Примечания книги Национальная история как общественный договор. От экономического гегемонизма к консенсусу традиций. Автор книги Александр Щипков

1

См., напр., Stark R., Finke R. Acts of Faith; Explaining the Human Side of Religion, University of California Press, 2000; Синелина Ю. Ю. Циклический характер процесса секуляризации в России (Социологический анализ: конец XVII – начало XXI века) // Автореф. на соиск. уч. степ. к. с. н. М., 2009. С. 28, 37–39; Опалев С. А. Критика теории секуляризации в теории рационального выбора // Религиоведческие исследования. – 2010. – № 3–4, и др.

2

EggertM. andHolsherL. (eds) (2013) Religion and Secularity. Transformations and Transfers of Religious Discourses in Europe and Asia. Leiden & Boston: Brill, 2013.

3

Там же, p. 55.

4

Eggert M. and Holsher L. Religion and Secularity. Transformations and Transfers of Religious Discourses in Europe and Asia. Leiden&Boston: Brill, 2013. Р. 36.

5

Кырлежев А. Эра постсекуляризма. [Электронный ресурс]. – URL: http:// www.religare.ru/2_101551.html.

6

Узланер Д. Россия – лаборатория постсекулярности. [Электронный ресурс]. – URL: http://pstgu.ru/news/smi/2014/02/21/51260/.

7

Там же.

8

Данилов Д. Auto da fe academica. «Письмо учёных» как квазирелигиозный феномен. – Русская жизнь.– 2007.– 3 августа.

9

По мысли Поппера, «в отличие от принципа верификации, критерий фальсифицируемости проводит демаркационную линию между утверждениями эмпирическими и неэмпирическими. Сказать, что положение ненаучно, не значит сказать, что оно бессмысленно. «Критерий демаркации, – писал Поппер в письме редактору журнала «Erkenntnis», – призван отделить научные системы от метафизических утверждений, в полной мере значимых систем». В «Postscriptum» (1957) он излагает свою программу метафизических исследований: «Атомизм – блестящий пример неконтролируемой метафизической теории, влияние которой на науку превосходит множество контролируемых теорий… Последняя грандиозная программа Фарадея, Максвелла, де Бройля и Эйнштейна – попытка понять мир в терминах непрерывности… Каждая из этих метафизических теорий давала научную программу, указывая направление адекватных объяснений и полагая возможной оценку глубины теории». Подобную роль выполняли в биологии теория эволюции, клеточная теория и теория бактерий как переносчиков инфекции. Атомизм в психологии проявился в посылке, что опыт состоит из сенситивных элементов. Таким образом, с точки зрения и психологической, и исторической, и логической сферу истинного нельзя отождествлять с областью эмпирически контролируемого знания. Впрочем, это не всё. Метафизические теории, хотя и осмысленные, нередко верные и всё же эмпирически неопровержимые, так или иначе могут быть объектом критики. Они не вне критики, ибо бытуют не изолированно от прочих теорий, а даны всегда в контексте объективно проблематичных ситуаций. Например, кантианский детерминизм – плоть от плоти ньютонианской науки того времени (мир как часовой механизм). И если следующая эпоха рождает образ мира как туманности, то неизбежно рушится то, что образует фон, в частности философская теория детерминизма Канта» (Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. М., 1997. С. 665.).

10

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Алетейя, 1998.

11

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Том второй. Книга Ш. М.: Издательство РГГУ, 1998; Немцев В. С. Собранные во имя любви и истины. Минск: Церковь Пробуждение, 2007. С. 351.

12

Бусел А. Евангелие от Маркса. М., 2008. С. 237.

13

Мальтус Т.-Р. Опыт закона о народонаселении. Издание К. Т. Солдатенкова. М., 1895. C. 11.

14

Нисский Г. Против ростовщиков. [Электронный ресурс]. – URL: http://www. pravmir.ru/protiv-rostovshhikov-i-kreditorov-propoved-svyatitelya-grigoriya-nisskogo.

15

Маркс К., Энгельс Ф. Письмо Энгельса П. Л. Лаврову. Сочинения. Т. XXVI. М., 1935. С. 406–409.

16

Щипков А. Церковь перед угрозой секулярной реформации. [Электронный ресурс]. – URL: http://religare.ru/2_94875.html.

17

Кантор М. К. Перспективы авангарда // Перелом. Сборник статей о справедливости традиции. М., 2013. С. 80.

18

Кантор М. Скифы в банке. [Электронный ресурс]. – URL: http://belport.. by/106315-skify-v-banke.html.

19

Ахмедова М. Образ врага // Русский репортер. – № 24. – 2014. – С. 40–41.

20

Nolte E. Der Faschismus in seiner Epoche. München, 1963. С. 51.

21

Нарочницкая Н. За что и с кем мы воевали? [Электронный ресурс]. – URL: http://old.ves.lv/article/123808.

22

Fukuyama F. The End of History and the Last Man. Free Press, 1992.

23

Huntington Samuel P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York, Simon & Schuster, 1996.

24

Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. СПб.: Медиум; Ювента, 1997.

25

HerbertM. One-Dimensional Man. Boston: Beacon, 1964.

26

Валлерстайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003.

27

Там же. С. 5.

28

Валлерапайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003. С. 19.

29

Валлерстайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003. С. 17.

30

Валлерстайн И. После либерализма. М.: УРСС, 2003. С. 246.

31

Там же, с. 225.

32

Кроче Б. Либеральная концепция как концепция жизни // О свободе: Антология мировой либеральной мысли (I половина XX века). М., 2000. С. 324.

33

Амин С. Вирус либерализма. Перманентная война и американизация мира. М.: Издательство «Европа», 2007.

34

Тагиефф П.-А. Цвет и кровь. Французские теории расизма. М.: Ладомир,

35

Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской «расе господ». Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. Спб: Академический проект, 2003.

36

Цит. по: Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской «расе господ». Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. Спб: Академический проект, 2003.

37

George Orwell, Collected Essays, Journalism and Letters, II (Haimondsworth), 1970. Р. 95.

38

Цит. по: Саркисянц М. Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской «расе господ». Курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. СПб: Академический проект, 2003.

39

Магид М. Постимпериализм. [Электронный ресурс]. – URL: http://samlib. ru/m/magid_m_n/imperia.shtml.

40

Белжеларский Е. Логика и смысл современного либерализма // Перелом. М.: Пробел, 2013. С. 27.

41

См., напр., Дрожжин С. Н. Призрак неонацизма. Сделано в Новой Европе. М.: Алгоритм, 2006.

42

Прошлое: российский и немецкий подходы. [Электронный ресурс]. – URL: http://scepsis.net/library/id_2536.html.

43

Зайберт Т. У левых нет готовых ответов на кризис // Левая политика. – № 9. – 2009. C. 99.

44

Всемирная история. Энциклопедия. Т. 5 / Издательство социально-экономической литературы. М., 1958.

45

Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация. М., 2008. С. 155.

46

Валлерстайн И. Исторический капитализм. Капиталистическая цивилизация. М., 2008. С. 156.

47

Там же. С. 156.

48

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений в 90 тт. (1928-58). Т. 80. С. 79–81.

49

Сталин И. В. Сочинения: Т. 1–18. М.; Тверь, 1946–2006. Т. 18. С. 49–50.

50

Голод в Поволжье. Отрицание террора. [Электронный ресурс]. – URL: http:// nnm.me/blogs/5k0peek/golod_v_povolzhe_otricameJ: errora/.