Примечания книги Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия. Автор книги Эрнест Лависс, Альфред Рамбо

1

Жители городов (bourgeois) составляют, начиная с конца XI в., особый класс, средний между крестьянством и знатью. Но города возникают уже после установления феодального порядка и даже содействуют его уничтожению, поэтому их можно оставить в стороне.

2

Наиболее употребительное мясо в ту эпоху — свинина; лес (дубовый) рассматривается главным образом как пастбище для свиней. Так было даже еще в XVIII в. в Хорватии и Сербии.

3

Слово mansa — латинского происхождения и первоначально обозначало, вероятно, дом (manere). В диалектах юга оно превратилось в mas: от уменьшительной формы произошли так часто встречающиеся на юге имена Mazel, Mazet.

4

Отсюда имена Coulanges, Coullonche.

5

По-немецки двор и дом обозначаются одним и тем же словом Hof.

6

По-немецки такой крестьянин называется Vollbauer (полный хлебопашец).

7

В Германии названия сел, устроившихся на месте расчищенного леса, кончаются словом rode, или roda, что значит сечь (Wemigerode, Orterode, Friedrichsroda).

8

Мы не хотим сказать, что в Средние века не было рабов, исполнявших роль домашней прислуги, но их было очень мало, и здесь, где мы говорим о крепостных, нам нет надобности касаться положения челяди.

9

Пресловутое «сеньориальное право», возбудившее столько жестоких споров между панегиристами и хулителями Средних веков, относится, без сомнения, к рабству. В той форме, в какой его прославила популярная литература, оно упоминается очень редко, притом лишь в документах ранней эпохи, допускающих, вдобавок, противоположные толкования.

10

Выражение «serf de la glebe», которым в обыденной речи часто обозначают средневековых крепостных, в документах не встречается.

11

В Германии крепостные назывались leibeigen.

12

Другие источники рабства — война, судебные приговоры, дарение — жертвование на церковь, точно так же, как и colliberti (совместно отпущенные на волю), имели слишком ничтожное практическое значение, чтобы заслуживать чего-нибудь больше простого упоминания.

13

То есть без всякого другого ограничения, кроме милосердия господина.

14

Кроме обычной подати, господин взимает иногда чрезвычайный налог, именно в известных исключительных случаях, например при выдаче замуж дочери.

15

Воск был нужен для выделки церковных свечей и печатей, которые привешивались к официальным документам. Поэтому ульи были в Средние века гораздо более многочисленны, чем теперь.

16

Наиболее спорный вопрос заключается в том, действовал ли сеньор в этих случаях по праву собственника или в силу какого-нибудь общественного права, законного (то есть утвержденного сувереном) либо присвоенного путем захвата.

17

Ученые расходятся во взглядах, принадлежали ли леса и пастбища искони собственнику, который только уступал держателям пользование ими, или они раньше были общественной собственностью и впоследствии были захвачены сеньором. Последний взгляд связан с общей теорией, которая сводит первобытный строй всей Европы к господству коллективной собственности. Он не опирается ни на один документ и был оспариваем Фюстелем де Куланжем.

18

Начиная с XV в. юристы перестали понимать социальную организацию Средних веков и содействовали тому, что по вопросу о происхождении правовых норм скопилось множество предрассудков, сводом которых является книга Championniere. Traite sur la proprietd des eaux courantes, 1846.

19

Во французский язык это слово перешло в форме ecoutete.

20

Встречаются также (особенно в XII в.) фермеры и арендаторы временные, подобно нашим, но это исключительное явление.

21

На гобелене из Байо, сделанном несколько лет спустя после завоевания Англии (1066 г.), большинство рыцарей изображены в бронях, но на некоторых уже кольчуги.

22

Наносник исчез к концу XII столетия.

23

С правой стороны, отсюда название dextrier.

24

Ниже мы увидим, как разнообразны были способы, которыми дворянин мог сделаться владельцем имения.

25

Sire — именительный падеж, signeur — винительный.

26

Перешло в английский язык в искаженной форме baronet.

27

Известен итальянский обряд благословения шпаги, относящийся к концу XI в., но общепринятым этот обычай становится только в XIII столетии.

28

Очень знатные сеньоры имеют иногда специальную гостиную вне башни — palais (нем. Pallas).

29

Leon Gautier, La Chevalerie.

30

Эти имена имеют при себе, конечно, предлог; отсюда предрассудок, будто «частица», как ее называют (de в романских языках, von в немецком), есть признак знатности. Это двойная ошибка: даже в XVI в. существуют рыцари, носящие только фамильное имя, и, наоборот, — тысячи недворян, носящих имя по поместью или деревне.

31

В рыцарских поэмах (chansons de gestes) этот отряд называется «домом» (maisnic, то есть maison) сеньора.

32

Форма fevum ближе всего подходит к французскому слову fief(феод).

33

Эти четыре должности упоминаются с начала IX в.

34

В главе 8 будет указана роль, которую играли эти министериалы в образовании городских корпораций.

35

Вопрос о происхождении средневековой galanterie очень темен. Chansons de gestes не знают ее. Она появляется с сильной примесью чувственности в XII в. в произведениях трубадуров Южной Франции и поэмах галльского цикла. В германскую поэзию она проникла из Франции. Мы встречаем ее также у испанских мавров, но здесь она соединяется с чувством сострадания к слабому полу, которое, по-видимому, чуждо нашей средневековой galanterie.

36

В Бургундии встречается «треть половины двух частей десятины (церковного сбора) такого-то».

37

Именно в этом памятнике старинные фсодисты искали изображение феодальной системы.

38

См. ниже, глава 5.

39

В течение всех Средних веков встречаются примеры недворянских феодов, и даже не доказано, что феод не был первоначально недворянским держанием. Здесь идет речь лишь о наиболее обычной форме.

40

Кроме того, есть еще много других вторичных феодальных прав, когда (как это обычно бывает) существует несколько степеней вассалов.

41

Крайне неточный язык Средних веков применяет иногда понятие аллода к феодам, когда хочет обозначить, что они наследственны или что подлежат незначительным повинностям.

42

См. выше.

43

Знаменитый «roi d’Yvetot» был просто аллодиальным владельцем.

44

Наиболее живые описания дают Chansons de gestes, особенно Garin de Loherain.

45

Подробное описание осады (именно осады Château-Caillard) можно найти у Viollet lе Due. «Diction d’architecture», под словами Siege и Château.

46

О характере сеньориального суда, о феодальном суде см. выше.

47

Нельзя утверждать, что управитель в суде держателей всегда ограничивался этой ролью, по крайней мере во Франции. Произнесение приговора держателями было, по-видимому, обычно в Германии в XIII в.

48

Составитель Норманнского кутюма сравнивает это судопроизводство с игрой «or sus Bemart», где играющий должен встать при произнесении своего имени, под страхом наказания (ему мажут углем лицо).

49

Строгость этой процедуры смягчают, позволяя тяжущемуся спрашивать советов и оставлять за собой право исправлять (amender) свои слова.

50

Судопроизводство путем следствия, послужившее образцом, с одной стороны, для английского жюри, с другой — для церковной инквизиции, является до конца XIII в. лишь исключительным способом.

51

«Girard de Roussillon», «Garin le Loherain», «Raoul de Cambrai», «Renaud de Montauban».

52

Historiens de France, т. XI, c. 534 и след.

53

Существуют три редакции этого декрета, представляющие некоторые важные варианты; все три синоптически изданы Hinschius (Kirchenrecht, т. I, с. 248). См. также Scheffer-Boichorst. Die Ncuordnung der Papstwahl durch Nikolaus II, и два текста, приведенные у Doeberl Monumenta Germaniae selecta, с. 11 и след.

54

См. ниже, глава 5.

55

Только Пий V в 1567 г. издал постановление, в силу которого звание кардинала предоставляется исключительно членам Римской церкви.

56

Легенда, по которой папа будто бы послал Рудольфу корону с надписью «Petra dedit Petro, Petrus diadema Rodolpho», не заслуживает доверия.

57

«Dilexi justitiam et odio habui iniquitatem». Доказано, что justitia обозначает здесь Божий закон, свободу церкви.

58

После смерти Климента III были избраны один за другим еще несколько антипап: в 1100 г. — Дитрих, в 1102-м — Альберт, в 1105-м — Сильвестр IV, но они не играли никакой серьезной роли.

59

Эти любопытные сочинения были изданы, главным образом, Utrichs. Codex urbis Romae topographicus, 1871.

60

Подеста встречаются кое-где и раньше, например, в Болонье с 1151 до 1153 г. Но как общее явление институт нов; это отмечает один из современников, Оттон Морена, упоминая о введении подестата в Лоди в 1159 г.

61

Следует, однако, заметить, что писатели того времени применяют название Италии, которое мы употребляем здесь, только к Ломбардии.

62

См. выше, глава 3.

63

Как король Италии он коронуется в Павии, как бургундский король — в Арле.

64

Впрочем, законодательная деятельность королевского правительства была очень невелика, даже при Фридрихе I. Один немецкий летописец говорил, что его соотечественники не имеют других законов, кроме Friedebriefe, и прибавляет: «Sed пес eisdem recte utuntur tanquam gens agrestis et indomita». В Германии господствовали тогда местные кутюмы.

65

Под князьями, как показывает одно замечательное место в хронике Альберика, надо понимать с конца XII в. архиепископов, епископов, некоторых аббатов, герцогов, известное число маркграфов, ландграфа Тюрингского и пфальцграфа Рейнского. Раньше это слово имело более общее значение и применялось к большему числу лиц.

66

В конце XII в. существовало еще восемь герцогств: Саксония, Франкония, Бавария, Швабия, Богемия, Лотарингия, Австрия и Каринтия.

67

Известно, в чем заключались функции маркграфов, но иногда этот титул носили и сеньоры, не управлявшие марками. Ландграфами назывались те графы, власть которых простиралась на территорию более обширную, чем простое графство. Назначение пфальцграфов заключалось в том, чтобы надзирать за герцогами и уравновешивать их влияние. Бургграфы управляли замками, укрепленными городами; это был низший класс графов. За ними следовали мелкие дворяне, владельцы аллодов или небольших ленов. «Саксонское зерцало» начала XIII в. делит все это сословие благородных на шесть классов или щитов (см. выше). Наследование феодалов установилось в Германии повсеместно в XI столетии. Благородное сословие составляет кавалерию (ordo equestris milites).

68

Ликтанберже (Le poeme et la legende des Nibelungen, 1891) доказал, что эта поэма образовалась из слияния песен, которые распевались южногерманскими жонглерами. Не раз пытались определить ее автора; указывали, например, на Кюренберга; но все эти догадки не имеют никаких доказательств.

69

О Крестовом походе Фридриха см. ниже. Что касается возникших позже легенд, которые связаны с именем Фридриха Барбароссы, то о них говорится в следующей главе.

70

См. ниже, главы 5, 6 и 15.

71

Любопытно отметить, что он принял имя Филиппа II, считая Филиппа Араба первым Филиппом в ряду римских императоров.

72

См. ниже, глава 11.

73

См. ниже, главы 6 и 15.

74

Следует заметить, что учение катаров, еще прежде, чем оно получило такое широкое распространение на юге Франции, распространилось в Ломбардии (в первой половине XI в.) и Тоскане (XII в.). Из Италии оно перешло во Францию. См. ниже, главы 5 и 7.

75

См. ниже, глава 14.

76

См. ниже, глава 12.

77

См. ниже, глава 5.

78

Правда, его опередил король Кастилии Альфонс VIII, основавший в 1212–1214 гг. университет в Валенсии. Известно также, какие льготы даровал Филипп Август учителям и студентам Парижской школы.

79

Действительно ли постановления Майнцского сейма были изложены по-немецки? Это не доказано. Если и существовал тогда немецкий текст, то это был, может быть, перевод; во всяком случае, он не дошел до нас, и мы знаем эти постановления только по латинскому тексту.

80

Следует, впрочем, заметить, что королевский суд, Hofgericht, — более древнего происхождения; Фридрих II в 1235 г. лишь более точно определил его организацию.

81

Французская литература и цивилизация чрезвычайно сильно влияли тогда на Германию; любопытно в этом отношении свидетельство современного немецкого историка Лампрехта: «Deutsche Geschichte», В. III, s. 183 ff.

82

«Приди взглянуть на твой Рим, который, как одинокая вдова, плачет и восклицает день и ночь: зачем ты покинул меня, мой цезарь?»

83

Впервые легенда о Фридрихе II была перенесена на Фридриха I в 1519 г. в «Volksbuchlein von Kaiser Friedrich»; эта же ошибка встречается и в «Alectryomantia» Иоанна Преториуса, изданной в 1681 г., но окончательно она входит в употребление благодаря балладе Рюккерта, изданной в 1813 г. О происхождении и истории этих легенд см. Ersch und Gruber, Encyklopaedie, (ст. Friederiche) и новейшие исследования: Voeller. Die deutsche Kaisersage («Historische Zcitschrift» Зибеля, 1817); Brosch. Die Friedrichssage der Italiener, там же 1876; Voelter. Die Secte von Schwabisch-Hall und der Ursprung derdeutschen Kaisersage (Zeitschrift flir Kirchengeschichte, 1881); Schroeder. Die deutsche Kaisersage, 1891; здесь мы вкратце изложили результаты последнего из названных исследований.

84

См. выше.

85

См. выше.

86

См. выше.

87

Архидьяконства в свою очередь делились на архиерейства, а последние — на приходы.

88

См. выше.

89

См. выше.

90

В XIII в. возникают ордена кармелитов и августинских отшельников, основанные оба в 1156 г., но преобразованные в нищенствующие ордена лишь веком позже: Кармелитский — Иннокентием IV в 1254 г., Августинский — Александром IV в 1256 г.

91

Духовные лица, бывшие вместе с тем феодальными владельцами, могли иметь еще светскую сеньориальную юрисдикцию, которая, однако, отнюдь не носила церковного характера. Это была светская юрисдикция, основанная на светском, а не на каноническом праве и производившаяся не судьями церкви, а поверенными, приставами (balii) или старшинами (prevót).

92

Прочие церковные судьи по примеру епископа также создали себе официалов. Официалы архидьяконов встречаются с 1200 г.

93

Филипп де Реми, сир де Бомануар, автор «Кутюмов Бовези» («Coutumes de Beauvoisis»), которые он окончил в 1283 г., — французский правовед XIII в. — Ср. «Coutumes de Beauroisis», XI, 2.

94

В XII и XIII в. их было шесть: четыре первых — в Латеране, два последних — в Лионе (1123,1139,1179,1215,1245,1274); первый Латеранский был девятым в ряду Вселенских соборов, второй Лионский — четырнадцатым.

95

Папа Павел V в 1566 г. приказал произвести общий пересмотр «Corpus» комиссии кардиналов и ученых (Correctores romani); исправленный текст был официально издан Григорием XIII в 1580 г.

96

Во французских текстах XIII в. bougrerie и bougre обозначают ересь.

97

См. ниже, глава 7.

98

О деятельности инквизии в Германии, начиная с 1232 г., см. выше.

99

Церковную инквизицию XIII в. не следует смешивать с испанской королевской инквизицией XV в.

100

См. выше.

101

Этот выразительный титул был принят Иннокентием III; до него паны называли себя просто «наместниками св. Петра».

102

Схизматики этой категории не признают ни сунны, то есть предания, ни наследственности халифов. Они признают лишь потомков Али и его жены Фатимы, дочери пророка. В Египте халифами были тогда Алиды или Фатимиды; Алиды или Фатимиды и их приверженцы назывались шиитами — слово, которое сделалось синонимом схизматика.

103

Типичный образец таких маленьких княжеств представляет собой Шайзарское (Кесарийское) княжество, находившееся во власти фамилии Мункидитов. Оно хорошо известно благодаря автобиографии одного из этих князей, Усамы, воина и поэта. См. в «Publications de l’Ecole des langues orientates» ст. П: Derembourg. Publications de l’Ecole des langues orientales» ст. П: Derembourg. Ousàma Ibn Mounkidh, un émir syrien au premier siècle des croisades, t. 1, 1889.

104

См. ниже, IV.

105

В 1093 г. на соборе, который созвал Урбан II в Пьяченце, греческое посольство ходатайствовало перед папой о поддержке против турок. — Примеч. пер.

106

Текст этой речи не дошел до нас, но мы имеем рассказ четырех лиц, которые слышали ее.

107

Около этого времени появляются в Сирии знаменитые ассасины, составлявшие особую исмаилитскую секту. Их вождь, которого христиане называли Горным Старцем, а мусульмане — Горным Князем, владел несколькими укреплениями в горах между Анамеей и Тортозой. Самый известный из вождей этой секты, Синан, живший в конце XII в., играл видную роль не вследствие обширности своих владений, которые всегда были незначительны, а благодаря страху, который внушали его ассасины христианским и мусульманским князьям; многие из последних были убиты по его приказанию.

108

До сих пор сохранились развалины некоторых из этих замков.

109

Ошибочно переводить слово «франк» словом «француз»; несмотря на то что французы составляли особую часть крестоносных армий, мусульмане плохо отличали их от других христиан.

110

К этой эпохе относится, по рассказам, достоверность которых подлежит сомнению, Крестовый поход детей. Молодой пастух из окрестностей Вандома, Этьен, обошел Францию, рассказывая, что Господь повелел ему вести христиан на освобождение Св. земли. Он собрал толпу подростков, к которым пристали крестьяне, мастеровые и женщины, и выступил в поход, сидя на колеснице, покрытой ковром, в сопровождении 30 тысяч паломников. В Марселе два купца взялись доставить их в Сирию, посадили их на корабля и перевезли в Египет, где продали их в рабство мусульманам. По преданию, Фридрих II в 1229 г. освободил тех, которые еще оставались в живых. Другое детское ополчение — немецкое (по преданию, 20 тысяч человек), под предводительством 10-летнего мальчика достигло Брундизия, где хотело сесть на корабли, но было задержано епископом; дети попытались вернуться домой, но почти все погибли, не достигнув Германии.

111

Король Арагонский Иаков Завоеватель принял крест и в сентябре 1269 г. отплыл из Барселоны; но его флот был прибит бурей к берегам Франции, и он отказался продолжать поход, «которого, по-видимому, не одобрял сам Господь». Так кончился единственный крупный Крестовый поход испанцев. Король Кастилии, раздраженный тем, что Карл Анжуйский заключил в темницу его брата, Энрико Кастильского (см. выше), не принял участия в походе. Зато принц Эдуард Английский (будущий Эдуард I) высадился в Карфагене с большим числом английских и шотландских рыцарей; но это было уже после смерти Людовика Святого.

112

Кроме того, Карл Анжуйский поддерживал более или менее справедливые требования франкских, особенно провансальских, купцов: последние требовали с Эль-Мостансера сумму в 300 тысяч динаров (3 миллиона франков), которую будто бы задолжал им крупный тунисский негоциант Абул-Аббас Эль-Лулияни, так как султан казнил его и конфисковал его имущество Ibn-Khaldoun. Hist. des Berberes, т. II, с. 358 и след.).

113

Некоторое время они ждали спасения от полчища монгольских всадников, которые, разрушив Багдад (1258), дошли до Сирии. Эти монголы находились в сношениях с христианским царем Малой Армении; их надеялись обратить в христианство; христиане говорили, что со времени императора Константина никто не оказал больших услуг христианству, чем хан Улагу и его жена. Хан потребовал, чтобы христиане признали его своим владыкой. Тамплиеры ответили: «Если придут монгольские дьяволы, они найдут служителей Христа готовыми к битве». Монголы приняли магометанство и вернулись в Малую Азию.

114

Кипрская гавань Фамагуста была некоторое время самым значительным портом Леванта. Папа запретил христианам под страхом отлучения вести торговые сношения с неверными; Фамагуста сделалась складочным пунктом, где европейские христиане забирали продукты мусульманских стран, особенно пряности, и куда они привозили строевой лес и железо, в которых нуждались египетские мусульмане; здесь торговали также естественными продуктами Кипра — вином, сахаром и хлопком. Кипрские корабли исполняли роль морской полиции и забирали в плен суда «дурных христиан», которые решались приближаться к берегам Египта. Ядро кипрского населения составляли греки восточной веры, которые сделались подданными франкских рыцарей и всегда относились враждебно к пришельцам-католикам. Но на острове образовалась большая колония купцов, духовных и горожан католического исповедания, которая и составляла господствующий класс. Правитель продолжал носить титул иерусалимского короля: его двор в Никосии был центром, куда стекались франкские сеньоры Леванта; в королевстве по-прежнему применялось и развивалось феодальное право ассиз.