Примечания книги Московское царство. Процессы колонизации XV— XVII вв.. Автор книги Дмитрий Михайлович

Онлайн книга

Книга Московское царство. Процессы колонизации XV— XVII вв.
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь. Но дело не только в географии. Строй Московского царства поставлен на камне веры, пронизан православием во всех направлениях. То, что он наполнен был в течение долгого времени самоощущением Нового Израиля, Третьего Рима, Удела Пречистой, давало ему мобилизующую цель и смысл существования.

Примечания книги

1

Авторы этой книги очень хорошо помнят, что по исторической географии России создавали крупные труды Н.П. Барсов, Е.Е. Замысловский, А.А. Спицын, М.Н. Тихомиров, А.В. Муравьев, В.В. Самаркин, А.В. Дулов, М.В. Зайцев, Н.А. Курсков. Но в их трудах редко виден генерализующий эффект от обобщения «большой истории» и исторической географии как вспомогательной исторической дисциплины. Разве что Л.В. Милов в своем фундаментальном труде «Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса» подобного эффекта добился: нарисовал впечатляющую панораму жизни русского крестьянства в постоянной глубокой зависимости от состояния почв, погоды, климата, иных природных факторов, а через крестьянство, самую многолюдную часть русского социума, вышел и на глобальные проблемы истории России в целом.

2

Иное название: Московское государство, Московское царство.

3

«Европой» в России традиционно называют несколько высокоразвитых западноевропейских государств, прилагая тамошние эталоны к понятию «Европа» в целом. Для России полновесная, эталонна Европа – это Англия, Франция, Голландия, Германия, Австрия, кое-что из Скандинавии, Италия. Остальное – Европа второго и третьего сорта, как бы недо-Европа. Возможно, сам знак равенства между понятиями «Европа» и «Западная Европа» некорректен. Возможно, правильнее было бы говорить о западнохристианской цивилизации, восточнохристианской цивилизации и постхристианской цивилизации: тогда Византия, Россия и, скажем, Болгария и другие государства, ярко маркированные православием, – это уже особый извод Европы, а не особый мир за пределами Европы. В духе: «Не отдадим Западу Европу! Не оставим узурпацию понятий без ответа! Европа и наша тоже!» Но для этого надо слишком уж дорожить самим понятием «Европа», а мы особенного почтения к этому понятию не испытываем.

4

Разумеется, пока Константинополь не осквернился унией и властью магометан.

5

Вне зависимости от того, что сам факт передачи инсигний на Русь в XI веке мифологичен.

6

Введение в культуру Руси иноческого мировидения, иноческого образа действий, поистине революционно порывавших с устоями язычества и непримиримо противостоящих им.

7

Другая половина давно перешла под власть Москвы.

8

Изначально назывался Новохолмогоры. Имя Архангельский город, Архангельск официально получил позднее – по Михайло-Архангельскому монастырю, неподалеку от которого располагалась пристань.

9

А не преданность крови или земле. Русское отечество – Святая Троица.

10

Позднее, когда обитель разрослась, преподобный Сергий и сам основал еще несколько монастырей. О числе их спорят. Но, во всяком случае, несомненно, плодом его духовных трудов стали киржачская Благовещенская обитель, Высоцкая обитель в Серпухове и Успенская на Дубенке. С его именем также связывают создание знаменитого Старо-Голутвина монастыря под Коломной.

11

Средневековая русская история, кажется, не была в достаточной степени известна Леонтьеву, да и любви к ней он тоже не испытывал. С его точки зрения, «.жизнь Византии была несравненно самобытнее и богаче разнообразием содержания, чем жизнь старой, полудикой и однообразной Руси». – Письма к Владимиру Сергеевичу Соловьеву // Леонтьев К.Н. Избранное. М.,1993. С. 380.

12

Настоятель Соловецкого монастыря Паисий.

13

Никоновская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Ч. 1. СПб., 1904. С. 180–183, 186, 192–197.

14

Лебедевская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. XXIX. М., 1965. С. 306.

15

Выражение К.Н. Леонтьева

16

Та же опричнина, например.

17

Вариант «семибоярщины» времен Великой Смуты, например.

18

Коллманн Н.Ш. Соединенные честью. Государство и общество в России раннего Нового времени. М., 2001. С. 362.

19

Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, Петр Алексеевич.

20

Фамилия матери – Заборовская.

21

Настоящее имя Самуил Гаврилович Петровский-Ситниянович.

22

В первую очередь имеется в виду Шведское королевство, традиционный противник России.

23

Ныне это факультет истории, политологии и права, а в 1970-х он был просто исторический.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация