sozialdemokrat, 1865 г.
1477
Эти выражения взяты из того же письма.
1478
Contradictions économiques, I (Сочинения. T. V. C. 55).
1479
См. молитвы, которые Прудон охотно помещает в своих книгах. Например, в Premier Mémoire (Сочинения. Т. I. C. 224) и Contradictions économiques, I (Сочинения. T. V. C. 622).
1480
Idée générale de la Révolution (Сочинения. T. X. C. 196).
1481
précis de Socialisme (C. 108).
1482
Benoit Malon. Socialisme intégral (T. I. C. 159).
1483
См. Предисловие, помещенное Полем Лафаргом в начале его французского перевода книги Бебеля Die Frau (С. III).
1484
Proudhon (С. 219).
1485
См. наше Заключение.
1486
Brunetière. L’Evolution de la poésie lyrique (T. I. C. 164).
1487
Об этом движении см. у Е. Schérer’a. Alexandre Vinet (Paris, 1853).
1488
См. Janet. Victor Cousin et son oeuvre, где эти взгляды были высказаны впервые.
1489
Séparation générale entre les opinions et les désirs (1819); Sommaire appréciation de l’ensemble du passé moderne (1820); Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société (1822), опубликованный Сен-Симоном; Considérations philosophiques sur les sciences et les savants (1825); Considérations sur le pouvoir spirituel (1826); Cours de Philosophie positive (1830–1842); Discours sur l’ésprit positive (1844); Discours sur l’ensemble du positivisme (1848); Système de politique positive (1851–1854); Catéchisme positiviste (1852); Appel aux conservateurs (1855); Synthèse subjective (T. I, 1856).
1490
Opuscules были перепечатаны в приложении к Системе положительной политики, IV т. Они изданы и отдельно: Opuscules de philosophie sociale d’Auguste Comte (1 t., in 120, y Leroux, 1883). Я ссылаюсь именно на это издание.
1491
Ibid. С. 80–81. Ср. Cours de Philosophie positive (изд. Литтре. T. VI. C. 568). «Все науки являются по отношению к социологии лишь рядом неизбежных предварительных ступеней».
1492
Исключение представляют, впрочем, многочисленные статьи в Critique philosophique, где Renouvier и Pillon выступают против политических и социальных тезисов позитивизма.
1493
Séparation générale entre les opinions et les désirs, в Opuscules (C. 1–4); статья была написана для Censeur а, но не напечатана (см. у Littré. Auguste Comte et la Philosophie positive, библиографию сочинений Конта в конце книги).
1494
Opuscules (С. 60-180).
1495
Opuscules (С. 63-162).
1496
Ibid (С. 99).
1497
Ibid (С. 102).
1498
Ibid (С. 102). Конт прибавляет, что общественный порядок имеет своим предметом «коллективное развитие этой естественной склонности, ее упорядочение и планомерность, чтобы полезное воздействие было наибольшим».
1499
Opuscules (С. 102–103).
1500
Ibid (С. 103–104) оправдание этих эпитетов.
1501
См. по поводу этого кризиса Ibid (С. 72–74 и сл.). Ср. Sommaire appréciation du passé moderne (1820), также в Opuscules.
1502
Ibid (C. 66).
1503
«Я осмелился составить такой план и торжественно предлагаю его ученым Европы». Ibid (С. 105).
1504
Ibid (С. 105–106).
1505
Ibid (С. по).
1506
Opuscules (С. 108–109).
1507
Ibid (С. 111).
1508
Ibid (C. 113). Выше мы упомянули, что идея различия между промышленным строем и военным существовала как у Дюнуайе, так и у Сен-Симона. Конт также указывает на эту формулу и находит источник ее еще ранее. «Юма следует считать творцом закона светской эволюции, отлично разъясненного впоследствии Дюнуайе на ярком примере воздействия французской революции». Système de Politique positive (T. III. C. 62).
1509
Opuscules (C. 114).
1510
Ibid (С. 118).
1511
Ibid (С. 121).
1512
Ibid (С. 122).
1513
«Видят только людей и совсем не замечают вещей, толкающих их с непреодолимой силой. Совершенно такую же ошибку делали индийцы, приписывая Колумбу затмение, которое он предвидел». Ibid (С. 122).
1514
Opuscules (С. 124).
1515
Ibid (С. 127).
1516
Ibid (С. 129).
1517
Ibid (С. 131).
1518
Это слово введено и разъяснено в Cours de Philosophie positive (T. IV, 1-е изд. C. 252, примечание).
1519
См. Cours de Philosophie positive (лекция 48. T. IV. C. 287 и сл.).
1520
См. Pillon. Critique philosophique (IV год. T. I. C. 263).
1521
Opuscules (C. 165).
1522
Ibid (С. 166).
1523
Ibid (С. 166).
1524
Opuscules (С. 168).
1525
Ibid (С. 169).
1526
Ibid (С. 170). Ср. другую статью, под заглавием Considérations philosophiques sur les sciences et les savants (Ibid. C. 199–200).
1527
Opuscules (C. 172).
1528
Cours de Philosophie positive (T. IV. C. 729).
1529
Opuscules (C. 171).
1530
Таким образом, Конт выставил формальное различие между социальными и прочими явлениями с самого начала, а не впоследствии, уже пройдя стадию абсолютного материализма, как иногда утверждают и как, по-видимому, думает г. Равессон (Rapport sur la philosophie en France au XIX siècle. C. 62 и сл.; C. 82).
1531
Opuscules (C. 170).
1532
Ibid (C. 172).
1533
Ibid (C. 173).
1534
Ibid (C. 173).
1535
См. в особенности T. IV (Лекции 46, 48 и 49).
1536
Opuscules (С. 60–61).
1537
Мы можем рассматривать всю систему критической доктрины как такую, которая сводится к абсолютному и неограниченному догмату свободы личного исследования. Cours de Phil. pos. (T. V. C. 448).
1538
Ibid (T. IV. C. 47).
1539
Opuscules (C. 68).
1540
«Нет общества, раз провозглашается верховенство каждого индивидуального разума». Opuscules (С. 68).
1541
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 109).
1542
Discours préliminaire au Système de Politique positive (Т. I. C. 361). Фулье замечает по этому поводу (Idée moderne du Droit. C. 129), что Конт обладал удивительно тонким чутьем по отношению ко всякой метафизической идее, отлично скрытой под защитой терминологии морали или социологии, и доказал это чутье, устраняя идею права, после сближения ее с идеей причинности. Но чутье это не было слишком тонко (доказательство – понятие прогресса), а кроме того, Конт лишь повторяет здесь своих предшественников.
1543
«В положительной стадии… идея права исчезает безвозвратно. Каждый имеет обязанности по отношению ко всем; но ни у кого нет права в собственном смысле… Другими словами, ни у кого нет иного права, кроме права исполнять свой долг». Discours préliminaire au Système de Politique positive (T. I. C. 361). Cp. Ibid (C. 151). «Бурному спору о правах мы противопоставим мирное определение обязанностей».
1544
Cours de Philosophie positive (T. VI. C. 590).
1545
Disc, prélim. au Système de Politique positive (T. I. C. 363).
1546
Благодаря в высшей степени социальному духу католицизма… Cours de Philos. pos. (Т. V. С. 233).
1547
Ibid (T. V. C. 301).
1548
Восхваление католических Средних веков см. Cours de Phil. pos. (T. V. C. 140, 289). Cp. Système de Pol. pos. (T. III. C. 478). См. также Sommaire appréciation du passé moderne.
1549
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 86).
1550
Гоббс – «отец революционной философии». Cours de Phil. pos. (T. V. C. 499).
1551
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 202).
1552
Opuscules.
1553
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 48).
1554
Конт первоначально говорит только об ученых, но затем допускает, что носителями духовной власти могут быть «безразлично люди из каких угодно классов общества, чувствующие к тому призвание», и, «по всей вероятности, контингент ученых совсем не будет здесь преобладающим». Cours de Phil, pos (T. VI. C. 439).
1555
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 55).
1556
«Всякое подробное рассуждение о свойственных ей формах и ее будущей организации было бы в настоящее время и наивно и недостоверно», пишет он в 1842 году (Ibid. T. VI. С. 439). Тем не менее он говорит уже (С. 544) о западном позитивном комитете.
1557
Gm. Ibid (T. IV. C. 57–58), прекрасное и поучительное место о необходимости «доверия» между членами всякой ассоциации.
1558
Конт и здесь приводит в пример католицизм, которому человечество было обязано в течение Средних веков «первым опытом поистине всеобщего воспитания, которое при всех его несовершенствах, все-таки давало однородный по существу, хотя и неизбежно различный по степени, запас знаний, общий как для низших, так и для высших между христианами». Ibid (T. VI. С. 459).
1559
Syst. de Pol. pos. (T. IV. Гл. IV. C. 249 и сл.).
1560
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 384).
1561
«Папство, всегда стесняемое священной коллегией и часто ответственное перед соборами, никогда не могло получить такой власти, какая будет принадлежать Первосвященнику человеческого рода, вследствие полного осуществления разделения властей». Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 257). Cp. Catéchisme positiviste (изд. 1891 г. C. 371).
1562
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 125).
1563
Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 324).
1564
Ibid (T. IV. C. 605).
1565
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 126).
1566
Opuscules (С. 67).
1567
Письмо от 4 апреля 1825 г. к Д'Эйхталю, цитируемое у Литтре. Auguste Comte et la Phil. pos. (C. 157).
1568
Avertissement au-e cahier du catéchisme des Industriels. Известно, что Конт его автор.
1569
См. Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 303 и сл.). Основывая Общество позитивистов, Конт хотел придать ему характер клуба якобинцев. Littré, op. cit. (С. 583 и сл.).
1570
Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 284–285).
1571
Syst. de Pol. pos. (T. II. Предисловие. C. XIV). Gp. Catéchisme positiviste (изд. 1891 г. C. 9).
1572
Syst. de Pol. pos. (T. II. Предисловие. C. XV). Литтре, который не может простить своему учителю его поведения в это время, говорит нам (Conservation, Révolution, Positivisme. C. 15), что Конт желал изложить свои взгляды Луи-Наполеону Бонапарту.
1573
См. La lettre au Tsar (Syst. de Pol. pos. T. III. Предисловие) и La lettre au Grand Vizir (Ibid. Предисловие). Cp. Ibid (T. IV. Предисловие) – объяснения по поводу «русского инцидента».
1574
«Ни революционная анархия… ни ретроградная тирания». Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 183).
1575
Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 384).
1576
Конт смотрит на свободу печати так же, как на свободу совести. Он называет ее «анархическим учреждением, созданным бессилием теологии». Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 382). Известно, что он предлагал заменить периодическую печать афишами, «изредка восполняемыми небольшими статьями» (Ibid. С. 383).
1577
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 182).
1578
Stuart Mill. Autobiography. C. 213. London, 1874.
1579
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 277).
1580
Opuscules (C. 280–281).
1581
Ibid (С. 281).
1582
Opuscules (С. 282).
1583
Он хвалит «его блестящий анализ разделения труда, основной роли денежных знаков, общей деятельности банков». Cours de Philos, pos (T. IV. C. 267).
1584
Ibid (T. VI. C. 270).
1585
«Подобно всем другим частям этой философии, она по-своему тоже систематизирует анархию». Ibid (Т. iv. С. 274). Ср. Ibid (Т. v. С. 331 и след.).
1586
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 129).
1587
Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 513). Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 136).
1588
Disc. prelim. au Syst. de Pol. pos. (Т. I. С. 136).
1589
Ibid (Т. I. С. 152).
1590
Ibid (Т. I. C. 154).
1591
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 156).
1592
Ibid (Т. I. C. 158).
1593
Ibid (Т. I. C. 159).
1594
Cours de Phil. pos. (T. V. C. 522).
1595
«Нет армии без офицеров и без солдат – эта простая истина одинаково приложима как к военному строю, так и к промышленному». Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (Т. I. C. 159).
1596
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 160). Ср. другое место, где право наследования защищается с точки зрения «благородства чувств». Ibid (T. I. С. 164).
1597
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 131).
1598
«Самая природа зла ясно указывает, что средство против него должно быть преимущественно моральным». Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 162).
1599
Ibid (T. I. C. 163).
1600
Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 169, резюме различий между позитивизмом и социализмом).
1601
Auguste Comte et la Philos, pos. (C. 73 и сл.).
1602
Syst. de Pol. pos. (T. IV. C. 368).
1603
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 170).
1604
Ibid (T. IV. C. 8).
1605
Ibid (T. IV. C. 87).
1606
Ibid (T. IV. Предисловие. C. 9).
1607
Catéchisme positiviste.
1608
Stuart Mill. A. Comte and Positivism (С. 141. London, 1866).
1609
Syst. de Pol. pos. T. III. Предисловие (C. XV). Вообще, он называет его «мой славный предшественник». См. Cours de Phil. pos. (T. V. С. 178–298); Catéchisme positiviste (изд. 1891 г. C. 5) и т. д.
1610
Opuscules (С. 144, 150, 157).
1611
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 25). Ср. Письмо к д’Эйхталю, цитир. у Литтре. A. Comte et la Philosophie pos. (C. 147).
1612
Syst. de Pol. pos. (T. III. C. 605).
1613
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 180, примечание).
1614
Ibid (T. V. C. 250).
1615
Opuscules (C. 204).
1616
Syst. de Pol. pos. (T. III. C. 615). Cp. Catéchisme positiviste. Предисловие (C. 5) и Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 64). Этим объясняется любовь учеников Конта к де Местру. В Exposition de la Philosophie positive Blignieres’a эпиграфом служат две фразы Ж. де Местра. Pierre Laffitte прочел (и июня 1892 г.) лекцию о войне, и эта лекция, судя по отчетам, была, по-видимому, главным образом парафразой знаменитой беседы из Soirées de St.-Pétersbourg.
1617
Opuscules (C. 192).
1618
По крайней мере, до того фазиса его мысли, когда он провозгласит превосходство искусства над наукой и будет гордиться тем, что «променял карьеру Аристотеля на карьеру Св. Павла». Catéchisme positiviste. Предисловие (С. 15).
1619
Он говорит о своей «основной теории эволюции… отныне доказанной так хорошо, как не всякий другой основной закон естественной философии». Cours de Phil. pos. (T. VI. C. 434). Cp. Disc, prélim. au Syst. de Pol. pos. (T. I. C. 50).
1620
Opuscules (C. 139).
1621
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 247).
1622
См. y Литтре. Aug. Comte et la Phil. pos.
1623
Opuscules (С. 208). Эта связь не ускользнула от Эспинаса. Histoire des doctrines économiques (C. 314).
1624
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 284–285).
1625
Syst. de Pol. pos. (T. III. C. 1).
1626
Против теории законодательства Руссо см. Opuscules (C. 108–109). Ср. Cours de Phil, pos. (T. IV. C. 237).
1627
Syst. de Pol. pos. (T. III. C. 2).
1628
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 672 и сл.).
1629
Ibid (T. IV. C. 705 и сл.).
1630
Ibid (T. V. C. 231).
1631
Sur l’Homme et le développement de ses facultés (1835); Du Système sociale et des lois qui la régissent (1848).
1632
Cours de Phil. pos. (T. IV. C. 7, примечание).
1633
Полное заглавие таково: Sur l’Homme et le développement de ses facultés, ou Essai de phisique sociale.
1634
De la Philosophie positive (C. 18–23). Кетле не назван здесь, но, очевидно, речь идет о нем.
1635
См. Fonsegrives. Essai sur le libre arbitre (C. 323).
1636
«Само общество подготовляет преступление, и преступник является только орудием исполнения». Sur l’Homme, etc. (Т. II. C. 325). Cp. Ibid (T. I. C. 10).
1637
«Можно сказать, что состояния абсолютной индивидуальности на самом деле не существует, а если и существует, то как аномалия». Du Système sociale et des lois qui la régissent (C. 297).
1638
Sur l’Homme (T. I. C. 4 и 5; C. 29–31).
1639
Du Système sociale (Предисловие. C. XII–XIII).
1640
Ibid (C. 144).
1641
Social Statics. Гл. XXX. С. 454. (Изд. стереотипное).
1642
См. статью Почему я разошелся с О. Контом в приложении к Классификации наук.
Ср. The Study of Sociology. C. 328 и сл. London, 1874.
1643
The Study of Sociology. C. 336.
1644
La Philosophie politique de Herbert Spencer, в отчетах Академии моральных и политических наук (1892 г. С. 215–254).
1645
La Philosophie politique de Herbert Spencer.
1646
Эта статья помещена у Гекели в томе, озаглавленном Natural Sciences and Education.
Ср. новую статью в Nineteenth Century, май, 1890.
1647
Спенсер определенно говорит в Principles of Sociology (T. I. C. 580, примеч. London, 1903), что предлагаемые им ответы имеют в виду критику, которая была направлена против него.
1648
Principles of Sociology (Т. I. C. 449).
1649
«Оставим теперь эту мнимую аналогию между социальной и индивидуальной организацией. Я пользовался этими, с трудом допустимыми, аналогиями, но только как лесами, которые мне были полезны при постройке стройного здания социологических индукций. Разрушим леса, тогда индукции будут держаться сами собой». Principles of Sociology (T. I. C. 580).
1650
Самый язык Спенсера характерен: Нужно допустить, что… Спросим себя, что должно произойти… Эти зачатки структуры, которые, по нашему априорному предположению, образовались самопроизвольно»… Все это на одной странице. Ibid (Т. II. С. 312. London, 1897).
1651
Principles of Sociology (T. II. C. 610).
1652
Ibid (Т. II. C. 614).
1653
Ibid (Т. II. C. 633).
1654
Study of Sociology (C. 328).
1655
Espinas. Les Sociétés animales (2-е издание).
1656
Ibid (C. 220).
1657
Les Sociétés animales (C. 217).
1658
Garin de Vitry. Он допускает изучение обществ животных только в виде «досоциологического» исследования.
1659
Les Sociétés animales (C. 234).
1660
Ibid (C. 233).
1661
Ibid (C. 334).
1662
Les Sociétés animales (C. 338–339).
1663
Ibid (C. 341).
1664
Ibid (C. 470).
1665
Ibid (C. 530).
1666
Les Sociétés animales (C. 153).
1667
Ibid (C. 153).
1668
Ibid (C. 153).
1669
Les Etudes sociologiques en France в Revue Philosophique, 1882.
1670
Ibid (T. II. C. 362).
1671
Les Sociétés animales (C. 219).
1672
Etudes sociologiques en France в Revue Philosophique, 1882.
1673
Les Sociétés animales (C. 541).
1674
Например, произведения Лилиенфельда и Шеффле. Последний ныне оценен в Германии по достоинству, если верить Запискам французского студента в Германии, опубликованным Жаном Бретоном – псевдоним, скрывающий одного из наших молодых философов. В самом деле, на странице 128 я читаю: «Биологический метод, столь сильно повредивший социологии, как будто все более и более теряет свое значение в Германии… Огромная работа Шеффле здесь менее авторитетна чем у нас. В интимных беседах об этой книге не боятся говорить как о не стоящей внимания».
1675
Журнальная статья: Le fondement du droit de suceession, цитируемая у Бедана в Le droitindividuel et l’Etat. С. 224, примеч. 2.
1676
Е. Naville. La Phisique moderne (C. 216).
1677
L'Ancien Régime (T. I. C. 304, примеч. I-e).
1678
Вагнер, под влиянием Менгера, впоследствии значительно изменил свои взгляды. См. С. Bouglé. Les Scieneces sociales en Allemagne, 1 t. in 120. Париж, 1896.
1679
См. в Revue philosophique (T. XXIV) серию статей Дюркгейма под заглавием: La science positive de la morale en Allemagne.
1680
Durkheim, цитир. статья. Revue philos. (Т. XXIV. С. 280).
1681
La Division du Travail social.
1682
Ibid (Предисловие. C. VIII).
1683
Ibid (loc. cit.).
1684
La Division du Travail social (Введение. C. V).
1685
Ibid (C. 384).
1686
Ibid (С. 434).
1687
Ibid (С. 237–238).
1688
La Division du Travail social (C. 382 и след.).
1689
Ibid (C. 250).
1690
Ibid (Введение. C. 2). – Ср. с. 452, примечание.
1691
Ibid. См. последние страницы книги.
1692
La Division du Travail social (C. 216).
1693
«Как происходит, что индивидуум, становясь все независимее, все более зависит от общества?» La Division du Travail social (Предисловие. C. IX).
1694
Подробнее об этом воздействии см. Ibid (C. IX).
1695
По поводу взгляда, что социальный факт как таковой существует помимо своих индивидуальных проявлений, я нахожу такое же критическое замечание по адресу Дюркгейма у Тарда (Logique sociale. Предисловие. C. VI): «Дюркгейм возвращает нас к чистой схоластике».
1696
Только сочинение Бенуа Малона можно было бы рассматривать как теоретическую работу, но оно проникнуто насквозь, как я это покажу ниже (Кн. V. Гл. I), элементами, чуждыми научному социализму в том виде, как его понимал Карл Маркс.
1697
Я укажу, например, на небольшие сочинения Поля Лафарга, брошюры Жюля Геда и Бриссона, статьи Руане и других сотрудников Revue socialiste или Aperçu sur le socialisme scientifique Девилля, о которых, впрочем, не раз еще будет идти речь при случае. Когда наша работа уже была опубликована, Жорес напечатал в Revue socialiste (1897) ряд статей о коллективистической организации, а Ж. Ренар — книгу под заглавием Le régime socialiste (Paris, 1898).
1698
Эти страницы были извлечены из более крупного сочинения Энгельса, но, прибавляет переводчик, они были для данного случая просмотрены автором, который сделал различные добавления, имея в виду интересы французской публики. (. Предисловие переводчика. С. 5). Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft. Цитир. изд. Vorwärts. Берлин, 1907.
1699
Энгельс смеется над энтузиазмом французских социалистов (loc. cit. С. 9). Прокламации временного правительства 1848 года также вызвали сарказмы Карла Маркса, который высмеивал эти прокламации с 1850 года в Nouvelle Gazette du Rhin. См. по этому поводу Bourdeau. Le Socialisme allemand contemporain (C. 20).
1700
Engels. Die Entwicklung des Sozialismus, II.
1701
Подобного рода опровержение можно найти в книге Leroy Beaulieu. Le Collectivisme.
1702
Misère de la philosophie (1847)» по-французски; Das Kapital, 1-й т. – 1867; s-й, посмертный – в 1885, 3-й том (в двух частях) появился в 1895 году. Остаются материалы для четвертого.
1703
Bourdeau. Le socialisme allemand (C. 201).
1704
Misère de la philosophie (С. 115).
1705
Das System der erworbenen Rechte (Leipzig, 1861. T. 1. Предисловие. C. XVI и указанные там самим Лассалем места).
1706
Kapital und Arbeit (C. 203). Cp. Ibid (C. 163).
1707
Karl Marx. Misère de la philosophie. C. 100.
1708
Но Маркс понимает это лучше своих предшественников. Между тем как Сен-Симон, например, говорит просто, что «экономические отношения важнее политических форм», Маркс анализирует. Он делает это уже в Misère de la philosophie (C. 17). «Нужда в нотариусах не предполагает разве определенного гражданского строя, который является лишь выражением определенного развития собственности, т. е. производства?» Ср. Das Kapital (изд. 1903 г. T. I. Кн. I. Гл. 2-я. С. 51): «Юридическое отношение в форме договора, законно или незаконно выраженного, есть не что иное, как волеотношение, в котором отражается экономическое отношение. Содержание этого право– или волеотношения дано самим экономическим отношением».
1709
Engeis. Die Entwicklung des Sozialismus (C. 35).
1710
Ibid (C. 37 и сл.).
1711
Ibid (C. 36).
1712
Engels. Die Entwicklung des Sozialismus (C. 37).
1713
Ibid (C. 37).
1714
Ibid (C. 38).
1715
Das Kapital, 1-й том, главы от XII до XV включительно.
1716
«Капиталист (как таковой) не что иное, как олицетворенный капитал; его душа и душа капитала составляют одно целое». Das Kapital (3 отд. Гл. VIII. С. 194).
1717
Ibid (3 отд. Гл. VIII. С. 194).
1718
Ibid (С. 194); предложение труда капиталу: «товар, который я тебе продал, etc…»
1719
Das Kapital (3 отд. Гл. VIII. С. 266).
1720
Ibid (С. 196). Ср. Engels. Die Entwicklung des Sozialismus (C. 36, 39).
1721
См. (C. 131, 177). Сочинение довольно неожиданно оканчивается цитатой из Жорж-Занда: «Битва или смерть, кровавая борьба или ничего – таково неизбежное положение вещей».
1722
Манифест (1847) – 5-е немецкое издание было в 1891 г. – резюмирован у Bourdeau. Le socialisme allemand et le Nihilisme russe (C. 216–221).
1723
См. текст y Benoit Malon’a. Socialisme intégral (T. I. C. 183 и сл.).
1724
По истории немецкой социалистической партии см. цитиров. сочинение Bourdeau, а также Dawson: German Socialismus and Lassalle (1891). История французской рабочей партии дана у Benoit Malon’a. Le nouveau parti (Paris, Derveaux, 1881).
1725
«…Трудящийся класс создаст взамен прежнего гражданского общества ассоциацию, которая устранит классы с их антагонизмом». Misère de la philosophie (C. 177).
1726
Das Kapital (Гл. XXIV. C. 727).
1727
«Экспроприаторы в свою очередь подвергнутся экспроприации». Ibid (С. 728).
1728
Ibid (С. 728). Маркс – говорит Ibid (это также метафора, которую часто употребляли его ученики): «Обобществление труда и централизация его материальных средств достигают момента, когда они не могут более быть в капиталистической оболочке – эта оболочка рвется на мелкие части».
1729
См. Введение, которое он предпослал переводу книги Лассаля: Труд и капитал.
1730
Misère de la philosophie (C. 118).
1731
Готская программа 1875 г., галльская – 1890, эрфуртская – 1891. См. уже цитированные нами сочинения. Относительно происхождения термина «коллективизм» см. G. Deville. Aperçu sur le Socialisme scientifique (в начале Abrégé du Capital. C. 9).
1732
Франц. перев. Бенуа Малона (Librairie du Progres, 1880). Первое немецкое издание вышло в 1874 г. Цитир. 7-е нем. изд. 1879 г.
1733
Так понял это сочинение Леруа Болье в своем Коллективизме. Впоследствии Шеффле напечатал другое сочинение: Die Aussichtslosigkeit der Socialdemocratie (2-е изд. 1885), в котором сам привел ряд возражений против коллективизма. Изложение и разбор этого сочинения можно найти у Мориса Блока. Le Progrès de la science économique (T. I. C. 214).
1734
Бенуа Малон. Предисловие к переводу Quintessenz des Socialismus (C. 4).
1735
Quintessenz des Socialismus (Гл. III).
1736
Ibid (C. 25).
1737
Ibid (С. 381).
1738
Шеффле допускает возможность переходного периода, в течение которого некоторые отрасли производства останутся в частных руках и деньги сохранят свое значение (Quint, des Soc. C. 27).
1739
Т. е. взятое в среднем время, которое при данном состоянии техники в связи с единством общественных потребностей должно быть употреблено на приготовление продукта… (Ibid. С. 45). Ср. подобную же формулу Энгельса, цитируемую Бебелем. Die Frau (С. 286, по изд. 1893 г.).
1740
Quint, des Soc. (C. 45).
1741
Bebel. Die Frau (C. 285).
1742
Quint, des Soc. (C. 46).
1743
См. далее о свободе потребностей.
1744
Quint, des Soc. (C. 55).
1745
Quint, des Soc. (C. 60). Не следует забывать, что Шеффле представляет здесь коллективизм в наиболее привлекательной форме и что Бебель, например, не говоря уже о французских революционерах, смотрит на наследство совсем иначе.
1746
Ibid (С. 62).
1747
Ibid (С. 12).
1748
Quint, des Soc. (C. 18).
1749
Ibid (С. 18). По этому поводу также следует заметить, что относительно выкупа коллективисты не согласны между собой. Ср. G. Deville. C. 61 (loc. cit.).
1750
Ibid (C. 18). В качестве примера Шеффле указывает еще на то, что католическая церковь принуждена была примириться с режимом, созданным для нее французской революцией (Ibid. С. 19). Он забывает, что церковь, помимо ежегодного содержания, могла снова накоплять богатства, тогда как его система этого уже не допускает.
1751
Quint, des Soc. (C. 5).
1752
См. перечисление этих непригодных возражений. Ibid (С. 65–66).
1753
Ibid (С. 65).
1754
Quint, des Soc. (C. 33).
1755
«Это одна из величайших и благодетельнейших задач, нет другой, которая бы решительнее влияла на судьбы человечества». Quint, des Soc. (C. 33).
1756
Ibid (С. 47).
1757
Ответ, данный Шеффле журналом Vorwaerts, в номере 128,1877 г. Ср. Quint, des Soc. C. 48, примечание.
1758
«Необходимо освободиться от детского страха перед государством, который особенно проявляют баловни капиталистического строя». Бенуа Малон. Précis du Socialisme (C. 173).
Бурдо (цит. соч. С. 27) сообщает, что роман Дизраэли Сивилла в переводе г-жи Либкнехт помещен в немецкую социалистическую библиотеку. В нем говорится, что «у государства только одна обязанность – обеспечить благосостояние масс».
1759
Bourdeau, цитир. соч. С. 80–81.
1760
Engels. Die Entwicklung des Sozialismus. С. 48.
1761
«Нужно не совершенствовать, а уничтожать государство». Deville. Aperçu sur le Soc. scient. (Сокращ. издание Капитала. C. 17).
1762
Готская программа, руководившая деятельностью немецкой социалистической партии в 1875–1890 гг., была решительно государственною. Эрфуртская программа (1891) уже не говорит о государстве. Справедливо было сказано (Бурдо, цитир. соч. С. 136), что эрфуртская программа обозначает «окончательную победу» идей Маркса.
1763
Об отношениях Интернационала к сторонникам Бакунина см. у Лавеле (цит. соч. С. 191, 199).
1764
«Государство – не что иное, как организованная сила, долженствующая поддерживать современные условия собственности и общественной власти». Бебель. Die Frau (C. 263).
1765
Engels. Die Entwicklung des Sozialismus (C. 49). Бебель подчеркивает эту идею: «Вместе с государством исчезнет все, что его представляет, т. е. весь политический аппарат». Die Frau (C. 317).
1766
Deville. Aperçu sur le Soc. scient. (Сокращ. изд. Капитала. C. 46).
«Может случиться, что унитарное экономическое государство уничтожит некоторые потребности, вредные в физическом или нравственном отношении и несовместимые с его принципами… перестав давать средства для их удовлетворения». Ibid (С. щ).
1767
Quint. des Soc. (С. 24).
1768
«Может случиться, что унитарное экономическое государство уничтожит некоторые потребности, вредные в физическом или нравственном отношении и несовместимые с его принципами… перестав давать средства для их удовлетворения». Ibid (С. 24).
1769
Ibid (С. 6о).
1770
Ibid (С. 66).
1771
Ср. Deville. Aperçu sur le Socialisme scientifique (C. 21). Он требует, чтобы орудия труда были «социализированы, а не коммунизированы, как того хотелось бы некоторым, потому что все неудобства частной собственности вернулись бы при коммунальной собственности».
1772
Quint. des Soc. (С. 25).
1773
Cournot. EnchaInement des idées (T. II. C. 258; T. IV. C. 12).
1774
Réforme sociale (T. II. C. 227 и сл.).
1775
Не один только Бенуа Малон настаивает на заимствованиях Маркса и Энгельса у французских социалистов, говоря, что «современный социализм получил все свои положительные теории, за исключением систематизации борьбы классов, а также почти всю свою критику у теоретиков первой половины XIX века» (Précis de Soc. T. I. C. 58). Шеффле держится того же мнения (Quintessenz des Soc. C. 6). Сам Энгельс указывает на Сен-Симона и Фурье, как на предшественников Маркса (Bourdeau, op. cit. C. 15, сноска 1). О Прудоне говорится мало, хотя заимствования у него особенно значительны.
1776
Das Kapital (1-й отдел. Гл. II. С. 51). Ср. Lassalle. Kapital und Arbeit (C. 68–70, 162).
1777
Известно, как воспользовался этой идеей, например, Гюйо в своих книгах.
1778
См. статью Brunetière’a (Revue des Deux Mondes, 1893), где собраны доказательства этого возрождения реализма.
1779
Le Play. La Réforme sociale en France (1864), L’Organisation du travail (1870), La Constitution essentielle de l’Humanité (1881).
1780
Nouveaux Lundis (IX. C. 180).
1781
Réforme sociale (4-е изд. T. I. С. 38–39).
1782
Ibid (Т. I. C. 28).
1783
Réforme sociale (T. I. Гл. 1).
1784
Réforme sociale (T. I. C. 184). Ibid (C. 202–203).
1785
Ibid (Т. II. С. 342–346, 351, 368).
1786
Ibid (T. III. С. 496–497).
1787
Ibid (T. III. С. 499).
1788
Ibid (T. III. С. 513).
1789
«Чтобы собрать материалы для этого труда, я руководствовался методами Бэкона, Декарта и натуралистов». Réf. soc. (T. I. C. 81). Ср. Constitution essentielle (C. 1). См. также Письмо Лепле в начале сочинения: Programme de gouvernement et d’organisation sociale, составленного группой экономистов (Париж, 1881). «Вы не выдаете свою программу за результат априорной концепции, но хотите связать ее с методом наблюдения, который я создал, следуя по стопам учителей, с эпохи Ренессанса двигающих науку и искусство» (С. 4).
1790
Organisation du travail, 3-е изд. Предисловие (С. 8). Réf. soc. (T. III. C. 6).
1791
Réf. soc. (T. III. C. 188–244).
1792
Его ученики констатируют, что уже Бернс указал Франции лекарство от зол, превознося обычай. Programme de gouvernement, и пр. (С. 3).
1793
Ref. soc. (Т. III. С. 5).
1794
Ibid (T. III. C. 6).
1795
Constitut. essentielle (C. 215 и сл.).
1796
Réf. soc. (T. III. C. 293 и Т. I. Предисловие. C. XV, прим. 2).
1797
Ibid (T. III. C. 304). Org. du trav. (C. 56–60).
1798
Réf. soc. (T. III. C. 9). Org. du travail (C. 172).
1799
Les Origines de la France contemporaine: l’Ancien Régime (1875). La Révolution (T. I, 1878; T. II, 1881; T. III, 1884). Le Régime Moderne (T. I, 1891; T. II, незаконченный, 1893). О том, как было задумано и выполнено это сочинение, см. у Gabriel Monod: Renan, Taine, Michelet.
1800
См. особенно Révolution (T. III. Предисловие. C. II). «Будучи применены, они (принципы Руссо) сами собою привели к практическим последствиям». Здесь речь идет о крайностях революционного периода.
1801
Ancien Régime (C. 304 и сл.; 319 и сл.). Révolution (T. I. С. 273 и след.).
1802
Revolution (Т. I. С. 183).
1803
Anc. Rég. (T. I. C. 183).
1804
«Наследственный предрассудок – своего рода не сознающей себя разум». Ane. Rég. (С. 270–275). Впрочем, то же самое сказал уже Берк.
1805
Révolution (T. III. Кн. II. Гл. 1).
1806
Фридрих II забирал в солдаты всех крестьян, которых мог прокормить, двадцать лет держал их хуже, чем в рабстве, и погубил в войнах около шестой части своих подданных, «но это были рабы и его наборы не касались бюргерства». Людовик XIV обращал силою в католичество, а Филипп II жег еретиков, но оба они были терпимее якобинцев, так как «поступали жестоко только с диссидентами» (Révolution. T. III. С. 149–150).
1807
Révolution (T. III. С. 136 и след.).
1808
Ibid (T. III. С. 125).
1809
Questions contemporaines (1872); La Réforme intellectuelle et morale de la France (1872).
1810
Questions contemporaines (C. 10–11).
1811
La Réforme intellectuelle et morale (C. 27–28, 161).
1812
Questions contemporaines (C. 73).
1813
Réforme int. et тог. (C. 320).
1814
Ibid (С. 313). Ренан сомневается, чтобы государство могло сделать обязательным начальное образование. Ibid (С. 325).
1815
Quest, contemp. (C. 48).
1816
La Réforme intellectuelle et morale (C. 243).
1817
Ibid (C. 40).
1818
Ibid (C. 303).
1819
Ibid (С. 67).
1820
La Réforme intellectuelle et morale (C. 67–75)
1821
Ibid (C. 45–49).
1822
Ibid (C. 104).
1823
Он обращается к церкви со следующими словами: «Не касайтесь того, что мы пишем, и мы не станем оспаривать у вас влияние на народ… Оставим народу его религиозное воспитание, только бы нам оставили свободу». Ibid (С. 98–99).
1824
La Réforme intellectuelle et morale (C. 245–246). Этот отрывок озаглавлен La Monarchie constitutionnelle en France. Он появился сначала в «Revue des Deux Mondes», в номере от i-го ноября 1869 года.
1825
De la Philosophie positive (1845), Application de la Philosophie positive au gouvernement des sociétés (1850), Conservation, Révolution, Positivisme (1852, 2-е изд. 1879), Fragments de Philosophie positive et de sociologie contemporaine (1876), l’Établissement de la troisième République (1886).
1826
См. Auguste Comte et la Phil. pos. (C. 586–587). Cp. Conservation, Révolution, Positivisme (2-е изд.). Заметки, относ, к 1878 г. (С. 246 и сл.).
1827
Каро указал большую часть этих противоречий в своей книге Littré et le Positivisme, принеся при этом заслуженную дань уважения безусловной добросовестности Литтре.
1828
Fragments de la Philosophie positive et de sociologie contemporaine (C. 381).
1829
Ibid (С. 388).
1830
Он называет его «католико-феодальным». Ibid (С. 391).
1831
Ibid (С. 438 и сл.).
1832
«Много промежуточных ступеней следует пройти, прежде чем социолог будет в состоянии определенно решить, каким должен быть социальный строй, согласный с положительным миросозерцанием». Cons., Rév., Pos. (C. 216).
1833
Fragments (C. 454).
1834
Conservation, Revolution, Positivisme (С. 252–253).
1835
Ibid (C. 51 и сл.).
1836
См. относ, этого различия Ibid (С. 66).
1837
Ibid (С. 65).
1838
См. том, озаглавленный L'Etablissement de la troisième République.
1839
Fragments (С. 156).
1840
La Science au point de vue philosophique (C. 478 и сл.).
1841
Fragments (C. 161).
1842
Ibid (C. 172).
1843
Conservation, Revolution, Positivisme (С. 66).
1844
Conservation, Révolution, Positivisme (C. 316 и сл.). Application de la Philosophie positive au gouvernement des sociétés (C. 13). La Philosophie positive (январь-февраль, 1874).
1845
De la Philosophie positive, loc. cit.
1846
Ibid, loc. cit. И далее: Окончательный режим «будет походить на строй, установленный католицизмом, и ранее политеизмом; с той, однако, разницей, что он будет превосходить их основательностью концепции и перспективой услуг».
1847
Bordier. La Vie des Sociétés (1887).
1848
Ibid. Предисловие (C. VII).
1849
Ibid (C. 57).
1850
La Vie des Sociétés (C. 59).
1851
Ibid (C. 157, 256).
1852
A. Danten. De la Nature des Choses (1880).
1853
Ibid (C. 198).
1854
Ibid (C. 222).
1855
Ibid (C. 227).
1856
Ibid (С. 216).
1857
De la Nature des Choses (C. 230).
1858
Ibid (C. 22S).
1859
L’évolution politique dans les diverses races humaines (1890), Lévolution juridique dans les diverses races humaines (1891).
1860
«Социальная эволюция должна изучаться как глава естественной истории». L’Evolution politique (C. 2).
1861
Ibid (С. 3).
1862
L’Evolution politique (C. 27).
1863
Ibid (С. 27).
1864
Ibid (С. 29). Анархия относительная, как показывает сам автор, говоря об этих народцах.
1865
Ibid (С. 34).
1866
Ibid (С. 55).
1867
Летурно говорит сам: «По всей земле республиканское племя вырождается в монархическое». L'Evolution politique (C. 80).
1868
Ibid (C. 249).
1869
Ibid (C. 250).
1870
Ibid (C. 309).
L’Évolution politique. Ср. (С. 110): «Я избегал связывать себя бесплодным историческим методом, т. е. за массою частностей забывать общее».
1871
Ibid (С. 525).
1872
L’Evolution politique. Ср. (С. 110): «Я избегал связывать себя бесплодным историческим методом, т. е. за массою частностей забывать общее».
1873
Ibid (С. 50). На той же странице: «Древние легенды часто рассказывают нам о волшебниках и волшебницах, и пр…» Ср. также с. 110.
1874
Ibid (С. 539–540).
1875
Ibid (С. 545).
1876
L’Évolution politique (C. 544).
1877
См. особенно: Le nouveau parti (1881), Le Socialisme intégral (T. I и II, 1890), Précis de Socialisme (1892, появился лишь 1-й т.).
1878
«Под социальной революцией мы понимаем, – установим это однажды навсегда, – социальное преобразование, безразлично, совершится ли оно путем насилия или нет. Но, как бы ни совершилась эта революция, путем ли голосования, или при помощи оружия, в зависимости от обстоятельств, – мы уверены, что для этого необходима организация пролетариата как класса в особую партию». Nouveau parti (C. 31).
1879
См. выше (Кн. II. Гл. 2).
1880
Précis de Socialisme (T. I. C. 138).
1881
«Будущее человечество не обойдется без религии. Гуманизм заменит все остальные религии». Б. Малон, перевод, Квинтэссенции социализма Шеффле (С. 101, примечание).
1882
Précis de Socialisme (T. I. C. 143–145).
1883
Ibid (T. I. C. 149).
1884
Ibid (T. I. C. 152, 177).
1885
Ibid (Т. I. С. 143, 151, 185).
1886
Ibid (T. I. C. 187).
1887
Socialisme intégral (T. I. C. 185, сноска).
1888
См. Précis de Socialisme (T. I. C. 105 и след.).
1889
Ibid (T. I. C. 108).
1890
«Коллективизм-лишь надежда». Ibid (T. I. C. 225). В данном случае автор говорит почти что языком своих предшественников, Пеккера и Видаля.
1891
Ibid (Т. I. С. 329).
1892
Ibid (Т. I. С. 317–318).
1893
Ibid (Т. I. C. 224).
1894
Précis de Socialisme (T. 1. Предисловие. С. II).
1895
Ibid (Т. I. C. 165).
1896
Ibid (Т. I. Предисловие).
1897
Ibid (T. I. e. 325–339)
1898
Précis de Socialisme (T. I. C. 180).
1899
См. особенно: Courcelle-Seneuil. Etudes sur la science sociale (1862), LHistoire de la Révolution (1877), Liberté et socialisme (1868), Préparation à l’étude du Droit (1887).
1900
См. Préparation à l’étude du Droit (Прибавление 2. C. 371–396).
1901
Ibid (C. 175–186).
1902
Préparation à l’étude du Droit (C. 122–130).
1903
«Идея сделать общим правилом при посредстве власти ту или другую из этих трех мер – одна из тысячи опасных идей нашего времени» (Ibid. С. 168).
1904
См. в особенности Etudes sur la science sociale (C. 222–225) и Prépà l’ét. du Droit (C. 111–112).
1905
Etudes sur la science sociale (C. 225 и сл.).
1906
Ibid (C. 217).
1907
Lhéritage de la Révolution (C. 222).
1908
«Бог, который получает ежедневно столько почестей, не имеет реального существования». Prép. à l’étude du Droit (C. 131, 138, 277).
1909
Ibid (C. 214).
1910
Ibid (C. 209).
1911
Ibid (C. 396–420).
1912
Prép. à l’étude du Droit (C. 30–32).
1913
Etudes sur la science sociale (C. 151).
1914
«Они являются формой социального права, результатом уклада, созданного для роста и сохранения общества и каждой из составляющих его семей». Ibid (С. 151 и 152). «У нас только те права, которые мы получаем от общества».
1915
Etudes sur la science sociale (C. 155).
1916
Acollas. Philosophie de la science politique et Commentaire de la déclaration des Droits de l’homme de 1793.
1917
Phil, de la science politique (Предисловие. C. V. Ср. с. 103).
1918
Ibid (C. 106).
1919
Ibid (Предисловие. C. VI).
1920
Phil, de la science politique. Предварительные замечания (C. 15).
1921
Ibid. Предварительные замечания (C. VII).
1922
Beaussire. Les Principes du Droit (1888).
1923
Beudant. Le Droit individuel et l’Etat (1891).
1924
См. Le Droit individuel et l’État, заключение (C. 276, 288).
1925
Примером такого словесного синтеза может служить «примирение» в том, что автор называет «верховенством права», трех теорий: 1) божественного права; 2) верховенства народа; 3) верховенства разума… Principes du Droit (Кн. II. Гл. 1).
1926
См. у E. de Laveleye в le Gouvernement de la Démocratie (T. II. C. 93 и сл.) сводку всех возражений, направленных против парламентского строя самими либералами.
1927
См., например, Ferneuil. Les Principes de 1789 et la Science sociale.
1928
См. L. Duguit. La Séparation des pouvoirs et l’Assemblée nationale de 1789 (Paris, Larose, 1893).
1929
Villey. Du Rôle de l’État dans l’ordre économique (C. 16).
1930
Jourdan. Du Rôle de l’État dans l’ordre économique (C. 396).
1931
Leroy-Beaulien. LEtat moderne et ses fonctions (1890).
1932
Ibid (С. 7).
1933
Ibid (С. 242).
1934
Ibid (С. 76 и сл.).
1935
LEtat et ses fonctions (C. 39 и сл.).
1936
Ibid (С. 41).
1937
Ibid (C. 41).
1938
Новая Франция занимается, как известно, вопросами об устройстве, в той или иной политической форме. демократического и свободного. правления, изучением «условий установления свободы во французской демократии». Подобные выражения постоянно встречаются у него. См. особенно (С. 129–130, 149). См Greard. Prevost-Paradol (С. 73 и сл.).
1939
Ed. Schérer. La Démocratie en France (1884).
1940
Ibid (С. з).
1941
Ibid (С. 52).
1942
Ibid (С. 71).
1943
См. Leroy-Beaulien. LEtat moderne et ses fonctions (C. 242).
1944
LEtat moderne et ses fonctions (C. 80–81).
1945
Dupont-White. LIndividu et l’Etat, passim.
1946
См. Laveleye. Gouvernement de la Démocratie, относительно же Соедин. Штатов – Bryce, The American Commonwealth.
1947
Главные результаты этого влияния: недоверие к революционному методу и доверие к так называемому эволюционному, дух примирения и умеренности и проч. сулят непосредственные выгоды, но мешают видеть связанные с ними в будущем несомненные и важные неудобства, которые мы отмечаем здесь.
1948
См., например, Arthur Desjardins. La Liberté politique dans l’Etat moderne (C. 2).
1949
См. далее Заключение.
1950
Достаточно обратиться, например, к книге Эжена ПеллетанаDroits de l’Homme и сравнить ее с современными сочинениями той же школы, чтобы ясно представить себе пройденный путь.
1951
См. выше (Кн. III. Гл. III).
1952
См. Замечательную работу Ch. Andler’a Les Origines du Socialisme d’Etat en Allemagne, t. in 80. Париж, 1897.
1953
Léon Say. Le socialisme d’Etat (C. 2 и 3).
1954
LIndividu et l’Etat (1857), La Centralisation (i860), La Liberté politique considérée dans ses rapports avec l’administration locale (1864), Le Progrès politique en France (1868).
1955
См. две его статьи в Revue des Deux Mondes (1 и 15 февр. 1865 г.).
1956
LIndividu et l’Etat, изд. 3 (C. 162). Не отдавая себе отчета в важности этого взгляда, Дюпон-Уайт выразил идею, на которую опираются работы нескольких современных социологов: «Человек получает полную ценность только как часть конгломерата. Очень много значит густота населения, соприкосновение людей друг с другом, – одним словом, общество». De la Centralisation (C. 267).
1957
LIndividu et l’État (C. 160–161).
1958
Ibid (C. 1).
1959
LIndividu et l’État (Гл. VII. C. 243 и с л.).
1960
Ibid (Гл. V. C. 181 и сл.).
1961
Ibid (C. 185 и сл.).
1962
Ibid (С. 278). Ср. (С. 166): «Государство обладает моральным авторитетом, равным авторитету церкви». И далее, в чисто мистических выражениях (С. 44): «Кто может быть более (чем государство) естественным посредником между абсолютным разумом и человеческим духом?»
1963
LIndividu et l'État (C. 166).
1964
Ibid (C. 41).
1965
Ibid (C. 64). Ср. (C. 65): «Чем больше жизни, тем больше органов; чем больше сил, тем больше законов. Но законом и органом общества является государство».
1966
LIndividu et l’État (C. 39).
1967
Ibid (C. 51).
1968
Ibid (C. 52).
1969
Ibid (С. 57).
1970
Ibid (С. 71).
1971
Ibid (С. 75–76).
1972
Ibid (С. 209–213).
1973
См. там же главу под названием Du Rôle de l’Etat en France (C. 97 и сл.).
1974
La Centralisation.
1975
LIndividu et l’État (C. 242).
1976
Введение к франц. переводу Представительного правления Стюарта Милля (C. XLIV).
1977
LIndividu et l’État. Введение (C. LXVII).
1978
Ibid (C. 201).
1979
LIndividu et l’État (C. 22).
1980
Ibid (Введение. C. LX).
1981
Ibid (Введение. С. LIX).
1982
См. в особенности предисловие Дюпон-Уайта к франц. переводу книги Стюарта Милля О свободе.
1983
Бисмарк. См. у Е. de Laveleye Le socialisme contemporain, главу о катедер-социалистах.
1984
О государственном социализме см. прекрасный труд, в котором принимали участие Леруа-Болье, Жанэ, Курсель-Сенейль, Окок, Франк, Бодрильяр, Фредерик Пасси, Артюр Дежарден, Э. Левассер, Глассон, Жорж Пико. Отчеты Академии моральных и политических наук, 1886 г., 1-е полугодие.
1985
Lldée moderne du Droit (1878), La Science sociale contemporaine (1880), Critique des Systèmes de morale contemporains (1883), La Propriété sociale et la Démocratie (1889).
1986
Lldée moderne du Droit (2-е изд. C. 135).
1987
Ibid (C. 139).
1988
Ibid (С. 139).
1989
Ibid (С. 139).
1990
Ibid (С. 143).
1991
Lldée moderne du Droit (C. 170).
1992
Ibid (C. 184).
1993
Ibid (С. 212).
1994
Lldée moderne du Droit (C. 225–226)
1995
Ibid (C. 234).
1996
Ibid (C. 244).
1997
Ibid (C. 248).
1998
Ibid (C. 265).
1999
Lldée moderne du Droit (C. 267).
2000
Ibid (C. 268).
2001
Ibid (C. 269).
2002
Ibid (C. 273).
2003
Ibid (С. 284–285).
2004
Ibid (С. 288).
2005
Lldée moderne du Droit (C. 288).
2006
Ibid (C. 288). Ср. (C. 290–292, изд. 2-е) письмо автора к Ренувье, в котором он защищается против некоторых возражений и точно определяет характер своей задачи.
2007
См. резюме этих возражений в la Science sociale contemporaine (C. 3).
2008
Ibid (C. 7).
2009
Ibid (С. 26).
2010
La Science s ос. contemp. (C. 115).
2011
Ibid (C. 118).
2012
Ibid (C. 180–182).
2013
Ibid (С. 179).
2014
Ibid (C. 180).
2015
La Science soc. contempor. (С. 180).
2016
Ibid (C. 359).
2017
Ibid (С. 362).
2018
Ibid (С. 364).
2019
La Science soc. contemp. (C. 370).
2020
Ibid (C. 372).
2021
Ibid (C. 373).
2022
Ibid (C. 374).
2023
Ibid (C. 377).
2024
Ibid (C. 384, 387).
2025
Ibid (C. 411 и сл.).
2026
La Propriété sociale et la Démocratie (C. 27–40).
2027
Ibid (G. n-25).
2028
Ibid (С. 2).
2029
Ibid (С. 64).
2030
La Propriété soc. et la Démocratie (C. 56).
2031
Ibid (C. 58).
2032
Ibid (С. 59–61).
2033
Ibid (C. 155 и след.).
2034
Ibid (C. 195 и след.).
2035
Ibid (C. 283).
2036
См. L’Enseignement au point de vue national.
2037
La Science sociale contemporaine (C. 370).
2038
Фулье обращается здесь к L’Individu et l’Etat (С. 86) Дюпон-Уайта.
2039
La Propriété sociale et la Démocratie (C. 39).
2040
La Propriété sociale et la Démocratie (C. 1).
2041
La Science soc. contemp. (C. 245–246).
2042
Ibid (С. 227).
2043
Ibid (C. 241). См. оговорки автора (C. 242–243).
2044
Ibid (С. 245).
2045
Ibid (С. 245).
2046
Ibid (С. 244).
2047
Ibid (С. 242).
2048
Письмо, цитируемое Фулье (La Science soc. contemp. C. 246, примеч. 2).
2049
Allegemeine Staatslehre, I.
2050
О политических теориях Краузе и о влиянии руководящих идей этого философа см. у Аренса Cours de Droit naturel (7 изд. T. I. C. 78 и сл.).
2051
Так называет ее сам Аренс. Ibid (Т. II. С. 369).
2052
Ibid (Т. II. С. 353).
2053
Cours de Droit naturel (T. II. C. 8).
2054
La Science sociale contemporaine (C. 191).
2055
Ibid (C. 191).
2056
Ibid (С. 345).
2057
La Science de la morale (1869), Critique philosophique (1872–1889), где Ренувье рассмотрел и развил принципы, установленные в первом сочинении, с точки зрения допускаемых ими приложений. Esquisse d’une classification systématique des doctrines philosophiques (1885). Ренувье перепечатал потом свое Introduction à la Philosophie analytique de l’histoire и издал Philosophie analytique de l’histoire, 4 т. Париж, 1896 и 1897.
2058
Fouillée. Examen des Systèmes de morale contemporaine.
2059
Renouvier. Science de la morale (Т. II. С. 495).
2060
Science de la morale (T. II. C. 429).
2061
Ibid (T. II. C. 421).
2062
Ibid (T. II. C. 425).
2063
Ibid (Т. II. C. 418). Ср. с. 421. Идея государства «есть плод размышления и воли. Она подчиняет все факты законного различия между людьми, а тем более иррациональные и незаконные факты, принципу тождества моральной природы. Следовательно, она стоит в нравственном отношении выше, подобно тому, как добровольная ассоциация предпочтительнее непроизвольной кооперации, а республика свободно действующих людей – пчелиного улья».
2064
Science de la morale (T. I. C. 162; T. II. C. 430 и след.).
2065
Ibid (T. I. C. 168).
2066
Ibid (T. II. C. 524).
2067
См. для этого Critique philosophique, 4-й год, часть I-я (С. 65, 97,113, 145, 209, 241, 259, 321). 9-й год, Ч. 2-я (С. 193, 257, 273, 353, 385, 401). ю-й год, ч. 1-я (С. 17, 117, 145, 337, 353); Ibid, 4. 2-я (C. i, 97, 289). 12-й год, ч. 1-я (С. 209, 241, 321); Ibid, 4. 2-я (С. 23, 33). Ср. в Année philosophique Pillon’a (год 3-й, 1892) новую статью Ренувье.
2068
Crit. philos. (T. V. C. 65).
2069
Crit. philosoph. (T. IV, 1. C. 68).
2070
Ibid (T. V, 1. C. 100).
2071
Crit. philos. (T. IV, I. C. 242).
2072
Ibid (T. IX, 2. C. 192, 282).
2073
Ibid (T. IX, 2. C. 394).
2074
Ibid (Т. X, 1. С. 149).
2075
Ibid (T. X, 2. C. 1).
2076
Crit. philos. (T. X, 2. C. 2).
2077
Ibid (T. X, 2. C. 3).
2078
Science de la morale (T. II. C. 484).
2079
Ibid (Т. II. C. 486–487).
2080
Обычай – великий враг прогресса, великое препятствие на его пути. «Эпохи прогресса знаменуются ослаблением обычая и солидарности а следовательно усилением господства разума и всех естественных импульсов человека». Science de la morale (Т. II. С. 511).
2081
Science de la morale (T. II. C. 522).
2082
Мы узнаем здесь идею фаланстеров.
2083
Ibid (Т. II. C. i86).
2084
Ibid (Т. I. С. 143).
2085
Science de la morale (T. I. C. 313–315).
2086
Ibid (T. I. C. 169). Esquisse d’une classification des doctrines (T. I. C. 287).
2087
Essai de Psychologie (Т. I. С. 287).
2088
Esquisse d’une classifi cation des doctrines (Т. I. С. 287).
2089
Ibid (T. II. C. 88, примечание).
2090
Esquisse d’une classification des doctrines (T. I. C. 287).
2091
Science de la morale (T. I. C. 33).
2092
Ibid (Т. I. С. 476).
2093
Ibid (T. I. С. 471). Ср. Crit. philos. (T. II, 2. C. 1-10).
2094
См. Esquisse d’une classification des doctrines (T. II), в особенности последнюю главу (C. 393 и сл.).
2095
Science de la morale (T. II. C. 531).
2096
Ibid (C. 530). Cp. Essai de Logique и Esquisse d’une classification des doctrines (T. II, последняя глава).
2097
Science de la morale (T. II. C. 531).
2098
Ibid (Т. II. С. 531).
2099
Известно, что мысль Ренувье долго колебалась между гипотезой одного или нескольких начал. Исследование этого вопроса ему казалось выходящим за пределы критицизма. В Esquisse d’une classification des doctrines (T. II, последняя глава. C. 398–405) указаны причины, заставившие его принять окончательное решение и высказаться за единственное начало.
2100
Относительно содержания этой идеи см. книгу Мариона La Solidarité morale, изд. s-е.
2101
Science de la morale (T. II. C. 22).
2102
Ibid (Т. II. C. 117).
2103
Science de la morale (T. II. C. 54).
2104
Необходимо отметить, что Ренувье, будучи индивидуалистом, помещает экономическую проблему раньше политической, как то делают обыкновенно социалистические школы. Подобный порядок объясняется тем, что индивидуализм этого мыслителя мало походит на ходячую доктрину, известную под таким названием.
2105
Однако, защищая право наследования в восходящей и нисходящей линиях, а также в боковых линиях первой и второй степени, он признает возможным устранить прочих родственников и, никого не обижая, «отнести собственность к числу благ общественного пользования». Science de la morale (T. II. C. 83).
2106
Ibid (Т. II. C. 27).
2107
Science de la morale (T. II. C. 19).
2108
Ibid (Т. II. C. 16). – К такому же заключению можно прийти, анализируя «право защиты». Узаконивая права собственника на свою собственность, оно равным образом узаконивает «в новой и разрушительной форме, право того, кто ничего не имеет, владеть чем-нибудь». Ibid (T. II. С. 33).
2109
Ibid (Т. II. С. 15).
2110
Ibid (Т. II. С. 17).
2111
Science de la morale (T. II. C. 40–42).
2112
Ibid (Т. II. C. 50–51).
2113
Ibid (T. II. C. 52 и сл.).
2114
Science de la morale (T. II. C. 54–64).
2115
Ibid (Т. II. C. 86).
2116
Ibid (Т. II. С. 103).
2117
Ibid (Т. II. С. ill).
2118
Ренувье отмечает, что страхование сочетает в социальной идее индивидуальную и коллективную собственность. Science de la morale (T. II. C. 161).
2119
Ibid (T. II. C. 162).
2120
Ibid (Т. II. C. 163).
2121
Ibid (Т. II. C. 164).
2122
Ibid (Т. II. С. 186).
2123
Ibid (Т. II. С. 186–187).
2124
Ibid (Т. II. С. 103).
2125
Вот самая формула: «Необходимо, значит, принять социалистический принцип – к этому нас обязывает рациональное представление общества, но в то же время его нужно ослабить, поскольку речь идет об организации власти на практике». Science de la morale (T. II. C. 156).
2126
Ibid (T. II. C. 220).
2127
Ibid (Т. II. C. 198).
2128
Ibid (Т. II. С. 199).
2129
Ibid (Т. II. С. 200).
2130
Ibid (Т. II. С. 204).
2131
Ibid (T. II. С. 207). Однако он отстаивает двухстепенные выборы как средство примирить «фактическую неспособность с юридической властью людей в качестве законодателей». Ibid (Т. II. С. 233).
2132
Ibid (T. II. С. 323 и след.).
2133
Ibid (Т. II. С. 336).
2134
Ibid (Т. II. С. 326).
2135
Ibid (Т. II. С. 330).
2136
Ibid (Т. I. С. 601).
2137
Ibid (Т. I. C. 600).
2138
Ibid (T. I. C. 603). Таким образом, в Science de la morale он решительно высказывается за то, что государство обязано давать образование и воспитание, например, «гражданское воспитание», на этом же он настаивал и в Critique philosophique во время весьма оживленной полемики, которая происходила по этим вопросам (1877 г.).
2139
Следует прибавить, что Critique philosophique (правда, преимущественно в лице Pillon’a; но между учеником и учителем царит такая полная гармония, что их учения едва ли можно разделять) не отрицает, а наоборот, признает децентрализацию, self-governement (См. Crit. phil. Т. I, 2. C. 68). Между обеими точками зрения нет противоречия. Ср. наше Заключение.
2140
См. в Esquisse d’une classification (T. II) последнюю главу, уже цитированную нами. Эта глава содержит главнейшие элементы интеллектуальной автобиографии, это исповедь скромной и гордой души. Автор сам называет ее «монографией, посвященной ходу рефлексии и развитию систематических идей» (С. 357).
2141
«Тогда (в 17 лет) я был заражен учением сен-симонистов, в классе я читал Глобус». Esquisse d’une classification (T. II. C. 358).
2142
Esquisse d’une classification (T. II. C. 360).
2143
Ibid (Т. II. C. 358).
2144
Ibid (Т. II. C. 363).
2145
Esquisse d’une classification (T. II. C. 373).
2146
Ibid (Т. II. С. 374).
2147
Ibid (T. II. C. 375–376).
2148
С удивительной добросовестностью Ренувье признается, что здесь «его обращение было медленнее, мучительнее и в то же время явилось результатом постороннего влияния, а не оригинального развития его мысли». Esquisse d’une classification (Т. II. C. 380). См. с. 381–383, где он говорит об этом влиянии; это влияние Лекье – «друга, которому я обязан своим обращением к свободной воле» (С. 398).
2149
Я уже указывал место, где он приводит свои доводы. Ibid (T. II. С. 399).
2150
Esquisse d’une classification (T. II. C. 373).
2151
«В этом, говорит он, моя единственная заслуга, если только согласятся признать ее за мной». Ibid (T. II. С. 372).
2152
Ibid (Т. II. С. 383).
2153
Ibid (Т. II. С. 389).
2154
См. особенно Ancient Law (Гл. III и IV).
2155
Critique philosophique (T. i, 2. C. 352).
2156
Ibid (T. I, 2. С. 98 и сл.).
2157
См. в книге: Rousseau jugé par les Génerois уже цитированную нами статью Hornung’a.
2158
Espinas. Les Sociétés animales. Введение.
2159
Достаточно назвать здесь, кроме Брюнетьера, еще Лависса и Вогюе.