Примечания книги Киевская Русь. Автор книги Георгий Вернадский

1

Sir J. A. R. Marriott, Anglo-Russian Relations, 1689 – 1943 (2d ed. London, Methuen & Co., 1944), p. 1.

2

Н. Я. Данилевский, Россия и Европа (СПб., 1871), с. 60. Впоследствии различия между Россией и «романо-германской Европой» блестяще обсуждались князем Н. С. Трубецким – основателем «евразийской» философской школы. См. его Европа и человечество (София, 1920).

3

См.: Древняя Русь. Гл. 3.

4

Henry Pirrenne, Economic and Social History of Medieval Europe (New York, Harcourt, Brace and Co., 1937); также Medieval Cities (Princeton, Princeton University Press, 1925) и Mohammed and Charlemagne (New York, W. W. Norton& Co., 1939) того же автора.

5

G. W. F. Hegel, Samtliche Werke, H. Glockner, ed. (Stuttgart, 1928), XI, 447. Необходимо отметить, что Гегель предвидел возможность великого будущего славян и особенно России. В письме от 28 ноября 1821 г. Борису фон Юкскеллю, происходившему из прибалтийских немцев и русских, он пишет следующее: «Вам посчастливилось принадлежать к стране, занимающей столь значительное место на поле всемирной истории и которая, без сомнения, имеет еще более высокое предназначение. Кажется, что другие современные государства, более или менее, достигли цели своего развития; возможно, они уже прошли свою высшую точку, и их положение теперь не изменяется. Россия, напротив, потенциально самое могущественное государство, носит в себе громадные возможности дальнейшего развития ее глубокой природы».

6

John W. Burgess, The Foundations of Political Science, with an introduction by Nicholas M. Butler (New York, Columbia University Press, 1933), p. 32.

7

Там же, с. 40.

8

M. Грушевський, Звичайна схема «русскої» iсторiї й справа рацiонального укладу iсторiї схiдного словянства (СПб., 1904), т. 1., с. 298 – 304.

9

См.: Древняя Русь. Гл. 3, 4, 5.

10

H. J. Mackinder. Democratic Ideals and Reality (New York: H. Holt, 1919), 2d ed., 1942.

11

См.: Древняя Русь.

12

Там же.

13

Там же.

14

Там же.

15

Там же.

16

Слово, с. 37.

17

А. И. Ляшенко, Летописные сказания о смерти Олега Вещего, АНОРИ, 29 (1924), с. 254 – 288.

18

Ип., кол. 15.

19

Дорн, с. 5.

20

Согласно д-ру Менгесу, тиверцы были тюркского происхождения. См.: К. Menges, Etymological Notes on some Pacanag Names, Byzantien, 17 (1945), pp. 261 – 263.

21

О мадьярско-булгарских отношениях этого периода см.: К. Грот, Моравия и мадьяры (СПб., 1881), с. 282 – 304; В. Златарски, История на Булгаската држава през средните векове, I, pt. 2 (София, 1927), с. 290 – 294.

22

Это событие датируется в Ипатьевском и Лаврентьевcком списках 902 г., что, очевидно, является ошибкой. Согласно В. Златарски, война между булгарами и мадьярами началась около 894 г.; согласно Гроту, около 889 г. Я принимаю датировку Златарски. См. также: G. Moravesik, Byzantinoturcica, I (Budapest, 1942), 58 – 68.

23

Появление мадьярских орд перед Киевом датируется в «Повести временных лет» 898 г. (Ип., кол. 19).

24

См.: Грот, Указ, соч., с. 305 – 327.

25

G. Lahr, Die Anfange des russischen Reiches (Berlin, 1930), pp. 95 – 99; H. Gregoire, Le Legende d’Oleg et l’expedition d’Igor, Bulletin de l’Academie Royale de Belgique, 23 (1937), pp. 80 – 94.

26

G. Ostrogorsky, L’Expedition du prince Oleg contre Constantinopole en 907, AIK, II (1939), pp. 47 – 61.

27

Резюме соглашения 907 г. см.: Повесть временных лет, Лавр., кол. 31, 32; Ип., кол. 23, 24.

28

Текст договора 911 г. см.: Лавр., кол. 33 – 37; Ип., кол. 25 – 29.

29

См.: Д. И. Еварницкий, История запорожских казаков (СПб., 1892), I, с. 454 – 456.

30

И. М. Кулишер, Лекции по истории экономического быта Западной Европы (Петроград, 1918), с. 173.

31

Дорн, с. 4 – 6.

32

Marquart, pp. 333 – 335.

33

П. К. Коковцов, Еврейско-хазарская переписка в X веке, с. 120. См. также: И. Брутскус, Письмо хазарского еврея X века (Берлин, 1924); В. Мошин, Хелгу хазарского документа, Slavia, 15 (1938), с. 191 – 200.

34

«Греческий огонь», также называемый «жидким» или «морским» огнем, являл собою взрывчатое соединение, выбрасываемое специальной трубкой или сифоном, которое загоралось, ударяясь о корабль.

35

См.: Древняя Русь.

36

Ibn-Miskawaih, The Eclipse of the Abbasid Caliphate, V, pp. 67 – 74. См. также: А. В. Флоровский, Известия о Древней Руси арабского писателя Мискавейхи, СК, I (1927), с. 175 – 186; А. И. Якубовский, Ибн-Мискавейх, о походе русов в Бердаа, ВВ, 24 (1926), с. 63 – 92; V. Minorsky, Hudud al-Alam (Oxford, Luzac and Co., 1937), pp. 144, 398 – 400.

37

Хрестоматия, I, 13. Д. Бромберг в своих «Топонимических и исторических очерках» (Byzantion, 13, 1938, с. 33 – 50) попытался доказать, что под именем «земля Корсунь» подразумевается не Крым, а Добруджа. Его гипотеза неубедительна.

38

См.: Древняя Русь.

39

Эта информация о Свенельде введена в летопись Никона вслед за описанием подавления Игорем восстания древлян.

40

См.: Древняя Русь.

41

Приселков, с. 12, 13.

42

Ф. Вестберг, Записка готского топарха, ВВ, 15 (1908), с. 71 – 132, 227 – 286.

43

A. A. Vasiliеv, The Goths in the Crimea (Cambridge, Mass., The Mediaeval Academy of America, 1936), pp. 128, 129.

44

Idem, p. 121.

45

См. также: H. Д. Знойко, О посольстве Калокира в Киев, ЖМНП, 8 (1897), с. 253 – 264.

46

В. В. Григорьев. Россия и Азия (СПб., 1876), с. 6 – 10.

47

Текст договора см: «Повесть временных лет», Лавр., кол. 72, 73; Ипат., кол. 61, 62; Хрестоматия, I, 17. Дата договора, равно как и хронология русско-византийской войны в целом, были предметом сильных разногласий между учеными в области русской и византийской истории. Многие принимают 972 г., а не 971 г. как дату договора (и соответственно 973 г., a не 972 г. как дату смерти Святослава). Я не собираюсь рассматривать всю проблему, но лично не вижу оснований для изменения даты 971 г., данной в русском тексте договора.

48

О славянском язычестве см.: L. Leer, La Mythologie slave (Paris, 1901); L. Niederle, Život starých Slovanů, II, pt., I (Prague, 1916); 2d ed., 1924; A. Brückner, Mitologia Slava (Bologna, 1923).

49

Brückner, Оp. cit., pp. 189, 190.

50

Согласно Зеленину, русалки представляют тех женщин и девушек, смерть которых была «нечистой», т. е. результатом насилия; см.: D. К. Zelenin. Russische (Ostslavische) Volkskunde, p. 392.

51

Орлов, История, I, 222 – 228; Н. В. Малицкий. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых, ГА, II, № 10 (1932).

52

A. Meillet, Linguistique historique et linguistic générale (Paris, 1921), pp. 23 – 324.

53

А. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, I (М., 1865), с. 65.

54

E. W. Hopkins, Epic Mythology, Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, pt. IB (Strasbourg, 1915), p. 78.

55

В. Д. Гринченко, Словарь украинской мовы (Киев, 1909), II, 798.

56

Hopkins, Оp. cit., p. 220. По мнению Хопкинса, «простейшим объяснением Трьямбака может быть, что Шива имел не трех матерей, а трех Матерей-богинь».

57

К. В. Тревер, Собака-птица: Сенмурв и Паскудж, ГА, 100 (1933), 293 – 328. Симаргл упоминается в «Повести временных лет», 980 г. В некоторых поздних текстах имя было разделено на два (Сим и Ргл), благодаря чему до появления исследования Тревера многие ученые были готовы видеть в Симаргле два божества вместо одного.

58

Meillet, Оp. cit., p. 333.

59

См.: S. Roźniecki, Perun und Thor, ASP, 23 (1901), 462 – 520; Brückner, op. cit., p. 72.

60

Chadwick, pp. 86 – 89.

61

См.: Древняя Русь.

62

А. Д. Погодин, Варяжский период в жизни князя Владимира, Владимирский сборник (Beograd, 1938), с. 28 – 30.

63

См.: А. В. Логинов, Червенские города (Варшава, 1855).

64

См.: Древняя Русь.

65

Marvazi, pp. 36, 118, 119. История Марвази была повторена Ауфи в «Джаваме уль-хекаят ве лаваме ур-реваят» («Собрание рассказов и светочи преданий», 1228 г.), В. Бартольд, пер. и ред. ВОЗ, 9 (1896), с. 263 – 265.

66

Лучшее описание византийско-русских переговоров 988 г. см.: Г. Острогорский, Владимир Святой и Византия, Владимирский сборник, с. 31 – 40.

67

В. Г. Василевский. Труды, III (Петроград, 1915), с. 96, 97.

68

Приселков.

69

Е. Е. Голубинский. История, I, ч. 1 (2‐е изд., М., 1901), с. 163 – 182.

70

Княжна Анна умерла в 1011 г. Согласно Баумгартену, Владимир после ее смерти женился еще раз (Baumgarten, Généalogies, p. 7 – 8).

71

Хазарский поход не упоминается в русских источниках, но кратко описывается византийским историком Иоанном Скилицей.

72

В русском оригинале Лаврентьевского списка имя записано как Иякун, в Ипатьевском списке – Акун, в древнескандинавском – Хакун. См.: Thomsen, Origin, р. 131 – 132.

73

В летописи Никона (Полное собрание русских летописей, IX, 79) говорится, что яссы были покорены Ярославом в 1029 г. Упоминание имени Ярослава в этом случае – результат ошибки переписчика. Ссылка явно на Мстислава.

74

Вира – денежная пеня за убийство человека.

75

М. Грушевский, Три академии, Київськи збiрники, I (Киев, 1931 [1930 на титульном листе]). Три академии, о которых идет речь, – училище Ярослава, Киевская духовная академия (основанная в семнадцатом веке) и Украинская академия наук (основана в 1918 г.).

76

Речь идет о выплате виры князю.

77

Существует две русских версии истории русско-византийской войны 1043 г. и три византийских. См. также: Грушевский, II, с. 35 – 37 и 559 – 560; М. Левченко, История Византии (М. – Л., 1940), с. 190; Chadwick, pp. 104 – 111.

78

Приселков, с. 93 – 95, 109 – 111.

79

Д. Г. Рохлин, Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава; В. В. Гинзбург, Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд; М. М. Герасимов, Опыт реконструкции физического облика Ярослава Мудрого. Статьи опубликованы в ИИМ, 7 (1940), 46 – 66 и 72 – 76.

80

См. также: Пресняков, Княжое право, с. 34 – 42.

81

См.: Грушевский, II, с. 53.

82

В. О. Ключевский, Боярская Дума древней Руси, с. 13.

83

Б. Д. Греков, Киевская Русь, с. 35.

84

П. Н. Третьяков, К истории племен верхнего Поволжья, МИАС, V (1941).

85

См.: Аристов, с. 111 – 112; М. Д. Хмырев, Металлы, металлические изделия и минералы в древней России, (СПб., 1875), с. 18 – 33, 51 – 52, 63; М. В. Довнар-Запольский, История русского народного хозяйства, I, с. 248 – 249; С. Г. Струмилин, Черная металлургия в России и СССР (М., 1935), с.113 – 114; Г. Вернадский, Iron Mining and Iron Industries in Medieval Russia, Études dédiées à la mémoire d’André Andréadés (Athens, 1939), стр. 361 – 366.

86

О Германии см.: Sorokin P. A., Social and Cultural Dynamics (New York, American Book Company, 1937), III, pp. 343 – 344. О Венгрии см.: S. Szabó, Ungarisches Volk (Budapest and Leipzig, 1944), pp. 50 – 53.

87

Довнар-Запольский, История русского народного хозяйства, I, с. 57 – 58.

88

П. Н. Милюков, Очерки по истории русской культуры, I (7‐е издание, М., 1918), с. 27 – 28.

89

J. Rutkowski, Histoire économique de la Pologne (Paris, 1927), p. 90.

90

А. И. Яковлев, используя другой метод подсчета, пришел к аналогичным заключениям; см. его книгу: Холопство и холопы в Московском государстве, I (М. – Л., 1943), с. 298.

91

О русском земледелии в киевский период см.: Аристов, с. 48 – 64; А. Петров, Древнейшие грамоты по истории карпато-русской Церкви (Прага, 1930), с. 79 – 84; J. Kulischer, Russische Wirtschaftsgeschichte, рр. 86 – 88; Греков, Киевская Русь, с. 36 – 50.

92

Аристов, с. 40 – 48; Кулишер, Лекции… с. 88 – 89.

93

Аристов, с. 117 – 131.

94

Там же, с. 68 – 73.

95

Аристов, с. 170 – 172; Кулишер, Лекции… с. 103 – 105.

96

Аристов, с. 183 – 258; Кулишер, Лекции… с. 118 – 157; см. также: M. Бережков, О торговле Руси с Ганзеей до конца XV века.

97

О льготах князя Всеволода церкви Св. Иоанна (приблизительно 1135 г.) см.: Хрестоматия I, с. 212 – 215.

98

Татищев, II, с. 88 – 89; С. Л. Пештич, О договоре Владимира с волжскими булгарами, Исторические записки, 18 (1946), с. 327 – 335.

99

Хрестоматия, I, с. 93 – 108.

100

О русских деньгах и монетарных системах см.: И. Прозоровский, Монета и вес в России; И. И. Толстой, Древнейшие русские монеты, РАО, 6 (1893), с. 310 – 382.

101

C. E. Zachariä von Lingenthal, Geschichtе des griеchischrömischеn Rechts (3d еd. Berlin, 1892), p. 311.

102

Грушевский, III, с. 344.

103

В. Яковлев, Памятники русской литературы XII и XIII веков (СПб., 1872), с. CLXX, CLXXVIII.

104

С. Н. Прокопович, Народный доход западноевропейских стран (М. – Л., 1930), с. 11 – 12.

105

П. Н. Савицкий, «Подъем» и «депрессия» в древнерусской истории, ЕХ, 11 (1936), с. 65 – 100.

106

J. P. G. Ewers, Das älteste Recht der Russen (St.‐Petersburg, 1826).

107

К. Д. Кавелин, Собрание сочинений, I (М., 1889), с. 63 – 123.

108

К. С. Аксаков, Сочинения, I (М., 1889), с. 63 – 123.

109

М. Ковалевский, Первобытное право (М., 1876); Современные обычаи и древний закон (М., 1886); Закон и обычаи на Кавказе (М., 1887); Родовой быт, I (СПб., 1905).

110

Ф. И. Леонтович, О значении верви, ЖМНП, 134 (1867), 1 – 19.

111

А. Е. Пресняков. Лекции по русской истории, 1, 51 – 61.

112

Греков, Киевская Русь, с. 51 – 67; F. Engels, The Origin of the Family, Private Property and the State (London, Lawrence and Wishart, Ltd, 1941).

113

H. Jireček, Svod zákonủv slovanských (Prague, 1880), p. 448.

114

М. Ковалевский, Родовой быт, I, 32 – 33.

115

Г. Ильинский, Славянские этимологии, РФВ, 69 (1913), с. 18 – 22; см. также: G. Bonfante, Sabadios-Svoboda le libêrateur, Annuaire, 7 (1944), 41 – 46.

116

См.: Древняя Русь; Греков, Киевская Русь, с. 174.

117

A. Meillet, Linguistique historique et linguistic général, pp. 272 – 278.

118

Преображенский, I, 493 – 494.

119

H. Hirt, Indogermanische Grammatik, I (Heidelberg, 1913), 141.

120

A. Meillet, Linguistique historique et linguistic général, p. 275.

121

E. Berneker, Slavisches etymologisches Wörterbuch, I (Heidelberg, 1913), p. 141.

122

О боярах и свите князя см: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 25 – 31; Ключевский, Боярская Дума древней Руси, гл. I – II; И. А. Малиновский, Древнейшая русская аристократия, СВБ, с. 256 – 274; Сергеевич, Древности, I, с. 364 – 373; Дьяконов, Очерки, с. 74 – 80.

123

Вернадский, Звенья русской культуры, с. 111 – 112.

124

Относительно купцов и бюргеров киевского периода см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 31 – 33; Сергеевич, Древности, I, с. 335 – 338; Дьяконов, Очерки, с. 89 – 93.

125

Относительно смердов см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 33 – 35; Сергеевич, Древности, I, с. 203 – 214; Дьяконов, Очерки, с. 93 – 99; Юшков, Нариси, с. 73 – 95; Греков, Киевская Русь, с. 122 – 142; G. Vernadsky, Three Notes, SEER, 22 (1944), pp. 85 – 88.

126

ПСРЛ, II, 163.

127

Относительно закупов см.: M. H. Ясинский, Закупы Русской Правды и памятники западно-русского права, СВБ, с. 430 – 465; Сергеевич, Древности, I, с. 215 – 225; Дьяконов, Очерки, с. 101 – 103; Юшков, Нариси, с. 53 – 61; Греков, Киевская Русь, с. 113 – 121.

128

О вдачах см.: Греков, Киевская Русь, с. 121 – 122; Vernadsky, Three Notes, pp. 83 – 85.

129

О рабстве в древней Руси см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 391 – 408; Сергеевич, Древности, I, с. 105 – 159; Дьяконов, Очерки, с. 104 – 113; Юшков, Нариси, с. 48 – 53; Греков, Киевская Русь, с. 104 – 110; Vernadsky, Three Notes, pp. 81 – 83.

130

Berneker, Оp. cit., I, p. 394; Г. Ильинский, Звук «ч» в славянских языках, АНОРИ, 20, Ч. 4 (1916), с. 141.

131

О духовенстве и церковных людях в древней Руси см.: Голубинский, История, I, ч. 1, с. 444 – 502, 557 – 588; I, ч. 2 (М., 1904), с. 603 – 689.

132

Об изгоях см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 390 – 391; Сергеевич, Древности, I, с. 298 – 302; Дьяконов, Очерки, с. 113 – 116; M. Szeftel, La Condition juridique des déclassés dans la Russie ancienne, Archives d’histeirc du droit Oriental, 2 (Brussels and Paris, 1938), pp. 431 – 440; Юшков, Нариси, с. 103 – 106; Греков, Киевская Русь, с. 142 – 147; Vernadsky, Three Notes, pp. 88 – 92.

133

Хрестоматия, I, 209.

134

Там же, I, 222 – 223.

135

О русском брачном законодательстве и юридическом положении женщины в древней Руси см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 411 – 468.

136

О бродниках см.: П. Голубинский, Печенеги, торки и половцы, КУ, 1883 (ноябрь), 586 – 604; 1883 (декабрь), 707 – 708.

137

См.: Древняя Русь.

138

См.: знаменитый анализ Ключевского об истоках «великороссов» в его Курсе русской истории, I, 361 – 391.

139

См.: A. Brückner, Dzieje Kultury Polskiej (Krakow, 1930), I, pp. 405 – 413.

140

См.: Древняя Русь.

141

Об иудаизме и евреях в древней Руси см.: S. M. Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, I. Friedlaender, tr., I (Philadelphia, The Jewish Publication Society, 1916), pp. 13 – 18; И. Берлин, Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства (Петроград, 1919); Г. М. Барац, О составителях «Повести временных лет» и ее источниках, преимущественно еврейских (Berlin, 1924), с. 141 – 148; I. Brutskus (J. Brutzkus), Pershi zvistki pro Evreev n Polshchi ta na Rusi, «Nankovyi Zbirnyk», 24 (1927), 3 – 11.

142

Vernadsky, Three Notes, pp. 88 – 92.

143

M. H. Тихомиров, Исследование о «Русской правде», с. 28 – 29, 49, 51, 54, 55, 61.

144

См.: Д. А. Расовский, О роли черных клобуков в истории древней Руси, SK, I (1927), 93 – 109; Его же, Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии, SK, 6 (1933), 1 – 66; Его же, Русь и кочевники в эпоху Владимира Святого, Владимирский Сборник, с. 149 – 154; Его же, Русь. Черные клобуки и половцы в XII веке, БИД, 16/18 (1940), 369 – 378.

145

Vernadsky, Three Notes, pp. 85 – 88.

146

См.: Древняя Русь.

147

Преображенский, I, 324.

148

О правах престолонаследия см.: С. М. Соловьев, История отношений между русскими князьями Рюрикова дома (М., 1847); Ключевский, Курс русской истории, I (1918), 203 – 211; Пресняков, Княжое право, с. 25 – 157.

149

См.: Барон M. А. Таубе, Загадочный родовой знак семьи Владимира Святого, Сборник статей, посвященных П. Н. Милюкову (Прага, 1929), с. 117 – 132 и Родовой знак семьи Владимира Святого, Владимирский сборник (Белград, 1938), с. 89 – 112; А. В. Арциховский, Миниатюры Кенигсбергской летописи, ГА, 14 (1932), № 2, 31.

150

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 44 – 51; Ключевский, Боярская Дума древней Руси, гл. I – II; Сергеевич, Древности, II, 371 – 504.

151

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 51 – 60; Сергеевич, Древности, II, 1 – 118.

152

ПСРЛ, VII (1856), 117; А. Е. Пресняков, Образование великорусского государства (Петроград, 1918), с. 44.

153

О княжеской администрации см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 75 – 80; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 197 – 207.

154

См.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 77.

155

О налогообложении см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 82 – 85; Сергеевич, Древности, III (1911), с. 164 – 313, и Лекции и исследования, с. 335 – 349; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 205 – 207.

156

Преображенский, I, 574 – 575.

157

Об организации армии см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 85 – 86; Сергеевич, Древности, I (1909), с. 596 – 618 и Лекции и исследования, с. 319 – 331; А. И. Никитский, Военный быт в Великом Новгороде, Русская Старина, I (2‐е изд., 1870), 5 – 33; Греков, Киевская Русь, с. 187 – 222.

158

Орлов, Библиография, с. 12, 14.

159

Общий очерк новгородской истории и правления см.: Н. И. Костомаров, Северно-русские народоправства; Иконников, Опыт, II, ч. I, гл. VIII.

160

А. И. Никитский, Очерки из жизни Великого Новгорода, ЖМНП, 145 (1869), с. 294 – 309.

161

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 67.

162

Костомаров, Северно-русские народоправства, I, 241 – 251.

163

Юшков, Нариси, с. 191 – 197.

164

Хрестоматия, I, 112 – 113.

165

Там же, I, 219 – 224.

166

См.: Голубинский, История, I, ч. 1, с. 344 – 363.

167

О русском монашестве и монастырях в киевский период см.: там же, I, ч. 2, гл. VI.

168

О ранних русских церковных устоях см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 93 – 94; Голубинский, История, I, ч. 1, с. 399 – 409; Юшков, Устав князя Владимира.

169

О древнерусских судах и судебном праве см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 610 – 629

170

См.: Baron M. A. Taube, Études sur le développement historíque du droit international dans l’Еurоре Orientale, Académic de Droit International, Recueil des Cours, 1926, pt. I, p. 404.

171

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 383.

172

Греков, Киевская Русь.

173

См.: Грушевский, II, 152 – 153; В. Г. Васильевский, Из истории Византии XII века, Труды, IV (Л., 1930), 43 – 84; G. Vernadsky, Relation byzantino-russes au ХII-e siécle, Byzantion, 4 (1929), 269 – 276.

174

В советской исторической науке Андрей превозносится как предшественник Ивана Грозного и Петра Великого.

175

V. Minorsky, Khaqani and Andronicus Comnenus, BSOAS, 1945, II, 557 – 559; см. также: Дорн, с. 388 – 390, 524 – 530.

176

На эту тему нет исчерпывающей монографии. О более раннем периоде (десятый и одиннадцатый века) см.: Б. Д. Греков, Борьба Руси за создание своего государства.

177

О печенегах см.: Д. Разовский, Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии, СК, 6 (1933), 1 – 66; Menges, Etymological Notes on some Pacanag Names, Byzantion, 17 (1945), 256 – 280. О половцах см.: Д. Разовский, Половцы, СК, 7 (1935), 245 – 262; 8 (1936), 161 – 182; 9 (1937), 71 – 85; 10 (1938),155 – 178; 11 (1939), 95 – 138.

178

ПСРЛ, II (1843), 162.

179

И. А. Линниченко, Русь и Польша до конца XII века.

180

Карамзин, III, 115 – 116; Грушевский, III, 11 – 12. Следует заметить, что у нас нет достоверного текста переговоров между посланниками папы и князем Романом. Единственное свидетельство содержится в так называемой «Радзивилловой» хронике. Ответ Романа, таким образом, следует считать легендарным; однако сама легенда, должно быть, основана на реальном факте – папском посольстве к Роману и его неудаче.

181

Соловьев (II, 314) предполагает, что эту легенду не следует понимать буквально; по его мнению, Роман просто хотел приучить литовцев к сельскому хозяйству, против чего те возражали. См., однако: Грушевский, III, 16.

182

О германской экспансии в Ливонии см.: Л. А. Арбузов, Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии (СПб., 1912), с. 8 – 41. См. также: Baron М. А. Taube, Russische und litauische Fürsten an der Düna, JKGS, 11 (1935), 367 – 502.

183

Карамзин, III, 192 – 193; Карамзин, Примечания, III, № 200.

184

О Тевтонском ордене см.: С. Krollman, Politische Geschichte des Deutschen Ordens in Preussen (Königsberg, 1932); E. Maschke, Polen und die Berufung des Deutschen Ordens nach Preussen (Danzig, 1934); L. Koczy, The Baltie Policy of the Teutonic Order (Toruń, 1936).

185

А. И. Якубовский, Рассказ Ибн-аль-Биби о походе малоазийских турок на Судак, ВВ, 25 (1927), 53 – 76.

186

См.: Г. Вернадский. Монголы и Русь. – М., Ломоносовъ, 2014.

187

ПСРЛ, VII (1856), 129; X (1885), 89.

188

G. Vernadsky, Were the Mongol Envoys of 1223 Christians, SK, 3 (1929), 145 – 148.

189

Новгородская летопись по Синодальному списку (СПб., 1888), с. 220.

190

Н. К. Гудзий, История древней русской литературы, с. 172 – 173.

191

О св. Кирилле и Мефодии см.: Древняя Русь. Под «болгарским» языком здесь понимается славянский язык болгар, а не язык их тюркских завоевателей – булгар.

192

См.: А. С. Никитин, Историческая грамматика русского языка (Л., 1941), с. 23 – 26; Л. А. Вулаховский, Исторические комментарии к русскому литературному языку (Харьков и Киев, 1937), с. 50 – 52.

193

R. Jacobson, Rémarques sur l’évolution phonologique du russe, Travaux du Cercle Linguistique de Prague, 1 (1929), 66 – 76; Prince N. S. Trubetskoy, Einiges über die russische Lautentwicklung und die Auflösung der gemeinrussischen Spracheinheit, ZSP, 1 (1925), 287 – 319; см. также: Обнорский С. П., Очерки по истории Русского литературного языка старшего периода.

194

F. Miklosich, Die türkischen Elemente in den südost – und osteuropäischen Sprachen, AWV, 34, 35, 37, 38, (Vienna, 1884 – 90); П. Мелиоранский, Турецкие элементы в Слове о полку Игореве, АНОРИ, 7, часть 2 (1903) с. 273 – 302; L. Wanstrat, Beiträge zur Charachteristik des russischen Wortschatzes (Leipzig, 1933). См. также: Р. Якобсон, К характеристике евразийского языкового союза (Прага, 1931).

195

См.: Древняя Русь.

196

Н. К. Никольский дает еще большую цифру – семьдесят пять тысяч, но он включает сюда южнославянские рукописи, обнаруженные в русских библиотеках. См.: Н. К. Никольский, Русская книжность древнерусских библиотек (XI – XVII веков), ОЛДП, СХХХII (1907).

197

Russian Fairy Tales (New York, Pantheon, 1945), с. 632 – 633.

198

См.: М. С. Крюкова, Новины (М., 1939) и Старины (М., 1943); М. Р. Голубкова, Два века в полвека (М., 1946).

199

М. Сперанский, Русская устная словесность, с. 363.

200

П. К. Симони, Великорусские песни, записанные в 1619 – 1620 годах для Ричарда Джеймса, АНОРС, 82, (1907). См. также: S. Konovalov, Oxford and Russia (Oxford, clarendon Press, 1947), pp. 9 – 10. E. J. Simmons, English Literature and Culture in Russia (1553 – 1840) (Cambridge, Harvard University Press, 1935), p. 35.

201

Обзор истории русской народной прозы см.: Сперанский, Русская устная словесность, с. 5 – 178. О фольклоре киевского периода см.: Орлов, История, с. 216 – 256.

202

О русской народной песне см.: С. Рубаков, Русская песня, Энциклопедический словарь, Брокгауз – Ефрон (СПб., 1899), с. 310 – 321; Т. В. Попова, Русская народная песня, История русской музыки, М. С. Пекелис, ред., I (М. – Л., 1940), 7 – 65.

203

Литературы о русской былине много. Краткий обзор былин см.: Сперанский, Русская устная словесность, с. 178 – 328. Среди важных монографий особо см.: И. Жданов, Русский былевой эпос; В. Ф. Миллер, Очерки русской народной словесности; А. П. Скафтимов, Поэтика и генезис былин. О русской эпической поэзии см.: Prince N. Trubetskoy, W sprawie wiersza byliny rosyjskiej, Z zagadnień poetyki, 6 (Wilno, 1937), 100 – 110.

204

См. особо: В. В. Стасов, Происхождение русских былин, Собрание сочинений, III (СПб., 1894), 948 – 1259.

205

В. Ф. Миллер, Экскурсы в область русского народного эпоса; см. особо: Приложение I, «Кавказско-русские параллели».

206

О древнерусской музыке см.: Н. Финдейзен, Очерки по истории музыки в России, I; М. С. Пикелис, ред., История русской музыки, I, гл. I – II.

207

Князь Н. С. Трубецкой, К проблеме Русского самопознания (Prague, 1927), с. 29.

208

Nina Vernadsky, The Russian Folk-Song, Russian Review, 3 (1944), 94 – 99.

209

Финдейзен, Цит. раб., I, 30.

210

Церковные колокола появились на Руси примерно в середине одиннадцатого века в результате западного влияния. Их средняя величина в киевский период была небольшой. См.: Голубинский, История, I, ч. 2, с. 151 – 152.

211

О древнерусском церковном пении см.: Финдейзен, цит. раб., I, с. 80 – 103.

212

П. Н. Сакулин, Русская литература, I, с. 181 – 182.

213

О скоморохах см.: Финдейзен, Цит. раб., I, с. 145 – 170.

214

О византийском театре см.: G. La Piana, Le rappresentazioni sacre nella letteratura bizantina (Grotta Ferrata, 1912); V. Cottas, Le Théâtre á Byzánce (Paris, 1931).

215

Cottas, Оp. cit., p. 45.

216

Финдейзен, Цит. раб., I, с. 147. О развитии русского театра кукол с 1636 г., когда немецкий путешественник Адам Олеариус увидел «петрушку» в Москве, см.: В. Перетц, Кукольный театр на Руси, Ежегодник Императорских театров, 1894 – 1895, I, с. 85 – 185.

217

А. И. Некрасов, Очерки по истории древнерусского зодчества XI – XVII веков, с. 18.

218

О русских храмах киевского периода см.: S. H. Cross, H. V. Morgilevski and K. J. Conant, The Earliest Medieval Churches of Kiev, Speculum, II (1936), 477 – 499; K. J. Conant, Novgorod, Constantinopole, and Kiev in Old Russian Church Architecture, SEER, 22 (1944), 75 – 92; А. И. Некрасов, Древнерусское изобразительное искусство.

219

Conant, Оp. cit., р. 82; Cross, Morgilevsky, and Conant, Оp. cit., р. 488.

220

Conant, Оp. cit., p. 87.

221

См. предположительную реконструкцию: Conant, Оp. cit., р. 78.

222

Некрасов, Очерки по истории древнерусского зодчества XI – XVII веков, с. 38.

223

Обзор всех церквей, построенных в киевский период, см.: Голубинский, История, I, с. 1 – 161.

224

Некрасов, Цит. раб., с. 76 – 77.

225

Некрасов, Цит. раб., с. 99 – 140. О суздальских церквях, кроме общих работ по истории русской архитектуры, см.: И. И. Толстой, Н. П. Кондаков, Русские древности, VI, (СПб., 1899); Fannina W. Halle, Die Bauplastik von Wladimir-Ssusdal.

226

Толстой, Кондаков, Цит. paб., VI, 6 – 11, 48 – 58.

227

Conant, Оp. cit., p. 90.

228

О русской скульптуре киевского периода см.: Н. Н. Врангель, История скульптуры; И. Грабарь, История русского искусства, V, 9 – 14; Толстой, Кондаков, Цит. paб., VI.

229

О русской живописи киевского периода, кроме общих работ по русскому искусству, см.: Кондаков, Русская икона.

230

См.: Cross S. H., The Mosaic Eucharist of St. Michael’s (Kiev), ASEER, 6, Nos. 16/17 (1947), 56 – 61.

231

Толстой, Кондаков, Цит. раб., V (СПб., 1897), 101 – 145; Кондаков, Русские клады, I, 83 – 144.

232

См.: Древняя Русь.

233

Н. В. Малицкий, Древнерусские культы сельскохозяйственных святых, Известия Государственной академии истории материальной культуры, XI, № 10 (1932).

234

О проповедях Кирилла см.: Пономарев, I, 126 – 198.

235

Там же, I, 76 – 78.

236

О канонизации русских святых см.: Е. Е. Голубинский, История канонизации святых в Русской Церкви.

237

Д. И. Абрамович, ред., Жития св. Бориса и Глеба; службы им, Памятники древнерусской литературы, II (Петроград, 1916).

238

Хождение Богородицы по мукам см.: Н. Тихонравов, Памятники отреченной русской литературы (М., 1863), II, 23 – 30.

239

Тексты поучений Феодосия см.: Пономарев, I, 33 – 43.

240

О Римской церкви и римском католицизме в Киевской Руси см.: W. Abraham, Powstanie organizacyi kościola lacinskiego na Rusi (Lvov, 1904); Грушевский, III, 298 – 301; M. Шайтан, Германия и Киев в XV веке, ЛЗ, 34 (1927), 23 – 26.

241

Об отношениях между Русской церковью и романским католицизмом в киевский период см.: Голубинский, История, I, (2‐е изд. М., 1904), с. 588 – 603.

242

А. Н. Веселовский, Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине (СПб., 1872); Тихонравов, Цит. раб., I, 254 – 258.

243

Греческий текст «Варлаама и Иосифа» см.: PG. XCVI. Первая из сохранившихся рукописей датируется шестнадцатым веком, но стиль свидетельствует, что перевод был сделан гораздо раньше. Русский текст впервые опубликован в Москве в 1680 г.

244

«Повесть об Акире Премудром» была переведена на славянский в одиннадцатом веке. Самый ранний из ее дошедших до нас списков датируется пятнадцатым столетием. См.: А. Д. Григорьев, Повесть об Акире Премудром, UW, 1913, ч. 4; Сакулин, Цит. раб., I, 118.

245

В. М. Истрин, Александрия русских хронографов (М., 1893).

246

Henry Gregoire, Digenis Akritas (New York, The National Herald, 1942) (in Modern Greek); М. Н. Сперанский, Девгениево деяние, АНОРС, 99, № 7 (1922).

247

П. П. Миндалев, Моление Даниила Заточника (Казань, 1914); Н. Н. Зарубин, ред., Слово Даниила Заточника, Памятники древнерусской литературы, III (Л., 1932).

248

Н. Н. Шляков, О поучении Владимира Мономаха, ЖМНП, 329 (1900), 96 – 138, 209 – 258; И. М. Ивакин, Князь Владимир Мономах и его поучение, I (М., 1901); М. П. Алексеев, Англо-саксонская параллель к Поучению Владимира Мономаха, ОДРЛ, II (1935), 39 – 80; А. С. Орлов, Владимир Мономах (М., – Л., 1946).

249

Голубинский, История, I, ч. I, с. 871 – 880. Следует отметить, что позже Голубинский был вынужден признать, что недооценил уровень русского образования в киевский период.

250

Татищев, II, 138. Ср.: Голубинский, История, I, ч. I, с. 873.

251

Татищев, III, 238, 239.

252

Там же, III, 416.

253

Г. Флоровский, Пути русского богословия, с. 1.

254

А. С. Архангельский, К изучению древнерусской литературы (СПб., 1888) и Творения отцов Церкви в древнерусской письменности, I – IV (Казань, 1889 – 1890); Голубинский, История, I, ч. 4, с. 880 – 924.

255

См.: А. И. Соболевский, Два слова о древних церковнославянских переводах с латинского, АНОРИ, 2 (1904), ч. 4, с. 401 – 403 и Жития святых в древнем переводе на церковно-славянский с латинского языка (СПб., 1904). См. также: А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I (Prague, 1935), III.

256

Тихонравов, Цит. раб., II, 23.

257

Н. Скабаланович, Византийская наука и школы в XI веке, Христианское чтение, 1884, ч. 1, с. 344 – 369, 730 – 770; М. Сперанский, Переводные сборники изречений в славяно-русской письменности (М., 1904), с. 64.

258

Х. М. Лопарев, ред., Послание Митрополита Климента, Памятники Древней Письменности, ХС (СПб., 1892); Н. К. Никольский, О литературных трудах Климента Смолятича.

259

См.: М. В. Шахматов, Д. Чижевский, Платон в древней Руси, РИОП, 2 (Прага, 1930), 49 – 81.

260

В. Семенов, ред., Древняя русская Пчела, АНОРС, 54, № 4 (1893); Сперанский, Переводные сборники изречений в славяно-русской письменности, с. 155 – 328.

261

А. А. Шахматов, Разыскания о составе древнерусских летописных сводов (СПб., 1908). См. также: М. Д. Приселков, История русского летописания XI – XV веков (Л., 1940).

262

М. Д. Приселков, Нестор Летописец (Петроград, 1923).

263

С. А. Богуславский, К вопросу о характере и объеме литературной деятельности Нестора, АНОРИ, 1914, ч. I, 3.

264

См.: Г. Вернадский, Византийские учения о власти царя и патриарха (Прага, 1926), с. 143 – 154; Г. Острогорский, Отношение церкви и государства в Византии, Seminarium Kondakovianum, 4 (1931), 121 – 134.

265

О русской политической мысли киевского периода см.: В. Вальденберг, Древнерусские учения о пределах царской власти (Петроград, 1916); М. В. Шахматов, Учения русских летописей домонгольского периода о государственной власти, I – II.

266

ПСРЛ, I, ч. 2 (2‐е изд. 1927), 377, 378.

267

П. А. Лавров, Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности, Труды Славянской Комиссии, I (Л., 1930), 196 – 198.

268

Пономарев, I, 67.

269

С. Г. Вилинский, Сказание черноризца Храбра (Одесса, 1901); Лавров, Цит. раб., с. 162 – 164.

270

Е. Е. Голубинский, Вопрос о заимствовании домонгольскими русскими от греков так называемой скедографии, АНОРИ, 9, Ч. 2 (1904), с.49 – 59.

271

См.: Н. Суворов, Учебник церковного права (4‐е изд., М. 1912), с. 139 – 152, 170 – 172.

272

О «Русской правде» см.: М. Н. Тихомиров, Исследование о Русской Правде.

273

Д. О. Святский, Астрономические явления в русских летописях с научно-критической точки зрения, АНОРИ, 20 (1915), ч. 2, с. 197 – 288.

274

См.: Н. П. Барсов, Очерки Русской исторической географии.

275

См.: А. Спицын, Тмутараканский камень, ОРСАТ, XI (Петроград, 1915); Орлов, Библиография, с. 1 – 2.

276

См.: Н. П. Кондаков, Византийские церкви и памятники Константинополя (Одесса, 1887), с. 73 – 74; ср. Д. В. Айналов, Примечания к тексту книги «Паломник» Антония Новгородского, ЖМНП, Новые Серии, 3 (1906), 233 – 276, и 18 (1908), 81 – 106.

277

Т. Райнов, Наука в России XI – XVII веков, с. 29.

278

Там же, с. 30.

279

Там же, с. 31.

280

Там же, с. 32.

281

ПСРЛ, II, 129.

282

См.: Мелиоранский, Цит. раб., с. 296 – 301.

283

ПСРЛ, II, 59.

284

ПСРЛ, II, 146; Довнар-Запольский, История русского народного хозяйства, I, 264.

285

О древнерусском жилище см.: Аристов, с. 84 – 85; С. К. Шамбинаго, Древнерусское жилище по былинам, Юбилейный сборник в честь В. Ф. Миллера (М., 1900), с. 129 – 149.

286

О тереме см.: Аристов, с. 85; К. А. Иностранцев, О тереме в древне-русском и мусульманском зодчестве, ОРСАТ, IX (1913), 35 – 38; В. Ф. Ржига, Очерки из истории быта домонгольской Руси, ИМТ, V (1929), 9.

287

Аристов, с. 138 – 142. См. также: П. Савваитов, Описание старинных русских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора (СПб., 1896).

288

Следует отметить, что если четыре сына Святослава отчетливо изображены на миниатюре, то у пятого можно разглядеть только меховую шапку над изображением жены Святослава. Некоторые ученые, включая Н. П. Кондакова, считают эту шапку частью головного убора княгини. Однако под миниатюрой есть подпись, содержащая имена всех пяти княжичей, значит, они все должны быть изображены, и, таким образом, упомянутая меховая шапка должна рассматриваться, как принадлежащая одному из княжичей, а не его матери.

289

Н. П. Кондаков, Изображения русской княжеской семьи (СПб., 1906), с. 40.

290

См.: Граф А. А. Бобринский, Киевские миниатюры XI века, РАО, 12 (1901), с. 351 – 171; В. Н. Щепкин, Миниатюры в русском искусстве дотатарского периода, Славия, 6 (1928), с. 742 – 757.

291

Кондаков, Изображения русской княжеской семьи, с. 40.

292

См.: Аристов, с. 141, 142, 148.

293

См.: Кондаков, Русские клады, I; Ю. В. Готье, Железный век в Восточной Европе, с. 235 – 239.

294

Аристов, с. 160.

295

О пище и напитках древних русских см.: Аристов, с.73 – 80; Ржига, Цит. раб., гл. III.

296

Так называемое «Вопрошание Кириково», адресованное новгородскому епископу Нифонту, содержит интересный материал для изучения дилемм священнослужителей по поводу надлежащего отношения к пище. Как мы знаем, Кирик был также ученым-математиком (см. Гл. IX, 2).

297

Аристов, с. 77; И. И. Срезневский, Материалы для словаря древнерусского языка, II, 933, под словом «пирог».

298

Соловьев, III, 8.

299

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 436 – 438.

300

Соловьев, II, 10, 11.

301

Там же, III, 10.

302

ПСРЛ, II, 46.

303

Соловьев, III, 43.

304

Там же, 40, 41.

305

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 385.

306

Об истории и цивилизации славян см.: L. Niederle, SS, и Život starých Slovanů (Prague, 1911 – 1934), 3 vols.

307

См.: Древняя Русь, гл. VI, 6 и 7; гл. VII, 7 – 9; гл. VIII, 7.

308

G. Vernadsky, The Beginnings of the Czech State, Byzantion, 17 (1945), 315 – 328.

309

Древняя Русь, гл. VIII, 6; см. также: G. Vernadsky, Great Moravia and White Chorvatia, JAOS, 65 (1945), 257 – 259; G. Vernadsky, Note on Zhupan, JAOS, 67 (1947), p. 62.

310

Сорбы известны также как сербы, хотя они не тождественны балканским (югославским) сербам. Чтобы избежать любых возможных недоразумений, я буду использовать название «сорбы», когда речь пойдет о полабских славянах, и «сербы» применительно к этому балканскому народу. О балтийских и полабских славянах см.: А. Гильфердинг, Собрание сочинений, IV (СПб., 1874); И. Первольф, Германизация балтийских славян (СПб., 1876); Д. Н. Егоров, Колонизация Мекленбурга в XIII веке (М., 1915); Niederle, SS, III.

311

См.: G. Vernadsky, Svantovit, Dieu des slaves Baltiques, Annuaire, 7 (1944), 339 – 356.

312

См.: М. Н. Сперанский, К истории взаимоотношений русской и югославянской литератур, АНОРИ, 26 (1923), 143 – 206.

313

Там же, с. 176 – 178; см. также: Голубинский, История, I, ч. 2, c. 741 – 745; Г. А. Ильинский, Значение Афона в истории славянской письменности, ЖМНП, 18 (1908), 1 – 41.

314

Baumgarten, Généalogies, pp. 23, 71.

315

См.: Древняя Русь.

316

О роли Сазавского монастыря в истории славянской письменности см.: А. В.Флоровский, Чехи и восточные славяне, I, 127 – 129, 142; V. Chaloupecký, Prameny X stoleti (Prague, 1939), chap. 8; R. Jakobson, Moudrost Staryýh Čechů (New York, Československý Kulturný Kroužek, 1943), pp. 65 – 67.

317

Gy. Moravczik, Byzantine Christianity and the Magyars in the Period of their Migrations, ASEER, 5, Nos. 14, 15 (1946), pp. 29 – 45.

318

К. Грот, История Венгрии, ЭС, полутом X (1892), с. 890.

319

А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I, с. 111.

320

Там же, с. 128, 151; Chaloupecký, Оp. cit., 435 – 438; Jakobson, Оp. cit., pp. 71, 72.

321

Н. К. Никольский, Повесть временных лет, АНСР, II, 1 – 106.

322

Kosmas Pragenis, Chronica Boemorum, В. Bretholz, ed.; В. Регель, О хронике Козьмы Пражского, ЖМНП, 270 (1890), 221 – 261; 271 (1890), 108 – 148; Jakobson, Оp. cit., p. 71.

323

А. В. Флоровский, Чехи и восточные славяне, I, с. 188, 189.

324

О семейных узах между членами правящих домов Руси, Венгрии, Польши и Чехии см.: Baumgarten, Généalogies; В. Leib, Rome, Kiev et Byzance à la fin du XI-е siècle, pp. 152 – 158.

325

Карамзин, Примечания, II, № 40.

326

См.: С. П. Розанов, Евфимия Владимировна и Борис Коломанович, I, ОГН, 1930, с. 585 – 599.

327

Там же, II, ОГН, 1930, с. 649 71.

328

См.: Н. Грацианский, Крестовый поход против славян 1147 года, Вопросы истории, 1946, № 2 – 3, с. 104. Ср.: Аристов, с. 198, 199.

329

Baumgarten, «Généalogies», pp. 72, 73.

330

Древняя Русь, гл. 7 и 8. См. также: Я. А. Бромберг, Заметки по вопросам ранней истории Руси и востока Европы, II. К вопросу о происхождении имени «русь», Новоселье, 21 (1945), 96 – 98; S. H. Cross, The Scandinavian Infiltration into Early Russia, Speculum, 21 (1946), 505 – 519. О киевском периоде см.: F. Braun, Das historische Russland im nordischen Schrifttum des 10. biz. 14. Jahrhunderts, Eugen Mogk Festschrift (Halle, 1924), pp. 150 – 196; S. H. Cross, Yaroslav the Wise in North Tradition, Speculum, 4 (1929), 177 – 197, 363; Chadwick.

331

См.: Древняя Русь, гл. 7 и 8.

332

См.: А. И. Лященко, Эймундова сага и русские летописи, АН, 1926, с. 1061 – 1086.

333

В. Яковлев, ред., Памятники русской литературы XII и XIII веков, с. 61 – 64.

334

Leib, Оp. cit., p. 277.

335

Ф. Браун, Шведская руническая надпись, найденная на острове Березани, АК, 23 (1907), 66 – 75.

336

Мое толкование этой статьи отличается от традиционного. Я считаю, что в статье идет речь не о рабе, который убежал от своего варяжского хозяина, а о беглом рабе другого хозяина, которого варяг скрывает в своем доме. В любом случае варяг представлен как торгующий рабами.

337

Аристов, с. 199.

338

Текст договора см.: Хрестоматия, I (1908), 93 – 96; Goetz, Deutschrussische Handelverträge des Mittelalters, pp. 14 – 72.

339

Аристов, с. 199, 200, 206, сн. 643.

340

Baumgarten, Généalogies, p. 68.

341

A. Stender-Petersen, Die Varägersage als Quelle der altrussischen Chronik, Aarssbrift for Aarhus Universitet, IV (Aarhus, 1934), p. 246.

342

Thomsen, Origin, pp. 128 – 130. Обзор всей проблемы скандинавского влияния на Русь – с «антинорманистской» точки зрения – см.: В. А. Рязановский, Обзор русской культуры, I, 161 – 289, 619 – 639.

343

О русско-немецких отношениях в киевский период см.: Th. Ediger, Russlands älteste Beziehungen zu Deutschland, Frankreich und der römischen Kurie (Halle, 1911); F. Braun, Russland und die Deutschen in alter Zeit, Germanica: Eduard Sievers zum 75, Gerburtstage (Halle, 1925), pp. 678 – 727; Шайтан, Германия и Киев в XI веке, 3 – 26. См. также: S. H. Cross, Medieval Russian Contacts with the West, Speculum, 10 (1935), 137 – 144.

344

О торговле немцев с Киевом см.: В. Г. Васильевский, Древняя торговля Киева с Регенсбургом, ЖМНП, 258 (1888), 121 – 150; L. К. Goetz, Deutsch-russische Handelsgeschichte, pp. 540 – 543.

345

Аристов, с. 205.

346

G. Lozinskij, La Russie dans la littérature française du Moyen âge, RES, 9 (1929), 260.

347

Thietmar of Merseburg, Chronicon, F. Kurze, ed., pp. 257, 258.

348

Adam of Bremen, Gesta Hammaburgersis Ecclesiae Pontificum, B. Schmeidler, ed., p. 80.

349

Lambert (Lampert) Hersfeld, Annales, Opera, O. Holder-Egger, ed., pp. 1 – 304.

350

E. N. Adler, ed., Jewish Travellers (London, G. Routledge & Sons, 1930), pp. 64 – 91.

351

Грушевский, II, 62 – 64; Шайтан, Германия и Киев в XI веке, с. 9 – 11.

352

О русско-немецких семейных узах см.: Leib, op. cit., pp. 163 – 166; Braun, Russland und die Deutschen in alter Zeit, pp. 683 – 690; Baumgarten, Généalogies, pp. 67, 68.

353

С. П. Розанов, Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна, ОГН, 1929, 617 – 646.

354

С. Baronius, Annales Ecclestiastici, XII (Paris, 1887), 609 (цитировано Розановым, «Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна», с. 629, 630). О николаитах см.: P. J. Healy, Nicolaites, The Catholic Encyclopedia, XI (1911), 67.

355

Розанов, Евпраксия-Адельгейда Всеволодовна, с. 643, 644.

356

Ради спасения души моего отца и моей матери (лат.).

357

См.: G. Lozinskij, La Russie dans la littérature française du Moyen âge, pp. 71 – 88, 253 – 269.

358

Грушевский, II, 76 – 77.

359

В. Г. Васильевский, Труды, I (СПб., 1908), 288 – 303.

360

Там же, I, 332, 333.

361

G. Bratianu, Recherches sur commerce Genois dans la Mer Noire au XIIIe siecle (Paris, 1929), p. 50.

362

И. Кулаковский, Прошлое Тавриды (2‐е изд., Киев, 1914), с. 73; см. также рецензию Д. Разовского на книгу Братяну в СК, III (1929), 322 – 324. Разовский склоняется к тому, чтобы считать «Русь» портом на Азовском море.

363

R. Dozy, Histoire des musulmans d’Espagne, E. Levi-Provencal, ed., II (Leyde, 1932), 153 – 155; см. также: F. Grenard, Grandeur et decadence de 1’Asie (Paris, 1939), pp. 30, 31.

364

А. А. Куник и барон В. Розен, Известия Аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах, АНЗ, 32 (1879), Приложение 2, с. 11 – 16, 65 – 117; Marquart, pp. 145, 146, 472. Об Аль-Бакри см.: A. Cour, Al-Bakri, El, I (1913), 606 – 607.

365

С. F. Seybold, Idrisi, El, II (1927), 451, 452.

366

Benjamin of Tudela, The Itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela.

367

В. В. Сокольский, О характере и значении Эпанагоги, ВВ, I (1894), 17 – 54; Г. Вернадский, Византийские учения о власти царя и патриарха, с. 143 – 154.

368

В своей статье Was Old Russia a Vassal State of Byzantium? Speculum, 7 (1932), 350 – 460 А. А. Васильев видит в словах Пселла свидетельство, подтверждающее тот факт, что Русь была под византийским протекторатом со времени Владимира. Пселл, однако, говорит лишь о том, что во время правления Василия II (современника Владимира) империя была столь сильной, что русские не осмелились напасть на Константинополь.

369

G. Vernadsky, Relations byzantino-russes au XII-е siècle, Byzantion, 4 (1928), 269 – 276.

370

О русско-византийских династических узах см.: Baumgarten, Généalogies, p. 69; Leib, op. cit., pp. 169, 170.

371

Много противоречий в наших сведениях об этом браке. В первую очередь, нет определенных свидетельств, которые доказывали бы, что Лев был сыном Романа. Во-вторых, согласно Васильевскому (Труды, II (СПб., 1912), 37 – 49), Мария была не дочерью Владимира II, а его сестрой. По моему мнению, доводы Васильевского несостоятельны. См.: Грушевский, II, 115, 116.

372

Олег был арестован в Тмутаракани хазарами, видимо, по указке Всеволода I; см.: Грушевский, II, 72, 73.

373

ПСРЛ, II, ч. 1, кол. 290.

374

Vasiliev, Was Old Russia a Vassal State of Byzantium?, p. 356.

375

Грушевский, II, 441, 442.

376

G. Vernadsky, Relations byzantino-russes au XII-e siècle, Byzantion, 4 (1928), 270, 271.

377

См.: Древняя Русь, гл. 3 и 4.

378

Там же, с. 155 – 160 и ниже.

379

Кулаковский, Христианство у алан, ВВ, 5 (1898), 1 – 18.

380

Куропалат, «дворцовый страж», – первоначально, титул одного из офицеров императорской гвардии; позднее слово приобрело дополнительное значение почетного придворного титула.

381

ПСРЛ, I, ч. 2, кол. 369.

382

См.: Древняя Русь, гл. V.

383

Baumgarten, Généalogies, p. 70.

384

О князе Юрии, сыне Андрея Боголюбского, см.: Георгий (Юрий) Андреевич, РВС, IV (1914), 441, 442; Baumgarten, Généalogies, p. 77.

385

В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана (Л., 1927) и его же: Turkestan down to the Mongolian Invasion (London, 1928).

386

Bartold, Turkestan down to the Mongolian Invasion, pp. 323 – 363.

387

ПСРЛ, IX (1862), 57.

388

О Бар Хебреусе (Григорий Аб-уль-Фарадж) см.: W. Wright, A Short Story of Syriac Literature (London, A. C. Black, 1894), pp. 265 – 281; R. Duval, La Littérature syriaque (Paris, 1907), pp. 408 – 410. A. Baumstark, Geschichte der syrischen Literatur (Bonn, 1927), pp. 312 – 320.

389

О Михаиле Сирийце см.: Wright, Оp. cit., pp. 250 – 253; Duval, Оp. cit., p. 401; Baumstark, Оp. cit., pp. 298 – 300.

390

В. Бартольд, История изучения Востока в Европе и России (2‐е изд., Л., 1925), с. 170.

391

В «Повести временных лет» слово «брахман» передается как «рахман».

392

Соловьев III, 48. Соловьев обращается к Вениамину из Туделы, цитируя французское издание, редактор которого Эшер читает «Руссильон» вместо «Русь» (The Itinerary of Rabbi Benjamin of Tudela, I, 157).

393

Baumgarten, Généalogies, pp. 69, 70; Голубовский, Печенеги, торки и половцы, с. 556 – 559.

394

Диакритические знаки в арабских и персидских именах и названиях при транслитерации опускаются.