Примечания книги Размышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон (сборник). Автор книги Марк Аврелий Антонин, Эпиктет

1

Дедом Марка Аврелия по материнской линии был Марк Анний Вер, римский сенатор, дважды консул. В латинском тексте первой книги после предлога «от», начинающего каждую главу, нет глаголов, поэтому остается все же неясным, речь идет о том, что Марк Аврелий унаследовал перечисляемые качества у названных людей, находил в них для себя образец, или же просто отмечал их.

2

Родного отца Марка Аврелия звали Публий Анний Вер. По отцовской линии род Марка Аврелия восходил ко второму царю Рима Нуме Помпилию (715–672 г. до н. э.).

3

Мать Марка Аврелия – Домииия Луцилла, дочь Кальвизия Тулла, бывшего дважды консулом.

4

Возможно речь идет о прадеде Марка Аврелия – Катилии Севере, который дважды был консулом.

5

О ком говорит Марк Аврелий, в точности неизвестно.

6

Зеленые и синие (голубые) – партии в цирке. Назывались по цветам одежды наездников в конских состязаниях. Позднее эти партии приобрели политическое значение. Гладиаторы с поножами на обеих ногах, небольшим круглым щитом и кривым мечом назывались фракийцами (со времен Суллы, I в. до н. э). Галлами называли часто мурмилонов (с изображением на каске рыбы – «мурмы»), сражавшихся с ретиариями, вооруженными сетью и трезубцем.

7

Диогнета упоминает автор «Жизнеописания Марка», писатель начала IV в. Капитолии, называя его учителем живописи. Возможно, Диогнет был наставником будущего императора.

8

Юний Рустик – философ-стоик, которого Марк Аврелий очень ценил.

9

Стола – широкая и длинная туника, верхняя женская одежда. Иногда ее носили и мужчины. Разгуливавший в столе юноша – признак женственности и изнеженности.

10

Эпиктет (ок. 50—138 г.) – философ, один из основных представителей поздней Стои. Раб в Риме, потом вольноотпущенник, основавший в Никополе (Греция) философскую школу. По образу жизни был близок к киникам. «Беседы» Эпиктета были записаны его учеником, историком Аррианом (автором известного «Похода Александра»). Учение Эпиктета и рассказы о его образе жизни оказали сильное влияние на Марка Аврелия.

11

Аполлоний Халкедонский – философ-стоик, учитель Марка Аврелия.

12

Секст Херонейский – философ-стоик, племянник знаменитого Плутарха, преподавал Марку Аврелию греческую литературу.

13

Александр Котиенский – родом из Фригии, учитель греческой грамматики Марка Аврелия. Известен своим комментарием к поэмам Гомера.

14

Марк Корнелий Фронтон – знаменитый оратор II в., учитель Марка Аврелия. Возглавлял архаистическое направление в латинской литературе. Один из наиболее близких людей к Марку Аврелию. В его сочинениях сохранились письма к нему Марка Аврелия.

15

Александр – философ-платоник, исполнявший обязанности секретаря Марка Аврелия.

16

Цинна Катул – философ-стоик.

17

У Марка Аврелия не было родных братьев. Брат по усыновлению Антонином Пием Луций Вер не отличался подобными добродетелями. Возможно, имелся в виду философ-перипатетик Клавдий Север, учитель Марка Аврелия.

18

Тразея Пет и Гельвидий Приск, римляне, известные своей стойкостью и республиканскими симпатиями. Жертвы преследований Нерона (I в.).

Катон Утический – участник гражданских войн конца римской республики.

Дион – друг философа Платона, боровшийся против тирании в Сиракузах (IV в. до н. э.).

Марк Брут (85–42 до. н. э.) – римский полководец и политический деятель. Убийца Гая Юлия Цезаря.

19

Клавдий Максим – философ-стоик, учитель Марка Аврелия, пользовавшийся уважением со стороны Антонина Пия.

20

Марк Аврелий называет отцом своего усыновителя Антонина Пия.

Тит Аврелий Фульвий Антонин (Бойоний), прозванный за мягкосердие Пием (86—161), усыновлен Адрианом, в 138–161 гг. – император. Правление Антонина Пия считают вершиной могущества Римской империи. Марк Аврелий был женат на дочери Антонина Пия Фаустине и назначен вместе с Луцием Вером его преемником.

21

Лориум – небольшой город на границе Этрурии и Лация. Любимая резиденция Антонина Пия.

22

Брат Марка Аврелия по усыновлению Луций Вер был его равноправным соправителем до своей смерти в 169 г. Несмотря на различие в характерах и образе жизни, Луций Вер относился к Марку Аврелию с уважением и почтением.

23

Жить согласно природе – основное правило стоиков, начиная с основателя стоицизма Зенона Китионского (342/334 – 270/262 до н. э.) и Хрисиппа (281/278 – 208/205 до н. э.). «Жить согласно природе, – писал Зенон, – то же самое, что жить согласно добродетели». Природа – философская категория стоицизма, обозначающая, в данном контексте, связь человека с космическим миропорядком.

24

Фаустина, дочь Антонина Пия и жена Марка Аврелия, по рассказам современников, вовсе не отличалась любовью к скромной жизни и верностью супругу. Ходили слухи, что Коммод, сын и наследник Марка Аврелия, был рожден от гладиатора, хотя, судя по сохранившимся скульптурным портретам, между отцом и сыном можно увидеть определенное сходство.

25

Марк Аврелий писал эту книгу в походной палатке, во время передышки в тяжелой войне против германских племен квадов и маркоманов, наступавших на границы Римской империи. Грануя (Гран) – приток Дуная.

26

Жизненная сила, дыхание, по учению стоиков, – проявление в живых существах мирового творящего огня – пневмы. Марком Аврелием термин употреблен в уменьшительном значении, указывающем на малую часть этой вселенской силы. Господствующее («ведущее», «руководящее») начало в человеке является также истечением тончайших эфирных слоев пневмы, мирового огненного разума, исполненного художественно-творческих сил. Господствующее начало не отождествляется полностью с душой, но определяет ее способности и органическую связь с высшим разумом.

27

Теофраст (372–287 гг. до н. э.) – ученик Аристотеля. Известно его сочинение «Характеры».

28

Слова древнегреческого поэта Пиндара (921–441 гг. до н. э.), приведенные Платоном (великий древнегреческий философ, 427–347 гг. до н. э. (в его диалоге «Теэтет».

29

Моним Сиракузский (IV в. до н. э.) – философкиник, ученик Диогена из Синопа, наиболее знаменитого представителя кинической философии и соответствующего ей образа жизни (ок. 412–323 гг. до н. э.). Был рабом, но изгнан хозяином, как сумасшедший. Диоген Лаэртский, автор известного сочинения «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (кон. II – нач. III в.), сообщает о книге Монима Сиракузского «Безделки, с которыми незаметно смешаны важные вещи». О Мониме рассказывали, что он сравнивал все существующее вокруг с театральными декорациями, считая, что оно подобно сновидениям или бреду сумасшедшего.

30

Древнейшему Граду уподоблена вселенная, обладающая разумом.

31

Карнунт – город в Паннонии, место зимовки римских легионов во время войны с маркоманами, германскими племенами, начавшими наступление на границы империи.

32

Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э.) – врач, реформатор античной медицины, выдвинувший положение о моральной ответственности врача.

33

Халдеи – семитические племена Южной Месопотамии. В данном случае – жрецы и маги Нововавилонского царства, которые славились как астрологи и предсказатели.

34

Александр Македонский (356–323 гг. до н. э.) – царь Македонии с 336 г. до н. э., завоеватель, создавший мировую державу, которая распалась после его смерти. Со времени завоеваний Александра Македонского начинается эпоха эллинизма. Гней Помпей, прозванный Великим (106—48 гг. до н. э.) – римский полководец, боролся против Цезаря, разбитый Цезарем при Фарсале (Греция), был убит в Египте. Гай Юлий Цезарь (102 или 100—44 гг. до н. э.) – полководец, выдающийся писатель. После разгрома Помпея – глава римского государства. Убит в результате заговора.

35

Гераклит Эфесский (кон. VI – нач. V в. до н. э.) – философ ионийской школы. Его учение о Мировом огне, который есть душа и разум (логос), оказало влияние на стоиков. Диоген Лаэртский передает рассказ о том, что, заболев водянкой, Гераклит закопался в бычьем навозе в хлеву, теплотою навоза надеясь испарить дурную влагу. Однако и в этом не найдя облегчения, он скончался, прожив 60 лет.

36

Демокрит из Абдер (460–371/70 или 361 г. до н. э.) – философ, создатель атомистической теории. О конце жизни Демокрита существует много анекдотических рассказов, но Диоген Лаэртский сообщает, что философ тихо скончался, прожив более ста лет. Возраст Демокрита несколько преувеличен. Римский поэт и философ Лукреций Кар (96 г. до н. э. – 55 г. н. э.) передает рассказ о самоубийстве Демокрита, почувствовавшего приближение старческого слабоумия.

Сократ (469–399 гг. до н. э.) – самый известный, наряду с Платоном и Аристотелем, философ античности. Марк Аврелий имеет в виду доносчиков («сикофантов»), непостоянных в своих мнениях и эмоциях, афинских граждан и судей, вынесших в 399 г. до н. э. смертный приговор Сократу по несправедливому обвинению в отрицании богов, признанных городом, введении «новых божественных существ» и совращении молодежи.

37

Вышний Град – образное определение вселенной, состоящей из вещей, объединенных симпатической связью. В представлении стоиков все вещи притягивает друг к другу взаимная симпатия.

38

Марк Аврелий употребляет греческое слово, которое означает «добродетель», «доблесть» как «совершенство», «достоинство» или «превосходство» любого вида. Изначально в греческом языке это понятие превосходства было связано с выполнением цели или функции, наиболее полным воплощением возможного, часто только в телесном смысле. Рассматривая учение стоиков, Диоген Лаэртский пишет: «Добродетель есть согласованность предрасположения (человека с природой). Она заслуживает стремления сама по себе, а не из страха, надежды или иных внешних причин. В ней заключается счастье, ибо она устрояет душу так, чтобы вся жизнь стала согласованной».

39

Андрогин – термин, который употребляется не только в смысле физического гермафродитизма, но и в смысле нравственного ничтожества.

40

Фаларис – тиран Агригентский (Агриженто, о. Сицилия), правивший в 565–549 гг. до н. э.

41

Нерон Клавдий Друз (37–68) – римский император в 54–68 гг. Оба монарха прославились своей легендарной жестокостью.

42

Марк Аврелий имеет в виду последователей учения Демокрита и Эпикура, считавших, что вселенная состоит из атомов (неделимых частиц разных форм и размеров) и пустоты.

43

Имеется в виду «жизненная сила» (см. примеч 1 ко Второй книге).

44

Агафон – древнегреческий поэт и драматург V в. до н. э. Упоминается в «Поэтике» Аристотеля. Сохранились лишь отдельные отрывки из его произведений.

45

Цитата из комедии древнегреческого драматурга Аристофана (ок. 446–385 гг. до н. э.) «Селяне». Кекропс – первый царь Афин, рожденный землей получеловек и полузмей.

46

По свидетельству римского писателя и философа стоика Луция Аннея Сенеки (ок. 4 г. до н. э. – 66 г н. э.), это изречение принадлежит философу Демокриту.

47

Марк Аврелий подразумевает образ жизни, который вели последователи кинизма – одной из важнейших философских школ античности, основанной в самом конце V в. до н. э. учеником Сократа Антисфеном (ок. 445–360 гг. до н. э.).

48

Возможно, подразумеваются Фурий Камилл (V–IV вв. до н. э.), которого называли «вторым основателем Рима»; Марк Катон Старший (234–149 гг. до н. э.) или Катон Младший Утический (95–46 гг. до н. э.); Сципион Африканский Старший, победитель Ганнибала при Заме (262 г. до н. э.), либо Сципион Африканский Младший, разрушивший Карфаген в 146 г. до н. э.; известны два Цезона – Фабий и Квинт, некий Волез упоминается Сенекой, как пример неимоверной жестокости; Леоннат – друг и соратник Александра Македонского; Август Октавиан (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) – римский император с 27 г. до н. э.; Адриан (76—138 гг.) – римский император с 117 г. из династии Антонинов; Антонин Пий – приемный отец Марка Аврелия.

49

Гомер. Одиссея, 1, 242.

50

Клото – одна из трех Мойр, богинь человеческой судьбы, дочерей Ночи. Клото прядет нить судьбы.

51

Намек на неизвестную басню или пословицу.

52

Геликия – город в Ахайе (Греция), затопленный в 373 г. до н. э. Помпеи и Геркуланум – города Италии, погибшие в 79 г. н. э. в результате извержения Везувия.

53

Имена выбраны произвольно.

54

Произвольная вставка переписчика, намекающая на высокое общественное положение автора книги.

55

Выражение Менандра, приведенное в конце параграфа полностью. Менандр (342–292 гг. до н. э.) – поэт, создатель новоаттической комедии.

56

Марк Аврелий имеет в виду учение Гераклита Эфесского (ок. 544–483 гг. до н. э.) и стоиков о периодическом поглощении мира (мировой пожар) единой сущностью (богом) и обратном его выделении. По Гераклиту, мир «всегда был, есть и будет вечно живым огнем, который мерами вспыхивает и мерами гаснет».

57

Намек на латинскую пословицу, согласно которой три вещи гонят человека из дома: дым, протекающая крыша и сварливая жена.

58

Гомер. Одиссея. IV, 690.

59

Гесиод. Работы и дни. 195.

60

Намек на недошедшую до нас басню.

61

Ксенократ из Халкидона (339–314 гг. до н. э.), ученик Платона, двадцать пять лет возглавлял Академию (школу, созданную Платоном в священной роще героя Академа, близ Афин). Его считали самым правдивым, независимым и неподкупным человеком в Афинах.

Из многих известных Кратетов, двое были современниками Ксенократа: Кратет-афинянин, подвизавшийся в Академии, писавший философские сочинения и комедии, и Кратет из Фив (ок. 365–285 гг. до н. э.) – киник, ученик и последователь Диогена Синопского.

62

Греческий философ Хрисипп (281/278 до н. э. – 208/205 до н. э.), один из основателей стоицизма, уподоблял людские пороки нескладным стихам, попадающимся в комедиях, которые, не имея никакой ценности сами по себе, содействуют общему впечатлению, произведенному пьесой. Слова философа переданы Плутархом.

63

Намек на равнодушных «богов» Эпикура, живущих блаженной жизнью, но не принимающих никакого участия в делах земных и небесных.

64

Евдокс Книдский (ок. 408 – ок. 355 гг. до н. э.) – древнегреческий математик и астроном. Создатель общей теории пропорций и геоцентрической модели с 27-ю концентрическими сферами, вращающимися вокруг Земли.

Гиппарх (ок. 180–125 гг. до н. э.) – древнегреческий астроном. Составил каталог положений звезд и впервые разделил их на классы, в соответствии с силой свечения.

Архимед из Сиракуз (ок. 287–212 гг. до н. э.) – древнегреческий ученый, математик, техник. Автор «закона Архимеда», изобретатель «архимедова винта», «архимедовой спирали» и пр.

65

Менипп (III в. до н. э.) – философ-киник, сатирический писатель, обличитель пороков, которым был предан сам (Менипп был жаден и занимался ростовщичеством.) Когда его ограбили, удавился от горя. Диоген Лаэртский считал, что «Менипповы сатиры» были созданы Дионисием и Зопиром Колофонскими и, ради смеха, приписаны Мениппу. Поклонником и пропагандистом «Менипповых сатир» был знаменитый писатель-сатирик поздней античности Лукиан из Самосаты, современник и корреспондент Марка Аврелия.

66

Возможно, Марк Аврелий ссылается на Гесиода (Работы и дни, 275). Далее, по мнению переводчика, следует поздняя вставка, искажающая текст.

67

Платон. Государство, кн. 6, 486.

68

Антисфен Афинский (ок. 445–360) – философ, основатель кинической школы. Марк Аврелий имеет в виду ответ Антисфена по поводу дурных отзывов о нем философа Платона: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».

69

Еврипид (480–408 гг. до н. э.) – великий древнегреческий драматург, последователь Сократа. Марк Аврелий приводит цитату из его трагедии «Беллерофонт». Пер. Вяч. Иванова.

70

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

71

Еврипид. Гипсипила. Пер. Вяч. Иванова.

72

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

73

Аристофан. Ахарняне. Пер. Вяч. Иванова.

74

Платон. Апология Сократа, 28.

75

Платон. Горгий.

76

В дошедших до нас сочинениях Платона этого отрывка нет.

77

Еврипид. Хрисипп. Пер. Вяч. Иванова.

78

Еврипид. Просительницы. Пер. Вяч. Иванова.

79

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

80

Марк Аврелий приводит слова философа-стоика Эпиктета (ок. 50—138 г.).

81

Выступая против космогонических воззрений Эпикура, Марк Аврелий с уважением относился к его моральным принципам. В т. н. «Ватиканском собрании изречений» Эпикура сохранился фрагмент, близкий по содержанию к приведенному Марком Аврелием: «Всякое (телесное) страдание достойно презрения: страдание, заключающее в себе интенсивную боль, продолжается короткое время, а долговременное страдание в теле причиняет боль слабую».

82

Телавг (V в. до н. э.) – сын и последователь Пифагора. Телавг, как и Сократ, не оставил после себя никаких сочинений.

83

Эпизод со Львом (Леонтом) Саламинцем передан Платоном в «Апологии Сократа». Во время правления в Афинах Тридцати тиранов (404–403 гг. до н. э.) Сократ был послан для задержания Леонта, приговоренного к смертной казни, но отказался это сделать. За отказ от повиновения ему также грозила смерть, но падение тирании спасло философа. Однако пришедшие к власти демократы все равно осудили Сократа на смерть.

84

Насмешливое изображение Сократа в виде софиста, важно шествующего по улицам Афин, дано противником философа Аристофаном в комедии «Облака» (423 г. до н. э.).

85

Последняя фраза считается поздней вставкой.

86

Речь идет о дочери Марка Аврелия, супруге Луция Вера.

87

Клавдий Максим, философ, был наставником Марка Аврелия.

88

Речь идет об Антонине Пии и его супруге.

89

Каниний Целер – ритор, учитель Марка Аврелия.

90

Деметрий Фалерский (ок. 345–283 гг. до н. э.) – философ-перипатетик, ученик Феофраста и Менандра; Евдемон – знаменитый астролог.

91

Цезарь Август – Гай Октавий Фурин, усыновленный Юлием Цезарем, с 27 г. до н. э. – Октавиан Август, создатель Римской империи; Агриппа (ок. 63–12 гг. до н. э.) – полководец, сподвижник Августа; Арей (Арий) Александрийский – философ, друг Цезаря Августа; Меценат (между 74 и 64 – 8 гг. до н. э.). – приближенный Цезаря Августа, покровитель поэтов, художников, имя которого стало нарицательным.

92

Речь идет о вольноотпущенниках Вера и императора Адриана, которые должны были посещать могилы своих благодетелей.

93

«Государство» – диалог Платона, посвященный проблеме идеального государства. Написан в 360 г. до н. э. В диалоге описаны четыре основные свойства «идеального государства»: мудрость, мужество, рассудительность, или порядок, и справедливость. Управлять им по замыслу Платона должны были философы.

94

Речь идет об Александре Македонском (356–323 гг. до н. э.), его отце Филиппе II (382–336 гг. до н. э.), царе Македонии, завоевателе Греции, и о Деметрии I Полиоркете (ок. 337–283 гг. до н. э.) – царе Македонии, одном из диадохов (наследников) Александра Македонского.

95

Имеются в виду безвластные боги вселенной Эпикура. Многие считали, что он упомянул их лишь с той целью, чтобы его и учеников не обвинили в безбожии.

96

Отрывки стихов драматурга Еврипида, приведенные Аристотелем в его «Никомаховой этике» (I. 8). Марк Аврелий видит в них отражение симпатии (общее для стоиков понятие вселенской любви), связывающей все вещи мира.

97

Платон. Теэтет, 174, а-е. Смысл отрывка заключается в том, что пастух, устроивший свой загон на горе, не более дик и необразован, чем пастыри людей – тираны. Цитата из диалога Платона считается поздней вставкой в текст Марка Аврелия.

98

Алкифрон – греческий софист III в. до н. э.; Ксенофонт Афинский (ок. 450–354 гг. дон. э.) – писатель и полководец, ученик Сократа, автор «Воспоминаний о Сократе»; Критон – друг Сократа (см. диалог Платона «Критон»); Евтихий – учитель Марка Аврелия; Ефрат – философ-стоик I в. до н. э. Остальные имена неизвестны.

99

Гомер. Илиада, VI, 147–149. Пер. Н. М. Минского.

100

101

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

102

Еврипид. Беллерофонт. Пер. Вяч. Иванова.

103

Стоики считали сферу совершенной формой.

104

Фокион (ок. 402–318 гг. до н. э.) – знаменитый афинский полководец и политический деятель, прославившийся своей честностью и благородством. Стоял во главе афинян в войне с Филиппом II Македонским. Жизнеописание Фокиона написано Плутархом.

105

Конец фразы не сохранился.

106

Мусагет – предводитель девяти муз, бог Аполлон. Видимо, образное выражение Марка Аврелия следует понимать в ироническом смысле: «Стань десятой музой».

107

Ламии – в древнегреческой мифологии ночные привидения, высасывающие кровь у детей.

108

В Македонию приглашал Сократа сын Пердикки II Архелай.

109

Эфесцами называли учеников древнегреческого философа Гераклита Эфесского.

110

Этот эпизод из жизни Сократа не описан в других сохранившихся источниках.

111

Неизвестный автор. Пер. Вяч. Иванова.

112

Гомер. Одиссея, IX, 413. Пер. Вяч. Иванова. Ср. перевод всей строки В. А. Жуковским: «Во мне же смеялось сердце, что вымыслом имени всех мне спасти удалося».

113

Гесиод. Работы и дни. Цитата приведена Марком Аврелием неточно. Пер. Вяч. Иванова.

114

Эпиктет. Беседы (Диатрибы).

115

Эпиктет. Беседы (Диатрибы).

116

Эпиктет. Беседы (Диатрибы).

117

Эпиктет. Отдельные высказывания.

118

Эпиктет. Беседы (Диатрибы).

119

Источник цитаты неизвестен.

120

Эмпедокл из Аграганта (487/82—424/29 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, врач и жрец. Он учил, что Космос объединен Любовью (ср. с Симпатией стоиков) и имеет форму шара.

121

Фабий Катуллин – консул при императоре Адриане.

122

О Люции Лупе сведений нет.

123

Стпертиний – полководец при императоре Тиберии.

124

Тиберий (42 г. до н. э. – 37 г. н. э.) – римский император (14–37 г.), знаменитый своей жестокостью. Свои последние дни провел на о. Капри.

125

Велий Руф – возможно, Публий Рутилий Руф – философ-стоик, оратор, юрист, консул в 105 г. до н. э., либо Гай Клувий Руф – консул и приближенный Нерона и Вителлия, историк.

126

Претор – государственная должность в Древнем Риме. В ходе исторического развития Римского государства содержание и функции этой должности менялись. Во времена республики преторы были следующими в иерархии после консулов. Во времена Империи должности преторов уже потеряли былое значение, но служили необходимой ступенью для замещения целого ряда высших административных постов и офицерских должностей на пути к сенаторской должности. В эпоху Империи преторами назывались также высшие должностные лица в городах. Родной отец Марка Аврелия был претором.

127

Здесь Эпиктет, бывший рабом, намекает на свою искалеченную хозяином ногу. (Примеч. пер.)

128

Теория Гераклита.