Примечания книги Митридат. Отважный воин, блестящий стратег, зловещий отравитель. 120–63 гг. до н. э.. Автор книги Адриенна Мэйор

1

Русский перевод Ю. Стефанова. (Примеч. пер.)

2

«Сказочные» аспекты: McGing 1986, 44–46; Holland 2003, 43; Goodkin 1986, 205; ср. также; Champlin 2003, 92–96, 237 о фольклорных элементах в истории Нерона. Может быть, какие-то европейские фольклорные мотивы были вдохновлены историей Митридата? Например, любовная история Митридата и его жены-пажа, переодетой мальчиком, могла стать отправной точкой для традиционного персонажа средневековых преданий и шекспировской драмы. То. как Митридат запер своих сестер в башне, чтобы они никогда не смогли выйти замуж, — еще один сказочный мотив. Митридат в скандинавской мифологии: Younger Edda 1879 и гл. 15.

3

Оба написания встречаются на древних монетах, в надписях и исторических рукописях: Welles 1974, 296 n2; Ward 1749–1750, 490–492; Reinach 1890, 49 n2. Юстин (37. I) говорит, что Митридат сражался с Римом в течение 46 лет; Аппиан (Митридатовы войны. 118; Сирийские войны. 48) пишет, что войны продолжались 42 года; Флор (1. 40) и Евтропий (6. 12) говорят, что 40; Плиний (7. 26. 98) сообщает о 30. Все зависит от того, когда именно, как они считали, начался конфликт. Активное сопротивление Митридата римскому господству началось около 103 г. до н. э.; война с Римом разразилась в 88 г. до н. э.

4

По поводу типичных средневековых взглядов на Митридата см.: Baley 1585: он восхваляет благородство царя и «дары, которыми он одарил весь мир», далеко превзошедшие «победы и приобретения» Рима в Митридатовых войнах. Machiavelli, An of War (1519), 2. 84–99. Summerer 2009: Митридат был предметом научных работ и источником вдохновения в популярной литературе и операх на протяжении многих столетий; факты использовали, искажали, пропускали, дабы создать позитивный или негативный образ. В XV–XVIII вв. Митридата изображали как трагическую фигуру — жертву предательства, который потерпел поражение в результате заговора.

5

Corner 1915, 222.

6

Rostovtzeff 1921, 220 (Ростовцев уехал из России в США в 1918 г.); Reinach 1890, XIV; Gozalishvili 1965. Русские романы: Polupudnev 1993: Samulev 2004. Недавние российские исследования, например Saprykin 2004, Kesmedzhi 2008, Tsetskhladze 2001, Zin'ko 2004; см. также: Hojtc 2009а, Bowersock 2008. Среди подозрений в политических отравлениях противников России, которые фигурировали в СМИ. — убийство болгарского диссидента отравленным зонтиком в 1978 г. и смерть бывшего российского шпиона А. Литвиненко в 2006-м от радиоактивного полония-210, который был в его суши; в 2003 и 2004 гг. два журналиста, критиковавшие Владимира Путина, скончались при таинственных обстоятельствах, а в 2004 г. кандидат в президенты Украины В. Ющенко был намеренно отравлен диоксином «Желтый дождь» советского происхождения, в результате чего его лицо было страшно изуродовано (глава 14: подобную же болезнь перенес перед смертью и Митридат) (Gutterman 2004; Newman 2005).

7

Я благодарна за обсуждение Геворку Назаряну (www. ArmenianHighland.com), Вахе Гурзадяну и Рубику Кочаряну; см. также: Kurkjian 1958, ch. I. Армяне почитают Тиграна Великого (Тигран Мес) и Митридата, «славного царя Понта», «настоящего союзника» Тиграна. Они «вместе боролись против римского владычества», пишет Юрий Бабаян (в 2002 г., www.armenianhistory.info), осуществляя древнее, возникшее под влиянием зороастризма армянское народное поверье. что «великий герой возьмет меч света в самое тяжелое время — когда мир захвачен злыми тиранами и народы жаждут освобождения» (Nazaryan 2005). Мирдад/Мрхтат — популярное в Армении имя. По поводу иранской точки зрения см, Badi' 1991, ch. 5, "Mithridatc Eupatorou la revolt de rAsie". Курдский историк Мехрдад Изади считает, что Митридат был курдского происхождения, а Понт, Каппадокия и Коммагена — древними курдскими государствами (Izady 1992, 16–38, 86).

8

Я благодарна Дениз Эрджияс и Мехмету Тезджану за то, что рассказали мне о долгом пренебрежении Митридатом в Турции. Популярная книга Мехмета Голголу, изданная в 1973 г., изображает Митридата как местного героя, а его Понтийское царство как «первое национальное государство Турции». Благодарю Мурата Арслана за то, что он изложил для меня содержание этой книги и предисловия к ней, которое написал доктор Сенсер Сахин. Сравнение Митридата и защиты Азии Александром: Arslan 2007, 529. Молчание турок по поводу Митридата может быть связано с тем, что Турцию обвиняют в геноциде по отношению к грекам, проживавшим на территории Понта, и армянам после Первой мировой войны.

9

Reinach 1890, 417–418; McGing 1986, 176–179; Erciyas 2006. 4–8 (об источниках и данных о царствовании Митридата). Древние источники и надписи: Mastrocinque 1999, 59–75, 119–122; Hojte 2009а.

10

Враждебность Диодора к Риму; Sacks 1990, 134–137. Цицерон: Balsdon 1979, 170–176; Sanford 1937. Земли вне сферы влияния Рима (см.: Sitwell 1986).

11

Конан Дойль A. Собака Баскервилей.

12

«Битые черепки» (Holland, 2003, XX. Ср.: Lee 2007, 280; Goodkin 1986, 204, 216 пЗ). Об уникальности Митридата: McGing 2009; Erciyas 2006, 121.

13

Пьеса Еврипида «Елена» (412 г. до н. э.) была основана на альтернативной версии легенды о Елене, которая пересказана у Геродота (II. 113–120). Ливий IX. 17–19.

14

Gaddis 2002, 100–109 — принципы и правила рассуждений «от обратного».

15

Ferguson, 2000, введение. Выдающиеся примеры древних нарративных историй: Holland 2003; Reinach 1890; Champlin 2003; Strauss 2004, 2009; Lee 2007.

16

Summerer 2009; Bengston 1975; Matyszak 2008, VI, 152.

17

Alcock 2007; Tezcan 2003. 2007, 91–102; проект черноморской торговли: www.museum.upenn.edu/Sinop; Центр изучения Черного моря, Орхус, Дания: www.pontos.dk; Hojte 2009а; Китайские исследования по истории Евразии: www.eurasianhistory.com/english.htm.

18

Mayor 2009; Maskiell, Mayor 2001; Mayor, "Dirty Tricks in Ancient Warfare". MHQ: Quarterly Journal of Military History 2 (Autumn 1997): 32–37; Mayor, "Amazons", Reader's Companion to Military History (Boston: Houghton Mifflin, 1996).

19

Усама бен Ладен (1957–2011) был ликвидирован 2 мая 2011 г. в результате американской спецоперации. (Примеч. пер.)

20

Summerer 2009. Kopff, 2007, директор консервативного Центра западной цивилизации. Университет Колорадо, Боулдер, выступал за защиту американской «империи» от террористов.

21

Merry 2005, 217–221, ch. 12, "Ghosts of Mithridates".

22

Например, в ноябре 2006 г. Абу Айюб аль-Масри, лидер «АльКаиды» в Месопотамии, поклялся, что исламский джихад уничтожит Румию (арабское название римской Восточной империи — Византии). К. Гаджендра Сингх был послом в Иордане во время Войны в заливе в 1990–1991 гг.; в Турции и Азербайджане — в 1992–1996 гг. Колонки за авторством Сингха против иракской войны появлялись в новостях арабской службы новостей «Аль-Джазира» и в Asia Times (Singh 2003, 2006, с поправками Dec. 2006).

23

Цитируется речь Цицерона «О предоставлении империя Гнею Помпею (О Манилиевом законе)» (VII. 19), русский перевод В.О. Горенштейна. (Примеч. пер.)

24

Kay (2008) отмечает, что речь Цицерона «О Манилиевом законе» «замечательна своим современным тоном. Если заменить "денежные обороты в Азии" на "субстандартные кредиты США", а "денежные дела на римском форуме" на "банковскую систему Великобритании", то речь Цицерона могла бы относиться к нынешнему кредитному кризису». Пиратство: Harris 2006.

25

Champlin 2003, 34–35, 236–237, особенно 46–47 по поводу трактовки легендарных и противоречивых писаний древних биографов.

26

Balsdon 1979, 60–64. Возражения против европоцентричной исторической точки зрения по поводу делений Восток — Запад, Греция и Рим — Персия, варварский — цивилизованный, плохой — хороший продолжают набирать силу. См.: Summerer 2009; Alain Gresli, Jan. 7, 2009, hitp://mondedip!o.com/2009/0l/07west, цит. no: Touraj Daryaee, "Go Tell the Spartans", March 14, 2007, lranian.com, Tzvetlan Todoro's, La peur des barbares (Paris: LafTont, 2008).

27

Если не указано иначе, все ссылки на Аппиана относятся к Митридатовым войнам. Резня: Аппиан 22–23, 54, 61–63. Об источниках Аппиана: Mastrocinque 1999, ch. 4; McGing 1986, 176–179; резня (106, 111,113–118). Почему не сработали спецслужбы: Sheldon 2003, 85; 2005, 74–77. Название главы — латинский афоризм, который впервые использовала инквизиция ок. 1210 г.: Neca eos omnes. Deus suos agnosel.

28

Валерий Максим (IX. 2) и Мемнон (XXII. 9) сообщают о 80 тыс. убитых; Плутарх. Сулла. 24 считает, что потери составили 150 тыс. человек. Другие — Аппиан (61–63), Цицерон (За Флакка. 25; О Манилиевом законе. V. 11), а также Веллей (II. 18) говорят, что были уничтожены «все италийцы» в Анатолии. Sarikakis 1976, 255. Некоторые, например Brunt (1971, 38) и McGing (1986, 111–118), скептически относятся к крупным цифрам потерь и предполагают, что численность италийцев в целом была меньше. Naeo del Hoyo et al. 2009, 6–8. Нижняя оценка — 80 тыс. человек — теперь считается как минимум вероятной. Как указал Бэдиан (Badian 1981, 66, n22), «масштабы резни как таковой в общем и целом сомнению не подлежат». Оценка численности населения для этого периода очень затруднена. Римская перепись 114 г. до н. э. зафиксировала 394 тысячи римских граждан (только мужчин? Или считая и женщин?) в Италии и других местах. В 70 г. до н. э. римлян в Италии и империи, как говорили, было около 910 тыс. Число ок. 4 млн было засвидетельствовано для 28 г. до н. э.: эта перепись, возможно, включала мужчин, женщин и детей в возрасте старше одного года. Считается, что общая численность населения Римской империи в 14 г. н. з. составляла 54 млн человек. См. полезную работу: Matthew White, "Body Count of the Roman Empire" (2002). Я благодарна Уолтеру Шайделю и Брюсу Хитчнеру за обсуждение числа жертв и численности населения. Римские поселенцы «кишели» в Малой Азии: Warmington 1969, 77; Magie 1950, 2:1103 n37; более высокое число могло быть преувеличением Суллы в его речах на поле боя, чтобы мотивировать римские войска. Рейнак назвал эту резню Эфесской вечерей (по аналогии с Сицилийской вечерей, когда местные жители — сицилийцы — истребили французских колонистов); она также известна как Азиатская или Римская вечеря (Reinach 1890, 129–132; Duggan 1959, 61–62; Ballcslcros Pastor 1996, chs 8, 10).

29

Пергам, первая столица римской Азии: Rigsby 1988, 137–141; смешанная демография эллинистических городов в Азии, 130–137; греческие города под властью римлян (Gleason 2006).

30

Адрамиттий: McGing 1986, 117; Эфес: Rigsby 1996, 385–390; Плиний XXXVI. 21; Павел: Деян. 19: 27, ср.: Павсаний IV. 31.8. Слово «варвары» греки использовали как название негреков; римляне употребляли этот термин для негреков и неиталийцев, даже если речь шла о весьма цивилизованных культурах.

31

Rigsby 1996, 1–31, 110, 173, 177, 184, 362, 366, 385–390, 400–420, 427, 582–583. На острове Кос пощадили римлян, которые бежали в храм Асклепия: Тацит. Анналы. IV. 14. 3. Распространение убежища в Эфесе: Страбон XIV. I. 23. Александр уважал права убежищ (asylia) для беглых рабов в Вавилонии: Плутарх. Александр. 42.1–2.

32

Кавн и Траллы: Bean 1989, 139–151, 177–179; Smith 1890; Дион Кассий, фрагмент 101. I; McGing 1986, 116.

33

Rigsby 1996, 402–403.

34

Аппиан 23; Августин. О граде Божьем. III. 22 (написано в 413 ι н. э.). О других бедствиях Рима до прихода христианства см.: II. 24; III. 7; III. 23.

35

Sarikakis 1976, 262–264 сравнил эти убийства с истреблением армян и греков турками в Анатолии в XIX в. и предположил, что убийство римлян осуществлялось городскими толпами должников и рабов, а не азиатскими греками. Амиотти (Amiotti 1980) считает, что убийства осуществляли низшие классы греков и купцы, а не местные жители Анатолии. McGing 1986, 113–117, 122 говорит о том, что Митридат изначально обращался как к высшим, так и низшим классам в Азии и к мятежникам в Италии, замечая: «Обычно считается, что резня осуществлялась "подонками общества", и говорят, что (Митридат) стал представителем "низших" классов в великой борьбе против угнетателей — римлян и "высшего" класса» (113). Иудейские общины были в целом хорошо интегрированы в общество и состояли из богатых граждан анатолийских городов Эфеса. Пергама, Адрамиттия, Афродисия, Апамеи, Лаодикии и Сард: Mitchell 1995, 2:32–37, Дион Кассий (фрагмент 109) говорит, что более поздняя резня греков Суллой далеко превосходила террор 88 г до н. э. Римский историк Тацит также весьма критично воспринимал жестокость римлян. О греко-западноазиатской ненависти к римской жадности и самокритике римлян см.: Sanford 1937, 1950; Buitenwerf 2003, 222–223. Arslan 2007, 159–174 считает убийства 88 г. до н. э. «обшим и добровольным восстанием» всех этнических групп против сурового римского правления. Цицерон: Balsdon 1979, 168, n42 (цитата — из речи Цицерона «В защиту Луция Валерия Флакка» (XVIII. 19). — Пер.).

36

Alcock 2007, 7. Отличие римлян от местных жителей в Анатолии: Balsdon 1979, 220; Mastrocinque 1999, 54–59; Mitchell 1995, 1:30.

37

Традиции «просвещенной» царской власти Древней Персии: Widengren 1959, 244; рабы: Страбон XIV. 5. 2. Я благодарю Уолтера Шайделя за демографическую информацию касательно рабов (см. Scheidel 2005). Гален из Пергама (р. 130 г. н. э.) о римских рабах в Анатолии: De Ргорг. Anim. 9. Brunt 1971, 40.

38

Классическое исследование римского рабства: Hopkins 1978. См. также: Balsdon 1979, 77–81. Татуировки: Mayor 1999; карательная татуировка рабов и преступников, Jones 1987. Monumentum Ephesinum, юридическая надпись из Эфеса, датируется 1 в. до н. э. Этот длинный римский таможенный закон говорит, что рабы, импортируемые в Азию и экспортируемые из Азии, должны носить татуировку «Налог уплачен» от собирающей налог компании; см… Epigraphica Anatolia 14 (1989), sec 51, р. 151 (благодарю Кристофера Джонса).

39

Происхождение жителей Эфеса от рабов: Афиней VI. 267; беглый раб в Эфесе: Rigsby 1988, 138; излечения в храме Асклепия в Пергаме: Bean 1979, 60–61; рабы и Митридат: McGing 1986, 114–116, 128–129, численность освобожденных рабов — 6 тыс. — подтверждает численность убитых 80 тыс. человек: Duggan 1959, 62.

40

«Заслуживающие доверия обязательства» и «предварительное ассигнование средств»: теория экономической игры была приложена к конфликтам между нациями-государствами лауреатом Нобелевской премии 2005 г. Томасом К. Шеллингом. Кредитный коллапс, описанный Цицероном: Кау 2008. Звук трубы: Плутарх. Сулла. 7; Диодор Сицилийский (далее Диодор), фрагмент 38–39. 5. Комета Галлея появляется каждые 76 лет; она была видна летом 87 г. до н. э. Gurzadyan, Vardanyan 2004. Кометы как зловещие предзнаменования для Рима (см. гл. 2).

41

Кое у кого координированная атака Митридата против мирных граждан вражеской империи в 88 г. до н. э., целью которой было заставить Рим уйти с Ближнего Востока, вызывает ассоциации с современными атаками террористов на западные цели, особенно с синхронизированной атакой исламского джихадиста Усамы бен Ладена на три цели в США 11 сентября 2001 г. (4 коммерческих самолета были угнаны в разных городах и намеренно врезались во Всемирный торговый центр в Нью-Йорке и Пентагон в Вашингтоне, округ Колумбия). Merry, 2005; Kopff 2007. Усама бен Ладен хотел, чтобы жертвами стали мирные люди; его мотивом было заставить США изменить свою внешнюю политику. В отличие от плана Митридата бен Ладен, как говорят, планировал выбор целей, исходя из их символической значимости, и число погибших оказалось большим, чем он ожидал.

42

Восстание Боудикки: Тацит. Анналы. XIV. 29–39 говорит, что погибло 70 тыс. человек; Дион Кассий LXII. 1–12 называет цифру 80 тыс. и приводит некоторые жуткие детали. Warmington 1969, 77. Приказ царя Ирода убить всех иудейских младенцев мужского пола в Вифлееме (Мф., 2: 16–18) можно было бы назвать геноцидом, поскольку он был нацелен на то, чтобы остановить размножение людей.

43

Определение геноцида; попытка уничтожить определенную этническую, религиозную, национальную или политическую группу. В сравнительном исследовании геноцида в истории (Jonassohn, Bjornson 1998, 190–191) резня 88 г. до н. э. включена как образец исторического примера геноцида. Holt 2006; Eliot 1972 обсуждают трудности с точным подсчетом жертв, погибших по вине других людей и нравственного отношения к многочисленной «нации мертвых», бесчисленным жертвам массового насилия в истории человечества. Геноцид как «упражнение в построении чувства общности»: Alcock 2007.

44

Американское Федеральное бюро расследований (ФБР) определяет терроризм как «незаконное использование силы против людей или личности, чтобы запугать или вынудить на какие-то действия правительство, гражданское население или какую-либо часть такового ради исполнения определенных политических или общественных целей» (Bolich 2006).

45

Террористы или борцы за свободу: "Consensus on Terror" 2005. В 2005 г. Генеральная Ассамблея ООН попыталась сформулировать политическое определение терроризма для всеобъемлющего международного договора против терроризма, геноцида, этнических чисток, военных преступлений и преступлений против человечества.

46

Я благодарна Р. Брюсу Хитчнеру за беседы о бесчеловечности в римском мире. Я также извлекла большую пользу из дискуссий со специалистом по международным отношениям Робертом Кеоном (Принстон): он считает резню 88 г. до н. э. очевидным примером терроризма и геноцида в древности. Римский терроризм. Bolich 2006; Naco del Hoyo et al. 2009.

47

Alcock 2007, «археология памяти». Многие греческие и латинские авторы также избегали подробных обсуждений этой резни, согласно Sarikakis 1976. 256. Аппиан цитирует три речи Суллы, где постоянно педалируется тема кровавых деталей убийств, 54, 58 и 62. Еще один пример очень больших жертв в результате действий одного лидера: Плиний (VII. 25. 92) говорит, что Цезарь в ходе своих завоеваний погубил больше миллиона человек — «удивительное, даже если и неизбежное зло, совершенное по отношению к роду человеческому». См. также: Плутарх. Цезарь: миллион галлов были убиты, миллион попали в плен. Турецкий ученый Мурат Арслан (2007) предполагает, что общее количество людей, убитых Митридатом, было равным общему количеству людей, убитых римлянами в Азии. Об оценке цифр см.: White 2002.

48

Erciyas 2006, 23–24. С «научной точки зрения» Эрджияс, Митридат был «смелым», но «проявлял излишний фанатизм» в своей борьбе против Рима (Erciyas, личное сообщение 3 сентября 2008 г.).

49

Цифры численности армий и жертв сражений в Митридатовых войнах, которые приводят античные авторы, в основном согласуются между собой. У них был доступ к официальным данным и воспоминаниям свидетелей, которые теперь утрачены. Большинство современных историков считает, что многие цифры преувеличены. Я привожу цифры, которые содержатся в античных источниках, и цитирую мнения современных ученых в комментариях: Callatay 2000; Pillonel 2005. Следует помнить о том, что это была эпоха самых больших армий и величайших сражений в западной истории до начала раннего Нового времени в Европе. Даже если уменьшить цифры вдвое, историки согласны в том, что размеры армий и число жертв в Митридатовых войнах были ошеломляющими.

50

Цицерон. В защиту Флакка. 25; Учение академиков. II. I; Веллей II. 18. Римское отношение к грекам и наоборот: Gleason 2006, 228–229, 240–242; антипатия между римлянами и «варварами»: Balsdon 1979. 66–67. 161–192; «великая пропасть между Востоком и Западом»: 60. Моммзен был ответствен за появление противопоставления Запада и Востока в 50-х гг. XIX в., изображая Митридата «восточным султаном», который действовал, руководствуясь лишь слепой жестокостью (Summerer 2009).

51

Юстин XXXVII. 2 Изложение Юстином сочинения Помпея Трога уникально из-за описаний событий и перспектив вне Римской империи и даже с враждебной ей точки зрения; Юстин, видимо, жил во II в. н. э. Трог, который писал в конце I в. до н. э., основывался на источниках, включавших в себя утраченные биографии эллинистических правителей и рассказы их родичей из первых рук. Комета 135 г. до н. э. (Сенека, Исследования о природе. VII. 15): «Явилась комета, которая сначала была небольшой, [потом] раскинулась… се огромные размеры были равны размерам Млечного Пути». Как уже было отмечено ранее, в тот период термин «Азия» относился к землям от Восточного Средиземноморья до Индии. Ближний и Средний Восток, в том числе земли вокруг Черного моря, Анатолия (которую римляне именовали Малой Азией — Asia Minor), Армения, Сирия. Персия, Вавилония, Парфия и Скифия составляли Евразию или Западную Азию (Sanford 1937, 453; Ramsey 1999, 230; Афиней V, 213).

52

«Блеск»: Ramsey 1999, 198–199. Fotheringham 1919, 166: европейские астрономы уже в 1783 г. отнесли кометы Митридата к 135 и 119 гг. до н. э. Две авторитетные энциклопедии Античности — Паули-Виссова (RE 1932) и Oxford Classical Dictionary, 3'd ed., 1996. не упоминают о кометах, как и Hojte 2009а. Reinach 1890, 51 n2 предложил символическую интерпретацию «басни» о комете, 52; он датирует рождение Митридата 132 г. до н. э. Различные даты и продолжительность жизни, которые приписывают Митридату античные источники: см.: McGing 1986, 43, n1: он принимает 133 г., как дату рождения Митридата и 120 — как дату его вступления на престол в возрасте 13 лет; 45–46, история о комете — «иранская легенда». Кометы — «мифы»: Ballesteros Pastor 1996, ch. 2. Кометы на монетах и в пропаганде Митридата, Arslan 2007, 73–76.

53

Fotheringham 1919. Записи о кометах и рисунки эпохи династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.): Locwe 1980, 12–14; диаграмма кометы-«энамена», по. 639, pl. 4, р. 32.

54

Ramsey 1999, особенно 200 и n9, 206 и nЗ0. Евтропий VI. 12 и Орозий, VI. 5 (возможно, следуя Ливию) дают дату рождения Митридата как 135 г. до н. э. Аппиан 112: Митридат дожил до 68–69 лет и правил 57 лет. Страбон X. 4. 10; Мемнон XXII. 2.

55

Страх греков и римлян перед кометами, например у Сенеки («Исследования о природе», «О кометах»); Плиний. Естественная история. II. 23. Ramsey 1999, 201 и n11; на с. 228–230 Рэмзи предполагает, что последователи Митридата интерпретировали кометы в благоприятном свете, ссылаясь на древние иранские пророчества; монеты с кометой, отчеканенные в 110–80 гг. до н. э., обнаруженные в Причерноморье, 216 и n71; фотографии монет с кометой рис. 1–2. Полумесяц и восьмилучевая звезда (солнце) были символами анатолийского божества Мена и персидского бога Ахурамазды/Митры соответственно, согласно Rostovtzeff 1919, OIOS; Erciyas 2006, 131–132.

56

Gurzadyan, Vardanyan 2004. Комета Галлея снопа появилась в 87 и 12 гг. до н. э. и в 66 г. н. э. Монеты с кометой Тиграна, возможно выпушенные до 69 г. до н. э., показывают более молодого царя, чем на других монетах. Некоторые ассоциируют появление кометы Галлея в 12 г. до н. э. с рождением Иисуса. Август выпустил монету с кометой в 17 г. до н. э., но к тому времени римляне уже начали принимать интерпретации кометы в персидском духе, считая, что они отмечают рождение или смерть великих лидеров (Ramsey 2007, «Комета Цезаря» в 44 г. до н. э.), 180. 183 (древние источники), 196, nn. 21, 23.

57

Благодарю Джона Рэмзи за плодотворную дискуссию о кометах в ту эпоху. Рэмзи указывает, что крошечные монеты, выпущенные молодым Митридатом, были анонимными, в то время как Тигран поместил комету на свою тиару вместе с собственным именем на более крупных монетах; может быть, тем самым он выразил большую уверенность по поводу того, что комета символизировала. Тигран мог хотеть ассоциировать кометы со своим собственным правлением Ramsey 2007 отмечает, что хвост кометы Тиграна напоминает кометы 135 и 119 гг. с их длинными изогнутыми хвостами из космической пыли; газовый хвост кометы Галлея никогда ни изгибается.

58

То, что комета располагалась в созвездии Пегаса, впервые предположил Ramsey 1999, 218–228 Знамение через коня: Widengren 1959, 244. Монеты с Пегасом: McGing 1986, 85, 94–95.

59

Кометы в форме мечей (Плиний II. 22. 89; Иосиф Флавий. Иудейская война. VI. 5. 3; I Пар., 21: 16; Откр., I: 16). Нагре было также характерным оружием Персея — греческого героя, также возникшего под персидским влиянием: он обезглавил Горгону и освободил Пегаса. Ксенофонт. Кир. I. 2. 9. Персей с harpe изображен на монетах Понта (Hojte 2009с; McGing 1986, 35, 94).

60

Пророчества о Риме: Sanford 1937, 437–439 (о мессианских надеждах в римских провинциях), 446; Holland 2003, 31–58; Buitenwerf 2003. См.: Gruen 1984.

61

Страбон VI. 4. 2, римская экспансия. Жестокость римлян на войне: Полибий X. 15; Ливий XXXI. 34. 4; Walbank 1984, 2: 215–216; Holland 2003, 3–6, 10–11; Naco del Hoyo et al. 2009, 12. Ненависть к Риму: Аппиан 23; самокритика римлян: Цицерон. О Манилиевом законе. 65; За Флакка. VIII. 19; Тацит. Агрикола (о жалобах варваров на Рим). Sanford 1937, 1950; Balsdon 1979, 161–192.

62

Персидские и египетские оракулы: Wjdengren 1959, 248–249; зороастрийский трактат «Бахман Яшт» 3. 13–15. Впоследствии Рим запретил «Оракул Гистаспа» под страхом смертной казни. Sanford 1937, 1950, 35. Предзнаменования звезд и комет: Lewis 1976, 68, 144–147. Оракулы по поводу Рима: Balsdon 1979, 188–189. Название Анатолия происходит от Anatolo, древнегреческого слова, обозначающего «восход солнца или другого небесного тела», см.: Lewis 2001, предисловие. Льюис обсуждает трудную историю названий Малой Азии, Анатолии, Востока и Ближнего и Среднего Востока. Пророческие тексты, выражавшие антиримские чувства: Lewis, Reinhold 1990, 1:403–409; Balsdon 1979, 188–192.

63

Здесь я сократила длинное и запутанное пророчество Публия до одной фразы, выделенной курсивом; полностью речь приводится в «Книге чудес» Флегонта из Тралл в: Hansen 1996, 32–37, 101–112. Sanford 1950, 29–30 по поводу самой истории и ее источников; ср.: McGing 1986, 102–104.

64

Подлинные Сивиллины книги, скорее всего, утрачены; дошедшие до нас версии могут датироваться II в. до н. э. Parke 1988; Sanford 1937, 438, 448–449. О Третьей книге Сивиллиных оракулов и евреях — сторонниках Митридата в Азии: Buitenwerf 2003, 220–235, 302–310. См. также: Holland 2003, 31–35.

65

Афинeй V. 211–215; McGing 1986, 84, 102, 118–121, 123. Митридата приветствовали как бога: Widengren 1959, 245, 248–249, в иранских царских традициях Митридат должен был считаться божественным спасителем, что доказывают легенды о его рождении, похожие на легенды о Кире, Митре и Заратустре.

66

McGing 1986, 170, 107 (цитаты), 102–108, 122, 149–150.

67

Дионис ассоциировался с мятежом против Рима (Strauss 2009, 33–35; Neverov 1973). Один из предков Митридата по материнской линии носил имя Дионис (Аппиан 10). Дионис в надписях и монетах 105-80 гг. до н. э. Erciyas 2006, 117, 119, 133, 135, 165.

68

История с Митридатом и молнией, которая сообщается у Плутарха (Моралии. 624 В; Застольные беседы. I. 6. 2), выглядит не слишком сенсационно и натуралистично: «В действительности, когда Митридат был еще младенцем, молния сожгла его пеленки, не оставив на теле никакого следа, кроме незначительного ожога на лбу, скрываемого волосами». Плутарх заметил, что прозвище Дионис считалось подходящим из-за любви Митридата к вину. Молния и Александр: Плутарх. Александр. 11. 1–5; VI. 3. Молния, а также знамение, поданное лошадью, указали, что именно Дарий должен был стать царем Персии: Геродот III. 86–93. Царь-спаситель, отмеченный особыми отметинами: Widengren 1959, 249, 256. Сивиллины книги также намекают на то, что молнией отмечены великие правители (Buitenwerf 2003, 228 и см., например: Артемидор. Сонник в Lewis 1976, 68–69). Молния предсказала рождение императора Августа (Светоний. Август. 94). См.: Ramsey 1999, 199 и nn4, 118; Widengren 1959, 248–249.

69

Согласно Аппиану (112, 115–116), Митридат был потомком Дария I в шестнадцатом колене и унаследовал его сокровища. Понтийские правители: Eder, Renger 2007, 110–112. См. также: Полибий V. 43. 2; Саллюстий. История. II. 73–85; Юстин XXXVIII. 7. 1; Тацит. Анналы. XII. 18. Со времен Reinach 1890, 3–5 персидское и македонское происхождение Митридата отвергалось, как амбициозная пропаганда. Его «генеалогия была фиктивной…», «вся пропаганда была вымышленной… при Митридате Евпаторe, чтобы добавить ему респектабельности и знатности», согласно McGing 1986, 13, 14–15, 35–38, 95. «Позднейшая пропаганда»: В. McGing, "Mithradated" в Oxford Classical Dictionary, 3 ed. rev. ed.. 1996. Однако притязания Митридата подтверждаются античными источниками: см. тщательное исследование данных Bosworlh, Whealley 1998, теперь принятое в McGing 2009, 2–3, 2003, 84. Происхождение Митридата от Кира, Дария, Селевка Никатора и, возможно, Александра принято Arslan 2007 и Saprykin, Maslennikov 1995, помимо других. О македонском родстве Митридата см.: Ballesteros Pastor 1996, ch. I. Македонско-персидские связи: Плутарх. Александр. 70–71. Убийство Барсины и ее сына Кассандром: Павсаний. IX. 6. I.

70

После резни 88 г. до н. э. Кос приветствовал Митридата, выдав маленького внука Клеопатры III и сокровищницу; Митридат воспитал мальчика по-царски (Аппиан 23, 117). Связи Митридата и Александра: Glew 1977, 254–255; McGing 1986, 44–46, 99, 101–102, 107, 141–142. Похищение Птолемеем тела Александра: Элиан. Пестрые рассказы. XII. 64.

71

Maskiell. Mayor 2001, 24–26, символическое и буквальное значение облачения в чужую одежду или царский хилат в Греции, Персии, Индии и в Ветхом Завете. У Плутарха (Александр. XVIII. 6–8) Дарий видит во сне, что Александр надел его царские одежды. У Ксенофонта (Киропедия. I. 4. 26) будущий царь Персии дарит свое великолепное платье самому близкому другу. Дарение платья персидским царем («дорифорикэ»): Элиан. Пестрые рассказы. I. 22, также I. 32. В Сивиллиных книгах пурпурный плащ символизирует высокий статус: Buitenwerf 2003, 228. Иероним. Житие Павла: одежда епископа святого Афанасия и туника Павла наследуется святым Антонием. Согласно Ин… 19: 23, римский воин получил плащ, который носил Иисус после Распятия. Сегодня на обладание этой реликвией претендуют два города: "Holy Coat", Catholic Encyclopedia. Плащ Элвиса Пресли с узором из комет был продан за 24 тыс. долларов на аукционе «Памятные вещи рок-н-ролла» Дика Кларка 1 декабря 2006 г. Демонстрация одежд Хасана Насраллы его последователям из хезболлаха по всему Ливану: Time magazine, Dec 11, 2006.

72

Сравнение Митридата и Александра: Arslan 2007, nn. 114, 122–123, 137, 140–141, 150.

73

Reinach 1890, 49–56 посвятил целую главу воображаемой картине «счастливой» юности Митридата. Современные историки, в том числе McGing 1986 и Ballesteros Pastor 1996, отказываются строить предположения по поводу юности Митридата, заявляя, что сообщения древних являются легендами. Holland 2003, 43 отбрасывает ранние этапы биографии Митридата, как «цветистую пропаганду, которая читается как сказка». Мемнон (XXII. 2) говорит только, что Митридат «в детстве был серийным отравителем». Аппиан (112) пишет только, что Митридат, когда был коронован как парь, был «сиротой». Страбон (X. 4. 10) упоминает, что Митридат родился в Синопе. Дагган, популярный романист, написавший в 1958 г. биографию Митридата, посвящает юности царя лишь несколько страниц. Романист Майкл Кертис Форд (2004, 23–30) рисует несколько сценок из воспоминаний детства Митридата.

74

Rank, Raglan, Dundes 1990 является перепечаткой оригинальных работ Ранка и Рэглана. См. приложение I о чертах героя и «счете». «Герой с тысячью лиц» Джозефа Кэмпбелла (1949) сосредоточивается на основных этапах «квеста», или путешествия, героя (см.: Rank, Raglan, Dundes 1990, введение). «Счет» для древних и современных героев из различных культур, таких как Ява, Ирландия, Египет и США, широкодоступен. Я благодарю доктора Томаса Дж. Сенкевича и студентов Монмутского колледжа за несколько подсчетов, процитированных здесь, Сэйдж Адриенну Смит за счет Гарри Поттера и Барри Страусса за счет Спартака. Сатиру на систему мифического героя Рэглана см. в Utley 1965 (спасибо Теду Чемплину). Matyszak 2008, VI отвергает статус «героя» для Митридата.

75

Эффект снежка: Barber, Barber 2004, 146: «Возможность может быть представлена как вероятность и затем — как факт; это можно может повлечь за собой еще и другие вероятности, которые, в свою очередь, сообщаются как факты». Пропаганда является современной концепцией; прилагать эту концепцию к Античности — анахронизм.

76

Биография Кира: Геродот I. 108–130. Ср.: Champlin forthcoming по поводу данных о том. что римский император Тиберий сознательно имитировал биографию гомеровского Одиссея. См. рабочий доклад Champlin 2006: www.princeton.edu/pswpc/pdfs/champlin/ 090602.pdf. Кир Великий стал первым примером модели мифического героя: Rank, Raglan, Dundes 1990, 22–23. См.: Arslan 2007 о том. что Митридат сознательно подражал Александру, как «спасителю», освободившему Анатолию от персидской тирании.

77

Термин «остенсия» был придуман семиотиком Умберто Эко. чтобы описать действия, которые заменяют слова: этот концепт фольклористы применяют к действиям в реальной жизни, имитирующим легенды и мифы. Определения, примеры и публикации см.: John Lundberg, www.ostension.org; Kvideland 2006.

78

Геродот I. 136–139. Евнухи: Ксенофонт. Киропедия. VII. 5. 58–69; Strauss 2004, 53–54, 58–59; Balsdon 1979, 227–229; Guyot 1980; Reinach 1890, 405; McGing 2009.

79

Я доработала рассказ Юстина (XXXVII. 2). Призраки колесничих пугают скаковых лошадей: Павсаний VI. 20. 15–19. О том, как Александр владел искусством верховой езды: Плутарх. Александр. 6. McGing 1986. 44 предполагает, что Юстин неправильно понял принципы персидского царского воспитания и что история о коне была изобретена сторонниками Митридата, чтобы подчеркнуть сравнение с Александром. Ксенофонт. Киропедия. I. 4. 5–9 описывает, как молодой Кир любил рисковать, умело ездил верхом и охотился.

80

Личность Митридата: Bekker-Neilscn 2004; Olbrycht 2009; McGing 2009.

81

Отравления в древности: Cilliers, Relief 2000.

82

Страбон X. 4. 10; XII. 3. II; Плутарх. Помпей. 42. Митридат также считал Гая, сына Гермея, своим «приемным братом».

83

Страбон X. 4. 10; XI. 2. 18. См.: H.L. Jones, введение Loeb ed., Strabo, Geography, I: XIII–XVII. Биография Страбона и Фсофил: Richards 1941, 81. Страбон написал также историю, которая ныне утрачена. См.: Bowersock 2008 о Cтрабоне и Митридате.

84

Rostovtzeff 1921, 223. Иранская культура в Понте; McGing 1998; Mitchell 1995, 2: 14–30. Греческие города под властью римлян: Gleason 2006.

85

История Анатолии после Александра (см.: Mitchell 1995, I: 29–31, 81–85). История Понта во время правления Эвергета, Hind 1994, 130–137; Hojte 2009а. Bosworth, Wheatley 1998; Reinach 1980, 1–47; McGing 1986, 1–42, 93 и n27. Черное море: West 2003. Страбон X. 4. 10; XI. 2. 18; XII. 2. 13; XII. 3. 15, 33, 39; XIV. I. 148; Юстин 37–38; Валерий Максим I. 8; Плутарх. Лукулл. 18.

86

Религия в Понте: Saprykin 2009; персидская религия и обычаи. Геродот I. 130–142, см.: 1. 138, ненависть персов ко лжи и долгам; см. также: Ксенофонт. Кир. Страбон XV. 3. 13–14 (почитание персами «солнца, которое они именуют Митра»), Маги и зороастризм: Аммиан Марцеллнн XXIII. 6. 32–38. Огонь: Widengren 1959, 251; Champlin 2003, 227–229. Царское имя Митридат означает, что его царская власть «дарована Митрой», озаряя царя божественным светом: Wynne-Tyson 1972, 21–26. Греческие, местные, персидские, иудейская религии в Анатолии: Mitchell 1995, 1: 11–35; эксплуатация через налоги: I: 30; древнее иранское влияние в Анатолии: 2: 29–30; римская дань, налоги, вымогательство, ростовщичество: Balsdon 1979. 167–170.

87

Reinach 1890, 52–53; Gleason 2006, 243–247; Геродот I. 136–139.

88

Плиний XXV. 14. 33 (phamaceon); о других медицинских растениях, открытых другим царем Понта (Полемоном) и Митридатом. см.: XXV. 7. 22 — XXV. 20. 46; многие яды и противоядия, известные магам, обсуждаются в XXV книге Плиния. Парадокс ядов: Newman 2005, 7–9. Научное исследование ядов, известных в Античности: Cilliers, Relief 2000, 91–95; противоядия: 96.

89

Мемнон XXII. 2 (Jacoby fragment, FGrH 434).

90

Ксенофонт. Анабасис. 5; см.: Lee 2007, 36–37, 169–171.

91

Ксенофонт. Киропедия. I. 1. 3–5 (тайны власти); VIII. I. I; VIII. 2. 9; VIII. 8. 2 (добрый отец).

92

Ксенофонт. Киропедия. VI. I. 27–30, 50–53; VI. 2. 7–8; VII, I. 31, 47; VIII. 3. 33; Он же. История Греции. IV. I. 17–19.

93

Надписи конников о победе: McGing 1986, 92. Митридат управлял упряжкой из шестнадцати коней: Аппиан 112; Светоний. Нерон. 24; Champlin 8003, 59.

94

Ксенофонт. Киропедия. I. 2. 8–13; Страбон XV. 3. 17–19.

95

Бронзовая статуэтка в Британском музее была идентифицирована как портрет Митридата, одетого как борец или колесничий: босой, он одет в короткую тунику с широким поясом и плащ из львиной шкуры, как у Геракла, и держит венок: Oikonomides 1962; McGing 1986, 100; Erciyas 2006, 156–158; однако Якоб Мунк Хейте сомневается (личное сообщение, 4 февраля 2009 г.).

96

История династии Митридата и ее земель: Bosworth, Wheatley 1998. Скифы и другие кочевники: West 2003, 154. 156–157; Batty 2007; Sitwell 1986.

97

Аппиан 10. Цари-клиенты Рима: Eich and Eich 2005.

98

Страбон (XI. 2. 12) описывает пиратские корабли и методы пиратов. Аппиан 92–96. См.: Charachidze 1998, рисунок черноморских пиратских кораблей, которые перевозили рабов и добычу начиная с Античности. Необыкновенное богатство Понта в погребальном инвентаре: Erciyas 2006, особенно ch. 3.

99

Система дорог Понта: Munro 1901; Плиний VIII. 47. 109. Рыбная ловля на Черном море: King 2004, 32–33. Бобровая струя использовалась также для изготовления парфюма.

100

Крым, Тамань, Северное Причерноморье в период правления Митридата: Saprykin, Maslennikov 1995; Erciyas 2006, 76, 163–166. История и география Черного моря: Ascherson 1995; King 2004.

101

Ископаемые на Тамани: Mayor 2000; Флегонт из Тралл в: Hansen 1996, 45; Страбон XI. 2. 10; Logan 1994.

102

Роскошь в персидском стиле: Плутарх. Александр. 36–37, 40: Юстин 38; Афиней 5, 12; Валерий Максим 9.

103

Плутарх. Лукулл. 31. Детальные цифровые топографические карты всего Причерноморского региона, основанные на данных American National Geospatial Intelligence Agency, см.: Центр исследований Причерноморья (http://www.pontos.dk/c-resources/tcrrain-models). О хронологических данных правления царей Понта и его соседей: Eder, Rcnger 2007.

104

Oxford Classical Dictionary s.v. "Hannibal". Влияние Ганнибала на Митридата: Sonnabend 1998; Хитрости Ганнибала: Mayor 2009, 154–155, 188–189.

105

Юстин XXXVI. 4; Плутарх. Деметрий XX. 2; Диодор XXXIV–XXXV. 3; Rigsby 1988, 123–127. О «Противоядиях» Галена I. I и Аттале см.: Scarborough 2007: он предполагает, что Никандр из Колофона, составитель противоядий того времени, работал с Атталом III. Аттал: Totelin 2004, 3 n10. Портрет Аттала: Holland 2003, fig. 4. Митридат как «первый в мире токсиколог-экспериментатор»: Griffin 1995.

106

Lewis, Reinhold 1990, I: 344–345. Завещание Аттала: Mitchell 1995, 1: 29–30, 62. Аристоник и Митридат заявляли, что завещание поддельное: McGing 1986, 157–158; cм.: Ussher 2007, 486, 133 г. до н. э. о древних источниках завещания Аттала. Дельфийский оракул предсказывал мятеж Аристоника: Диодор XXXIV–XXXV. 13. Левки, Траллы и Фокея: Bean 1979, 97–98; Bean 1989, 177–178. Блоссий: Scullard 1970, 25, 31, 40. Глубокие причины Митридатовых войн и ранней экспансии Митридата: Mastrocinque 1999, 18–28. Римляне недооценивали преданность местных жителей Аристонику: Sanford 1950, 31–32.

107

Отчаяние: Oxford Classical Dictionary s.v. "Aristonicus". Страбон XIII. 4. 2–3; XIV. I. 38–39 (нищие люди).

108

Подробности мятежа Аристоника: Евтропий IV. 20 (Красе); Орозий V; Аппиан 2, 9; Флор I. 35; II. 7. 7–8; Юстин XXXVI. 4, 37; Ливий LIX. 14; Валерий Максим 3; Саллюстий. Заговор Катилины. 55. «Дети солнца», Аревордик' или Аревордик: Robert Bedrosian, "Soma among the Armenians, Ethnobotany…" (www.rbedrosian.com); Gevork Nazaryan, www.Armenianhighland.com, 2006; Raffi 1959. Плач Аполлона: Обсеквент в: Lewis 1976. 120.

109

Статуя Аристоника, друга Александра на Делосе: Плутарх. Об удаче Александра. 334. Чемерица во время осад: Mayor 2009, 100–103; Aristonicus 109–110.

110

West 2003, 158–161.

111

Страбон XII. 3. 11. Знание воспламеняющих свойств нефти в древности: Mayor 2009, 207–208, 228–231. Этот образ Медеи взят из «Аргонавтики» Аполлония Родосского (III. 844–862); Еврипид. Медея (о каком растении идет речь, неизвестно). Аргонавты: King 2004, 40–42.

112

Сходство ребенка со взрослым Митридатом: Andreae 1994–1995, 1977; Hojte 2009с. После поражения Митридата в 63 г. до н. э. Помпей поставил эту статую Геракла в своем театре на Марсовом поле в Риме; статуя была обнаружена в 1507 г. на Кампо-деи-Фьори, близ руин театра Помпея, и находится теперь в музее Кьярамонти в Ватикане. Группа Прометея: McGing 1986, 100.

113

См.: McGing 2009 (идеи по поводу связи Митридата с Александром).

114

Плутарх. Об удаче Александра. 335; Александр. 4; Плиний XXXV. 10. 92. О портретах Митридата с головой наклоненной влево см.: Hojte 2009с; о подражании Митридата Александру: McGing 1986, 101–102.

115

Ксенофонт. Киропедия. I. 3; Fox 2004; Плутарх. Александр. 32, 45; Об удаче Александра. 330; Страбон XI. 13. 9–10.

116

Персидские пиры по случаю дня рождения: Геродот 1. 130–135.

117

Я вообразила сцену смерти отца Митридата, основываясь на сообщениях, что он был отравлен на пиру. Различные историки приводят возраст Митридата на момент коронации как 11–13 лет: данные о комете, которые поддерживают китайские источники, говорит, что в 120 г. до н. э. ему было ок. 14 (см. гл. 2). McGing 1986, 41–43; Ramsey 1999; Страбон X. 4. 10; Юстин 37; Аппиан 112. См.: Peck 1898, s.v. "Mithradates" о спорных датах; например, согласно Мемнону, Митридату было 13, когда умер его отец, в то время как Аппиан говорит, что он правил 57 лет и умер в возрасте 68–69 лет. а Кассий Дион упоминает, что при кончине в 63 г. до н. э. царю было 75 лет. См.: Ussher 2007, 495, 124 г. до н. э. по поводу древних источников о смерти Эвергета.

118

Юстин IX. 6–7; Плутарх. Александр. II. 1–5; LXXVII. 5; Павсаний VIII. 7. 5.

119

Reinach 1890, 50–51, 53. Мотивы убийства Эвергета неизвестны.

120

Мы знаем, что оружие постоянно было у Митридата под рукой; и думаю, что он подражал привычке Александра: Плутарх. Александр. 19.

121

Водопад Стикса близ Нонакриды в Аркадии — самый высокий в Греции. Плутарх. Александр. LXXVII. 1–5; Павсаний VIII. 17. 6; Геродот VI. 74. Сегодня местные жители стараются не пить из Мавро-Неро («Черная вода») и говорят, что эта вода не удержится ни в одном сосуде. Я благодарна Антуанетте Хейз, эксперту-токсикологу из «Уайет фармасьютикалс», которая высказала гипотезу насчет исключительно токсичной бактерии — калихемицина, которая была открыта учеными в каличе (известковых отложениях) в 1980-х гг. и теперь используется как лекарство от рака; именно она могла послужить основой для возникновения этого мифа (личное сообщение от 9 марта 2007 г).

122

Юстин XXXVII. 2. 4–6; Плутарх. Александр. 8. 19. 4–10; 41. 5–10. Змея из Гармателии и противоядие: Mayor 2009, 89–90 и ссылки.

123

Mayor 2009, 145–148; Ксенофонт. Анабазис. IV. 8; Lee 2007, 29–30, 229–230. Утки, перепелки и козы с удовольствием едят токсичную чемерицу: Лукреций, 4. Ядовитая рыба: Элиан. О животных. XVII. 31.

124

Страбон XII. 3. 40–41: см. также: XI. 14. 9, свинцовые рудники в Армении.

125

Токсичные минералы: Плиний XXXIII. 31. 98; XXXIII. 32. 99–100; XXXIII. 36–41; XXXV. 13–15; XXXIV. 55–56. 178; Феофраст. О камнях. VIII. 48–60 (токсичные минералы и их добыча). Healy 1999. 215–219, 235–236, 258–262; Mitchell 1995, I: 82 n23; Smith 1890, s.v. "Arsenikon", "Sandaracha"; Aggrawal 1997; ядовитые минералы: Cilliers, Retief 2000, 95.

126

Ювенал. Сатиры. VI. 630–634.

127

Юстин 37; Reinach 1890, 53–54.

128

Митридат I, основатель Понтийского царства, отправился в изгнание, дабы избежать опасности и укрепить свою власть: Bosworth, Wheatley 1998, 161–164; Ксенофонт. Киропедия. I. 4. 13–15; Об охоте: Плутарх. Александр. 8–14, 23, 40–41. McGing 1986, 45–47 отвергает историю о добровольном изгнании Митридата как пример пропаганды, выросшей из иранской легенды и желания подражать Александру.

129

Юстин XXXVII. 2.

130

Статуи и надписи Митридата на Делосе, датирующиеся 116 или 115 г. дон. э.; Erciyas 2006, 122–123; McGing 1986, 88. Юстин XXXVII рассказывает о двух случаях, когда Митридат исчезал на несколько лет — один раз, когда он был юношей, и второй раз — как истинный царь Понта, путешествуя инкогнито с друзьями по землям, которые он планировал завоевать. Ballesteros Pastor 1996, ch. 2 предполагает, что вторая поездка Митридата была связана с соображениями безопасности и была предпринята, чтобы позволить ему спастись от придворных интриг — своего рода параллель добровольному изгнанию Митридата I.

131

С точки зрения фольклориста, два отъезда Митридата из Синопы соответствуют двум событиям в схеме жизни мифического героя: 7. Он брошен или изгнан, вдали от дома, спасается от безвременной гибели; 8. Он вырос в дальней стране (см. приложение I). Неудивительно найти удвоение событий, окруженных аурой фольклорных сюжетов в более поздних пересказах (героические эпизоды удваиваются в биографиях и Кира, и Александра). Peck 1898: «Насколько бы правдивым ни был» рассказ Юстина, «очевидно, что когда он (Митридат) достиг совершеннолетия… он был не только одарен высочайшим умением во всем, что касалось военных искусств, его тело было готово ко всяческим трудностям, а дух готов был встретить любую опасность — но и его от природы мощный интеллект улучшился благодаря усердным занятиям».

132

Юстин XXXVII. 2. 7; Ксенофонт. Киропедия. VI. 2. 25–32 — детальный перечень провизии Кира для экспедиции.

133

Изображения географических объектов к тому времени были уже разработаны персами и римлянами, так что мы можем предположить, что у Митридата был доступ к карте или диаграмме сети дорог, городов и рек Понта: Harley, Woodward 1987. Форты: McNicoll, Milner 1997.

134

Ландшафт и дороги Понта: Страбон XII. 3; Munro 1901; Stoneman 1987, 207–220; Erciyas 2006, 37–52. Зевс как Ахурамазда: McGing 1986. 10: жертвоприношения Зeвсу-Стратию: Аппиан 66, 70; жертвоприношение Митридата на вершине Буюк-Эвлия-Даг: Mitchell 1995, 2: 22; Erciyas 2006, 41–43.

135

Замок Амасия на вершине Харсена-Даг: Fleischer 2009.

136

Страбон XII. 3. 38. Топография, история и археология Понта: Erciyas 2006, 37–120; руины крепости Амасия 41.

137

Страбон XII. 3. 38; Munro 1901, 60–61. География, форты, племена Понта: Страбон XII. Reinach 1890, 54 и n 4, 55; Cohen 2007, 386–387.

138

Duggan 1959, 29.

139

Юстин XXXVIII. 5. 3. По словам Арслана (2007, 72–113), недоверие Митридата Риму началось в 116 г. до н. э., когда Рим взял обратно Фригию.

140

Археология гробниц: Fleischer 2009. Здесь были похоронены цари Митридат I, II и III, Ариобарзан и Фарнак I; возможно, и Митридат IV и Эвeргeт. В камерах гробниц покоилось не одно тело: Hojtc 2009b. Xvarnah, персидские погребения: Widcngren 1959, 254.

141

Страбон XI. 8. 5; XII. 3. 37; Erciyas 2006, Zela, 51; клады монет: 162–173. Мunrо 1901, 58–59 (о Талавре).

142

Кабира — география, дороги, археология: Erciyas 2006, 43–45; Мен; 131–132.

143

Яды и колдовство: Hind 1994, 129.

144

Народы и география Восточного Причерноморья: Страбон XII. 3; соаны: XI. 2. 19; «народ башен», или мосиноэки, также именовавшиеся гептакометами или бизерами: Ксенофонт. Анабасис. V. 4.

145

Собирательство: Элиан. Пестрые рассказы. XIII. 24. Таинственная «вишня» (ponticon) и кислый напиток (aschy) впервые описаны Геродотом (IV. 21–25). Вишни: Афиней, II. 50–51; идиллическая сцена с античными мальчиками, ловящими рыбу: Church 1885, 10–13.

146

Охота на вепря как обряд посвящения во взрослую жизнь в греческом мифе и истории: Гомер. Одиссея. XIX. 430–458; Ксенофонт. Киропедия; Об охоте. 10; Anderson 1985.

147

Ксенофонт. Анабасис. IV. 8.

148

Митридат «имел одну только слабость — в наслаждениях с женщинами» и не интересовался сексуальными партнерами мужского пола: Аппиан 112.

149

Цитаты, выделенные здесь курсивом, объединяют несколько пассажей о любви и сексе у Лукреция (IV. 1018–1140).

150

Геродот I. 199; Страбон IV. II. 14. 16: XII. 2. 3 (Комана Каппадокийская); Диодор IV. 83. 6; Юстин XVIII. 5. 4. Археологические раскопки в Комане Понтийской: Erciyas 2006, 48–50.

151

Mayor 2009, 221, 237; Cilliers, Relief 2000, 94.

152

Уксус и квасцы: Аппиан 74; Mayor 2009, 220–222. Пергамент: Duggan 1959, 13.

153

«Илиада», принадлежавшая Александру: Страбон XIII. I. 27; Плутарх. Александр. 8, 26.

154

Александр в Трос: Плутарх. Александр. 15; Башня Приама: Геродот VII. 43; Гомер. Илиада. II. 800–865. (Амазонки прибыли под Трою только тогда, когда действие гомеровской о Илиады» уже закончилось и их деянии были описаны в продолжении «Илиады», утраченной поэме «Эфиопида». Скорее всего, здесь автор имеет в виду пассаж в «Илиаде» (IV. 433–439). — Пер.)

155

Кир и царица-воительница: Геродот I. 205: Юстин I. 8; 11.4; XII. 3. 5–7; XLII. 3. 7; Страбон XI. 5. 4; XI. 11.8; Геродот IV. 105–120.

156

Геродот VII. 60–99.

157

Античник-романист Чёрч: Church 1885, 286, 294 показал Митридата со смертельно бледным от мышьяка лицом. У романиста Андерсона (Anderson 1960, 202) Митридат — с синими ногтями.

158

Юстин XXXVII. 3; Саллюстий. История. II. 87–88; Мемнон: XXII. 2. «Невозможно сжатая»: McGing 1986, 74, 67–108. Ранний период царствования Митридата: Scullard 1970, 74–79; Reinach 1890, 55–56: «В возрасте двадцати лет, когда он вернул себе корону, Митридат излучал силу и красоту». Его мать Лаодика «тысячу раз заслужила смерть», однако Митридат выказал милосердие, отправив ее в тюрьму, где позднее она скончалась. Duggan 1959, 31–32 изображает дело так: сначала Митридат захватил Синопу, затем пошел на Лаодикею со своей «толпой». По сценарию Даггана, Лаодика сдалась, и милосердный Митридат посадил ее в тюрьму, где она умерла от естественных причин, в то время как Митридат Добрый был судим за измену и казнен. Дагган говорит, что никто и никогда якобы не обвинял Митридата в убийстве собственной матери, однако Мемнон (XXII) пишет, что Митридат убил свою мать и брата, а Аппиан (112) говорит: «Он был склонен к убийству и свиреп по отношению ко всем: он убил свою мать и брата и из своих детей троих сыновей и трех дочерей».

159

Примеры инцеста в запутанных семейных отношениях династий Сирии и Египта во времена Митридата: Юстин 39. Геродот III. 31. hvaetvodatha, цит. по: у Reinach 1890, 295 n 4. Duggan 1959, 33–34; McGing 1986, 35. Статуи, идентифицированные как Митридат и Лаодика (его сестра/жена), на Делосе: Erciyas 2006, 155. Сценарий жизни мифического героя о гл. 2 и приложении 1. Сестры Митридата: Плутарх. Лукулл. 18.

160

Книги Кратея повлияли на знаменитого врача Диоскорида. Копии рисунков Кратея сохранились в медицинских рукописях. Плиний XXV. 26–28.

161

Современную научную медицинскую литературу по медицинскому употреблению змеиных ялов см.: www.medicalnewstoday.com: Hopkins 1995; гл. II. Агры: Аппиан 88; Страбон XI. 2. 11. Агариковые грибы (по-армянски T'nipi и K'ujulay / K'tuch'ula) были посвящены Митре и широко распространены в Понте и в Армении: Bedrosian. "Soma among the Armenians, Elhnobotany", www.rbedrosian.com. См. также: Cilliers, Relief 2000, 93.

162

Stuart 2004, 114; Плиний XXV. 1. 1–3.

163

Dikairon как яд; Mayor 2009. 73–74, 86–88 и примечания; Элиан. О животных. IV. 36; IV. 41.

164

Mayor 2009, 91–92, 148–151 и nn.

165

Текст в коллекции музея Лувра на рис. 5.1 на с. 126 (Charlotte Lepetoukha). Balsdon 1979, 215–216, 214–259 по поводу различия во внешнем виде и обычаях между римлянами и другими народами. Портреты на монетах: McGing, 1986, 97–100; Erciyas 2006; Hojte 2009с.

166

Персидские кинжалы: Ксенофонт. Киропедия. 1. 2. 9; Иосиф. Иудейские древности. XX. 186, описывая оружие сикариев, говорит: «Эти разбойники носили название сикариев. Их расплодилось тогда очень много, и они пускали 8 ход ножи, по величине своей схожие с персидскими акинаками, а по изогнутости с римскими sicae; от этих-то ножей убийцы, умерщвлявшие много народа, и получили название сикариев». Плутарх. Александр. Аппиан III (яд Митридата находился в ножнах).

167

Элиан. О животных. VII. 46.

168

Плутарх. Застольные беседы. 6.

169

Статуя из Инопа на Делосе: Erciyas 2006, 122–125, 134–143, 155; Hojte 2009с. Charbonneaux 1951 отождествляет эту статую с Митридатом, обращая внимание на сходство с Венерой Милосской, относящейся к той же эпохе. Коллекции Лувра, описанная Lepetoukha; McGing 1986, 100, n70.

170

McGing 1986, 89–93 и nn; Krcuz 2009. Неидентифицированные изображения могли принадлежать греческому философу Афиниону, Дионису, сыну Боэция или Метродору из Скепсиса, которые в других местах упоминаются в числе ближних друзей царя. Грип Юстин XXXIX. 2.

171

Одиннадцать подобных безголовых статуй легионеров на Родосе, в Пергаме и других местах: Erciyas 2006, 158; Hojte 2009с.

172

Римская история до Митридатовых войн и во время их: Страбон VI. 4. 2; Евтропий VI. 12. 3; Флор I. 40. 2; Аппиан 62, 112, 118–119. Фест. Бревиарий. XI. 3; Августин. О граде Божьем. V. 22; Орозий VI. I. 30; Саллюстий. Война с Югуртой; Плутарх. Сулла. Crook, Lintot, Rawson, 1994; Sherwin-White 1994, 229–255; Mitchell 1995. I: 29–31; Brunt 1971; Scullard 1970, 13–40 (о богатстве, рабстве, мятежах и реформах). Восстания рабов, мятежи и гражданские войны в Италии и послы Митридата в то время: Диодор XXXVI–XXXVII, фрагменты. «Поразительные» методы шпионажа Митридата: Sheldon 2005, 74–77.

173

Balsdon 1979, 161, 180, 182–192 (о «плохой репутации» Рима и предсказаниях его роковой судьбы). Scullard 1970, 67 (монета), 66–70. Послать волков охранять стада — древний фольклорный мотив, вошедший в пословицу (Motif Index K206.1) (см.: Дион Кассий LVI. 16. 3). О войнах между римлянами и италийцами (Союзническая война) см.: Brunt 1971; Scullard 1970. Монеты: Erciyas 2006, 133.

174

Страбон VI. 4. 2; XIII. 1. 55. Страбон часто цитирует Метродора, но его сочинения утрачены. Плутарх. Лукулл. 22. Римское завоевание Италии: Eich, Eich 2005, 4–20.

175

Balsdon 1979, ch. 14 "A Generally Good Press for Rome".

176

Рим как волчица: Eich, Eich 2005; «хищнические интересы» Рима в Анатолии: Hind 1994, 142.

177

Коринф: Флор II. 16.

178

Eich, Eich 2005 анализируют связи между распространением гегемонии и выгоды от налогов, дани и грабежа: 26–29.

179

Иммунитет псиллов и других, противоядия: Плиний VII 2. 13–15.

180

Саллюстий. Война с Югуртой; Scullard 1970, 48–53.

181

Плутарх. Сулла. 3; Марий.

182

Римские армии: Goldsworthy 2003; армия Митридата: Matyszak 2008, 9–12.

183

Обычаи медового месяца: Страбон XV. 3. 17. McGmg 2009 включает незаконнорожденного сына царицы Лаодики Ариата в число сыновей Митридата. Duggan 1959, 42, 8 (Дагган называет только тринадцать детей Митридата). Имя Орсабарида фигурирует на монете того времени, выпущенной в Вифинии; некоторые предполагают. что она вышла замуж за Сократа, претендента на престол Вифинии, которого Митридат поддерживал против Никомеда IV (см. гл. 6). Имя Орсабарида происходит от того же самого персидского корня berez, как и Барсина (персидская наложница Александра). Reinach 1890, 297–298 перечисляет 20 детей Митридата. Имя Митридата из Пергама наводит на мысль о том, что это был сын Адобогионы от Митридата; она была замужем за Менодором из Пергама (гл. 10); Страбон XIII. 4. 3. Запутанная родословная Адобогионы см.: Mitchell 1995, I: 28–29, 35 n102; Reinach 1890, 297 и n5. Феникс, «член царской семьи», см.: Аппиан 79; само имя финикийское: Duggan 1959, 123. Митридат убил Эксипорида в 65 г. до н. э. в Пантикапее: Орозий VI. 5. Орсабарида: Аппиан 117; по поводу даты рождения Фарнака: 17. Сын Митридата от Адобогионы получил образование при своем отце; к 64 г. до н. э. он распоряжался Пергамом; он служил при Юлии Цезаре, который даровал ему Боспорское царство: Peck 1898. Сын Архелая, который считал себя сыном Митридата: Страбон XII. 3. 34; XVII. I. II. О Дрипeтине см.: Валерий Максим 1. 8. 13. Возможно, у Дрипетины остались молочные зубы или зубы мудрости прорезались рядом с коренными зубами, поэтому некоторые зубы оказались удвоенными (приношу благодарность врачу Роберту Хикмену, доктору стоматологии).

184

Аппиан 107. Страбон XII. 3. 28 перечисляет многие из этих крепостей: Синория. Гидара, Басгедариза. Имена и расположение замков Митридата: Mitchell 1995, I: 84–85.

185

Курганы: Ascherson 1996, 126–127; грабеж курганов в древности: Logan 1994.

186

Duggan 1959, 37. Шелковый путь на север из Ирана в Колхиду и Понт по земле и через Каспийское море: Tezcan 2003; путь шелка и пряностей: Sitwell 1986.

187

Цицерон. О Манилиевом законе. 31 и далее; Omerod в Piracy in the Ancient World (1924), пит. по: у McGing 1986, 139, описывает близкие связи между Митридатом и пиратами: Holland 2003, 164–171; Arslan 2007.

188

Мемнон XXII. 3–4. Митридат правил Колхидой и «областями за Кавказом» и был союзником парфян, мидийцев, Армении, Фригии и Иберии (на Кавказе).

189

Изображения скифских луков: West 2003, 156; Аммиaн Марцеллин XXII. 8. 9–13, 37. Черноморская империя: Страбон XII. 3. 2; McGing 1986, 47–64, 169; King 2004, 47–49; Hojte 2009а.

190

О народах Евразии: Sitwell 1986, ch. 3 и карты.

191

Хронология завоевания Скифии и Боспора Митридатом неизвестна. Reinach 1890, 57–80; Rostovtzeff 1921, 220; Erciyas 2006, 124; McGing 1986, 50–65; надписи, 50–52.

192

Rostovtzeff 1919. 95–96.

193

Аппиан 112; Юстин II. 3; XXXVII. 3; XII. 2. 16. Блестящая кампания Диофанта в Скифии: McGing 1986, 47–65, 50–51 (надписи с благодарностями Митридату в области Северного Причерноморья), 122; Плиний XVI. 59. 137–138. По поводу нумизматических данных о Причерноморской империи Митридата: Saprykin 2004.

194

McGing 1986, 57. 61 о городах в устье Дуная. Бастарны — самые храбрые из союзников Митридата (Аппиан 69); об отдельных сарматских племенах см.: McGing 1986, 61–63. Кочевые племена в Северном и Западном Причерноморье и их отношения с Римом и Митридатом: Batty 2007.

195

Доходы, дань и «огромная власть» в Причерноморской империи Митридата: McGing 1986, 59–65; именно Митридат «развил полный потенциал Черного моря»: 169. Hind 1994, 137–143; Saprykin 2004.

196

Юстин XXXVII.

197

Там же. 3. McGing 1986. 66 датирует это путешествие 109–108 гг. до н. э.

198

Юстин XXXVII. 3; Reinach 1890, 81.

199

Элиан. Пестрые рассказы. X. 2; Аппиан 112.

200

Cтрабон XII. 3. 41; XII. 5. 2; Аппиан 112.

201

Геродот VII. 31; Элиан. Пестрые рассказы. II. 13; Плутарх. Александр. IX. 2–3.

202

Blue Guide to Greece 1995, 616–617; McGing 1986, 90–92; Kreuz 2009.

203

Юстин XXXVII. 3. 6–7.

204

Юстин XXVII. 3. 6–8.

205

Митридат поддерживал хорошие отношения с галлами, жившими по Дунаю, и галльский вождь из Подунавья Битуит (Бисфок, Битуик, Бисток, аллоброгское или арвернское имя) был телохранителем Митридата: Валерий Максим IX. 6; Флор III. 2; Гален, de Theriaca, ad Pisonem (см.: Reinach 1890, 410 n2).

206

Мы не знаем, как звали мальчика. Reinach 1890, 86 n1 208 предположил, что Артаферн был незаконнорожденным сыном Лаодики. McGing 1986, 75 n37.

207

Юстин XXVII. 4. Надпись с Хиоса, опубликованная в 1932 г., похожая надпись на Родосе: McGing 1986, 92. См.: Oikonomides 1962 о бронзовой статуэтке Митридата в львиной шкуре Геракла, одетого как бореи или колесничий с победным венком.

208

Выражение про «неудобство величия» происходит из сочинений французского философа Монтеня. Сосипатр: Афиней VI. 252; Плутарх. Моралии. Как отличить льстеца от друга. 14. По-гречески слово «сикофант» означает «тот, кто выдвигает ложные обвинения».

209

Достойный Гаргантюа аппетит Митридата: Элиан. Пестрые рассказы. II. 41; XII. 25; I. 27: «говорят, что были такие обзоры»; из 11 поименованных людей 6 происходили из Анатолии; Афиней. X. 9.

210

Юстин XXXVII. 4. 2. О событиях в этой главе см.: McGing 1986, 66–88; Duggan 1959, 41–47; Scullard 1970, 40–75. Сведения, имевшиеся у Митридата о деятельности римлян: Sheldon 2005, 74–77.

211

Юстин XXXVII. 4; Саллюстий. Война с Югуртой. 37; Диодор XXXVI. 3; Scullard 1970, 48–53; McGing 1986, 37, 68–71. Митридат I владел фортами в Пафлагонии. Форт Митридатейон (см.: Mitchell 1995, 1: 33 и п74).

212

Аппиан 10; Юстин XXXVIII. I. McGing 1986, 73–74 верит рассказу Юстина. Reinach 1890, 90. Ballesteros Pastor 1996, ch. 2 считает, что Гордий действовал по собственной инициативе.

213

Юстин XXXVIII. I. 5–10: я добавила подробности про звуки и настроение армии, слова Митридата и то. как Гордий увел юного царя. По поводу хронологии истории Каппадокии: Eder. Renger 2007, 105–106.

214

Юстин XXXVIII. 2. 2. Мемнон 22 приводит несколько иную версию. Sherwin-Whitc 1977; McGing 1986, 72–77. Представляется, что Митридат сознательно скопировал прием Никомеда — переименовать своего сына и посадить его на пафлагонский трон: Страбон XII. 2. II. Пока что подсчет трупов говорит о том, что Митридат был ответствен за несколько убийств: своей матери, брата и их сообщников; сестры Лаодики и ее сообщников, Ариата VI, Ариата VII, возможно, Ариата VIII и Сократа Благого (ниже).

215

Диодор XXXVI, 15.

216

Плиний II. 58. 148; Плутарх. Марий. 17.4. См. данные Юлия Обсеквента в: Lewis 1976; Валерий Максим I. 2. 3; Фронтин. Стратагемы. I. 11. Я думаю, что рабы Марфы были сирийцами, которых римляне предпочитали держать в качестве носильщиков для паланкинов.

217

McCullough 1991, 112–118 изображает в своем романе встречу Мария и Митридата; она описывает Митридата как инфантильного и опасного «варвара».

218

Встреча: Плутарх. Марий. 31. 2–3; Валерий Максим II. 2. 4; McGing 1986, 76; Scullard 1970, 58–60; Ballesteros Pastor 1996, ch. 2. По поводу политических событий в Риме в то время см.: Ballesteros Pastor 199: он предполагает, что Марий имел в виду конкретно ситуацию в Каппадокии.

219

Об этих событиях: Юстин XXXVIII. 2; Аппиан 9–11; McGing 1986, 83–88. Согласно «Стратагемам» Фронтина (I. 5. 18), легион Суллы сражался с войсками, которыми командовал каппадокийский полководец Митридата Архелай. События в Каппадокии: Sherwin-White 1977; Mastrocinque 1999, 29–46.

220

Tezcan 2003.

221

Армения: Eder, Renger 2007, 94–98; Olbrycht 2009; Страбон XI. 14–16; Юстин XXXVIII. 3. Согласно Duggan 1959, 44, Клеопатре было тринадцать, Тиграну — сорок. Я добавила деталь с дарением коней.

222

«Царь царей» — персидский царский и религиозный титул, который мог носить только один царь в один промежуток времени: Widengren 1959, 244. Одежда Тиграна (он носил свой венец «даже на охоте»): Kurkjian 1958, ch. 13.

223

Юстин XXXVIII. 3. 5. Чеканка монет: Erciyas 2006, 128–131: McGing 1986, 101, идеализированные монеты с портретами, которые изображали Митридата как нового Александра, который освободит Азию.

224

Страбон XI. 14. 15; Юстин XXXVIII. 3; Плутарх. Лукулл. 14. 15; McGing 1986, 77–79.

225

Аппиан 57. Об убийце Александре ничего не известно. Может быть, это тот самый Александр, который позднее был полководцем Митридата в Третьей Митридатовой войне?

226

Союзы: Юстин XXXVIII; Аппиан 13; Страбон XII. 3. 1–2; Мемнон, 22. Авл Геллий (XVII. 17) говорит, что двадцать пять народов платили дань Митридату; согласно Плинию (VII. 24), их было двадцать два.

227

Выбор Аквилия как ошибка и даже провокация, согласно Reinach 1890, 116–117.

228

Аппиан II; Mastrocinque 1999, 47–58; Badian 1981, 56–58. Цари Вифинии: Eder, Renger 2007, 99–100.

229

Аппиан 12. Римский сенат был встревожен взлетом Митридата, однако Аквилий «серьезно недооценил» его военную силу и влияние: McGing 1986, 81–88.

230

McGing 1986, 87–88. McGing 2009 (цитата) переоценивает мотивы Митридата, заявляя, что он не был покорным эллинистическим царем: его политика была осторожной, «постепенной эскалацией» для достижения его великих амбиций; Страбон XIII. I. 66.

231

Аппиан 12–14. О Рутилии Руфе: Ливий 70; Валерий Максим VI. 4; Дион Кассий 28; см.: Usslier 2007 о других упоминаниях у древних. Источники Аппиана: Ballesteros Pastor 2009. Mastrocinque 1999, 59–76; Рутилий Руй 54–58, 62–63; Сизенна как источник речи и диалога 69–70.

232

Хотя рассказ Аппиана о скатывании к войне «несомненно, является литературным распространением… но в основном не содержит ничего невероятного»: McGing 1986, 80, n53 (цитируя Sherwin-White). Mastrocinque 1999, 59–76 предполагает, что основные источники Аппиана — Сизенна и Сулла — записали эти речи. См.: Olbrycht 2009.

233

О выборе, который был у Митридата до начала Первой Митридатовой войны, см.: Arslan 2007, 72–126; Matyszak 2008, 29–33.

234

Предшествующее изложение: Аппиан 15–16; Мемнон 22; Reinach 1890, 116–119. «Шаткий трон»: Duggan 1959, 45. Аквилий как первый пример развития римской политики в последние годы Республики и тающей власти сената: McGing 1986, 81. Mastrocinque 1999, ch. 2. 3 изображает Аквилия в позитивном свете и полагает, что именно сенат был ответствен за ультиматум, вызвавший войну, см. об этих событиях ch. 4.

235

Аппиан 17; Мемнон XXII. 6.

236

Аппиан (17–18) имел доступ к официальным архивам, мемуарам и другим документам. Мемнон XXII. 6. Эти цифры некоторым ученым кажутся завышенными, но их относительный порядок не оспаривается: McGing 1986, 85 n72; Duggan 1959, 48; Аппиан приводит цифры, основанные на армейских рационах, куда включаются носильщики, погонщики мулов, конюхи, слуги и т. п. Ballesteros Pastor 1996: эти цифры отражают широкую сеть союзов Митридата. Согласно статистически-историческому анализу шведского историка Пидлонеля (Pillonel 2005): пропорции войск, приведенные у Аппиана, возможно, были точны, однако общие цифры преувеличены. Подсчеты Пиллонеля показывают, что реалистически Митридат командовал войсками из от 90 тысяч до 112 500 воинов против от 36 до 45 тысяч войск римских союзников плюс от 16 800 до 21 тысячи рекрутов из Вифинии: Matyszak 2008, 34 указывает, что римляне часто преувеличивали численность войск противника; битва и карты, 35–38.

237

Duggan 1959, 48–56 о подробностях, связанных с войсками, оружием и построением в этой битве: McGing 1986, 108–110. Роскошное вооружение: Плутарх. Лукулл. 7; ср.: описание Фукидида (VI. 30–31) о психологическом воздействии, произведенном великолепным афинским флотом в 415 г. до н. э. Позднее Митридат перешел на простое вооружение и военные корабли: McGing 1986, 140; Первая Митридатова война 108–131.

238

Диодор XVI. 86; Мемнон XXII. 6–7; см.: Munro 1901, 56.

239

Колесницы с серпами и древние источники: Smith 1890, s.v. "falx", 429. Антиох Великий, царь Сирии, держал несколько колесниц с серпами, но во время его поражении при Магнезии в 189 г. до н. э. они оказались бесполезны, поскольку лучники быстро «сняли» колесничих.

240

Следующий пассаж объединяет описания Лукреция в III. 656–700 и V. 1321.

241

Предшествующее сражение: Аппиан 17–18; Мемнон XXII. Леонардо да Винчи был зачарован колесницами с серпами; рисунки в Codex Arundel, folio 1030, 1487, Британский музей. Лондон.

242

Аппиан 18: Митридат «всех помиловал и, дав денег на дорогу, отпустил домой, создавая себе у врагов славу милосердия». Я предположила, что именно Митридат мог сказать пленникам, основываясь на сведениях Аппиана (18–19) и других речах Митридата. Ср.: Диодор XXXVII. 26. Плутарх. Александр. 21, 30. 6: гуманное отношение Александра к военнопленным: Glew 1977, 254–255. Кир Великий также отпускал пленных: Ксенофонт. Киропедия. IV. 4.

243

«Бог и спаситель»: Диодор XXXVII. 26; божественные титулы: Афиней V; Цицерон. За Флакка. 25 говорит, что к Митридату обращались как к Господину, Доброму Отцу, Спасителю Азии и Освободителю. «Явленные» анатолийские боги: Mitchell 1995, 2: I I, ch. 16. McGing 1986, 109, см. 108–125 о начале Митридатовых войн. Glew 1977 обсуждает то, что Митридату с пропагандистской точки зрения было выгодно иметь репутацию «либерального» по отношению к врагам правителя, выгодно было и подражать Александру, включая милосердие к врагам и призывы к отмене долгов.

244

Об этих событиях: Аппиан 19. Первая Митридатова война: Hind 1994, 144–149.

245

Письмо Кассия в Нису: McGing 1986. 109, n100; Welles 1974, 297–298. Надписи самого Митридата в Нисе: Rigsby 1988, 149–152, 1996. 400–403.

246

Апамея и Ниса; Страбон XII. 8. 18; XIII. 4. 14; Mitchell 1995, 2: 33.

247

Страбон XIII. 4. 14; Bean 1989. 177–187, 203–204.

248

Welles 1974, 294–299. Надписи Митридата в Нисе: Rigsby 1988, 149–153; шпионы Митридата: Sheldon 2005, 74–77.

249

Welles 1974, 298.

250

McGing 1986, 110 и nn102, 103.

251

Юстин XXXVIII. 3. 7–9; Аппиан, 20; Glew 1977, 254: расположение палатки Митридата должно было помочь завоевать симпатии македонцев в Анатолии и напоминало об Аристоникe.

252

Аппиан 20; Erciyas 2006, 23.

253

Bean 1989, 189.

254

McGing 1986, союзные Митридату города, 94. 109–112. Монеты Митридата имели широкое хождение в Средиземноморье и на Востоке: клады из них обнаружены в Пирее, Афинах, в Италии, на побережье Анатолии, на Делосе, в Македонии, в устье Дуная, в Армении, на Украине, на полуострове Тамань, в Крыму, в Албании и на Кавказе (Грузия и Азербайджан). Клады монет Митридата были захоронены в Причерноморье около 85, 75 и 65 гг. до н. э.: эти даты отражают кризисы трех Митридатовых войн. Erciyas 2006, 162–173; Saprykin 2004; Saprykin, Maslennikov 1995, 267, 271, 279; Callatay 2000: Levy 1994.

255

Обращение италийцев к Митридату и его ответ: Диодор XXXVII. 2. 8–11; Erciyas 2006, 132–133.

256

Ballesteros Pastor 1996; McGing 1986, 114–118, 128–129, 131.

257

McGing 1986, 89 считает, что Митридат использовал филэллинизм как «орудие для расширения своего царства» и как источник поддержки в его противостоянии Риму.

258

Огромные доспехи Митридата в Немее и Дельфах: Аппиан 112. Квинтилиан VIII. 3. 82 цитирует фрагмент «Истории» Саллюстия (II. 77): Митридат «был огромного роста и носил соответствующее оружие», Ср.: Флор I. 7. 4; Плутарх. Александр. 62; La Penna 2003.

259

Юстин XXXVIII. 3–7 говорит, что Трог сохранил выступление Митридата как «непрямую речь», поскольку считал, что это более честно и объективно, чем у Саллюстии и Ливия, которые вставляли то, что они называли «прямой речью», в свои истории, но на самом деле перефразируя их в своем собственном литературном стиле (см.: McGing 1986, 106–108).

260

«Только предположив, что у него были свои агенты н Риме или в провинциях, мы можем объяснить, как он [Митридат] был так хорошо информирован о политической ситуации» в Риме: Sheldon 2005, 74. 75 (пример его методов разведки).

261

Сокровища Коса: Аппиан 23; Гражданские войны. I, 11; Иосиф Флавий. Иудейские древности. XIV. 111 –113.

262

Монима: Плутарх. Лукулл. 18; Аппиан 21, 48; Reinach 1891, 128, 147, 296.

263

Аппиан 22. Kallet-Marx 1995, chs 9–11 считает, что экспансионистская политика Рима на Востоке была реакцией на вызов, брошенный Митридатом.

264

Аппиан 21; Диодор XXXVII. 27. Выставление напоказ человека верхом на осле было традиционным древним ритуалом публичного унижения.

265

О налогах: Brunt 1971, 39–40. Греко-латинское обозначение сокровища — gaza — происходит из древнеперсидского; Balsdon 1979, 61; Аппиан 21.

266

Пергама вмещал 10 тыс. зрителей — вполне логичное место для публичной казни Аквилия. См.: Chaniotis 1997 о любви Митридата к театральным эффектам; вспомним о Нероне, который часто планировал казни как повторение сиен из трагедий: Champlin 2003, 236–237. Сцена казни основана на деталях, которые приводятся у Аппиана 21. Плиний XXXIII. 14.48–49; Афиней V. 50; Диодор XXXVII. 26–27 путают Аквилия с другим римским полководцем, который совершил самоубийство (см.: Веллей II. 18: «Аквилий должен был бы совершить самоубийство»). Цицерон. О Манилиевом законе. 11; Тускуланские беседы. V. 5 (Аквилия избивали). Ballesteros Pastor 2009, 11 — наказание с помощью золота — традиционная «персидская пытка».

267

Жадность римлян, смерть Аквилия и казнь Красса в Парфии Ородом II: Sanford 1950, особенно 32–34; Дион Кассий XL. 27; ср.: Плутарх. Красе. Смерть от расплавленного золота стала синонимом жестокости, например: Цицерон. Тускуланские беседы. V. 14. В XVI в. европейцы утверждали, что ацтекский правитель отомстил испанским конкистадорам за их жажду золота точно так же, как сам Митридат: картина Теодора де Бри «Великие путешествия» (1594) графически иллюстрирует «смерть от золота».

268

Mastrocinque 1999, ch. 3, цит. по: Плутарх. Помпей. 37. Balsdon 1979, 51, 220 и п. 42; Holland 2003, 42–43.

269

Rigsby 1988, 149–152; Rigsby 1996, 173, 177. Города, которые были союзниками Митридата: Reinach 1890, 130; McGing 1986, 109–120.

270

Участие правящих классов и низших классов в резне: McGing 1986, 116; Arslan 2007, 159–174. См. также: Введение. Balsdon 1979, 66–71, 78–79, 170–181, 194–200 с древними источниками (в том числе Фронтон). Мнения о римлянах: Sanford 1937; Диодор XXXVII. 3. «Взаимные подозрения»: Gleason 2006, 241.

271

Balsdon 1979, 73–74 о других истреблениях римлян, торговцев, колонистов и мирных жителей в Нумидии при Югурте; Саллюстий. Война с Югуртой. 66–68. Финансовый кризис в Риме: Кау 2008.

272

Champlin 2003, 236 считает, что Нерон был психически здоровым человеком, хотя его часто изображают сумасшедшим. Bekker-Neilsen 2004 (цит. по: Gordon Banks, 1990, www.gordonbanks.com/gordon/pubs/kubricks.html).

273

Мемнон XXII. 9; Мемнон считает, что резня произошла уже после битвы за Родос. Sheldon 2005, 75–76, nn. Мотивы Митридата: McGing 1986, 115–116; Scullard 1970, 76–77. Моммзен заявил, что резня была «бессмысленным актом грубой и слепой мести»: Summerer 2009.

274

Naco del Hoyo et al. 209, 6–8. Солидарность с италийцами: Erciyas 2006, 23. Cm.: Arslan 2007 — еще один турецкий взгляд на события. Кау 2008: истребление римлян и вторжение Митридата в Анатолию вызвало широкомасштабный кредитный коллапс в Риме, который Цицерон описывает в речи «О Манилиeвом законе». Хиос: Аппиан 47.

275

Еврейское население Анатолии: Mitchell 1995, 2: 32–37. Ballesteros Pastor 1996, ch. 3: римские воины, остававшиеся в Анатолии, стали бы препятствием для Митридата.

276

McGing 1986, 113. Император Лев; Полиэн. Стратагемы. I в Krentz, Wheeler 1994, 2: 1011–15. Sheldon 2003, 85, 60, 63; Sheldon 2005, 74–77; Фронтин. Стратагемы. 13.

277

Афиней V. 211–215 (он основывается на утраченном труде Посидония). Другие источники об Афинионe и Аристионе в Афинах: Аппиан 28, 38; Posidonius FGrH 87 F 36; Страбон IX. I. 20; Плутарх. Сулла. 12–13; Павсаний I. 20. См. также: Ballesteros Pastor 1996, ch. 3; Glew 1977, 255; McGing 1986, 118–121; Mastrocinque 1999, ch. 5.

278

Надписи архонтов McGing 1986, 119–120; Страбон IX. I. 20. Mastrocinque 1999, ch. 5 предполагает, что римский воин, сражавшийся с Суллой, стал источником для Афиниона и его наследника Аристиона в 88/87 гг. до н. э. (объединены позднейшими историками).

279

Афиней V. 213–215; Ballesteros Pastor 1996, ch. 3: бежавшие римляне были сторонниками Суллы.

280

Страбон XIII. I. 66; Scullard 1970, 77.

281

Аппиан 24.

282

Деметрий против Родоса: Mayor 2009, 212.

283

Следующее описание сражения при Родосе основано на: Аппиан 24–27; Диодор XXXVII. 28; Мемнон XXII. 8; Hind 1994. 149–150. Самбука: Полибий VIII. 4; Reinach 1890, 144–147. См.: Strauss 2005 по поводу деталей морских сражений в период расцвета трирем.

284

Истории, описания и иллюстрации осадных орудий: Campbell 2006, особенно 134–143. О воронах, метеорите и Исиде, метавшей огонь, пишет Обсеквент. «О чудесных явлениях» на 88 г. (см.: Lewis 1976). Интересно, что на Родосе так и нс убрали ни статую, ни постройки Митридата: Цицерон. Против Вeрреса. II. 2. 159.

285

Аппиан 27; Rigsby 1996, 339. Патара — «город в песке» раскопан учеными из университета Акдениз в Анталье.

286

Обсеквент 56, см.: Lewis 1976, 126. Эсхил. Агамемнон; Софокл. Ифигения (фрагменты); Еврипид. Ифигения (две пьесы). Маги: Геродот I. 140; VII. 114; Плиний XXX. 3. 12. Диодор XIII. 102. 2 об обете фуриям. Нерона, убившего свою мать, преследовали фурии; он попросил персидских магов умилостивить ее призрак: Champlin 2003, 91, 98. Человеческие жертвоприношения в римское время см.: Balsdon 1979, 246–248; Scullard 1970, 48. Странно, но современные историки Митридатовых войн очень мало пишут об этом прерванном жертвоприношении. Reinach 1890, 148 говорит о нем в примечании по поводу «суеверий» без каких-либо комментариев; см.: McGing 1986, 149–150 (о пропагандистской ценности предзнаменований).

287

Аппиан 21, 27. Страстные любовные письма: Плутарх. Помпей. 37.

288

Страбон XIII. 4. 9.

289

События в Риме и Сулла: Keaveney 2005; Santangelo 2007. Комета Галлея в 87 г. до н. э.: Ramsey 2007, 179. Внешняя политика Рима на Востоке: Gruen 2004.

290

McGing 1986, 123 указывает, что вторжение в Грецию было «прекрасным ходом»; даже если бы Митридат потерял Грецию, то у него была бы сильная позиция для переговоров.

291

Аппиан 28; Аппиан 110; Мемнон XXII. 7; Павсаний III. 23. 2–6, который называет Метрофана Менофаном. Кампания за Делос и Грецию: Hind 1994, 150–159.

292

Греческая кампания: Плутарх. Сулла; Аппиан 28–45; Веллей II. 18; Макиавелли. Искусство войны. IV. 50–52; IV. 68. Duggan 1959, 67–82, цитата 64. Фивы: Павсаний I. 7. Reinach 1890, ch. 3; McGing 1986, 121–127; Matyszak 2008, 59–72.

293

Мемнон XXII. 10–13. Первая Митридатова война и войска Суллы: Scullard 1970, 76–79.

294

Об этих событиях: Аппиан 29; Плутарх. Сулла; Duggan 1959, 68.

295

Плутарх. Лукулл. 37; Юстин XXXVIII. 7; Erciyas 2006, 146–162. Золото: Страбон XV. 3. 18.

296

Эта сцена описана у Плутарха (Сулла. 11): Duggan 1959, 69. Театральные жесты Митридата: Chaniotis 1997.

297

О предшествующих событиях: Валерий Максим. VI. 9. 6; Плутарх. Сулла. I. 2–7; Об удаче римлян. 318; Аппиан 28–37; Keaveney 2005; Scullard 1970, 63–87; Balsdon 1979, 168–169.

298

Греческие сражения во всех подробностях описаны в античных источниках, в отличие от более поздних сражений Митридатовых войн. Пирей: Аппиан 30–37, 40; Плутарх. Сулла. Молниеносность: Obseguenc в: Lewis 1976, 127.

299

Квасцы: Авл Геллий XV. 1. Плиний XXXV. 52.

300

 Фото жертвы катапульты II в. до н. э. из Македонии: Antikas et al. 2004.

301

Аппиан 37.

302

Серебряный браслет с надписью, опубликованной J.-Y. Empereur в Bulletin de Correspondance Hellenique 105 (1981): 566–568, no 7, fig. 48 Фотографию и обсуждение см.: Habicht 1998, 15–16, fig. I. Я благодарен Джону Ма за указание на этот экспонат.

303

Дельфы: Геродот 1. 51; Павсаний IX. 7; Диодор XXXIX–XXXIX. 7. Об этих действиях сказано у Плутарха (Сулла. 12, 19, 29 об амулете); Фронтин. Стратагемы. 1. II; Валерий Максим I. 2. 3.

304

Аппиан 30; Страбон XIII. I. 54. Леней, взятый в плен в Афинах еще мальчиком, позднее был освобожден Помпеем и сопровождал его в военных походах; после 63 г. до н. э. Леней переводил записки Митридата о противоядиях (гл. 14): Светоний. О грамматиках и риторах. 15.

305

Об этих событиях и высказываниях: Аппиан 30, 38; пепел: Павсаний IX. 6. 2.

306

Плутарх. Сулла; Аппиан 38–39; Павсаний I. 20.

307

Павсаний I. 20. 4; IX. 40. 4; Habicht 1998, 121–122.

308

Аппиан 39–40. Сулла вынудил Аристиона выпить яд (возможно, болиголов): Плутарх. Сулла. 23. Аристион был убит внутри священного Парфенона — храма Афины (Павсаний I. 20).

309

Реалистичные оценки количества войск при Херонее см. в: Pillonel 2005: он считает, что количество людей, мобилизованных Митридатом в Греции, было весьма впечатляющим. Согласно древним источникам, Сулла получил 6 тыс. человек подкрепления. Аппиан (41) говорит, что у Митридата было 120 тыс. воинов; Мемнон (XXII. 13) считает, что 60 тыс. Плутарх (Сулла. 16. 1) говорит, что у римлян было только 15 тыс. человек пехоты и 1500 всадников, однако его источником был сам Сулла, который был заинтересован в том, чтобы рассказывать, как он якобы победил с маленькой армией. Сулла пришел с 30 тыс. воинов и получил еще 6 тыс. См. также: McGing 1986, 126 n173.

310

Татуировки: Mayor 1999; Верблюды: Плутарх. Лукулл XI. 4; Pillonel 2005.

311

Император Лев: Полиэн. Стратагемы. I в: Krentz, Wheeler 1994. 2: 1011. Sheldon 2005 о посылке тайных сообщений в римскую эпоху. Народное восстание сторонников Митридата в Херонее: Naco del Hoyo et al. 2009, 5.

312

Плутарх. Сулла; Аппиан 41–45; Павсаний IX. 7; Duggan 1959, 77–78.

313

Camp et al. 1992

314

Аппиан 45.

315

Орхомен: Аппиан 46. 49–53; Matyszak 2008, 78–81. Оценку численности войск при Орхомене см. в: Pillonel 2005. Митридат обещал не взимать налоги в течение пяти лет в 88 г. до н. э.

316

Плутарх. Сулла. Реликвии этого сражения находятся в Национальном музее; я благодарю Джона Ма за эту информацию. Мемнон XXII. 10–13; Camp et at. 1992, 449–450.

317

Gatopoulos 2004; "Stopping Mithridates" 2005. Благодарю Рона Страуда, Университет Калифорнии, Беркли.

318

Аппиан 50; Плутарх. Сулла. 22. Дорилай также выжил, но куда именно он отправился — неизвестно.

319

«Медовый месяц»: Reinach 1890, 148. Дорилай предположил, что опустошительные потери Архелая в Греции — результат предательства: Плутарх. Сулла. 20. Пропаганда Митридата и его стратегии в этот период: McGing 1986, 121–136: события 85–81 гг. до н. э.: Duggan 1959, 82–96.

320

Аппиан 46. Галатия как ключевой союзник Рима: Mitchell 1995, 1:31; галатские правители: Eder, Renger 2007, 102–105.

321

Плутарх. О доблестях женщин, 23. Митридат постоянно разыгрывал сцены из греческой трагедии: Chaniotis 1997. Сочувствие к влюбленным: Плутарх. Александр. 41. Адобогиона: Страбон XIII. 4. 3; Mitchell 1995, 2: 35; Reinach 1890, 297.

322

Афиней VI. 266: боги были разгневаны на Хиос, поскольку там изобрели рабство, «в то время как все остальные обходились собственным трудом».

323

События на Хиосе и последствия поражения греков: Аппиан 46–47; Hind 1994, 159–164; Duggan 1959, 79. Согласно Мемнону 23, Дорилай напал на Хиос. Родной город Мемнона, Гераклея, вступил в союз с Римом, напал на корабли Митридата и спас хиосцев.

324

Любовь Митридата к театральным эффектам и организация драматических событий; Chaniotis 1997; Whittier, "Mithridates at Chios". Цитаты из заметки Уигтьера в War Time, 1864. (Перевод стихотворения Н. Живловой. — Пер.)

325

Плутарх. Лукулл. 28. Роскошный транспорт для гаремов: Casson 1974, 54.

326

Римская надпись 86/85 г. до н. э., обнаруженная в Эфесе, обвиняет Митридата в том, что он «нарушил договор и собрал свои войска |и| пытался захватить земли, на которые не имел права»: Mastrocinque 1999, ch. 3. Алкей Сардский: Плутарх. Помпей. 37.

327

Об этих актах репрессий: Аппиан 48; Duggan 1959, 80–81: McGing 1986, 128–131.

328

Мир в Дардане: Reinach 1890, ch. 4, особенно 204. О предшествующих событиях: Ballesteros Pastor 1996, ch. 4; Duggan 1959, 80–81; McGing 1986, 130–132.

329

Дальнейший диалог представляет собой сокращенные цитаты из Плутарха (Сулла. 22), текста, основанного на собственном рассказе Суллы, и Аппиана (54–55). Мемнон XXV; Duggan 1959, 83. Положение в Италии; Диодор XXXVII.

330

Плутарх. Сулла. 22; Аппиан 54. Тема римской жадности: Sanford 1950, 32.

331

Плутарх. Сулла. 22–24; Аппиан 52–53. «Ураган»: Диодор XXXVIII–XXXIX. 8; Дион Кассий XXX–XXXV. 104. 7; Lewis 1976, 127; Страбон XIII. 1. 27. См.: Ballesteros Pastor 2009.

332

Ловушка Фимбрии. Фронтин. Стратагемы. 111. 17. 5; Плутарх. Лукулл. III. 4–7. Matyszak 2008, 86 предполагает, что Митридат заключил соглашение с Лукуллом.

333

Переговоры о соглашении и действия Фимбрии: Аппиан 54–58; Мемнон XXV; Плутарх. Сулла. 22–24. См.: Reinach 1890, 200–209: McGing 1986, 131–138; Erciyas 2006, 25–26, 124. Римские договоры традиционно заключались с osculum pads, «поцелуем мира», объятием и ритуальным поцелуем в щеку. Древние персы целовали равных себе в губы, вышестоящих — в щеку: Геродот I. 35; Страбон XV. 3. 20.

334

Мотивы Суллы: Mastrocinque 1999. ch. 4; McGing 1986, 130–131.

335

Спешка Суллы и недовольство легионеров: Holland 2003, I SI-152; Плутарх. Сулла. XXIV. 4; Диодор XXXVIII–XXXIX. 8.

336

Мемнон (XXV) говорит, что вопреки своему обещанию не наказывать сторонников Митридата Сулла «обратил многие города в рабство». Многие города были разорены и обеднели: Reinach 1890, 209–211; Buitenwerf 2003, 308–309. Павсаний — грек, уроженец Анатолии II в. н. э., подчеркивал жестокость Суллы и других римлян: он совсем не считал их «освободителями» Греции или Анатолии (см.: Habicht 1998, 120–122). Наказание Суллой Эфеса: Lewis, Reinhold 1990, I: 200–211; Аппиан 63; Duggan 1959, 85–86; Нас, Bean 1989, 53.

337

Чудовищные налоги, штрафы и грабеж Суллы помогают объяснить его успех в гражданской войне: Mastrocinque 1999, 91–93. Грабеж Суллы: Павсаний IX. 7; Habicht 1998, 121–122; Mastrocinque 2009.

338

Strauss 2009, 18, 21.

339

«Деяние Митридата, казавшееся столь ужасным, — истребление всех римлян в Азии в один день — считалось неважным в сравнении с числом людей, убитых теперь, и тем, как они погибли» в руках Суллы: Дион Кассий XXX–XXXV. 109. 8. Плутарх. Сулла. 27–34; Августин. О граде Божьем. III. 28. Триумф: Плиний XXXIII 5. 16; Beard 2007.

340

См.: McGing 2009. новое подтверждение гордости Митридата своим персидским наследием, долгосрочные цели и политика «постепенной эскалации» и «подъема ставок» вместо покорности Риму.

341

Duggan 1959, 87–89, 94. Боспорское царство: Logan 1994, Saprykin, Maslennikov 1995.

342

Предшествующие события с участием Митридата Младшего и Архелая почерпнуты из Аппиана (64). Эффект болиголова и опиума: Stuart 2004, 111–112.

343

Ифигения пользовалась мечом, чтобы приносить животных в жертву Афине: Дион Кассий XXXVI.

344

«Этот подлец» Мурена: Ford 2004, 178; война Мурены, см.: 161–186. «Непроезжая дорога»: Аппиан 64–65. Мемнон (XXVI) говорит. что посланники Митридата к Мурене оказались предателями: McGing 1986, 133–135.

345

Светоний. Юлий Цезарь. 4; Плутарх. Цезарь. II. 6–7. Хитрое бегство Цезаря, 80–75 гг. до н. э.: Mayor 2009, 162, nn.

346

Война Мурены: McGing 1986, 133–136; Mastrocinque 1999, 94–98; Аппиан опирается на Страбона (103–108): Аппиан 66. Мать Афинаиды неизвестна: Sullivan 1980, 1137, 1139. Матерью Афинаиды была Монима, и она была помолвлена с сыном Ариобарзана: Reinach 1890, 298.

347

Аппиан (66) и Страбон (XIV–XV) приводят детали; см. также: Аммиан Марцеллин XXIII. 6. 32–37; Ксенофонт. Киропедия. VIII. 5. 25–26; (молитва) VIII. 7. 3: Mitchell 1995. 2: 22; Widengren 1959, 250–251; Champlin 2003, 225–229.

348

Плутарх. Серторий. 23; Аппиан 67. Массивное Тетское наступление в Северном Вьетнаме в 1968 г. вызвало волну международной поддержки Вьетнаму, обратило общественное мнение в США против войны и заставило США в конечном счете уйти из Вьетнама. В 2004 г., во время войны США в Ираке, министр обороны Дональд Рамсфельд рассчитывал, что исламские повстанцы будут намеренно копировать Тетское наступление, чтобы завоевать «психологическую победу»: Oberdorfer 2004. В новостном сообщении Ассошиэйтед Пресс (2007) американский командир в Ираке предсказал сенсационное «мини-Тетское» наступление исламских экстремистов с целью разрушения поддержки США: Юстин. XXXVII. I. 6–9; Цицерон. О Манилиевом законе. «Проигрыш в сражении [это] еще один источник славы» для Митридата: Goodkin 1986, 207.

349

Простое вооружение: Плутарх. Лукулл. 6; сдержанность Митридата: Duggan 1959, 96–100; Ахейцы: Аппиан 67, 69; Reinach 1890, 76–77, 305, 396. Ахея — это современная Абхазия.

350

Митридат публично принимал яды «сознательно и ради хвастовства»: Авл Геллий 16. Митридат проверял снадобья на себе, на друзьях и на преступниках: Scarborough 2007. Гален: De compositione medicamentorum per genera XIII. 416 К; De antidotis XIV. 150 K; 3oпир: Tolelin 2004, 5.

351

Иллюзии иммунитета, магии и ловкость о обращении с ядами: Corner 1915. 225–226; маги и магия: Widengren 1959, 252; трюк с укусом змеи: Bierman 1994. 8.

352

Хаусман. «Теренций, глупо холить плешь…» в сб. «Парень из Шропшира» (русский перевод цит. по; Хаусман А. Небо на плечах / Пер. В. Широкова //День литературы. 2002. № 66. — Пер.). Переносимость местных ядов: Элиан. О животных. IX. 29; Mayor 2009, 92–96 и 272 nn23–24; Majno 1991, 381; Ciiliers, Relief 2000.

353

Ювенал. Сатиры. Vi. 659–661, написано ок. 80 г. н. э.; Эмерсон. Митридат (перевод стихов Н.Ю. Живловой. — Пер.).

354

Биологически активные вещества в митрилатии: Norton 2006; ингредиенты: Totelin 2004; растения как противоядие: Raloff 2005; Alam, Gomes 2003. См. Плиния, книги XXIV–XXVI о растительных фармака и антидотах, противоядиях и митридатии; XXV. 3. 5–7 о токсикологии Митридата; XXV. 32. 69 о золототысячнике, открытом Фарнаком I Понтийским; семена буквицы; aristolochia для снятия действия ядов: Smith 1890, под названием "Theriac"; Watson 1966; иллюстрации медицинских и смертельно опасных растений: Stuart 2004. 74–75, 109–131; Лемнийская земля: Hall, Photos-Jones 2008.

355

Плиний XXV. 6; XXV. 26; XXV. 29; Corner 1915, 223. История митридатия и детали его составления: Bierman 1994; Griffin 1995; Baley 1585.

356

Плиний XXV. 3, 5–8 и см. книгу XXV о растениях-противоядиях (цитата приводится в переводе В.В. Латышева; вариант автора «Митридат был выдающимся исследователем биологии» вряд ли обоснован. У Плиния сказано просто: diligentissumus vitae — «чрезвычайно любил жизнь». — Пер.). Ciiliers, Retief 2000. 88–89, OIOS (известные в Античности яды). Индийская и китайская версии: Majno 1991, 415–417; исламские, индийские, китайские противоядия, митридатий и эликсиры долгожительства: Nappi 2009.

357

Ciiliers, Retief 2000. 89. Зопир: Norton 2006, 2; Оски: McGing 1986, 85, n70. Плиний XXV. 2. 5–6; Гален. О противоядиях. XIV. 2 К: 14. 150 К. Асклепиад прожил исключительно долго: Плиний VII. 37. 124. Офиогены и марсы: Плиний VII. 2. 13–15; Кавказские гадюки: Hopkins 1995.

358

Ядовитые растения: Плиний. XXV; XXIX. 8. 24–26; отдельные ингредиенты митридатия весили «шестидесятую часть денария», а «киноварь, красный свинец», использовавшийся во многих противоядиях, «ядовит».

359

Свинец: Newman 2005, 8–9; утки и крысы: Stuart 2004, 113–114. Митридат смешивал утиную кровь с «лекарствами, способствуюшими перевариванию ядов», чтобы создать «самое известное противоядие… "митридатово"»; Авл Геллий 16.

360

Понтийский мед — одновременно ядовитый и целебный: Элиан. О животных. V. 4. См.: Totelin 2004 (полный анализ сведений Плинии о митридатии). Сцинки и саламандры выделяют токсины, включенные в рецепт Митридата: Bierman 1994, 5–6. Яды: Metz et al. 2006. Гормезис: мои благодарность доктору Стивену Галли, департамент патологии, Стэнфорд, личное сообщение от 5 марта 2008 г.: RalolT 2005, 2007, 40.

361

Vogel 2001; Moore et al. 2000. Мы так и не знаем, как этот процесс нейтрализовал такое количество разных токсинов.

362

Ювенал. XIV. 251–255. Сулла и Ювенал: Cilliers, Relief 2000, 89–90: отравления в Риме: Stuart 2004, 113–115.

363

Асклепиад: Totelin 2004, 3–4; врач Цезаря Элин: Norton 2006, с цитатой из Галена: Opera Omnia, vol. 14, De Antidotus. кн. 2; Scarborough 2008.

364

Подлинный митридатии синтезировать невозможно: Totelin 2004, 13 и примечание о надписи Паккия. Baley 1585 порицает древних «историописцев» за то, что они не Смогли сохранить рецепт Митридата.

365

Рецепт Андромаха: Griffin 1995; Bierman 1994, 5; Pain 2008; Baley 1585; Чан: Ciaraldi 2000.

366

Цельс. О медицине. V. 23. 2; Griffin 1995; Corner 1915; Swann 1985; Norton 2006.

367

Исламские и арабские трактаты о химии растительных, минеральных и животных токсинов и о помешательстве царственных особ на ядах: Stuart 2004, 116. Арабские врачи Разес (ар-Рази, ум. 854 г. н. э.) и Авиценна (ум. 1037 г. н. э.) хвалили противоядие Митридата: Griffin 1995; Corner 1915. Аверроэс: J. Ricordel, "Le tгаitέ sur la theriaque d'lbn Rushd (Averroes)", Revue d'Histoire de la Pharmacie 48 (2000): 81–90. Митридатии в Китае: Nappi 2009.

368

К I в. н. э. производство митридатии уже стало «демонстрацией искусства и науки»: Плиний XXIX. 8. 24–26. Противоядие Митридата вызвало к жизни самые ранние концепции «регулирования медицины»: Griffin 1995, 3 о европейских царственных особах, принимавших митридатии; Bierman 1994, 8 о митридатии в Риме в 1984 г. Baley 1585. См.: Duffin 1903; Swann 1985 о живучести «фирменного» противоядия Митридата.

369

Митридат выработал сопротивляемость к идам, принимая «предварительные противоядия»; Дион Кассий XXXVII. 13. Митридат привык к ядам, принимая «Митридатовы лекарства»: Аппиан III. Цельс (О медицине. V. 23. 3) приписывает иммунитет Митридата одним только противоядиям, а не приему малых доз ядов. Плиний XXV. 3. 5–7.

370

Плиний XXIX. 8. 24–26; XXIII. 77. 149; Totelin 2004, 7, табл. I, 18–19. Критики митридатия: Corner 1915; Swann 1985; Bierman 1994; GrilTi n 1995.

371

Помпей сжег бумаги Сертория: Плутарх. Серторий. 27. Теория Туведа процитирована у Totelin 2004, 9, nn 39–40.

372

Остатки митридатия; Ciaraldi 2000. Touwaide (2008) анализирует остатки в медицинских сосудах из кораблекрушений I в. до н. э. — I в. н. э. и изучает древние «макулатурные» ботанические тексты, обнаруженные в переплетах византийских книг. Осадок, названный Mithridatio, в роскошном медицинском ларце XVI в. с Хиоса: Burnett 1982, 333 по 36. Лишенные доступа воздуха глубокие поды Черного моря прекрасно сохраняют органические материалы древних кораблекрушений: King 2004, 18–19; West 2003, 166–167; Markey 2003. Благодарю доктора Сергея Попова за обсуждение недавних исследований «противоядий». По поводу «митридатовской» работы Попова над ядами и противоядиями см. его интервью «Биовоины» для передачи Nova, PBS, www.pbs.org/wgbh/nova/bioterror/ biow_popov.html.

373

Царские дегустаторы; Ксенофонт. Киропедия. I. 3. 9–10; Newman 2005, 31; Электр: Плиний XXXIII. I; XXXIII. 23; Квинт Серен Саммоник: Liber Medicinalis LX. 5; хелирование: Zammit-Maempei 1978, 218.

374

Кольца с ядом: Плиний XXXIII. 5. 15; XXXIII. 6. 25–26; отравленные пилюли для друзей: Плутарх. Помпей. 32.

375

Агат поступал из Фригии, с Крита, Лесбоса, Родоса, Египта, Кипра и из Персии. Захалий (эллинизированное, вместо еврейского Захарий): Плиний XXXVII. 60. 139–143, 169; работа Митридата с янтарем: XXXVII. II. 39, ср.: Champlin 2003, 135; любовь Нерона к янтарю — «слезам дочерей Солнца». Гелиотроп назывался еще кровавой яшмой: Healy 1999. 264–265, 269.

376

Плиний. XXXVII. 5–6; XXXIII. 6. 22–28. Аппиан, 115. Портреты Митридата на геммах, особенно те, что напоминают Александра: Vollenweider 1995, по 218; Neverov 1973; Erciyas 2006, 148–151, 160–162, figs. 73, 74, 85. Hojte 2009c о портретах Митридата на геммах. Благодарю Роберта Проктора за беседу об агатах Митридата и их происхождении.

377

Александр пользовался роскошной палаткой Дария III, украшениями и мебелью; носил старинные персидские драгоценности и доспехи и использовал ладан, мирру и другие экзотические ароматы: Reinach 1890, 278–293, иит. 285; Плутарх. Александр. 32; Balsdon 1979. 144–145. Бактрийские верблюды и торговые пути: Casson 1974. 55, 123–124; Stuart 2004, 92.

378

Кратер Митридата, впервые опубликованный в 1745 г.; о надписи см.: Ward 1749–1750; Erciyas 2006, 125.

379

Покровитель искусств и наук: Аппиан 112; Орозий VI. 4. 6; McGing 1986, 92. Reinach (1890) посвятил целую главу (276–300) характеру Митридата, «эллинистического султана», «души» понтийско-боспорской империи. Cavafy, "Darius", 1920 — «упоенье», иногда переводят как «опьяненье» или «веселье» (здесь русский перевод Е. Солоновича. — Пер.).

380

Стратоника: Плутарх. Помпей. 36; Reinach 1890, 296–297.

381

Кабира и Кайнон Хорион (Кайн) близ Никсара, Турция: Страбон XII. 3. 30–40; Плутарх. Помпей. 36–37. Кайнон Хорион и крепости Митридата: Munro 1901,60–61; Talbert 2000, карта 87, 2: 1233, 1241; Cramer 1832.

382

Erciyas 2006, 43–46; Страбон XII. 3. 30–40.

383

Ксенофонт. Киропедия. V; Плутарх. Антоний. 27. 3–4 (Клеопатра); Авл Геллий XVII. 17; Плиний VII. 24. 88–90; XXV. 3. 6–7 Валерий Максим VIII. 7; Quintilian XI. 2. Аврелий Виктор (360 г. н. э.) утверждал, что Митридат говорит на 50 языках. См.: Balsdon 1979, 116–145; Gleason 2006, 229; Summerer 2009. Благодарю Joch Katz за помощь в языках Митридата.

384

Понтийско-боспорская империя: Reinach 1890, 213–275.

385

Плутарх. Лукулл. 20; McGing 1986, 141.

386

Юстин XL; Olbrycht 2009; Reinach 1890, 311–313; древние источники о Тигране.

387

Плутарх. Сулла. 36–38; Страбон X. 1.9; Валерий Максим IX. 3. 8, Аппиан. Гражданские войны. I. 105; Keaveney 2005, 175; McGing 1986, 136; Reinach 1890, 305–306; Scullard 1970, 86. Романист Форд (Ford 2004, 157): может быть, болезнь Суллы была вызвана ядами Митридата?

388

McGing 1986, 137: ср.: McGing 2009.

389

Юстин XL. 1–2; Саллюстий. Заговор Каталины; Книга Юдифь, Иосиф процитированы у Nazaryan 2005. Плутарх. Лукулл 21. 3–5; Страбон XII. 2. 9,

390

Аппиан 92–93, Тайные сообщения Сертория и Митридата передавались пиратами и торговцами: Sheldon 2005, 75, с цитатой из Цицерона. Strauss 2009, 132–134.

391

У Сертория было «страстное желание поселиться на Островах блаженных и жить там безмятежно», однако друзья-пираты помешали его планам осуществиться: Плутарх. Серторий 9, 11 (лань); Плиний VIII. 50. 117; Фронтин. Стратагемы. 1. II (лань).

392

Аппиан 68; Плутарх. Серторий. 9 (цитаты); McGing 1986, 137–139, 142.

393

Обсеквент в Lewis 1976, 128. Об этих событиях см.: Аппиан 68; Плутарх. Серторий. 23–24 (Плутарх называет Марка Вария Марием).

394

Чеканка монеты: Erciyas 2006, 130; Saprykin 2004; Levy 1994; Callatay 2000; Плутарх. Серторий. 24; Balsdon 1979, 75, 122.

395

Евтропий VI. 6. Жалкая марионетка: Duggan 1959. 99; Reinach 1890, 319–320; McGing 1986, 144. Завещание Никомеда IV: Mitchell 1995, I: 62.

396

Страбон VII. 4. 6; Аппиан 68–69.

397

Аппиан 69. Племена: Аммиан Марцеллин XXII. 8. 18–30; Овидий. Понтийские элегии. 4; Тристии. II. 198; Страбон VII; Ливий XL. 58; амазонки: Юстин II. 4.

398

Аппиан 70. Сидоний Аполлинарий, поэма 22 о замке Понтия Леонтия (ок. 460 г. н. э.); Reinach 1890, 321 п2. В этой же вилле была картина с изображением осады Кизика, см. о ней ниже. Lee 1797.

399

Царь, как главный маг, осуществлял жертвоприношение коней: Widengren 1959, 251–252; жертвоприношение коней на Родосе, с цитатой из Феста (181), ed. Muller. Троянцы: Гомер. Илиада. XXI. 132. Скифы приносили коней в жертву солнцу: Геродот VII. 113; I. 215–216; «предлагали самое быстрое животное из быстроходных для Бога». Ксенофонт. Киропедия. VIII. 3. 24, March N. 5; Pausanias III. 20. 4; Philostratus. Apollonius of Tyana. I. 31; Тацит. Анналы. VI. 37; Страбон XL 8. 5. Александр принес в жертву быков и золотую чашу Посейдону в Индийском океане: Arrian. Anabasis. VI. 19. 5. Гелиосу и Посейдону поклонялись в Анатолии: Mitchell 1995, 2: 26.

400

Речь и эти события: Аппиан 70–71. Речи Митридата и его письма в разных источниках имеют один и тот же стиль и дополнительное содержание, отражающее формат и тон речей Митридата: Erciyas 2006, 26–27: Reinach 1890, 321; Munro 1901, 56 о пути вторжения Митридата. Некоторые высокопоставленные римские командующие поддерживали Митридата (см.: McGing 1986, 145).

401

Аппиан 70–71. Мемнон (XXVII) говорит, что у Митридата было 150 тыс. человек пехоты, 12 тыс. всадников, 120 колесниц с серпами и столько же рабочих, а римляне потеряли 8 тыс. человек на море.

402

Битвы за Халкедон и Кизик описаны у Аппиана (72–78) и у Плутарха (Лукулл. 8–12); Страбон XII. 8. 11; Мемнон XXVII–XXIX. Reinach 1890, 318–342; McGing 1986, 146–153; Holland 2003, 154–164; Duggan 1959, 100–129; Matyszak 2008, 108–113. Лукулл и Третья Митридатова война, Keaveney 1992, гл. 5; сложная хронология и древние источники, 183–205. См. также: Hind 1994, 129–138; Mastrocinque 1999, 103–105. Цифра — 300 тыс. человек подтверждается сообщаемым отдельно фактом, что склады зерна Митридата были способны прокормить именно это количество людей в течение года, см. гл. II.

403

Плутарх. Лукулл. 5. 5, 7 («фимбрианцы»). Рим опасался, что Митридат собирается вторгнуться в Италию с моря: Keaveney 1992, 85–86; Duggan 1959, 103. О постоянном поиске римлянами богатства путем постоянных военных действий в богатых добычей землях см.: Eicli, Eich 2005, 14–15, 23–24.

404

Плутарх. Лукулл. 8. 5–7; Ford 2004, 203–204. Из источников неясно, присутствовал ли при этом Митридат.

405

Stothers 2007, 87. Об этом и других метеорах в Античности см.: D'Orazio 2007. «Обе стороны, увидев в этом зловещее предзнаменование, отступили»: Keaveney 1992, 77; Reinach 1890, 324. Метеорит Кибелы: Страбон XII. 5. 3; Milchell 1995, 2: 20. «Звезда» упала близ лагеря Митридата как раз перед тем, как он ушел с Родоса (гл, 8). Метеориты могли сигнализировать, что битву начинать не стоит.

406

Аппиан 72–78. Хитрости Лукулла у Кизика: Фронтин. Стратагемы. III. 13. 6.

407

Плутарх. Серторнй. 26; Keaveney 1992, 79–80; Мемнон XXVIII. 2.

408

Campbell 2006, 139–143; корабельная башня Митридата проиллюстрирована там на с. 141. См.: Ford 2004. 215–218. реалистичное описание самбуки.

409

Эта тактика описана у Аппиана (73) и у Фронтина (Стратагемы. 5. 22).

410

Аппиан 73–78. Уксус: гл. 4; Mayor 2009, 220–222.

411

Аппиан 75; Плутарх. Лукулл. 10; Rigsby 1996, 341–342. Знамения и чудеса были примерами пропаганды римлян против Митридата: McGing 1986, 148–150. Следует отметить, что ритуалы самого Митридата были обращены к божествам мужского пола.

412

Плутарх. Красе. 8–11; Аппиан. Гражданские войны.! 16–120; Strauss 2009.

413

Аппиан 75–76. Чума в Кизике: Mayor 2009, 120–122; осада: Евтропий VI. 6.

414

Плутарх. Лукулл. 11. Верблюды Митридата: Аммиан Марцеллин XXIII. 6. 56.

415

Страбон XII. 8. II; Диодор XXXV11. 22b; Плутарх. Лукулл. 11: Keaveney 1992. 83.

416

Аппиан 75–76; Плутарх. Лукулл. 12; Мемнон XXXV–XXXVI; Mastrocinque 2009.

417

Плутарх. Лукулл. 12; Цицерон. О Манилиевом законе. I 8.

418

Аппиан 77–78. Законы, регулирующие триумф, действовали с 143 г. до н. э.: Валерий Максим II. 8. 1. Казнь вражеских предводителей во время триумфа: Иосиф Флавии. Иудейская война. VI. 423; Smith 1890 под названием "Triumph"; Champtin 2003, 210–215; Beard 2007.

419

Плутарх. Лукулл. 13.

420

Результат морских сражений в древности: Strauss 2005. В описании этой сцены я следую McGing (1986, 139): он предполагает, что пиратом — спасителем Митридата оказался его старый друг Селевк. Черное море печально известно своими зимними бурями: West 2003. 166. Скорость плавания: Lee 2007, 169–170; Casson 1974, 149–162.

421

Мемнон XXIX. 3–4. Позднее Гераклею поразила чума. Коннакориг заключил договор с римлянами, и граждане были истреблены: Мемнон XXXV.

422

Валерий Максим 1. 8. 13; Аммиан Марцеллин XVI. 7. 9.

423

Мемнон XXIX. 6; XXXVII. 5. Был ли Метродор вестником, которого Митридат послал к Тиграну? См. гл. 13.

424

Плутарх. Лукулл. 14; Мемнон XXX; Slrauss 2009, 181–194.

425

Аппиан 78–79, 115. Подробная информация о дорогах, территории и Понтийской кампании: Munro 1901, особенно 56–59. Фемискирийиы заранее подготовили свою «зоологическую атаку»: и здесь перечисляю диких зверей, которые водятся в этом регионе. Насекомые и животные на войне в древности: Mayor 2009, ch. 6.

426

Плутарх. Лукулл. 14, 15–20 о вторжении в Понт; см. также: Аппиан 78–83; Keaveney 1992. Вишни: Плиний XV. 30; Афиней II 35. Армия Лукулла: Holland 2003, 160–161.

427

Плутарх. Лукулл. 15. Скифские вожди этих кочевников: Фронтин. Стратагемы. II. 5. 30; Аппиан 79.

428

Duggan 1959, 125 предполагает, это эти «охотники» были бандитами, которые бежали от Митридата. Дорога Лукулла к крепости и битвы за Кабиру: Munro 1901, 57–58.

429

Митридат как мастер разведки, часто использовавший шпионов и огневые сигналы: Sheldon 2005, 75.

430

Аппиан 79–82; Плутарх. Лукулл. 15–17.

431

Царь Боспора Парисад (гл. 5) умер во время восстания под предводительством скифов в 110 г. до н. э.: Полиэн. Стратагемы. VII. 37; Krentz, Wheeler 1994, 2: 693 (дословно текст Полиэна выглядит так: «Парисад, царь Понта, в одном платье выстраивал воинов, в другом же он был, когда подвергался опасности со стороны врагов, а в третьем, когда была причина для бегства, убегал. Ибо, выстраивая войско, он желал быть видным всем, подвергаясь опасности — никому из врагов не быть видным, убегая же ни своими, ни чужими не быть узнанным». — Пер.).

432

Путь бегства Митридата: Munro 1901, 52, 58; Talbert 2000, карта 87, 2: 1226–1242; Плутарх. Лукулл. 17. Страбон (XII. 3. 33) предполагает, что его дальний родственник Дорилай был потом заподозрен в предательстве против Митридата, однако рассказ Плутарха о гибели Дорилая кажется правдоподобным. Римляне подкупили кузена Дорилая Лагета для того, чтобы тот начал мятеж. Митридат захватил собственность Лагета, но не убил его, и его семья впала в бедность.

433

Плутарх составил свой детальный рассказ по описаниям перебежчиков и пленных, которые в конце концов оказались в руках Лукулла. Конечно, со временем некоторые рассказы могли быть приукрашены: Плутарх. Лукулл. 18; Аппиан 82; Мемнон XXX. I; Страбон XII. 3. II. См. приложение 2 об этих трагических смертях в искусстве, музыке и литературе; Summerer 2009, fig. 6 (гибель Монимы (1816).

434

Самоубийство, чтобы сохранить свободу, волю, независимость в противопоставлении выживанию при власти тирана: Balsdon 1979, 162–167. Самоубийство или убийство собственной семьи практиковалось во многих древних или современных культурах — чтобы не попасть в руки врага. Одним из множества примеров стала сестра Ганнибала Софонисба, которая приняла яд, чтобы не попасть в руки римлян в 203 г. до н. э.

435

Плутарх. Лукулл. 17. 4–7; Аппиан 81–82; Орозий 6.4. Ср.: Мемнон XXX. I. Полиэн (Стратагемы. VII. 29. 2) описывает подобную же хитрость, использованную Митридатом в Пафлагонии, когда он отвлек преследователей, разложив на дороге свои прекрасные украшения и золотую посуду. Последняя стадия кампании Лукулла против Митридата и Тиграна, 70–66 гг. до н. э.: Аппиан 82–90; Плутарх. Лукулл. 19–37; Мемнон XXX–XXXIX; Дион Кассий XXXVI; Kcavency 1992, 91–128; Duggan 1959, 133–167, 343–376; Sherwin-White 1994, 229–247; McGing 1986, 152–163; Цицерон. О Манилиевом законе. 127.

436

Мой перечень спутников Митридата основан на сообщениях Плутарха и Аппиана о том, кто именно был с Митридатом позднее в Армении и Понте. Местоположение Талавры — путь в Армению: Munro 1901, 58–59; Аппиан 82, 115; Плутарх. Лукулл. 19; Дион Касссий XXXVI. 14–16.

437

Страбон XII. 3. 33. Грамматик Тираннион, член ближайшего окружения Митридата, был захвачен в Амисе, и его отвезли в Рим, где он работал над книгами Аристотеля и Феофраста, награбленными Суллой в Афинах. Позднее он учил Страбона (XII. 3. 16; XIII. I. 54): Плутарх. Лукулл. 19. Мемнон (XXX) говорит, что «многие граждане Амиса были немедленно истреблены», хотя Лукулл пытался остановить убийства, и «Евпатория была немедленно уничтожена». Kcavcney 1992, 93. Гераклея была разрушена после того, как ее предал галатский полководец Митридата Коннакориг: Мемнон XXXIV–XXXVI.

438

Древние источники противоречиво сообщают о том, что фактически случилось в Синопе: Мемнон XXXVII; Страбон XII. 3. II; Аппиан 83; Плутарх. Лукулл. 23.

439

Глобус Биллара: Страбон XII. 3. II. Masirocinque 2009. Статуи и антикитерский механизм находятся в Археологическом музее Афин. Недавние научные исследования шестеренок, их назначение, датировка и надпись: Marchant 2008; Freeth et al. 2008.

440

Плутарх. Лукулл. 24; Мемнон XXXVII.

441

Плутарх. Лукулл. 20 (цитата); Аппиан 83; Keaveney 1992, 95–98.

442

Диалог Аппия и Тиграна основан на описании Плутарха (Лукулл. 19, 21); Мемнон XXXI; Reinach 1890, 351; Keaveney 1992, 99–104; McGing 1986, 152–153, Ballesteros Pastor 1996, ch. 7. Армения и Тигран; Reinach 1890, 453–455; Ussher 2007, 4041, 4085–4086, 4199, 4217, 4228–4229, 4264, 4282–4283, 4308. Армянская точка зрения: Kurkjian 1958, ch. 13. Турецкая точка зрения: Tezcan 2007, 100–101.

443

Мемнон XXXI, Тигран дал Митридату «телохранителем и выказал другие знаки гостеприимства» (38), Митридат оставался в охотничьем домике год и восемь месяцев. Тигран как филэллин. Kurkjian 1958. См. также: Raffi 1959.

444

Страбон XI. 14. 8–9, 16; XI. 13. 7. Флора и земля Армении — описания ранних путешественников. Stoneman 1987, 186–207; Ravanea coccinea (паразит полыни), Morena orientalis (цветок солнца), священный для зороастрийцев, www.rbedrosian.com/soma.htm (описания этих растений встречаются в литературе XIX в., их современное название нам обнаружить не удалось. — Пер.).

445

Плутарх. Лукулл. 22; Аппиан 82; Мемнон XXXVIII; Keaveney 1992, 99–104. Kurkjian (1958) и др. армянские историки отрицают то, что Тигран был «холодным и не расположенным» к Митридату.

446

Плутарх. Лукулл. 22; Страбон XIII. 1. 55; Мемнон XXXVIII; Scullard 1970, 102–105.

447

Мемнон XXXVIII; Аппиан 82–84; Юстин XL. 2; Плутарх. Лукулл. 22–24; McGing 1986, 153 n67; Kurkjian 1958.

448

Плутарх (Лукулл. 26) и Аппиан (85) считают, что у Тиграна было 250–300 тыс. человек; ср. 150 тыс. у Плутарха (Изречения римских полководцев. 203). Евтропий VI. 9; Тигран — 600 тыс. и Лукулл — 18 тыс. Флегон из Тралл, фраг. 12 (в: Hansen 1996, 62) сообщает, что у Тиграна было 40 тыс. пехотинцев и 30 тыс. всадников. Определенно армия Тиграна была огромной и, может быть, вдвое превышала по численности 30 тыс. Лукулла (а численность римлян — 15 или 20 тыс., — возможно, была преуменьшена римскими авторами). См.: Matyszak 2008, 128–129; карты: 132–135. В 1916 г. турецкая армия из 60 тыс. человек прошла по дороге Тиграна через горный хребет Тавр и потеряла 30 тыс. человек из-за холода и голода. Kurkjian (1958, ch. 13) оценивает численность войск Тиграна в 70–100 тыс. человек.

449

Битва за Тигранакерт описана Плутархом (Лукулл. 25–29); Аппиан 84–86; Мемнон XXXVIII; Дион Кассий XXXVI. 1–3; Макиавелли. Искусство войны. II. 76. В художественной литературе: Church 1885, 233–279; Ford 2004, 259–274; Плутарх. Изречении римских полководцев. 203. 1–2: Keaveney 1992, 106–111; Sheerwin-White 1994, 239–247. Племена и Тигранакерт см. также; Страбон XI. 14. 14–15.

450

Плутарх. Лукулл. 28; Аппиан 85; Duggan 1959, 147. Женщины Тиграна были перевезены в Артаксату, но некоторые были позднее захвачены Лукуллом, а другие Помпеем — это может объяснить, откуда мы знаем о более раннем спасении.

451

Эта сцена подробно описана у Плутарха (Лукулл. 29); см. таюке: Мемнон XXXVIII; Аппиан 87; Дион Кассий XXXVI. 1–2. Kurkjian 1958, ch. 13 дает современную армянскую точку зрения на катастрофу, причиной которой стал Лукулл.

452

Дион Кассий XXXVI. 1–2.

453

Keaveney 1992, 111. Kurkjian 1958, ch. 13 n2 располагает Тигранакерт к северо-западу от Нисибиса под выступом горной цепи Тавр (предлагаются и другие места). Основываясь на древних дорогах, в 1997 г. Т.Э. Синклер предположил, что Тигранакерт находился близ Арзана в Турции (процитировано в: Talbert 2000, карта 89; 1280, 1290). В 2006 г. Армянский институт археологии и этнологии Академии Наук и Ереванский государственный университет под руководством доктора Гамлета Петросяна объявили о раскопках Тигранакерта близ современного Мартакерта (Мияфаркин, Мартирополь. современный Сильван) — города, построенного с помощью продвинутых техник эллинистического времени и с населением ок. 50 тыс. человек; см.: www.armeniadiaspora.net/ADC/news.asp7idH341.

454

Мальта и отравленные стрелы: Mayor 2009, 234, 245–247; Дион Кассий XXXVI. 5–8; Плиний II. 108–109; Healy 1999, 255; Самосата; Munro 1901, 62; Аммиан Марцеллин XXIII. 4. 15; XXIII. 6. 16, 37. Нефтяные колодцы близ крепости в этом регионе: Stoneman 1987, 205.

455

Плутарх. Лукулл. 30–31; Keaveney 1992, 112–117; Badian 1981; Duggan 1959, 153–155.

456

Аппиан 87; Плутарх. Помпей. 32. 8; Евтропий VI. 12. Греков Ксенофонта сопровождали женщины-воительницы: Lee 2007, 272–273. Александр и амазонки: Lane Fox 2004, 276, 432, 531; Гипсикратия — «бесстрашная амазонка»: Reinach 1890, 297. 387. Независимые варварские женщины и их равный с мужчинами статус в то время см.: Konstan 2002. См.: Izady 1992, 194 о древних и современных женщинах-воинах Курдистана. Женщины в армии Митридата: Дион Кассий XXXVI. 49. 3.

457

Письмо к Аршаку: Саллюстии. История. IV. 69 Maurenbrecher, в сокращении, см.: Lewis, Reinhold 1990. 235–236. Дион Кассий XXXVI. 1–3; Плутарх. Лукулл. 30. 1–2. Ahlheid 1998 дает подробный анализ риторических стратегий в письме Митридата. Многие современные историки спорили о том, подлинно ли письмо у Саллюстия, или же оно было составлено, чтобы изобразить, что сказал Митридат (см., например: Erciyas 2006, 27–28; Sanford 1937, 4.39–440). Этому письму посвящена целая диссертация (L. Raditsa, Columbia University. 1969, процитировано в пространном анализе этого текста у McGing, 1986. 84, 105, 154–162). Нет сомнений в том, что Митридат поддерживал контакты с Парфией; парфийские царственные особы были представлены на памятнике в Делосе. Содержание письма выглядит правдоподобным, язык — вполне в стиле Митридата; письмо кажется либо подлинным, либо основано на других подлинных письмах и речах Митридата. McGing 1986, 155–162. «Письмо отражает подлинный документ, найденный римлянами» в личных архивах Митридата»: Olbryclu 2009.

458

Плутарх. Лукулл. 31.

459

Аммиан Марцеллин XXXI. 2. 8: воины-кочевники, легкие и подвижные, «вдруг специально расеинаютсм и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь, производя страшное убийство». Ср.: Юстин XL1: кочевники «сражаются на конях, то направляя их прямо на противника, то поворачивая назад»; они «даже как будто обращаются в бегство, так как при этом преследующие обычно становятся менее осторожны и их легче ранить». Дезертировать македонской кавалерии не удалось: Фронтин. Стратагемы. I. 7. 8.

460

Плутарх. Лукулл. 31. 5–8; Аппиан 88: Лукулл не мог заставить Митридата сражаться. Согласно Keaveney 1992, 118–120, 123, Митридат был храбр с теми, «кто был слабее его», но не мог «встретиться лицом к лицу с врагом, который его превосходил», то есть с Лукуллом.

461

Фронтин. Стратагемы. 111. 7; Ксенофонт. Анабасис. III. 4; Lee 2007; Геродот IV. 46–48, 120–140.

462

Страбон XI. 13–14. Описание армянской зимы у ранних путешественников: Stoneman 1987, 197. Ср.: Lee 2007, 202, 228 о том, как трудно пришлось Ксенофонту в Армении — под снегом и в пересеченной местности.

463

Плутарх. Лукулл. 32. 3–5; Дион Кассий XXXVI. 6–8.

464

Путь Митридата из Армении в Понт: Munro 1901, 58.

465

Кампания за возвращение Понта: Дион Кассий XXXVI. 9–17; Плутарх. Лукулл. 35; Аппиан 88–90, Евтропий VI. 9.

466

Использование змеиного яда для остановки крови: Hopkins 1995; Аппиан 88–89; Дион Кассий XXXVI. 9. Александр получил резаную рану бедра, сражаясь с Дарием под Иссом. Случай, когда Александра демонстрировали его войскам, произошел в Индии: Плутарх. Об удаче Александра. 341.

467

Трофей Митридата пол Зелой: Дион Кассий XLII. 48; Плутарх. Помпей. 39; Лукулл. 33–35: Keaveney 1992, 124–126; Holland 2003, 172–173.

468

Плутарх. Лукулл. 35–36; Помпей. 31; Страбон XII. 5. 2: Keaveney 1992, 125–128. Цицерон. О Манидиевом законе, и котором он агитирует за предоставление Помпею полномочий в 66 г. до н. э. для того, чтобы уничтожить угрозу Митридата, избегавшего наказания уже 22 гола после зверств, которые он совершил в 88 г. до н. э. Пока Митридат жив, говорил Цицерон, экономический и политический статус Рима в опасности.

469

Плутарх. Лукулл. 37; Keaveney 1992, 135.

470

Плутарх. Лукулл. 39–43; Афиней II. 50–51; V. 274, 12; Аппиан 90–91. Любовные напитки: Плиний XXV. 7. 25; Keaveney 1992, 164–165. Отравленные любовные напитки: Cilliers, Retief 2000, 89.

471

Кризис, связанный с пиратством: Плутарх. Помпей. 24–25; Аппиан 91–97; Цицерон. О Манилиевом законе; Holland 2003. 164–165.

472

Страбон XII. 3. 18; Диодор XIV. 30; Lee 2007, 229. Токсичный яд как оружие: Mayor 2009, 146–148, 153–154. Root-Bernstein (1991, 44–45) предполагает, что Кратен разработал свой план, основываясь на опыте Ксенофонта.

473

Пираты: Аппиан 91–96; «гнусная роскошь»: Плутарх. Помпей. 24–30; война Помпея с Митридатом: Аппиан 97–117; Плутарх. Помпей. 30–45; Scullard 1970, 88–108. Киликийские пираты почитали Митру; пираты и ветераны способствовали распространению возникших под зороастрийским влиянием культов Митры/Митр по римскому миру после Митридатовых войн: Champlin 2003, 227–229, nЗ0; Wynne-Tyson 1972, 46–47; Плутарх. Помпей. 24. 5; Balsdon 1979, 238; Holland 2003, 167–168; Tezcan 2003.

474

Цицерон. О Манилиевом законе. 121.

475

Речь, о которой сообщает Аппиан (97–98); она основана на рассказах ветеранов и римлян, впоследствии взятых в плен Помпеем.

476

Предшествующие события описаны Плутархом (Помпей 32); см. также: Дион Кассий XXXVI. 47–50 (дезертиры); Фронтин. Стратагемы. 1. !. 7; Евтропий VI. 12–14; Аппиан 97–101. Страбон XII. 3. 28–41.

477

Плутарх. Помпей. 32. Я добавила в сон Митридата Гипсикратию; она в то время была с Митридатом.

478

Аппиан 100–101; Плутарх. Александр. 31. Ночная атака Митридата на Родос закончилась неудачно (гл. 8).

479

Битва при лунном свете подробно описана у Плутарха (Помпей. 32); см. также: Аппиан 99–100; Ливий. Эпитомы. 101; Флор III. 5. 22–24; I. 40. 23; Ороэий VI. 4. 4–5. В войсках Митридата были как мужчины, так и женщины: Дион Кассий XXXVI. 48–49. Согласно Фронтину (Стратагемы. II. 1. 12), Помпей атаковал той ночью, чтобы вынудить Митридата выйти и сражаться. Турецкая точка зрения на кампанию Митридата в Понте и Колхида: Tezcan 2007, 101–104.

480

Приказ убить коней: Фронтин. Стратагемы. II. 33.

481

Плутарх. Помпей. 32. 8; Евтропий VI. 12; Орозий V. 3–5; VI. Reinach 1890, 3875. Duggan 1959, как и Кристина Пизанская, предположил, что Гипсикратия была куртизанкой, которая была вынуждена надеть персидскую мужскую одежду в первый раз во время атаки Помпея.

482

Валерий Максим. IV. 6. 2; 6. 6; Орозий VI. 5. 3–5.

483

Боккаччо (Знаменитые женщины. VI. 323–327) вдохновлялся рассказом Валерия Максима. См. также: Петрарка. Triumphus cupidinis III. 28. 30. Гипсикратия во французских драмах XVI–XVIII вв., таких как «Гипсикратия» Беура, 1604, см.: Snaith 2007, 16–17.

484

Типична критика римской жадности в этой поэме XII в.: «Предательский римский народ… почитал серебро и сходил с ума, стремясь к наживе… они почитают аравийское золото, расшитые греческие платья, слоновую кость и драгоценности Индии… серебро и золото Англии»: Sanford 1950, 36. Макиавелли (Искусство войны. II. 84–99) называет Митридата «отважным» героем. См.: Baley 1585 — ожесточенная атака на Рим и похвала по поводу того, что Митридатдал миру. Christine de Pizan 1999, 110–112.

485

Битуит сражался бок о бок с Митридатом в битве, отправился с царем в Боспорское царство и присутствовал при кончине Митридата в 63 г. до н. э. Вели лошадей: Орозий VI. 4. Sagona, Sagona 2005, 67 о местонахождении Синоры и археологических открытиях. Talbert 2000, карта 87, "Sinoria" 1256, 1241. Дрипетина: Аммиан Марцеллин XVI. 7. 9; Christine de Pizan 1999, 103–104.

486

Аппиан (100–101) ясно дает понять, что эта небольшая армия бежала с Митридатом в Колхиду. Плутарх. Помпей. 32; Об удаче Александра. 41–42; Александр. 15 о разделе богатств. Воину платили около I драхмы в день; 6 тыс. талантов равнялись примерно 36 миллионам драхм. Reinach 1890, 387–389. Взаимное доверие: Duggan 1959, 175. Ср. то, что римляне рассчитывали на добычу, чтобы расплатиться с воинами: Naco del Hoyo et al. 2009, 3.

487

Награда Тиграна: Плутарх. Помпей. 32. 9; Дион Кассий XXXVI. 50; Arslan 2007, 392–405, 463–470.

488

Аппиан 101. Змеи Евфрата: Элиан. О животных. IX. 29 — видимо, левантские гадюки. Страбон XI. 2. 13–19 описывает путешествие Митридата в 4 тыс. стадиев (ок. 500 миль / 804,7 км) из Понта в Колхиду. Древняя Колхида: Braund 1994.

489

Митридат и Геракл: Erciyas 2006, 148–153; Диоскорида: Аппиан 67, 101–102; Страбон XI. 2. 19; Плиний VI. 5; King 2004, 32: Ascherson 1995, 244–256.

490

Аппиан 101–102; Плутарх. Помпей. 35.

491

Передвижения Помпея в 66/65 г. до н. э.: Аппиан 103–105; Плутарх. Помпей. 33–38; Дион Кассий XXXVI–XXXVII; Страбон XI. I. 6. Помпей прочесывал регион между Каспийским и Черным морями: Sherwin-White 1994.

492

Аппиан 103. Страбон XI. 4–8 говорит о 22 тыс. всадников; Плутарх (Помпей. 35) говорит о 12 тыс. всадников. Дион Кассий XXXVII.

493

Аппиан 103; Страбон XI. 3. 3; 5. 1–4. Аммиан Мариеллин (XXII. 8. 26), писавший ок. 350 г. н. э., заявлял, что амазонки якобы все еще обитают между Доном и Каспийским морем. Элиан. Пестрые рассказы. XII. 38; Плутарх. Александр. 46. 1–2; Курций VI. 5. 24–25, 29; Lane Fox 2004, 276. Гробницы амазонок: Ascherson 1995, 111–124. Союзники Митридата около Фазиса, на Кавказе и далее; Мемнон XXII. 3–4.

494

Дион Кассий XXXVII. 1–7. Армази — это Армозикон (Гармозика) у Страбона (XI. 3. 5). Археологические раскопки в Армази начались в 1890 г., закончились в 1940-х и возобновились н 1985-м. Дарьяльское ущелье и цитадель Армази (Армазискеви): Talbert 2000, карта 88 и 2: 1255–1267; Braund 1994. Змеи: Плутарх. Помпей. 36; скорпионы и пауки; Страбон XI. 4. 6.

495

Плутарх. Помпей. 35; Дион Кассий XXXVII. 3.

496

Дион Кассий XXXVII. 3.

497

Аппиан 104–105; Дион Кассий XXXVII. 51–53; Плутарх. Помпей. 33 (Об удаче Александра. 336. 3); Holland 2003, 173–174. Стихотворение А.Э. Хаусмена см. в гл. 11. Сдача Тиграна: Kurkjian 1958; он оплакивает империю Тиграна, которой суждено было остаться «всего лишь мгновенным проблеском в истории — из-за безжалостности римлян и безумной отваги» Митридата.

498

Аппиан 115.

499

Судьба Дрипетины: Валерий Максим XVIII. 13; Аммиан Марцеллин XVI. 7. 9; Аппиан 107; Помпей 36. Дион Кассий (XXXV11. 7) дает другую версию: Стратоника, в бешенстве из-за того, что ее бросили, сдала крепость Помпею.

500

Авл Геллий XVII. 16, процитировано у Totelin 2004, 5. Светоний. О грамматиках и риторах. 15; Balsdon 1979, 56; Baley 1585.

501

Аппиан 104–106; Плутарх. Помпей. 33, 36–41. Киликия и горы Тавра: Mitchell 1995, I: 70–79.

502

Дион Кассий XXXVI. 50; Плутарх. Помпей. 35. 1; Страбон XI. 2. 13; Аппиан 101–103; Ливий. Эпитомы. 101. Перевал Клукхор: Talbert 2000, карта 87. Страбоновское cmbainon может означать «отправляться, выходить, отплывать». Jones (Loeb, 1928) переводит: «Лишь с другом он мог идти вдоль берега, большую часть времени он шел вдоль края моря». Ср. перевод Hamilton/Falconer, 1856: «Отплыв на судах». За помощь с переводами я благодарю Хенрика Яроновского, Джона Ма и Джоша Обера.

503

Reinach 1890, 396–397 и карта. Крытые лодки, камары — Charachidzd 1998; Страбон XI. 2. 5; 2. 11–13 о лишенном гаваней береге Ахеи с острыми скалами. Страбон говорит, что «от намерения пройти через страну зигов ему пришлось отказаться из-за ее суровости и дикости»: тогда он передумал и «царю удалось завершить свое путешествие из Фасиса — без малого 4 тыс. стадиев» (500 миль (805 км). Апииан 67, 69: Митридат сражался с ахейцами в 84 г. до н. э.; они послали воинов в 74 г. до н. э., но на таких союзников нельзя было полагаться. Митридат так никогда и не покорил зигов: они стали «серьезным препятствием для его марша»: McGing 1986, 58, 164 об этом «замечательном путешествии». Непредсказуемые ахейцы: Saprykin, Maslennikov 1995, 276; карта 262–265 — непроходимый берег и суровая западная дорога. Маршрут Рейнака принял и McGing 1986, 164, 179; Gozalishvili 1965; Matyzsak 2008, 154 (с цитатой из перевода 1856 г., см. выше примем. 502). Роман Форда (Ford 2004. 324–328) описывает попытку пойти прибрежной дорогой, от которой отказались в пользу дороги через Клукхор. King 2004, 49. Митридат избегал берега, «поскольку его патрулировали римские корабли». Duggan (1959, 179) следует Аппиану (102).

504

Encyclopedia Briiannica II^th ed. Крепости: Страбон XI. 3. 5. Карты перевалов: Talbert 2000, карты 87–88. Дарьяльское ущелье иногда называли Каспийскими Воротами, и его путают с двумя другими укрепленными перевалами, которые назывались так же, — один между восточными отрогами Кавказа и Каспийским морем (Диодор II. 2. 3) и другой на Шелковом пути к югу от Каспия. Скифские Запоры или Ворота, Дарьял, Дариэль, Дарьял, Дариоли, Кавказский хребет. Сарматские ворота: Тацит. Анналы. VI. 33. 3. Иберы контролировали крепости и перевалы на Среднем Кавказе, и Каспийские Ворота — проход к Каспийскому морю — иногда оказывались закрыты из-за вызывавшихся штормами наводнений. «Непрерывная общность» Кавказа, за исключением «Армянских и Каспийских Ворот»: Плиний V. 57.

505

Дороги и перевалы: Страбон XI. 3. 4–5; Bryce 1878, 43–48, 69–87. Перевал Роки — теперь Рокский туннель на Транскавказской автомагистрали (1971–1981). В 2008 г. разразилась война между Россией. Грузией, Северной и Южной Осетией и Абхазией (Древняя Ахея и земля зигов); русские танки вторглись в Грузию через Рокский туннель. Я благодарю Ханса Хайнера Бура, путешественника и горного проводника в Тбилиси, Грузия, который часто пересекает эти перевалы. Его знания истории и местностей этого региона оказались для меня чрезвычайно полезными и помогли реконструировать путь Митридата.

506

Теzсап 2003; Страбон XI. 2. 15–16.

507

Ксенофонт. Анабасис. IV. 5; Lee 2007, 165–167. Полководец Митридата Неоптолем сражался со скифами на льду замерзшего Боспорского пролива: Страбон II. 1. 16; VII. 3. 18.

508

Страбон XI. 2. 16–19, 5. 6, 14. 4.

509

Ср.: Ксенофонт. Анабасис. IV. 5. 19–21; Lee 2007, 166.

510

Описания основываются на мемуарах ранних европейских путешественников, которые прошли по пути Митридата в 1837 и 1876 гг.: Wilbraham 1839, 140–142; Bryce 1878, 42–87; описания Кавказа: 88–156. Сложная логистика для большой армии, которая идет гуськом по узким, засыпанным снегом горным проходам, продвигаясь вперед рывками, — ср. Ксенофонт и его зимний переход через армянские перевалы в; Lee 2007, 163–167.

511

Аппиан 102. Курганы: Ascherson 1995, 126–135.

512

Путешествие Митридата вокруг Азовского моря и прибытие в Крым; Махар и Ксифар: Аппиан 102, 107. Митридат убил некоторых из оставшихся у него сыновей, вызвавших его подозрения: Дион Кассий XXXVII. 12. Эксиподр: Орозий VI. 5; евнух Гавр: Reinach 1890, 405; Валерий Максим IX. 2. 3. О Пантикапее (Крым) и Малой Скифии: Страбон VII. 4; XI. 2; Ascherson 1995, 220–226.

513

Плутарх. Александр. 49; Аппиан 107–108. Язвы на лице, которые заставили Митридата скрыться, весьма напоминают изуродованного украинского лидера Виктора Юшенко, отравленного политическими противниками в 2004 г. Как и у Митридата, харизма Юшенко основывалась на общении лицом к лицу. Это и другие отравления в данном регионе; Gutterman 2004; Duggan 1959, 181. В своем романе Форд (Ford 2004, 337) относит язвы на лице за счет стресса и отложенного воздействия раны в щеку, полученной четырьмя годами раньше.

514

Образцы волос короля Георга III (1760–1820), страдавшего от психического заболевания, содержат мышьяк в высокой концентрации 17 ppm — он всю жизнь потреблял мышьяк по предписанию врачей: Сох еt al. 2005. Рута и зверобой (Hypericum), которые были составной частью рецептов митридатия, содержат токсичные светочувствительные элементы, которые могут вызвать сильные нарывы. Vogel 2001. Отравление мышьяком: www.loxipedia.org.

515

Плутарх. Помпей. 41; Иосиф Флавий. Иудейская война. I. 122–155.

516

Юстин XXXVII. I. 7; Дарий: Геродот III. 136; Плутарх. Об удаче Александра. 340–342.

517

Спор об Александре: Ливий IX. 17–19; Sacks 1990, 135, n75; McGing 1986, 122–123; см.: 165, n95 («дико нереалистичный план» как пропаганда против Митридата). Sherwin-White 1994 также отбрасывает этот план, как слухи. Ср.: Ballesteros Pastor 1996, ch. 13 Речь Цицерона в 63 г. до н. э. «О земельном законе Рулла», 437.

518

Uggan 1959, 186–187; Ford 2004, 344–346. Карты дороги по суше в Альпы: Talbert 2000, карты 11–12, 19–23; Reinach 1890, 403–404. План вторжения Митридата фигурирует в скандинавской устной традиции, записанной ок. 1250 г. н. э.: Younger Edda 1879, 229–230. См.: Mallett, Scott 1847, 51: в Скифии «Митридат искал убежища и новых средств отомстить. Он надеялся вооружить против амбиций Рима все варварские народы, своих соседей, чьей свободе угрожал [Рим]. Сначала он в этом преуспел, но все эти народы, которые как союзники не составляли единого целого, как воины были плохо вооружены и еще хуже дисциплинированы, были вынуждены уступить… Помпею». Однако одно племя под руководством вождя по имени Один переселилось в Северную Европу и сохранило там мечту Митридата. Эта легенда фигурирует в: Anderson 1960.

519

Дион Кассий (XXXVII. 11) дивился тому, что ум Митридата, которому было уже 71 год, становился еще более острым, хотя его тело слабело от возраста, боевых ран и после перехода через горы. Аппиан 102, 107–108; Плутарх. Помпей. 41; Флор I. 40. 15. По поводу экономики, подготовки к войне и археологии Боспорского царства см.: Saprykin, Maslennikov 1995; Logan 1994.

520

Этот регион пережил атаки кочевников и завоевания Диофана (гл. 5), но не участвовал в Митридатовых войнах — лишь поставлял дань зерном и рекрутами; Saprykin, Maslennikov 1995. Дион Кассий (XXXVil. 11) считает, что это землетрясение произошло одновременно с пленением детей Митридата в Фанагории. Орозий VI. 5. 1 — во время праздника греческой богини-матери Деметры, приуроченного к сбору урожая пшеницы (или весеннего праздника?), — единственный известный ритуал Митридата, адресованный богине. Археологические данные о землетрясении 63 г. до н. э.: Blavatskij 1977; Logan 1994, 72; Saprykin, Maslennikov 1995, 267, 269, 273; однако cp.: Traina 1995. Это было не то же землетрясение в Сирии, о котором сообщает Юстин XL. 2. 1, которое предсказало разгром Лукуллом Тиграна (гл. 13). Дион Кассий XXXVII. 25 — «мощное» землетрясение произошло в Риме в 63 г. до н. э., с молнией при ясном небе, вспышками огня и чудесными явлениями; ср.: Обсеквент в Lewis 1976, 128.

521

Rostovtzeff 1921, 221 об иранском, иудейском, греческом и местном населении Боспорского царства; он предполагает, что значительное присутствие иудеев было прямо связано с их поддержкой Митридата против Рима. Артаферну было уже лет сорок, и как наследника, его, видимо, никогда не рассматривали.

522

Военные Митридата ненавидели «всемогущих» евнухов царя. Об этих и других событиях мятежа см.: Аппиан 108–114. Кастор из Фанагории потом удостоился титула Друга римского народа от Помпея: Sherwin-White 1994. Дальнейшая судьба Клеопатры Младшей и Стратоники неизвестна.

523

Аппиан, 109. Некоторые предположения Аппиана могут быть его собственной интерпретацией событий, однако у него также был доступ к мемуарам римлян и других, бывших при Митридате. О недовольстве в Бослорском царстве см.: Saprykin, Maslennikov 1995, особенно 281. Rosiovizeff 1921.220 (об угрозе, которую эти северные племена, организованные Митридатом, представляли для Рима).

524

Аппиан 109. «Последний независимый монарх»: Веллей II. 40. I; McGing 1986. 171.

525

Аппиан (110) называет Метрофана Менофано. м (см. Аппиан 28; Павсаний III. 23. 2–5). Дети Фарнака, внуки Митридата: Динамия позже стала царицей Боспорского царства; Дарий, сын Фарнака и внук Митридата, был назначен Марком Антонием царем Понта о 39 г. до н. э.: Eder, Renger 2007, 112–113; Mitchell 1995, I: 38–39; Rostovtzeff 1919.

526

Аппиан 110–111.

527

Описанные ниже детали взяты из описаний смерти Митридата у Ливия (Periochae 102); Аппиана (110–12); Плутарха (Помпей 41); Диона Кассия (37. 12–14); Валерия Максима (9. 2. 3); Юстина (37. 1–2, 6); Авла Геллия (17. 16); Аврелия Виктора (I. 76); Орозия (6. 5); Флора (I. 40) и Галена (De theriaca, ad Pisonem. 14. 283–284), цит. no: Totelin 2004, 5–6 и n22. Средневековая версия в: Baley 1585. Ramsey 1999, 203 n16: считалось, что Митридат был еще жив в январе 63 г. до н. э., но к ноябрю известие о его смерти достигло Рима. Reinach 1890, 406–413. Его самоубийство должно было произойти поздней весной или ранним летом 63 г.

528

Я добавила деталь насчет золотого сосуда, основываясь на описаниях у Геродота маленьких золотых вместилищ яда, которые скифские лучники привязывали к своим поясам: Mayor 2009, 78–79. Я также думаю, что Митридат утешал дочерей, когда они умирали. Согласно позднеримской традиции (Орозий VI. 5), Митридат произнес ядовитое проклятие, желая, чтобы его собственные дети обошлись с Фарнаком точно так же. Молился ли Митридат? Если это было так, то, наверное, это было похоже на последнюю молитву Кира Великого. Ксенофонт. Киропедия. VIII. 7. 3.

529

Аппиан 111–112. Сколько лет было Митридату в 63 г. до н. э.? Видимо, ок. 71, если основываться на дате рождения — 134 г. до н. э. (гл. 2). Аппиан (116) подсчитал, что ему было 68 или 69 лет; Евтропий (6) и Орозий (VI. 5) (следуя Ливию) пишут, что ему было 72, и считают, что он родился в 135 г. до н. э. Средняя продолжительность жизни в I в. до н. э. была ок. 50 лет.

530

Чем именно отравился Митридат? Небольшое количество аконита (монаший капюшон) — нейтроксин. Он действует смертельно и безболезненно; наступает онемение, и человек остается в сознании, пока не прекратится дыхание; в древности аконитом пользовались старики на Хиосе, чтобы покончить с собой. Токсическим составляющим белены является гиосциамин: он вызывает галлюцинации, эйфорию, беспокойство, головокружение, сердцебиение, лихорадку, у кого и смерть. Болиголов, который в Древней Греции и Риме использовали для казни преступников и самоубийств, вызывает постепенный паралич и смерть от удушья, как и аконит. Болиголов могли смешивать с опиумом, чтобы смерть была спокойной, достойной и безболезненной — как у Сократа: Smart 2004, 73–78, 110–112; Cilliers, Retief 2000.

531

Дион Кассий XXXVII. 13; Reinach 1890, 410. Обращение к Битуиту — Аппиан, III.

532

Аппиан (113) говорит, что триремы отправились в Синопу; Плутарх (Помпей. 42), говорит об Амисе. Дион Кассий XXXVII. 14. Был ли Метрофан одним из тех, кто был ответствен за пленение Аквилия?

533

Плутарх. Помпей. 41; Иосиф Флавий. Иудейская война. I. I. 139. Hotje (2009b) обобщает раздражение и неловкость, которые вызвала эта ситуация. Благодарственные молебны по случаю гибели Митридата: Цицерон. О консульских провинциях. 27. Кампании Помпея на Ближнем Востоке: Sherwin-White 1994.

534

Египетские бальзамировщики, пользуясь сложными техниками мумификации, вынимали мозг; персы по традиции покрывали тело царя воском и помещали в вырезанную в скале гробницу; свои процедуры бальзамирования были и у скифов: Геродот I. 137–141; IV. 84–86 (по поводу продолжительности путешествия через Черное море).

535

Передача тела Помпею: Дион Кассий XXXVII. 14; Аппиан 113. Цитата у Плутарха (Помпей 42). Xvarnah: Widengren 1959, 246, 251, 254. Reinach (1890, 412) предположил, что по шрамам царя узнал Гай, его старый друг детства. Перья цвета гиацинта: Ксенофонт. Киропедия. VI. 4. 2. Гай передал корону сыну Суллы; ножны были украдены Публием и проданы внуку Ариобарзана I, царя Каппадокии: Reinach 1890, 412 nЗ, 298.

536

Плутарх. Помпей. 42. Аполлон заставил Митридата покончить с собой в качестве наказания за захват Делоса: Павсаний III. 23. 3–5: Отношение древних к самоубийству см.: Сенека. Нравственные письма к Дуцилию. 70. Спокойное, умышленное, достойное самоубийство с помощью яда или оружия одобрялось — оно становилось спасением от неизлечимой болезни, позора, подчинения или тирании, политического угнетения, которое уничтожало достоинство и свободу: Balsdon 1979, 249–252. Самоубийство как «путь спасения от рабства», способ достичь свободы: Eleutheria, 250. Символика самоубийства с помощью яда как «освобождения»· Goodkin 1986, 212. Многие современные военные преступники кончали с собой, чтобы избежать суда и наказания, например Адольф Гитлер и его офицеры в 1945 г. и сербский лидер Слободан Милошeвич в 2006 г. Интересно, что но время войн с противником на Ближнем Востоке в начале XXI в. американские военные считали самоубийство военнопленных враждебным актом — «асимметричный ответ» врага: Selsky, Loven 2006.

537

Дион Кассий XXXVII. 13. Александр повел себя чрезвычайно благородно по отношению к Дарию, выставив его тело для прошения, оплатив погребение в Персеполе и захоронение в царской гробнице персов: Арриан. Анабасис III. 22. I; Плутарх. Об удаче Александра: Hotje 2009b.

538

Аппиан 113; Дион Кассий XXXVII. 14; Плутарх. Помпей. 42. 2–3. Синопа стала новой царской резиденцией при Фарнакс I, однако гробницы в Амасии все еще продолжали использоваться, согласно Страбону — уроженцу Амасии (XII. 3. 29). Археологические исследования в Синопе: Fleischer 2009. Arslan (2007) предполагает, что Помпей имел в виду погребение в Синопе. Hotje (2009b) разумно предположил, что Аппиан и Плутарх ошиблись по поводу Синопы, поскольку царские гробницы понтийских царей находились в Амасии, и Помпей и жители Понта знали, что предки Митридата лежали в вырубленных в скалах гробницах в Амасии.

539

Валерий Максим IV. 6. 2 (источник — Корнелий Непот?); Евтропий VI. 12; Reinach 1890, 297, 387. Об уникальных отношениях Митридата и Гипсикратии см.: Konstan 2002, 16–17.

540

Ford 2004; Boccaccio, Des cleres et nobles femmes, ca. 1450, f. 47v; Jean Boccace, "Hipsicralee royne de ponce", иллюстрация в Hypsikrateia et Mithridate le grand. Pompeo Magno Кавалли (1666). Французские взгляды на Митридата: Flinois 1983; Snaith 2007. Надпись в Фанагории: Bowersock 2008, 600–601, с цитатой из Плутарха (Помпей. 32); Валерий Максим именует ее «царицей».

541

Предшествующие события основаны на Аппиане (116–117); см. также: Иосиф. Иудейская война. I. 6. 6; Иудейские древности. XIV. 3; Лукан 2; Плутарх. Помпей. 44–45; Плиний VII, 26; Beard 2007.

542

Плутарх. Помпей. 42; Юстин XXXVII. I, 6–9; Аппиан 112; Плиний XXV. 3. 5; Веллей II. 18; Цицерон. Первая академика. II. I. После Митридатовых и гражданских войн налоговая политика Рима стала более цивилизованной, и Рим «стал легче воспринимать восточные идеи»: Sacks 1990, 184.

543

Аппиан 117. Эллинизированный «иранский Александр»: Rostovtzeff 1919, 95. Помпей был убит в Египте сторонниками его врага Юлия Цезаря в 48 г. до н. э.

544

Gaddis 2002; Ferguson 2000. По поводу альтернативной истории в художественной форме см.: Summerer 2009. Я благодарна Мишель Маскиелль за предложение альтернативного исторического нарратива, где Митридат остается н живых; и Деборе Гордон, Иэну Моррису и Джошу Оберу за ценные беседы по поводу следующего сценария.

545

Racine 1965; см.; Goodkin 1986, 204–207, цитируя замечания Ролана Бартеса, Sur Racine (1963) о «неуловимой» и «двойной смерти» Митридата, фальшивой и истинной. «Митридат» Моцарта 1770 г. Sadie 1972 и "Mozart Mithridate", L'Avant Scene Opera, special issue, July 1983, очерки, фото и либретто. Политические, дипломатические и эмоциональные интриги Понтийского царства Митридата были очень интересны и для Расина, и для Людовика XIV — в то самое время, когда армии турецкой Оттоманской империи вошли в Европу (в 1683 г. они осадили Вену). См.: Breque 1983; McGing 1986, 166 n98. Согласно Геродоту (I. 137), персы считали, что «совершенно противоестественно, чтобы настоящего отца… убил собственный сын».

546

См. гл. 6 о подмене сына Митридата. Митридат считался умершим, пока в молодости был в изгнании, когда он поехал на разведку, уже будучи царем, когда он перепрыгнул на пиратский корабль в бушующий шторм и когда исчез на Кавказе. Хитрость Птолемея: Элиан. Пестрые рассказы. XII. 64. Теории заговора по поводу «фальшивой смерти» разных знаменитостей зачаровывали людей еще с Античности: в I в. н. э. были свидетели, видевшие Нерона после его смерти и Александра Великого в 221 г.; Champlin 2003, 20–24, 235–237 — о героях и антигероях, которые «умирают, но все равно возвращаются», например король Артур. Адольф Гитлер, Джон Кеннеди, Элвис Пресли, Мэрилин Монро, Саддам Хусейн.

547

Кое-кто считает реконструкцию «от противного» просто ностальгией по тому, «что могло бы быть», если только она не используется для проверки причинно-следственных связей. В этом альтернативном варианте развития событий мы можем показать, что, несмотря на тревогу Помпея и Рима, точное место и время смерти Митридата — будь то башня или кочевье в степи десятилетием позже — не изменило бы ход истории (благодарю Иэна Морриса). См.: Bekker-Nielson 2004 по поводу того, были ли жизнь или смерть Митридата «значимы» в широкой перспективе.

548

Аппиан 112. Митридат в последнюю минуту простил галата Беполитана, считая, что он был невиновен (гл. 10). О личности Митридата см.: Olbrycht 2009; Bckker-Neilsen 2004.

549

Мятеж Фарнака и попытка вернуть царство отца были сокрушены в битве при Зеле в Понте в 47 г. до н. э. Юлием Цезарем. Победа была столь оглушительной, что Цезарь сообщил результат в знаменитой фразе Veni, Vidi, Vici («Пришел, увидел, победил»). Дион Кассий XXXVII. 12–14; XLII. 7–9, 45–48. Динамия: Rostovtzeff 1919, особенно 98–105; Eder, Renger 2007, 112.

550

О родственниках Митридата, нашедших убежище среди кочевников. Rostovtzeff 1919. 104.

551

Ахиллес и Елена Троянская наслаждались идиллическим посмертным существованием на легендарном Белом острове на севере Черного моря: West 2003, 162–166.

552

По поводу этой североевропейско-скандинавской легенды, основанной на скандинавской care IX в., см.: Younger Edda 1879, 229–230 и процитированные источники, особенно влиятельные «Северные древности» Поля Анри Малле (Paul Henri Mallet, Northern Antiquities, 1756), которые Гиббон читал в 1770-м. Mallet, Scott 1847, 51. Henri de Fourvillc, Histoire de la formation particularise (1903) предположил, что образ героя Одина был первоначально основан на историческом скифском вожде — союзнике Митридата, совершавшем дальние путешествия предводителе караванов и воине, который привнес культуру азиатских кочевников на Север, из города «Асгарда» на Азове после смерти Митридата. (Я благодарю Уильяма Хансена, который помог мне проследить происхождение легенды.) Роман, основанный на этой легенде в творчестве Снорри Стурлуссона, см.: Anderson 1960, 275–282. Wordsworth, Prelude (1798–1850), строки 185–189 (пер. Н. Живловой).

553

Аммиан Марцеллин XXXI. 2; King 2004, 33–37. История Боспора после Митридата и смерти Фарнака: Rostovtzeff 1919.

554

Персидские предки Митридата — долгожители: Кир Великий, как говорят, дожил до 100 лет, Артаксеркс — до 86 или 94; Митридат I умер в 84 г., и Тигран Великий — в 85, согласно Лукиану (Macrobii («Долгожители»), 10–14).

555

Многочисленные курганы были разграблены и раскопаны в окрестностях Азовского моря и степей юга России; еще больше до сих пор не обнаружено. Нет никаких данных, которые подкрепляли бы слух о том, что бригадный генерал сэр Гарри Пейджет Флэшмен (1822–1915) открыл «настоящую гробницу» Митридата в Крыму в 1854–1855 гг.

556

Гипсикрат: Страбон VII. 4. 6; XI. 5. 1–4. Страбон жеманно сообщает, что Гипсикрат был «ненесведуш» в амазонских обычаях Кавказа — если моя теория верна, то это была родина «историка» Гипсикрат упомянут в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия (XIV. 8. 3) (как историк кампаний Юлия Цезаря); фрагмент в FGrH 190 F 3; Орозий V. 3. 5; Лукиан. Macrobii («Долгожители»), 22; Rostovtzeff 1919, 103 и n28; Stern, Greek and Latin Authors I. 220; Oxford Classical Dictionary под названием «Может быть, Гипсикратий передал противоядие Митридата врачу Цезаря Элию?»

557

Идти против потока истории: Митридат «был анахронизмом»: McGing 1986, 171. Racine (1673) 1965, акт 3, сцена I. строки 929–934, перевод мой. Эти слова говорят Митридату его сыновья перед кончиной (русский перевод Ю. Стефанова. — Пер.).

558

См.: Хаэр Р.Л. Лишенные совести. Пугающий мир психопатов. М., 2007. (Примеч. пер.)

559

Впервые роман опубликован в 1934 г. (Примеч. пер.)

560

 Какой-либо информации о данном издании переводчику обнаружить не удалось; сотрудники Ялтинской городской центральной библиотеки любезно сообщили нам, что такая книга в библиотеках Ялты отсутствует.