Примечания книги Несбывшаяся Россия. Автор книги Андрей Буровский

1

Forssander J. Die schwedische Bootaxtkultur und ihre kontinentaleuropäischen Voraussetzungen. Lund, 1933.

2

Прокопий из Кесарии. Война с готами. M., 1950.

3

Иордан. О происхождении и деяниях готов. Getica. M., I960.

4

Семенова М. Мы — славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.

5

Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997. С. 265.

6

Пушкин А. С. О ничтожестве литературы русской // Полн. собр. соч. в 16 т. Т. 11. М., 1949. С. 268.

7

Семенова M. Мы — славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.

8

Соловьев С. М. Сочинения: В 18 книгах. Кн. I. М.: Соцэкгиз, 1961; Карамзин H. M. История Государства Российского. Т. 1. М.: Наука, 1989; Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М.: Наука, 1963.

9

Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII–XV вв. М., МИРОС, 1995. С. 27–28.

10

Панова В. Ф. Сказание об Ольге // Лики на заре. Л.: Лениздат, 1969. С. 18–30.

11

Александров А. А. Во времена княгини Ольги. Псков: «Псковское возрождение», 2001. С. 183.

12

Соловьев C. M. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 1. М.:Соцэкгиз, 1962. С. 181.

13

Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Сборник документов, подготовленных к печати Г. Е. Кочиным. Л.: Изд-во АН СССР, 1936. С. 137.

14

Полное собрание русских летописей. T. I. М.: Наука, 1962. С. 148–149.

15

Русская историческая библиотека. T. VI. СПб., 1886. С. 7.

16

Гальдовский И. Н. Борьба христиан с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. T. XVIII. М., 1913. С. 77.

17

Бахрушин С. К вопросу о крещении Киевской Руси // Христианство и Русь. М.: Наука. 1988. С. 34.

18

Толкин Д.P.P. Властелин Колец. М., 1993; Андерсон П. Три сердца и три льва. Красноярск, 1989.

19

Гордин Я. А. Кавказ: земля и кровь. СПб.: Звезда, 1999. С. 246.

20

Короленко В. Г. История моего современника. Т. 1–2. Л.: Худлит, 1976. С. 166.

21

Орлов В. Н. Альтист Данилов. М.: Вече, 1994.

22

Сам Изенбек как будто не запомнил места находки.

23

Ср. название из каталога Сулакадзева: «Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана, смерда в Ладоге IX в.» (каталог был опубликован в издании: Пыпин А. Н. Подделки рукописей и народных песен. СПб., 1898).

24

http://civil.max.ru

25

Синявин И. И. Стезя правды. 2-е изд. М.: «Русская Правда», 2001. С. 10.

26

Хиневич А. Ю. Славяно-Арийские Веды. Кн. 1. Омск: «АрКОР», 1999; Кн. 1–2., Омск: «АрКОР», 2001.

27

Шубин-Абрамов А. Ф. «Буковник ВсеЯСветной Грамоты». М., 1996.

28

Топоров B. H. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. М.: Гнозис, 1995. С. 340.

29

Еврейская энциклопедия: в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон.) Т. 9. С. 516.

30

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 2. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 40.

31

Ирасен А. Старинные чешские сказания. М.: Детгиз, 1991.

32

Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону, Феникс, 1997. С. 380.

33

Очерк истории еврейского народа. Т. 1. Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим. 1994. С. 292.

34

Даймонт М. Евреи, Бог и история. М., Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 309.

35

Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону, Феникс, 1997. С. 381.

36

Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М. — Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 16.

37

Mauer Е. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main. Verlag von Waldemar Kramer, 1966. S. 8.

38

Mauer Е. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main: Verlag von Waldemar Kramer, 1966. S. 48.

39

БСЭ, вып. 3. Т. 10. М.: Советская энциклопедия. 1972. Статья «Идиш». С. 42–43.

40

Даймонт M. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 268.

41

Wexler P. Yiddish. The Fifteenth Slavic Language (Идиш. 15-й славянский язык) // International Journal of the Sociology of Language 91, 1991.

42

Wexler P. The Ashkenazic Jews: A Slavo-Turkic People in Search of a Jewish Identity. Columbus: Slavica, 1993.

43

Jewish migrations from Germany to Poland: The Rhineland hypothesis revisited by Jits van Straten, Mankind quaterly Vol. XLIV № 3&4 2004.

44

Pollack H. Jewish folkways in Germanic Lands (1648–1806). Hampshire College & Umass, 1971.

45

Очерк истории еврейского народа. Т. 1. / Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 389–390.

46

Барац Г. Собрание трудов по вопросу о еврейском элементе в памятниках древнерусской письменности. Paris, 1927.

47

Лавров П. Кирило та Мефодiй в давнославяньскому письменству. Сб. Iсторико-фиюлогичного вiддiлу Украiнскоi академii наук. Киiв, 1928.

48

Очерк истории еврейского народа. Т. 1/ Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 333.

49

Там же. С. 341.

50

Нудельман Р. Предисловие к русскому изданию // Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 156.

51

Nahama A. G. Sievernich Judishe Lebenswelten. Katalog. Berlin, 1991.

52

A Nation of Words by Miriam. Weinstein, Steeforf press, 2001.

53

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 280.

54

Wех M. Yiddish Language and Culture in All of Its Moods. St. Martin's Press, 2005. C. 282.

55

Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 53.

56

Там же. С. 55.

57

Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 41.

58

История агван Моисея Каганкатваци, писателя X века / Пер. К. Патканьяна. СПб., 1861. С. 90.

59

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°. 1992. С. 88.

60

Там же. С. 82.

61

Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 44.

62

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°, 1992. С. 90.

63

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке Л.:Изд-во АН СССР, 1932. С. 97.

64

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°, 1992. С. 88.

65

Плетнева С. А.Хазары. М.: Наука, 1976. С 62.

66

Там же. С. 62–63.

67

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг.: Еврейская историческая библиотека, 1919. С. 84.

68

Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 64.

69

Гумилев Л. Н. Там же. 1992. С. 131.

70

Там же. С. 130.

71

Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. С. 379.

72

Гумилев Л. H. Открытие Хазарии. Л.: Наука, 1962.

73

Очерк истории еврейского народа. Т. 1 / Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 341.

74

Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 45.

75

Татищев B. H. История Российская: В 7 т. T. 2. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 129.

76

Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 89.

77

Рабинович М. Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973. С. 546.

78

Бруцкус Ю. Истоки русского еврейства // Еврейский мир. Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939. С. 26.

79

Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 49.

80

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 254.

81

Соловьев C. M. История России с древнейших времен. В 15 кн. Кн. III. М.: Изд-во соц. — экон. лит., 1962. С. 121.

82

Там же. С. 121–122.

83

Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М., Наука, 1992. С. 122.

84

Там же. С. 123.

85

Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви: В 2 т. T. I. Париж: Ymca-Press, 1959. С. 497.

86

Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 123.

87

Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 37–38.

88

Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 749.

89

Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 9—10.

90

Еврейская энциклопедия в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон). Т. 13. С. 656.

91

Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.; Л.: ГИЗ, 1929. С. 264.

92

Гершензон М. Судьбы еврейского народа // «22». Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1982. № 1. С. 423.

93

Глинер Э. Стихия с человеческим лицом? // Время и мы. Международный журнал литературы и общественных проблем. Нью-Йорк, 1993. № 122. С. 72.

94

Локшин A., Klier J. D. Imperial Russia's Jewih Quesiion, 1855–1881. Cambridge University press, 1995; Клиер Дж. Д. Еврейский вопрос в Российской империи, 1855–1881. Кембридж, 1995 // Вестник еврейского университета в Москве. 1996. № 3 (13). С. 218.

95

Еврейская энциклопедия: 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. Т. 3. С. 825.

96

Там же. Т. 13. С. 51–52.

97

Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 273.

98

Слиозберг Б. Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Т. 3. Париж, 1934. С. 52.

99

Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 2. Л.: С. 212.

100

Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 398.

101

Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 109.

102

Ландау Г. А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.

103

Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 64.

104

Тан-Богораз В. Союз молодых. Роман из северной жизни. Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1964.

105

Маркиш Д. Два Голиафа // Лехаим. 2001. № 9. С. 29.

106

История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 34.

107

История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 63.

108

Георги И. И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. Также их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений. СПб.: Изд-во Академии наук, 1777. С. 214.

109

Коблов Я. Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. Казань, 1908. С. 113.

110

Пушкин А. С. Замечания о бунте // Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 томах. Т. 8. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 258.

111

Там же. С. 243.

112

Эко У. Имя розы. М., 1996.

113

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 2002.

114

Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Русский язык, 1993. С. 233.

115

Рассказывая сказки о цивилизованности монголов, наши евразийцы как-то забывают упомянуть — монголы никогда не мылись. С рождения. Они считали, что грязь послана небом и кто моется — смывает с себя посланное небесами счастье. У азиатских принцесс были поистине незабываемые ощущения!

116

БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

117

Пушкарев Г. С. Обзор русской истории. СПб.: Лань, 1999. С. 147.

118

Там же. С. 149.

119

БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М., Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

120

Александр Батыгович Невский родился в 1220 году. Батыга Джучиевич — в 1208-м.

121

Так пионер 1930-х годов отрекался от отца, посмевшего утаить хлеб от слуг великого Сталина: при том, что отец пытался сохранить хлеб, необходимый для прокормления самого же пионера.

122

Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII–XV вв. М.: МИРОС, 1995. С. 145.

123

Сенкевич Г. Потоп // Сенкевич Г. Собр. соч. в 6 тт. Т. 3. М., Худлит, 1968. С. 14–17.

124

Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995. С. 65.

125

Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Варшава, 1995. С. 125.