Онлайн книга
Примечания книги
1
Игра слов: pavebre (лат.) – бояться созвучно с paver (фр.) – мостить.
2
Чем гордится человек? Греховное зачатие,
Мучительное рождение, тягостная жизнь, неизбежная смерть! (лат.)
3
Любовь (греч.).
4
«Поучительные и любопытные записки» (издание 1819 г., т. 6, с. 362) (фр.).
5
«Дочь воздуха» (исп.).
6
«Расточителен к своему, жадный до чужого» (лат.).
7
Рассмотрение с двух сторон (лат.).
8
Золотой середине (фр.).
9
Кому Титан дал сердце из лучшей глины (лат.).
10
«Рабовладение и внутренняя работорговля в Северо-Американских Соединенных Штатах» (Лондон, 1841) (англ.).
11
«Путешествие Джуди в Перу» (англ.).
12
Всегда найдется повод для гнева (лат.).
13
С любовью (исп.).
14
«Человеческие расы» (фр.).
15
Miserabel (нем., англ.) – 1) жалкий, несчастный, скверный, никудышный, отверженный, бедный, бедствующий, нуждающийся; 2) недостойный, мерзкий, подлый.
16
«Эдинбургской темницы» (англ.).
17
Категорий времени, пространства, причинности (лат.).
18
Через невозможное (лат.).
19
Свидетельства нравов можно получить из малых признаков (лат.).
20
Конечная причина не влечет своего следствия реально, но следствие становится познаваемо (лат.).
21
«Мир как воля и представление» (нем.).
22
«Клиция».
23
«О Граде Божием» (лат.).
24
Нельзя научиться желать (лат.).
25
Теодицея.
26
Птичка в клетке поет, но не от радости, а от гнева (итал.).
27
Воля в философии Шопенгауэра употребляется в ином смысле, чем обыкновенно принято. Его система рассматривает мир как проявление воли и представления. Поэтому воля означает стремление, потребность природы, инстинкт, естественное побуждение вещей, хотение быть самой собою – приблизительно то же, что другие философы называли das Ding an sich (вещь в себе. – нем.) в противоположность явлению, Erscheinung, по Шопенгауэру – представлению, Vorsteltung. (Примеч. переводчика).
28
«Мир как воля и представление» (нем.).
29
Разочарование, а скорее обман (англ.).
30
После рассудительности реже всего на свете встречаются бриллианты и жемчуг (фр.).
31
Рассудительность (фр.).
32
Wivell A.An Inquiry into the History, Authenticity and Characteristics of Schakespeare’s Portraits. London, 1836. (Примеч. переводчика.)
33
Время – благородный, справедливый человек (итал.).
34
«До смерти не хваля никого» (лат.).
35
Если кто-то выделяется среди нас, пусть убирается (фр.).
36
Охвачен сильным трепетом (итал.).
37
«Благоразумном» (исп.).
38
«Хвастун» (исп.).
39
«Сборнике сочинений» (нем.).
40
Каждый хвалит столько, сколько надеется подражать (лат.).
41
Воинствующая посредственность (итал.).
42
Возглас одобрения по отношению к оратору на английском языке.
43
Каждый хвалит настолько, насколько надеется подражать (лат.).
44
Мясной бульон (фр.).
45
В силу этого (лат.).
46
Из каприза (итал.).
47
С любовью (исп.).
48
Глупость – закон для всех народов (лат.).
49
По обязанности (лат.).
50
Всякий предпочитает верить, а не проверять (лат.).
51
Нет ничего более легкого, более простого, более неуловимого, чем манеры, которые нас выдают: глупец, входит, выходит, встает, молчит, стоит совсем не так, как умный человек (фр.).
52
Быстрый и безошибочный инстинкт (фр.).
53
Если бы не женщины, то в первые часы нашей жизни мы были бы лишены помощи, в середине – удовольствий, а в конце – утешения (фр.).
54
«Вообще говоря, женщины не питают пристрастия ни к какому искусству, не понимают в искусстве и не имеют никакого дарования (письмо к Д’Аламберу, примечание XX)» (фр.).
55
Пусть женщина молчит в церкви (лат.).
56
Пусть женщина молчит в театре (лат.).
57
Хуан Уарте (1520–1580).
58
«Исследование способностей к наукам» (1575).
59
Женщины не имеют чина (фр.).
60
Они созданы для того, чтобы входить в сношения с нашими слабостями, с нашим сумасбродством, но не с нашим разумом. Между ними и мужчинами существует влечение тел, лишь очень редко – влечение умов, души, характеров (фр.).
61
Ложного положения (фр.).
62
Мену, глава 5, стих 148 гласит: в детстве женщина должна зависеть от своего отца, в зрелом возрасте от мужа, а по его смерти от своих сыновей, если она сыновей не имеет – от ближайшего родственника своего мужа, за неимением таковых – от родственников своего отца, а если у нее нет родственников со стороны отца – то от князя.
63
Середину заняли блаженные (лат.).
Автор книги - Артур Шопенгауэр
ШОПЕНГАУЭР, АРТУР (Schopenhauer, Arthur) (1788–1860), немецкий мыслитель, представитель философии пессимизма. Родился 22 февраля 1788 в Данциге (Пруссия, ныне Гданьск, Польша). Получил среднее образование в частной школе в Гамбурге, впоследствии учился в гимназии в Готе, брал уроки по древним языкам в Веймаре. Благодаря отцу был знаком с жизнью многих европейских стран, знал несколько языков. Родители предназначали его к карьере коммерсанта, однако Шопенгауэр всегда стремился к интеллектуальным занятиям. По достижении совершеннолетия он получил наследство, позволившее ему продолжить ...