Примечания книги Серафим Саровский. Автор книги Валентин Степашкин

1

Мошнины — фамилия, произведённая от названия предмета домашнего обихода: мошна — денежный мешок, кошелёк. Что касается написания фамилии через букву «а» или «о», то после изучения новых архивных документов Курского городового магистрата следует признать правильным написание — Мошнин.

2

Антоний (Андрей Гаврилович Медведев; 1792—1877) — архимандрит. Родился в семье вольноотпущенных графини Екатерины Головкиной в Нижегородской губернии. С юных лет стремился к иноческой жизни, предпринял паломничество к святым мощам, что находились в Муроме и Владимире. Вероятно, в это время он останавливался на короткое время и в Саровской пустыни. О его послушничестве в Сарове ничего не известно. В 1822 году, по данным Арзамасского городового магистрата, уволен для принятия монашеского звания в Высокогорскую пустынь. В этом же году (27 июня) пострижен в монашество с именем Антоний. Недостаток в монашествующих и личные качества способствовали тому, что молодой монах 20 июля был рукоположен в иеродиакона, а 22 июля в иеромонаха. 9 июля 1826 года иеромонах Антоний определён настоятелем Высокогорской Вознесенской пустыни. В начале 1831 года отец Антоний был вызван в столицу, где митрополитом Филаретом назначен наместником Троице-Сергиевой лавры. Вот как он лично описывает это событие: «Скажу вам о себе. В Москву приехал я 10-го марта. От скорби и дурной дороги измученный, 11-е явился к Митрополиту. Милостиво и по отечески был им принят по утру, а после преж. осв. обедни произведён на должность наместника. К присяге, четверг и пятница даны мне были на отдых и на свидание с знакомыми, су боту пробыл у митрополита, а в воскресенье с ним служил и произведён в архимандрита 2-го класса Вифанскаго Монастыря. Нынешний день положено после обеда выехать в Лавру — Что будет един знает Бог и его угодник преподобный Сергий, прошу вас любезная братия помолится» (ГАНО. Арзамас. Ф. 20. Оп. 10. Д 22. Л. 276—276 об.). Выбор митрополита Филарета на место наместника о. Антония был весьма удачен. На долгие годы преосвященный владыка поручил обитель преподобного Сергия в надёжные руки, найдя также в лице наместника близкого духовного сомолитвенника. Усилиями и стараниями этих двух иерархов в 1841 году увидело свет первое жизнеописание старца Серафима.

3

Филарет (Василий Михайлович Дроздов; 1782—1867) — митрополит Московский и Коломенский. Крупнейший церковный деятель и богослов РПЦ XIX века. Родился в городе Коломне. Образование получил в Коломенской и Троицкой духовных семинариях. С 1803 года преподаёт в родной лаврской семинарии. 16 ноября 1808 года Дроздов пострижен в монашество с именем Филарет. Спустя несколько дней рукоположен в сан иеродиакона. В 1809 году назначен инспектором семинарии и рукоположен в иеромонаха. В 1810 году — бакалавр Санкт-Петербургской духовной академии. В 1811 году возведён в сан архимандрита. В следующем году — ректор Духовной академии, профессор богословия, настоятель Новгородского Юрьевского монастыря. В 1817 году хиротонисан во епископа Ревельского, в 1819-м — в архиепископа Тверского. В 1821 году назначен архиепископом Московским и Коломенским. На этой кафедре святитель трудился до самой смерти. Обладая многими талантами, оставил после себя множество ценнейших трудов, среди которых выделяются работы над переводом Библии на русский язык, составлением православного катехизиса, Манифестом об освобождении крестьян 19 февраля 1861 года. В 1994 году Архиерейским собором РПЦ святитель Филарет причислен к лику святых.

4

Икона находится в храме Ахтырской иконы Божией Матери города Курска.

5

Следует признать некоторую условность в обозначении возраста Максима и Антона и считать разницу в возрасте равной одному году.

6

Дело содержит интересную информацию о монастырях и храмах Курска. В Знаменском монастыре на этот год (1718) в монастыре было три каменных храма: во имя Знамения Пресвятой Богородицы, Богоявленский с приделом во имя Николая Чудотворца и во имя апостолов Петра и Павла. Во главе монастыря стоял архимандрит Михаил, иеромонахов насчитывалось шесть человек. Интересная деталь: среди монахов записан инок пятидесяти лет под именем Серафим. Воскресенская «Соборная церковь была деревянная, а ныне токмо одна колокольня от церкви есть». Каменная церковь во имя Живоначальной Троицы находилась в Девичьем монастыре. Во главе монастыря находилась игуменья Феодосия сорока лет, помогала ей казначея Анастасия пятидесяти пяти лет от роду. Из приходских храмов выделялся каменной постройкой храм во имя Флора и Лавра. Остальные храмы были деревянные: Живоначальной Троицы за Куром, Преображения Господня за Куром, Георгия Страстотерпца за Куром в Казацкой слободе, Покрова Пресвятой Богородицы, Архистратига Михаила, Успения Пресвятой Богородицы с приделом Святого мученика Никиты. Два храма во имя Святителя Николая Мирликийского: первый — внутри города, второй — на торгу. А также храмы во имя Космы и Дамиана, Пророка Илии, Преподобного Сергия Радонежского и церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы в Ямской слободе (РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 215. Л. 226, 231-232).

7

Мескотинный (москательный, щепетильный) товар, по исследованию А. И. Раздорского, включает в себя широкую группу промышленных товаров, привезённых из Москвы. Наиболее популярная в купеческой среде категория товара в XVII—XVIII веках. Поданным 1721 года, 29,9 процента посадских людей занимались торговлей мескотинного товара, 11 процентов приходилось на торговцев скотом и мясом и 8,1 процента — на производителей и торговцев дёгтем. Эти три категории составляли почти половину занятого населения Курского посада (РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 1666).

8

Феодор (Иван Игнатьевич Ушаков; 1718—1791) — преподобный, иеромонах. Причислен к лику местночтимых святых Саранской епархии в 1999 году, к лику святых РПЦ — в 2004-м.

9

Исайя (Илья Гаврилович Зубков; 1741—1807) — иеромонах, восьмой настоятель Саровской пустыни. Родился в Суздале в купеческой семье, находившейся в родственных отношениях с купеческим семейством Лихониных, жертвователей на построение Успенского собора в Сарове. Илья рано осознал своё призвание к духовной жизни и в 22 года, получив временный паспорт, отправился на богомолье в Киев, где и проживал на положении трудника около семи лет. В 1770 году, находясь проездом в Москве, Илья встретился с Григорием Васильевичем Лихониным, который и посоветовал ему обосноваться в Саровской пустыни. В августе этого года Илья Зубков вступил в стены пустыни и уже не расставался с ней до своей кончины. В мае 1771 года Илье исполнилось 30 лет, и он направляет преосвященному Иерониму прошение о пострижении в монашество, которое и состоялось 27 апреля 1772 года: Илья Зубков канул в Лету, но появился монах Исайя. Вакансии в Саровском монастыре не было, и молодого инока причислили к Гороховскому Николаевскому монастырю. По отработанной уже практике Исайя объявлен больным и находился в болезненном состоянии несколько месяцев, до открытия вакансии в родном монастыре, кстати, успев за это время удостоиться сана иеродиакона. 13 июля 1774 года он рукоположен в сан иеромонаха. После смерти казначея Иосифа в 1785 году общим советом избран на эту должность. После смерти строителя Пахомия по желанию братии 16 декабря 1794 года отец Исайя утверждён в должности настоятеля. Похоронен под стенами алтаря Успенского собора.

10

Киприан (Яков Колотилыциков; 1752— 1806) — иеромонах, казначей. Происходил из купеческого сословия города Кашина. В монастырь вступил в 1778 году. Участвовал вместе с иеромонахом Назарием в паломничестве на Соловецкие острова. В монашество пострижен 23 декабря 1783 года. Рукоположен в сан иеродиакона 5 января 1784-го. Спустя четыре с половиной года — 4 октября 1788 года посвящён в иеромонаха. В 1796-м казначей Саровской пустыни иеромонах Маркеллин по указу Синода направляется в новгородский Клопский монастырь настоятелем, а саровская братия избирает на его место отца Киприана (1794, август). По предположению советского писателя Георгия Шторма, отец Киприан хранил у себя один из списков запрещённого произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Умер в Санкт-Петербурге, где находился по делам монастыря. Похоронен на кладбище Александро-Невской лавры (ЦГАРМ. Ф. 1.Оп. 2. Д. 58 об.).

11

Леонид (1746—?) — иеромонах. Из астраханских церковников.

12

Иоаким (1738—?) — иеромонах. Из курских купцов. Пострижен в монашество 19 июня 1779 года. Рукоположен в сан иеродиакона 20 сентября 1788-го, во иеромонаха — 22 июня 1788-го.

13

Иона (Иван Семёнович Василевский; 1763—1849) — епископ Тамбовский и Шацкий (рукоположен митрополитом Амвросием 24 марта 1812 года). До назначения на Тамбовскую кафедру исполнял обязанности настоятеля Иосифо-Волоколамского Успенского монастыря Московской епархии. 22 апреля 1821 года назначен епископом Астраханским и Кавказским. 1 октября 1821-го переведён экзархом Грузии, архиепископом Карталинским и Кахетинским. С 22 августа 1828 года — митрополит. 5 марта 1832-го направлен в Санкт-Петербург как член Синода, инспектор Духовной академии. До конца своих дней помогал Саровской обители духовными советами, а также денежными вкладами.

14

Карп Ефремович Первышев (1706—1784) — курский купец, проживавший в Сергиевском приходе и пожертвовавший большие денежные средства на строительство Сергиево-Казанского храма, ктитор.

15

Иоасаф Белгородский (Иоаким Андреевич Горленко; 1705—1754) — епископ Белгородский и Обоянский (со 2 июня 1748 года). В 1727 году пострижен в монашество. В 1728-м рукоположен в иеродиакона. В 1737-м назначен игуменом Мгарского (Лубенского) Спасо-Преображенского монастыря. В 1744 году посвящён в сан архимандрита и переведён наместником Троице-Сергиевой лавры. В 1911 году причислен клику святых РПЦ.

16

Иоасаф (Миткевич; 1724—1763) — епископ Белгородский и Обоянский с 1758 по 1763 год.

17

Агнец Божий, Божественный Агнец — символическое имя Иисуса Христа. Агнец евхаристический, согласно Полному православному энциклопедическому словарю — частица просфоры, вынимаемая во время проскомидии и преосуществляемая затем, во время освящения Святых Даров, в Тело Христово. Частица просфоры затем располагается на богослужебном сосуде — дискосе, по краю которого написаны слова Иоанна Предтечи о Христе: «Се, Агнец Божий, вземляй грехи мира».

18

Ктитор — в древневизантийской и древнерусской церковной истории лицо, руководившее строительством храма.

19

Соловцовы — братья Александр, Африкан и Пётр Степановичи — помещики села Леметь Ардатовского уезда Нижегородской губернии. Благотворитель Саровской пустыни, Пётр Степанович, окончил свой жизненный путь монахом этой обители. Все похоронены на монастырской площади рядом с соборным храмом Живоносного Источника.

20

Аргамаковы — владельцы села Хозина Ардатовского уезда. Благотворители Саровской пустыни.

21

Бибичевы — благотворители Саровской пустыни.

22

Антоний (Александр Иванович Путилов, 1795— 1865) — схиигумен, преподобный. Родился Великим постом, в пятницу, во время Преждеосвященной литургии в городе Романове Ярославской губернии в купеческой семье. Следуя по стопам своих старших братьев Ионы и Тимофея, 15 января 1816 года вступил в Оптину пустынь. 2 февраля 1820 года в понедельник Сырный на праздник Сретения Господня послушник Александр был пострижен в монашеский чин иеросхимонахом Афанасием, восприемником от Евангелия был отец Моисей (Путилов). 3 июня 1821 года отец Антоний по благословению епископа Калужского Филарета основывает при Оптиной пустыни уединённый скит. 24 августа 1823 года рукоположен в сан иеродиакона преосвященным Филаретом епископом Калужским. «В день Святой Пасхи иеромонах Антоний (то есть — 29 марта 1836 года, вспоминает сам старец. — В. С.) в самую полночь поспешая из Скита в обитель к утренней службе, — крепко ушиб себе ногу об дубовый пень. От ушиба за раз приключилась рожа, которая по незнанию разтравлена была примочками; сделалось сильное воспаление, и потом обратилась в скорбутическую болезнь и открылись раны сперва на одной, а потом и на обеих ногах» (ОР РГБ. Ф. 214. Д. 304. Л. 64). 6 декабря 1839 года вступил в должность настоятеля Николаевского Черноостровского монастыря близ города Малоярославца. Своей подвижнической жизнью снискал славу этой обители, которую в июне 1850 года посетили Н. В. Гоголь и М. А. Максимович. «В прошедшее время писавши к Вам [старцу Моисею (Путилову)], запамятовал я упомянуть Вам, что были в Обители нашей двое Учёнейших профессоров — Г. Гоголь и Максимович, которые хотели быть и у Вас; оне спрашивали у меня нет ли каких либо исторических сведений о Монастыре, о которых к удовольствию публики могли бы оне понести их в своих изданиях, и просили приготовить ко времени возвращения их из пути к Августу месяцу, но удовлетворить их не имею чем» (ОР РГБ. Ф. 213. Карт. 89. Д. 20. Л. 253). Отец Антоний находился в настоятельской должности до 1852 года, когда по болезненному состоянию написал прошение об увольнении и помещении в больницу при Оптиной пустыни. 9 марта 1865 года принимает великую схиму. Решением руководства РПЦ 26 июля 1996 года преподобный схиигумен Антоний (Путилов) причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни.

23

Лев Лебедев (1935—1998) — протоиерей. Окончил исторический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. По окончании духовной семинарии в 1968 году принял сан священника. С 1974 года служил в Курске. В 1990 году перешёл в Русскую православную церковь за границей.

24

Ныне Можаевская.

25

Флор и Лавр — Иллирийские мученики. В отдельных изданиях храм называется неправильно — Фрола и Лавра.

26

Василий Николаевич Бочаров — предполагаемый родственник преподобного Серафима — 84-летний сын Мавры Алексеевны, дочери брата Алексея.

27

Приписка к имени эпитета «Меньшой» говорит о том, что в Курске проживал Пётр (Большой) Иванович Ишунин. В ревизских сказках нередко можно было встретить трёх братьев с именем Иван или двух дочерей, носящих имя Мария.

28

Одна сажень равна трём аршинам, или 2,134 метра (Мозилевский Ц. А. Межевой справочник. Практическая справочная книга для землемера. СПб.: Издание К. Л. Риккера, 1910. С. 33).

29

По документам 1779 года Карп Ефремович Первышев записан в 3-ю купеческую гильдию. Сын Василий Карпович, двадцати шести лет от роду, с капиталом в 10 тысяч 100 рублей — купец 1-й гильдии (РГАДА. Ф. 742. Оп. 1. Д. 1429. Л. 62-67).

30

То есть методом бросания жребия.

31

Деревянный мост имел длину 15 саженей и 1 аршин, ширину 2 сажени и 1 аршин. Глубина «ис Сухова рва» составляла 2 сажени и 2 аршина. «Зделан на клёпках и уже весьма ветх». В 1780 году находился на казённом содержании.

32

Ямской мост существовал с середины XVIII века, а может, и ранее. Первое упоминание о нём относится к 1754 году. В тот год посадские в своих доношениях рассказывали о том, как ходили к мосту для битья уток, ловли рыбы, как наведывались в кабак «при том мосту» (РГАДА. Ф. 742. Оп. 1. Д. 595. Л. 2, 4). В 1780 году Городовой магистрат произвёл опись мостов, и вот что собою представлял Ямской мост: «Чрез реку Тускарь к Ямской слободе по тракту к Москве на содержании он казённом. В длину 36 саженей два аршина, в ширину два сажня два аршина, в высоту 5 аршин. Пришол в ветхость. На постройку коего не менея пяти сот рублей годовой суммы, а отпущаемо было по двадцати по два рубли в год для починки» (ГАКО. Ф. 26. Оп. 1. Д. 8. Л. 106 об.).

33

Антимоновы — старинный купеческий род города Курска, начинавший своё дело с торговли скотом и рыбой. Два представителя этой фамилии: Михаил Иванович (1807—1865) и Иван Иванович (1810—1894) закончили свою жизнь в сане архимандритов. Первый — отец Мелетий в Киево-Печерской лавре, второй — отец Исаакий, настоятель Оптиной пустыни. Отец Исаакий, видимо, был наслышан о старце Серафиме. В келье над его постелью висел портрет преподобного. И ещё одна интересная деталь, отмеченная его келейниками. Во время болезни отец Исаакий лечился тремя благодатными лекарствами: приобщался Святых Тайн, пил по утрам богоявленскую воду и надевал рясу отца Серафима (ОР РГБ. Ф. 214. Д. 307-2. Л. 193—195).

34

Преподобный Серафим Саровский до поступления в монашество не был женат, потому прямого потомства не оставил. Оптинский летописец, видимо, ошибся в передаче слов Ивана Михайловича. Если родственные связи тянулись от отца, фамилия умершего должна быть Мошнин, но не Токорев.

35

Варвара Семёновна Миклашевич (урожд. Смагина; 1772—1846) — писатель, переводчица. Родилась и проживала в имении отца, погибшего во время Пугачёвского бунта, в Пензенской губернии. Вероятно, в 1780—1790-х годах несколько раз посещала Саровскую пустынь и была знакома с саровскими старцами. Свои впечатления автор отразила на страницах многопланового романа «Село Михайловское, или Помещик XVI11 столетия». Отец Серафим в это время ещё не достиг вершин духовного совершенства и не был известен среди паломников, поэтому на страницах книги его имя не упоминается. Работа над романом началась в 1828 году по настоянию Грибоедова, и первые главы рукописи вызвали большой интерес не только среди литераторов. Эпиграфы к главам намеревался написать А. С. Пушкин, но, к сожалению, не успел. Первая публикация романа состоялась в 1864 году.

36

Монах, выполнявший послушание при гостином дворе, назывался гостиником.

37

Амвросий, монах (?— 1795) — по ведомостям о монашествующих за 1785 год записан находящимся в монастырской больнице, шестидесяти трёх лет, «грамоте умеет, а к послушаниям за немощью не способен» (см.: ЦГА РМ. Ф. 1. Oп. 1. Д. 233. Л. 2 об.; Оп. 2. Д. 27. Л. 3 об.).

38

Макарий, молодой послушник — идентифицировать эту личность не удалось, так как в монастырских ведомостях в этот период времени о послушниках записи делались не всегда.

39

Пахомий (Борис Назарович Леонов; 1729—1794) — седьмой настоятель и строитель пустыни (с апреля 1777 года). Был первым представителем уроженцев Курска на Саровской земле, положившим тем самым начало курской диаспоры. Похоронен под стенами алтаря Успенского собора (ЦГА РМ. Ф. 1. Oп. 1. Д. 851. Л. 2—124 об.).

40

Всенощное бдение в праздничные дни в зимнее время начиналось в час пополуночи и длилось от четырёх до пяти часов.

41

Первоначальная деревянная церковь во имя Пресвятой Богородицы и Её Живоносного Источника, давшая основание Саровской пустыни, освящена 16 июня 1706 года. Тёплый каменный соборный храм во имя Пресвятой Богородицы и Её Живоносного Источника построен и освящён 11 октября 1758 года.

42

Текст, выделенный курсивом, является автографом Прохора Мошнина.

43

Питирим (Пётр Иванович Дружинин; 1727—1789) — иеромонах, близкий друг и сподвижник настоятеля Пахомия. Родился в Курске в уважаемой купеческой семье, проживавшей в Сергиевском приходе (для примера: в 1771 году дядя его, Василий Дружинин, был избран бургомистром Курска). По торговым делам побывал во многих российских городах. По достижении тридцатилетнего возраста, а в это время выходит указ императрицы Екатерины о дозволении пострижения в монашество лиц податного сословия, 12 марта 1762 года, получив увольнительное свидетельство, направился в Москву. Здесь на Рязанском подворье 6 марта 1763 года он вместе с Борисом Леоновым (отец Пахомий) пострижен в рясофор. В Саровскую пустынь вступил 14 июля 1763 года. Рукоположен в иеромонашеский сан 19 сентября 1764 года, с получением ставленнической грамоты из рук преосвященного Павла, епископа Владимирского и Муромского. Кроме священнослужения отец Питирим выполнял послушания в шитье священных и церковных одежд, ктитор Успенского собора.

44

Иосиф (1712—1785) — иеромонах, казначей. Родился в селе Круглые Паны Арзамасского уезда в семье церковнослужителя. В Саровскую пустынь пришёл в 1739 году. Пострижен в монашество 2 марта 1742 года. В иеромонашеский сан рукоположен 25 августа 1744 года, в день освящения Успенской церкви. В 1753-м исполнял обязанности ризничего и библиотекаря. Первый казначей Саровской пустыни, избранный после опубликования указа 1767 года, по которому казначеи выбирались не настоятелем, а всебратственно и из старшей братии. Заменил на должности казначея монаха Иринарха, это послушание исполнял до своей смерти. Кроме этого известен тем, что был наставником отца Серафима в первые годы его монашеской жизни. Похоронен под стенами алтаря Успенского собора.

45

Исайя (Иона Иванович Путилов; 1786—1858) — игумен, десятый настоятель Саровской пустыни (с 24 апреля 1842 года). Родился в городе Борисоглебе Ярославской губернии в купеческой семье. 5 мая 1805 года получает от Московского купеческого общества паспорт для богомолья в Саровской пустыни. В 1807-м определён указом. Пострижение в монашество состоялось 6 сентября 1812 года. Рукоположен в иеродиакона 15 августа 1813 года. Рукоположен в сан иеромонаха 14 марта 1815 года. После избрания иеромонаха Нифонта строителем 1 ноября 1822 года определён на должность казначея. 15 августа 1846 года произведён в игумена. В июне 1850 года награждён наперсным крестом и палицею. В 1851 году определён благочинным. Умер от горячки. Погребение совершено соборное братией монастыря во главе с настоятелем Санаксарского монастыря Ксенофонтом. Похоронен под стенами алтаря Успенского собора, по правую сторону от могилы настоятеля Исайи (Зубкова).

46

Марк (Михаил Андреевич Мальцов; 1741 — 1817) — схимонах. Прославился подвижнической жизнью, известен как Марк-молчальник, причислен к лику местночтимых святых Тамбовской епархии.

47

Ошибка в тексте. Правильно: 7 декабря 1781 года.

48

Г. Н. Бочаров ошибочно называет соседа Мошниных Фёдором.

49

В Курске нумерация кварталов менялась несколько раз.

50

Аполлос Иванович Наумов (1719—1792) — обер-прокурор Синода с 1786 по 1791 год.

51

Виктор (Василий Анисимович Онисимов; ?—1817) — епископ Владимирский и Суздальский.

52

Рафаил (Николай Иванович Трухин; 1844—1901) — игумен, тринадцатый настоятель Саровской пустыни (указ от 31 декабря 1889 года). Родился в семье обер-офицера на Ижевском оружейном заводе Сарапаульского уезда Вятской губернии. 15 января 1865 года окончил офицерскую школу. 1 октября 1867 года поступил в Русский Пантелеймонов монастырь на Афоне. Первоначально проходил послушание на клиросе и письмоводителем в монастырской канцелярии. Накрыт рясофором 25 марта 1868 года. В монашество пострижен 28 марта 1869 года. Через год определён регентом соборным голосовщиком и уставщиком. Рукоположен в иеродиакона 23 ноября 1872 года высокопреосвященным Дионисием, архиепископом Ксанфийским, находившимся в это время на Афоне на покое. Выполняет послушание смотрителя гостиниц. 28 сентября 1875 года посвящён в сан иеромонаха высокопреосвященным Иоакимом, митрополитом Дерконским, впоследствии Вселенским Патриархом Константинопольским (Иоакимом IV). В 1878 году поставлен монастырским духовником. 5 августа 1881 года состоялось назначение настоятелем монастырского собора во имя Святого великомученика и целителя Пантелеймона. 26 июля 1883 года награждён набедренником. 29 июня 1889 года награждён палицею. 30 января 1890 года принял монастырь. Хотя назначение отца Рафаила произошло и не по правилам Саровской пустыни и без участия братии, новый настоятель был встречен приветливо. «В Саровскую пустынь я прибыл благополучно и встречен был братиею очень любезно! Благодарю Господа Бога, что и в настоящее время пользуюсь расположением и вниманием братии, а также и я полюбил всех за их монашеское внимание к делу спасения. Чиноположение и устав обители мне очень нравится, даже почти одинаковый с Афонским уставом», — рассказывал отец Рафаил в одном из писем. 25 июля 1890 года награждён наперсным крестом. Указом Святейшего синода от 25 июля 1894 года назначен начальником Иерусалимской миссии, с возведением в сан архимандрита. 7 октября 1894 года сдал монастырь казначею Иерофею. 14 мая 1896 года по случаю коронации Николая II награждён орденом Святой Анны II степени. 4 июня 1899 года уволен от должности начальника Духовной миссии. 20 октября 1899 года назначен настоятелем Краснохолмского Николаевского Антониева монастыря в Тверской губернии.

53

Николай Николаевич Грибов (род. 1955) — археолог, научный сотрудник Института археологии РАН (Москва), кандидат исторических наук. В 1984 году окончил Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского. С 1993 по 2001 год работал на Саровском городище.

54

Владимир Николаевич Мартьянов (1934—2015) — археолог, этнограф, профессор Арзамасского государственного педагогического института им. А. П. Гайдара, кандидат исторических наук. С 1979 года работал в АГПИ им. А. П. Гайдара. Исследовал большое количество археологических памятников мордвы-эрзи в Нижегородской области. Автор большого количества работ, посвящённых археологии и этнографии мордовского народа.

55

Интересная ситуация: документ на землю написан в первых числах января 1706 года, и отец Исаакий получает в Патриаршем казённом приказе 7 января 1706 года антиминс на построение церкви во имя Пресвятой Богородицы, Живоносного Её Источника (РГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Д. 138. Л. 275 об.).

56

Стефан (Симеон Иванович Яворский; 1658—1722) — митрополит Рязанский и Муромский (хиротонисан в 1700 году), Местоблюститель Патриаршего престола (с 16 декабря 1701 года). Для получения образования принимает унию. В 1687 году принёс покаяние и вернулся в Православную церковь. В 1689-м пострижен в монашество. В 1697-м назначен игуменом Киево-Пустынно-Николаевского монастыря. Последние годы находился в опале.

57

Совсем недавно автор познакомился с описью реликвий, изъятых в 1927 году при закрытии Саровского монастыря, этот крест находился в экспозиции Антирелигиозного музея города Пензы. В последующие годы след этой святыни затерялся.

58

Маркелл (Николай Романович Радышевский; ?—1742) — епископ Корельский и Ладожский (хиротоносан 10 января 1742 года). 30 июня 1721 года назначен обер-иеромонахом при флоте в Кронштадте. В 1724 году возведён в сан архимандрита Псково-Печерского, а затем Юрьевского монастыря. Был противником преобразований Петра I, постоянно полемизировал с архиепископом Феофаном (Прокоповичем). Неоднократно арестовывался и даже был приговорён к смертной казни, находился в ссылке в Кирилло-Белозерском монастыре. В 1740-м освобождён.

59

Феофан (Елисей, Елеазар? Прокопович; 1681—1736) — архиепископ Новгородский. С 25 ноября 1721 года — первый вице-президент Святейшего синода, с 15 июля 1726 года — первенствующий член Синода, государственный деятель, сподвижник Петра I, писатель и публицист.

60

Филарет — иеромонах, третий настоятель Саровской пустыни (утверждён в 1747 году). Пришёл в Арзамасскую Высокогорскую пустынь в июле 1718 года. 8 июня 1720 года пострижен в монашество. В сентябре 1731 года переведён в Саровскую пустынь. В 1739-м записан как казначей пустыни. Вследствие того, что начиная с 1741 года все документы, направляемые в Московское синодальное правление и получаемые из него, адресованы казначею пустыни Филарету, можно предположить, что он являлся исполняющим обязанности настоятеля из-за болезни (?) отца Дорофея. 28 мая 1749 года отказался от должности настоятеля по состоянию здоровья. Переведён в Суздальский архиерейский дом, затем назначен настоятелем Шартомского Николаевского монастыря с возведением в сан архимандрита.

61

Маркелл (1721—1752) — иеромонах, четвёртый настоятель Саровской пустыни (с 28 мая 1749 года). Мирское имя и происхождение требуют уточнений. В сентябре 1744 года в сане иеродиакона направлен епископом Нижегородским и Алатырским Димитрием «для обучения жития пустынного» в Саровскую пустынь. 25 февраля >746 года в сане иеромонаха «по желанию» переведён из Спасской Дерновской пустыни в Саровскую обитель (зачислен 26 июня 1746 года). Похоронен в Нижнеломовской Успенской пустыни.

62

Исаакий II (1721—?) — иеромонах, пятый настоятель Саровской пустыни (с 14 сентября 1751 года). Мирское имя требует уточнения. 24 сентября 1758 года уволен от должности настоятеля Саровской пустыни. Последовала череда переводов и назначений: эконом в Тамбовском архиерейском доме, игумен Краснослободского Спасо-Преображенского монастыря, настоятель Козловского Троицкого монастыря с посвящением в сан архимандрита, настоятель Нижнеломовского Казанского монастыря с назначением присутствующим членом при Духовной консистории. В 1768 году за подписание письма представителей дворянства о смене Тамбовского архиерея оштрафован отрешением от консисторского присутствия, запрещением на год священнослужения и ношения архимандричьего креста. 10 августа 1774 года под принуждением возглавил встречу у ворот Нижнеломовского Казанского монастыря атамана Пугачёва (лжеимператора Петра Фёдоровича III) и его войска. 27 сентября 1774 года указом Святейшего синода лишён сана, священства и монашества. 3 июля 1775 года подписан указ о разрешении на проживание в Наровчатском Троицком Скановом монастыре на положении простого монаха.

63

В течение своей истории Саровская пустынь имела следующее подчинение по Духовному ведомству: с 1706 по 1751 год — Московской синодальной конторе; с 1751-го по 1758-й — Суздальской епархии; с 1758-гопо 1764-й — Тамбовской епархии; с 1764-го по 1788-й — Владимирской епархии; с 1788-го по 1927-й — Тамбовской епархии; с 2006 года — Нижегородской епархии.

64

Иоаким (Иван Фёдорович Хощевников; 1738—1804) — иеромонах. Происхождением из калужских купцов. Поступил в пустынь в 1762 году. Пострижен в монашество 19 июня 1779 года. Рукоположен в иеродиакона 20 сентября 1788 года. Посвящён в сан иеромонаха 22 сентября этого же года. В конце 1770-х годов, будучи послушником, путешествовал в Киев. Вместе с отцом Назарием отправился паломником в Соловецкий монастырь, где в Анзерском скиту они провели целую зиму. В 1793 году митрополит Санкт-Петербургский Гавриил, предполагая «для восприятия начальства» назначить отца Иоакима в Русскую Америку, вызвал его к себе. Чтобы избежать назначения, отец Иоаким принял неординарное решение: обрил голову и бороду. Обладал талантом художника, он автор рисунка Саровской пустыни 1764 года. Его архитектурным талантом создан Успенский собор.

65

Борис Назарович Леонов 8 декабря 1759 года отправился на богомолье в Саровскую пустынь. 23 июля 1761 года решением общего собрания купеческого общества отпущен для пострижения в монашество. 4 августа 1761 года получено отпускное свидетельство магистрата города Курска, разрешающее пострижение в монашество. В 1761 году пришёл в Саровскую пустынь. 1 марта 1763 года пострижен в монашество с именем Пахомий в московской домовой церкви митрополита Новгородского Димитрия. 14 июля 1763 года указом митрополита Димитрия разрешено проживание в Саровской пустыни. 19 сентября 1764 года рукоположен в сан иеромонаха епископом Владимирским и Муромским Павлом. 27 марта 1777 года отец Пахомий избран братией настоятелем Саровской пустыни (утверждён 8 апреля). Похоронен под стенами алтаря Успенского собора.

66

По ревизским сказкам 1782 года, Алексей женился на мещанке Аграфене Крюковой и у них годовалый сын Иван (ГАКО. Ф. 184. Оп. 2. Д. 108. Л. 311).

67

В одном из номеров «Курских епархиальных ведомостей» за 1903 год опубликованы выдержки из дневника Андрея Никитича Дружинина: «...скончался в Саровской пустыни из граждан Курских из фамилии Сорокиных схимонах Марко...» Объяснить каким-либо образом это утверждение не представляется возможным.

68

Моисей (Тимофей Иванович Путилов; 1782—1862) — схиархимандрит, настоятель Введенской Оптиной пустыни, преподобный. Родился в городе Борисоглебе Ярославской губернии в купеческой семье. В 1805 году, получив увольнительное свидетельство от Московского купеческого общества, вместе с братом Ионой поступил в Саровскую пустынь для богомолья и выполнения различных послушаний. В 1808 году, получив благословение от своего родителя и увольнительное свидетельство для принятия монашеского звания, обошёл несколько монастырей: Белобережский, Площанский, Софрониевый, Глинский, Свенский. Несколько лет жил в лесной пустыни в Рославльских лесах Смоленской губернии. В 1819-м поступил в Оптину пустынь. 3 июня 1822 года настоятелем игуменом Даниилом пострижен в монашество с именем Моисей. 24 декабря 1822 года рукоположен в сан иеродиакона и уже на следующий день — в иеромонаха. 15 марта 1825 года определён настоятелем пустыни. Игумен Моисей хорошо знал отца Серафима Саровского и у себя в монастыре ввёл институт старчества, который прославил Оптину пустынь по всей России. Решением руководства РПЦ 26 июля 1996 года преподобный схиархимандрит Моисей (Путилов) причислен клику местночтимых святых Оптиной пустыни.

69

В библиотеке Саровской пустыни хранилась рукопись, повествовавшая о городе Курске: «О граде Курске, яко [бе] из давних лет». К ней прибавлены ещё два интересных списка: «О преславных чудесах Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы Приснодевы Марии от чудотворнаго ея образа иже нарицается Курская» и «Явления иконы Богородицы Ахтырской» (РГАДА. Ф. 357. Оп. 1. Д. 233). Водяные знаки на бумаге указывают даты составления рукописи: 1774—1786 годы или позднее. Рукопись явно была принесена курянами в память о своей родине.

70

Василий Никитович Садовский (1800—1884) — протоиерей. Родился в семье священника. После окончания Нижегородской семинарии 28 лет служил приходским священником Казанского храма в селе Дивееве Ардатовского уезда Нижегородской губернии. Духовник Дивеевской обители в течение тридцати лет.

71

Маслиха — местность, где первоначально располагалась водяная мельница, а затем скотный двор монастыря.

72

Назарий Валаамский (Николай Кондратьев; 1735—1809) — преподобный, игумен. Родился в семье причетника села Аносова Кадомского уезда Тамбовской губернии. В 1752 году вступил в Саровскую пустынь, но спустя несколько лет перешёл в Астраханскую епархию. Предположительно в 1760 году пострижен в рясофор, а в 1764-м — в монашество. В этом же году он рукоположен в иеродиакона и по указу Святейшего синода от 28 сентября 1764 года переведён в Саровскую пустынь. С 6 марта 1765-го по 26 февраля 1766 года проходил послушание при Архиерейском доме епископа Владимирского и Муромского Павла. В 1772 году и до 1779-го к Саровской пустыни приписана Арзамасская Высокогорская пустынь. «Туда же посылаемы были иеромонахи Назарий, Феофан, Варсонофий, Игнатий и другие» (отец Назарий рукоположен в иеромонаха 4 декабря 1776 года). Почти 20 лет своей жизни отдал отец Назарий Валааму. В начале 1800-х годов он уходит на покой и по указу Синода от 13 апреля 1804 года возвращается в Саровскую пустынь, где поселяется в трёх верстах от обители в пустынной келье на правом берегу реки Саровки. Перед водворением на пустынке Назарий совершил своё последнее путешествие. Получив в сентябре 1804 года паспорт, старец отправился в Екатеринославскую епархию. Отец Назарий, по всей вероятности, оказывал духовное окормление братии и приходящих к нему паломников. Несомненно, праведная жизнь старца Назария служила примером пустыннику Серафиму. До конца своей жизни старец пользовался уважением и у духовного начальства. Так, владыка Тамбовский Феофил в письме на имя настоятеля Нифонта высказывает о намерении преосвященного Екатеринославского Платона просить отца Назария согласиться возглавить один из монастырей его епархии в сане архимандрита, но силы отца Назария уже ослабели. Похоронен у алтаря соборного храма во имя Пресвятой Богородицы и Её Живоносного Источника. Решением Святейшего синода Назарий Саровский причислен к лику местночтимых святых Тамбовской епархии.

73

В «Ведомости монашествующих Арзамасской Высокогорской пустыни за 1803 год» записано: «Строитель иеромонах Мелетий, Великороссийской нации. Купеческого звания. Приватно обучался арифметике, российской грамматике, логике и другим частям философии, с риторикою кроме тактики. Пострижен в мантию 1782 года Саровской пустыни строителем иеромонахом Пахомием. По 1777 год находился в Астраханском купечестве, а в 1777 году пришед с вечно увольнительным атестатом в Саровскую пустынь и был в оной пострижен в мантию 1782 года в иеродиакона и иеромонаха произведён Преосвященным Виктором епископом, а в прошедшем 1800 году по увольнении из Тамбовской епархии указом Нижегородской консистории определён в оную пустынь строителем. Состоит в штате. 51 год (родился в 1752 году. — В. С.). При должности строителя отправляю и письменныя к монастырю дела. Но впредь приумножающему нездоровье делает к тому не способным» (ЦАНО. Арзамас. Ф. 20. Оп. 1. Д. 10. Л. 241 об. — 242). О трагической кончине отца Мелетия, отправившегося во второе путешествие на Святую землю, мы узнаем из письма иеромонаха Московского Новоспасского монастыря Михаила иеромонаху Саровской пустыни Евгению: «Касательно о любезном нашем брате и друге покойном отце Мелетии. Он до разбития корабля был болен дней с 20-ть даже до смерти. В сие время у духовника на корабле исповедовался, и Святых Тайн Христовых причастился; потом почувствовав приближающуюся кончину, распределил при всех, его окружавших спутниках, о деньгах, вещах и одежде своей по собственной своей воле. За сим в случившуюся после сего ноября 6-го дня бурю и кораблекрушении сидел он в своей каюте, и по слабости сил своих ничего ко избавлению своему от потопления не предпринимая, благословением Всевышнего, по разбитии корабля, с каютою своей, сидящий в оной, в скорости от волн выброшен был на землю, из коей, т. е. каюты, тот час от тамошних прибрежных жителей был вынут и отнесён в селение, где тёплою водою в теплоте, его старались согревать. На другой день в селении, 7-го т. е. числа, пришед в крайнее изнеможение, был паки исповедован и причащён, и ко исходу изготовлен, а 8-го дня ноября, вдень рождения своего и мирского тезоименитства, дух свой предал в руки Господу, где тамошними двумя греческими священниками при церкви и погребён монашеским погребением по чиноположению в присутствии своих сопутников. Вот кончина его!.. Да упокоит Господь дух его со праведными! Я и в церкви и в келье его поминаю; прошу покорно и вас так же поминать его. Сим любовь наша к нему докажется, что она не на словах была, но на деле... Леонтий Михайлов, послушник Его, так же спасся от потопления скоро, держась с прочими за мачту. Укладка о. Мелетия с деньгами и вещами вскорости так же выброшены... на берег, и по окончании всего Леонтием с прочими сопутниками доставлена во Иерусалим ко Гробу Господню; и все распределения его, т. е. о. Мелетия, в точности исполнено... Леонтий убеждён будучи от русского иеромонаха Арсения, живущего при Гробе Господнем в уважении и духовником... остался при нём вместо сына тамо... Возвратился ли он сюда, или нет, ныне ещё не известно. Его уговаривали там принять монашество, но он не согласился; посвящение же в стихарь принял без отлагательства... как сказано мне» (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 319. Л. 16-17 об.).

74

Авраамий (1733—1837) — архимандрит (с 1798 года). В реестре входящих бумаг в монастырскую канцелярию за 1783 год от 13 сентября записан указ о пострижении в рясофор купца Андрея Лазарева и наречено ему имя Авраамий. Указ о пострижении в монашество поступил 23 мая 1786 года (в ведомости за этот год записан его возраст — 33 года). В октябре 1786 года во Владимирской духовной консистории рукоположен в сан иеродиакона. В этот же приезд происходит и посвящение в иеромонашеский чин. Столь стремительное достижение священнического сана говорит о незаурядности этой личности, что впоследствии и подтвердилось. Из-за отсутствия вакантного места в Саровской пустыни до января 1788 года находился за штатом. В 1796-м назначен игуменом в Алатырский Троицкий мужской монастырь, по житийной литературе якобы вместо отказавшегося от этой должности отца Серафима, который в этом году по состоянию здоровья зачислен в монастырскую больницу. Управлял монастырём до 1827 года, когда за слепотою и слабостью здоровья был уволен на покой.

75

Евгений (Ефим Петров; 1766-—1832) — иеромонах. Родился в крестьянской семье города Кирсанова. В Саровскую пустынь вступил в праздник Святой Троицы 1786 года. В стихарь посвящён 16 августа 1789 года епископом Тамбовским и Пензенским Феофилом в церкви Преображения Господня, которую в этот день освятил. В монашество пострижен 6 мая 1794 года. 3 июня 1794 года в тамбовской приходской Знаменской церкви посвящён в сан иеродиакона. В иеромонаха рукоположен 24 января 1794 года. Последние восемь лет был болен и послушания никакого не исполнял. После себя оставил записки о событиях, происходивших в монастыре, свидетелем которых он являлся.

76

Иуст (1721—?) — иеромонах.

77

Маркеллин Клопский (Михаил Петрович; 1742—1825) — игумен. Родился в городе Корсуне Симбирской губернии в семье священника в четвёртом поколении. Его отец, Пётр Иванович, овдовев в 1760 году, поступает в Санаксарский монастырь, где спустя некоторое время постригается в монашество с именем Павел. В 1763 году по ведомостям монастыря в Санаксаре записаны два иеромонаха: Феодор (Ушаков) и Павел (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 137. Л. 7 об.). В январе 1764-го, когда Санаксарский монастырь вновь стал самостоятельным, Павел переходит в Саровскую пустынь (ЦГА РМ. Ф. 1.Оп. 1.Д. 135. Л. 114). Именно в Саров 23 мая 1765 года приходит и Михаил «для приобучения грамоте и монастырских же трудов», в чём весьма преуспел (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 90. Л. 23). 9 июля 1773 года Михаил пострижен в монахи с именем Маркеллин и из-за отсутствия вакантного места в Саровской пустыни переведён в Гороховский Николаевский монастырь. Перевод осуществлён только на бумаге, на самом деле Маркеллин проживал в Сарове вплоть до 19 июня 1774 года, когда в монастыре наконец открылась монашеская вакансия. После того как Маркеллин официально обосновался в монастыре, Пахомий направляет в Духовную консисторию прошение о рукоположении молодого монаха в сан иеродиакона. Рукоположение состоялось 13 июля. А 20 августа 1780 года, когда епископ Иероним, находясь в Саровской пустыни, проводил освящение второго придела Успенского собора во имя Антония и Феодосия Киево-Печерских, Маркеллин посвящён в сан иеромонаха. Занимаясь межеванием земель монастыря, Маркеллин показал себя как человек грамотный во всех отношениях, обладающий дипломатическими способностями, находя правильные решения в общении как с соседями, так и столичными чиновниками. Эти качества были приняты во внимание, когда после смерти Пахомия Маркеллин утверждён в должности казначея. Но недолго он занимался финансовыми делами монастыря: 3 июля 1796 года, по указу, переведён в Свято-Троицкий Михайло-Клопский монастырь, расположенный в 15 верстах от Новгорода, на должность настоятеля с возведением в сан игумена. Около пяти лет Маркеллин занимался благоустройством древней обители и изучением её истории. Возвратясь в октябре 1801 года после увольнения от дел на покой в Саров, игумен Маркеллин активно помогал руководству монастыря в хозяйственных делах. В Сарове он был первым, кто изучил, подготовил и опубликовал в 1804 году книгу под названием «Краткое историческое описание Саровской пустыни». До 1825 года, когда отец Маркеллин умер, книга выдержала девять изданий.

78

Серафим (Спиридон Андреевич Пестов; 1804—1878) — игумен (с 15 августа 1867 года). Родился в деревне Яровской Крутихинской волости Шадринского уезда Пермской губернии. В октябре 1823 года вместе с отцом отправился в Саровский монастырь с надеждой на пострижение в монахи. Мать Екатерина Тимофеевна отправилась в Екатеринбург для поступления в Тихвинский девичий монастырь, где уже шестой год находились её дочери Анна и Анастасия (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1.Д. 815.Л. 1—23). Семнадцатилетний соискатель иноческого звания первоначально проходил послушание письмоводителя при настоятелях Нифонте и Исайе. Посвящён в стихарь 19 июня 1827 года. Пострижен в монашество 20 июля 1835 года. Рукоположен в сан иеродиакона 29 сентября 1835 года, в иеромонаха — 29 мая 1844 года. Назначен на должность казначея в 1848 году. Награждён набедренником 15 августа 1849 года и наперсным крестом в память Крымской войны 1853—1856 годов — 29 апреля 1858 года. 17 мая 1858 года определён настоятелем пустыни. 21 апреля 1862 года по представлению Святейшего синода награждён наперсным крестом. Похоронен полевую сторону алтаря Успенского собора.

79

Царский скит (Введенский) — решением администрации Нижегородской области № 195 от 8 апреля 1996 года урочище Скит (современное название) отнесено к особо охраняемым территориям: «1. Считать памятником природы “Скит” с уникальным рельефом местности, участком реки Сатиса, гранитным валуном, доставленным Днепровским оледенением, с сохранившимися историческими постройками, искусственно созданной сосновой аллеей, расположенных в 50-м квартале Кременковского лесничества Первомайского лесхоза на площади 109 га». Скит находится неподалёку от посёлка Прибрежный (бывший Лесозавод) Первомайского района. Первоначально, когда влияние Иоасафа (Толстошеева) на Дивеевскую общину было сильным, скит предполагалось построить вблизи Дивеева. Но в 1860-х годах сёстры покинули Дивеевскую общину и образовали в селе Понетаевке Арзамасского уезда Нижегородской губернии Серафимовскую общину, которая в 1869 году получила статус монастыря. Вновь созданной обители на юге Нижегородской губернии царской фамилией было пожаловано 597 десятин полевой, луговой и лесной земли. Здесь среди леса был устроен хозяйственный монастырский хутор под названием Царская дача, или Царский скит.

80

Павел (в монашестве Павлин-, 1768—1853) — родился в мещанской семье города Москвы. В монастырь вступил в 1813 году, 27 декабря 1827 года пострижен в монашество. Выполнял послушание при чтении синодика, с 1832 года за болезнью «не может никакого иметь послушания».

81

Илларион (Иаков Михайлович Здобин; 1765—1841) — иеромонах. Пострижен в монашество 15 апреля 1796 года игуменом Назарием на Валааме. Рукоположен в сан иеродиакона 5 июня 1797 года, в иеромонаха — 24 февраля 1798-го (ЦГАРМ. Ф. 1. Oп. 1. Д. 351. Л. 1—2). В начале 1800-х годов, следуя за своим духовным отцом Назарием, Илларион поселяется в Саровской пустыни, где через непродолжительное время выбирается братией духовником монастыря. После смерти своего духовного наставника игумена Назария, последовавшей 23 февраля 1809 года, иеромонах Илларион, вероятно, нашёл утешение в сближении со старцем Серафимом, что находит подтверждение в архивных документах: «Отец Серафим при жизни своей нередко отсылал приходивших к нему сестёр за духовными уроками к Иллариону и говорил при этом: “Когда приходите ко мне и я бываю занят, тогда идите к отцу Иллариону: всё равно — что я, что он”. Этот неоднократный отзыв достаточно объясняет, как о. Серафим думал и разумел о своём сподвижнике» (ЦАНО. Ф. 2714. Оп. 228. Д. 1А.Л. 82).

82

Елена Ивановна Милюкова (1823—1910) — крестьянка деревни Погиблово Ардатовского уезда Нижегородской губернии. Племянница Марфы Милюковой, прославленной РПЦ. В 1840 году выдана замуж за помещика Н. А. Мотовилова.

83

Василий Великий (329—379) — святитель, архиепископ Кесарийский, Вселенский отец и учитель Церкви.

84

Шарль Роллен (1661 —1741) — французский историк, ректор Парижского университета (Сорбонны), член Королевской академии. Упомянутые сочинения: «Древняя история о египтянах, о карфагенах, об асирианах, о вавилонянах, о мидянах, персах, о македонянах, о греках» (В 10 т. СПб., 1749—1762) и «Римская История от создания Рима до битвы актийския то есть по окончание республики» (В 16 т. СПб., 1761—1767) в переводе В. Тредиаковского.

85

Соловцовы Александр Степанович, Африкан Степанович и Пётр Степанович — помещики Нижегородской губернии Ардатовского уезда села Лемети. Известные благотворители Саровской пустыни.

86

Аргамаковы — старинные благотворители Сарова, владельцы села Хозина. М. М. Аргамаков помог первоначальнику Саровской пустыни Иоанну приобрести землю под пустынь. А. И. Аргамакова — крупнейший вкладчик в строительство Саровской колокольни. См.: Подурец А. М. Саров: памятник истории, культуры, православия. Саров; Саранск: Типография «Красный Октябрь», 1999. С. 29-95.

87

Бабичевы — алатырские дворяне. Известны два брата, Григорий и Иван Ивановичи, деятели Комиссии нового уложения 1760-х годов.

88

Опубликованный вариант Елагина: «Он сам, казалось, жил, чтоб только погостить...»

89

Варвара Васильевна Чёрная (урождённая Резон; 1914—1999) — видный учёный-химик, лауреат Государственной премии, доктор технических наук, заслуженный деятель науки и техники РСФСР. Внучка священномученика митрополита Серафима (Чичагова). После кончины мужа, 13 октября 1994 года, приняла монашеский постриг с именем Серафима. Вскоре мать Серафима возведена в сан игуменьи и возглавила возрождённый Новодевичий монастырь. Приложила много сил для увековечивания памяти своего деда.

90

Феодосий (Ефим Матвеевич Жданов; 1799—1864) — монах. Происхождение из курских мещан. По утверждению монастырского летописца, проживал в Саровской пустыни с 1818 года. В число послушников записан по указу Духовной консистории от 31 мая 1830 года. После смерти отца Серафима поселился в его келье. «Послушание выполняет пономарское и смотрение при монастырских вратах» (ведомость 1848 года). В следующем году у отца Феодосия парализует правую ногу, и его освобождают от послушаний.

91

Паисий (Пётр Никифорович Эрин; 1814—1883) — игумен (с 13 июля 1876 года). Родился в селе Новый Усад Арзамасского уезда Нижегородской губернии. Овдовев, в 1854 году поступает в Саровскую пустынь, в том же году определён указом и накрыт рясофором. 2 мая 1859 года пострижен в монашество с именем Паисий. 16 октября 1860 года рукоположен во иеродиакона, 16 декабря 1862-го — во иеромонаха. 13 ноября 1866 года отправился в паломничество на Святую землю, описав своё путешествие в книге «Дневные записки во время путешествия...». 29 августа 1873 года возглавил Михаило-Архангельский Черемисский монастырь Казанской епархии (ЦГА РМ. Ф. 1. Oп. 1. Д. 875. Л. 8 об. — 9).

92

Виталий (Василий Александрович Иосифов; 1831 — 1892) — епископ Калужский и Боровский (с 3 июня 1890 года). 1 октября 1856 года рукоположен в сан священника. Овдовев, поступил в Киевскую духовную академию, по окончании которой 29 июня 1865 года пострижен в монашество. 11 апреля 1871 года возведён в сан архимандрита. 20 февраля 1883 года хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии. 11 мая 1885 года возглавил Тамбовскую кафедру.

93

Иосиф (Иван Петрович Шумилин; 1818—1892) — игумен. В 1843 году поступил в пустынь. 22 октября 1850 года пострижен в монашество. 15 августа 1854 года рукоположен в сан иеродиакона. 15 августа 1857-го — в сан иеромонаха. 1 декабря 1872 года избран на должность настоятеля, 15 августа 1874-го — возведён в сан игумена. 11 августа 1877 года награждён наперсным крестом, 28 апреля 1880-го — знаком «Красный крест» 11 степени, 6 июля 1882-го — орденом Святой Анны Ill степени, 13 апреля 1886-го — орденом Святой Анны II степени. 15 января 1890 года указом Святейшего синода игумену Иосифу предписано принять в качестве настоятеля, с возведением в сан архимандрита, Вяземский Иоанно-Предтечев монастырь Смоленской епархии. В январе 1890 года — прошение игумена Иосифа об увольнении от должности по состоянию здоровья и разрешении остаться на покое в Саровской пустыни с принятием великой схимы, разрешение даётся 16 апреля 1890 года. 2 июня 1890 года принял схиму с именем Иоанн II. Похоронен рядом с Успенским собором по левую сторону алтаря.

94

Анатолий (Андрей Петрович Петров; 1833 — после 1919) — монах-затворник. Выходец из мещан города Симбирска. Поступил в монастырь в 1867 году. Определён указом 30 сентября 1871 года. Накрыт рясофором в 1872-м, пострижен в монашество 9 марта 1885 года. В 1889-м нёс послушание при келье отца Серафима. В 1909 году «послушание по болезни не несёт, пребывает в затворе» (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1339. Л. 34 об. — 35). Отец Анатолий неоднократно передавал в пользу Саровской обители крупные суммы денег: в 1906-м — 20 тысяч рублей, в 1913-м — 10 тысяч. Из характеристики старца, данной в 1910 году: «Монах Анатолий первую половину монастырской жизни вёл общежительную, посещал храмы, выстаивал Богослужения, затем стал жизнь вести более уединённую, последние годы пребывает в затворе» (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1274. Л. 41). По неподтверждённым сведениям, незадолго до своей кончины посвящён в великую схиму с именем Василий.

95

Иероним (Илья Тихонович Экземплярский; 1836—1905) — архиепископ Варшавский и Привислинский (с 16 июня 1905 года). В 1861 году окончил Киевскую духовную академию. 19 сентября 1870 года рукоположен в сан иерея. 27 июля 1885 года пострижен в монашество, 28 июля возведён в сан архимандрита. 3 ноября 1890-го хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской епархии. 3 июня 1890 года возглавил Тамбовскую епархию. С 30 апреля 1894 года — епископ Литовский и Виленский. 6 мая 1895 года возведён в сан архиепископа. С 27 февраля 1898 года — архиепископ Холмский и Варшавский.

96

А. Ф. Тютчева.

97

Михаил Сергеевич Путятин (1861—1938) — князь, генерал-майор (с 1911 года). Происходил из древнего княжеского рода, окончил Морское училище. Военную службу начал в 1881 году. С 1900 по 1911 год состоял штаб-офицером для поручений при управлении Гофмаршальской части Министерства императорского двора и уделов. Принимал активное участие в подготовке и проведении торжеств по случаю прославления старца Серафима. Автор проекта раки для мощей преподобного и сени над ней. С 1 января 1911 года по февраль 1917-го — начальник Царскосельского дворцового управления. После событий 1917 года эмигрировал. Умер во Франции.

98

Владимир Галактионович Короленко (1853—1921) — украинский и русский писатель, журналист, публицист, общественный деятель. 1903 году вместо празднования своего пятидесятилетнего юбилея отправился в паломничество на торжества прославления преподобного Серафима. Своё путешествие описал в письмах жене Евдокии Семёновне.

99

Мама́ — вдовствующая императрица Мария Фёдоровна.

100

Симеон (СтефанЛаврентьевич Толмачёв, 1838—1915) — иеросхимонах. Происходил из дворянской семьи Курской губернии. Учился в Первом кадетском корпусе. Оставил военную службу в чине подполковника. В пустынь поступил в 1876 году и выполнял послушание в монастырской хлебопекарне. Определён указом 10 марта 1878 года. Накрыт рясофором 15 апреля 1878 года. Пострижен в монашество и наречён Серафимом 9 октября 1882 года. Рукоположен в иеродиакона 15 августа 1886 года, в иеромонаха — 12 августа 1890-го. Пострижен в великую схиму и наречён Симеоном 2 марта 1896 года. Выполнял послушание библиотекаря, принимал участие в подготовке полного описания Саровской пустыни и пятого издания «Жития» старца Серафима. Награждён набедренником 15 августа 1900 года. Во время прославления преподобного Серафима 19 июля 1903 года Высочайше пожалована икона святителя Николая. 6 мая 1906 года награждён наперсным крестом.

101

Сергей Александрович (1857—1905) — великий князь, генерал-адъютант, член Государственного совета. Сын Александра II, брат Александра III, дядя Николая II. Убит революционерами.

102

Николай Николаевич Младший (1856—1929) — великий князь, внук Николая I, генерал-адъютант, генерал от кавалерии, Верховный главнокомандующий всеми сухопутными и морскими силами в начале Первой мировой войны. Наместник на Кавказе и главнокомандующий Кавказской армией. Эмигрировал в марте 1919 года.

103

Пётр Николаевич (1864—1931) — великий князь, внук Николая I, генерал-лейтенант и генерал-адъютант.

104

Георгий Максимилианович Романовский (1852—1912) — великий князь, шестой герцог Лейхтенбергский, член Российского императорского дома (с титулом «Императорское высочество»), генерал-лейтенант, генерал-адъютант.

105

Аликс (урождённая Алиса Виктория Елена Бригитта Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская, 1872—1918) — императрица Александра Фёдоровна, супруга императора Николая II (с 1894 года).

106

Прасковья Ивановна (Паша Саровская, Параскева Дивеевская; ?—1915) — схимонахиня, блаженная. В миру Ирина Ивановна родилась в селе Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии. Точная дата рождения неизвестна, поэтому в житийной литературе указывается возраст в 115 лет. Перед поселением в Дивеевском монастыре в 1884 году несколько лет жила в лесах Саровской пустыни, за что и получила своё прозвище «Саровская». 31 июля 2004 года прославлена как местночтимая святая Нижегородской епархии, 8 октября 2004 года — как святая РПЦ. Мощи блаженной находятся для поклонения в Казанской церкви Серафимо-Дивеевского монастыря. В доме, где проживала блаженная, создан музей.

107

Евдокия Ивановна Барскова (1879—?) — келейница блаженной Паши Саровской.

108

Наталья Леонидовна Чичагова (в монашестве Серафима; 1881—?) — вторая дочь священномученика Серафима. В 1912 году стала послушницей Рижского Свято-Троице-Сергиева монастыря, где была пострижена в монашество. Первый раз арестована в 1933 году, второй — в 1938-м и выслана в Вологду. «Отбыла там срок, освободилась, собиралась уезжать и скоропостижно скончалась в Вологде от приступа астмы в день Благовещения Пресвятой Богородицы» (Чёрная В. В. Краткое житие Высокопреосвященного митрополита Серафима (Чичагова) [Рукопись]. 1989. Архив автора). 31 мая 1989 года мать Серафима реабилитирована.

109

Алексей Николаевич Романов (1904—1918) — наследник цесаревич и великий князь, пятый ребёнок в семье императора Николая II. Расстрелян 17 июля 1918 года вместе с родителями, сёстрами и слугами.

110

Иерофей (Иван Петрович Мелентьев, 1828—1920) — игумен (с 15 января 1895 года), четырнадцатый настоятель Саровской пустыни. Родом из купеческой семьи города Кадома Тамбовской губернии. Получил домашнее образование. Вместе с родителями несколько раз посещал Саровскую обитель. В 1865 году поступил в Саровскую пустынь и благодаря своему прилежанию выполнял важные послушания по лесному хозяйству, делопроизводству при казначее. Пострижен в монашество 9 февраля 1874 года. Рукоположен во иеродиакона 28 августа 1883 года и уже на следующий день, 29 августа, — во иеромонаха. Спустя пять лет (в октябре 1888 года) утверждён на должность казначея. Именно при отце Иерофее начинается активная деятельность по восстановлению памятных мест, связанных с жизнью преподобного Серафима Саровского. Работа эта была продолжена и после его назначения настоятелем 10 октября 1894 года. Благодаря стараниям этого старца Саровская пустынь встретила торжества 1903 года должным образом, за что отцу Иерофею был пожалован портрет императора Николая II с собственноручной подписью. 14 мая 1914 года высочайшим повелением предписано всем игуменам саровским, пока они состоят настоятелями пустыни, возлагать на себя при священнослужении митру. 1917 год игумен Иерофей встретил уже в преклонном возрасте. Похоронен с северной стороны ризницы Успенского собора.

111

Димитрии (Михаил Георгиевич Ковальницкий; 1839—1913) — архиепископ (с 26 марта 1905 года). 28 июня 1898 года рукоположен в епископа Чигиринского. С 27 апреля 1902-го — епископ Тамбовский и Шацкий. Приложил большие усилия при подготовке и проведении торжеств по случаю причисления старца Серафима клику святых в 1902— 1903 годах. С 8 февраля 1903-го — архиепископ Казанский и Свияжский; исполнял должность архиепископа Херсонского и Одесского.

112

Псевдоним писателя Евгения Поселянина.

113

Алексей Александрович Ширинский-Шихматов (1862—1930) — князь, русский государственный и общественный деятель, участник подготовки прославления преподобного Серафима.

114

Мать Серафима ошибается — Антоний Радонежский.

115

Вероятно, речь идёт о Николае Модестовиче Богдановиче (1856—1903) — уфимском генерал-губернаторе. В начале 1903 года в городе Златоусте на оборонном заводе были введены расчётные книжки нового образца, против которых выступили рабочие. В марте этого года, в результате спровоцированного противоборства между рабочими и солдатами произошёл конфликт, и солдаты вынуждены были применить оружие. 45 человек погибли, 87 получили ранения. Революционные организации объявили Богдановича врагом рабочего класса, 6 мая 1903 года он был убит членом Боевой организации.

116

Ошибка. Следует читать: 29 января.

117

Димитрий (Дмитрий Иванович Троицкий; 1886—1939) — протоиерей, кандидат богословия. Во время Гражданской войны служил в белой армии полковым священником. В начале 1920-х годов эмигрировал. Основал в Париже на улице Лекурб общежитие для русских эмигрантов и храм во имя Преподобного Серафима Саровского. Там же разместилась женская Серафимо-Дивеевская община. Похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа в окрестностях Парижа.

118

В некоторых современных изданиях можно встретить ошибочное утверждение, что мощи преподобного были вывезены в город Темников, там происходило вскрытие, «после чего мощи были отправлены в Москву...». См.: Святые мощи: Почитание мощей. Гонения на святые мощи. Лжемощи. СПб.: Сатисъ; Держава, 2007. С. 135.

119

«М. А.» — митрополит Антоний.

120

Красный собор — храм во имя Преподобного Серафима Саровского, построенный в «кирпичном» стиле.

121

Кладбищенская церковь — храм во имя Всех Святых при монастырском кладбище.

122

Руфин (Родион Иванович Велькин; 1858—1925) — игумен (с 1922 года), пятнадцатый настоятель пустыни. Происходил из крестьян Пензенской губернии. Окончил учительскую семинарию в городе Пензе. Работал учителем в селе Мордовские Юнки Краснослободского уезда, после смерти жены ушёл в Саровскую пустынь (1890). 11 сентября 1896 года определён указом, спустя несколько месяцев накрыт рясофором (24 декабря 1896 года). Пострижен в монашество 13 декабря 1897 года. Рукоположен в сан иеродиакона 18 августа 1902 года, в сан иеромонаха — 22 июля 1903-го. Награждён набедренником (20 марта 1906 года) и наперсным крестом (6 мая 1912 года). Избран членом собора пустыни 20 сентября 1910 года, назначен на должность казначея 12 июля 1913 года. До этого назначения исправлял чреды священнослужения и послушание при раке преподобного Серафима. После событий 1917 года престарелый игумен Иерофей всё чаще передаёт руководящую роль своему помощнику. После смерти игумена, наступившей 4 октября 1920 года, братия избирает иеромонаха Руфина настоятелем пустыни. С 1921 года — председатель церковно-приходского совета. В 1921 и 1923 годах находился под арестом.

123

Игнатий (Иван Шиманов; в 1909 году ему было 54 года) — соборный старец, благочинный монастыря. Из отставных нижних чинов. Вдов по первому браку. Поступил в монастырь 4 мая 1883 года. Пострижен в монашество 20 ноября 1891 года. Рукоположен в сан иеродиакона 24 декабря 1897 года, в сан иеромонаха — 13 августа 1900 года. Назначен благочинным 7 июня 1902 года. Введён в собор монастыря 6 мая 1908 года (ЦГА РМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1339. Л. 14-15).

124

Стефан (Сергей Кокорев; в 1909 году ему было 54 года) — иеромонах. Из крестьян Пензенской губернии Краснослободского уезда села Пурдышки. Поступил в монастырь в 1890 году. Пострижен в монашество 13 июня 1901 года. Проходил послушание по строительству зданий. Дальнейший послужной список неизвестен. В следственном деле 1926 года записано: «72 лет... Иеромонах-казначей. Холост, окончил начальную школу» (ГАПО. Ф. Р-36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 54).

125

Тихон (Иван Иванович Оболенский; 1856—1926) — митрополит (с 22 марта 1924 года). В 1880 году окончил курс медицинского факультета Казанского университета. В 1890 году пострижен в монашество. 14 января 1901 года хиротонисан во епископа Николаевского, викария Самарской епархии. Был участником Поместного собора 1917—1918 годов. В 1923 году вошёл в состав Священного синода. С 1922 года проживал в Москве без права выезда.

126

Павел (Пётр Яковлевич Вильковский; 1870—1933) — архиепископ. В 1895 году окончил Киевскую духовную академию. Пострижен в монашество и рукоположен в сан иеромонаха в 1898 году. 1 октября 1914 года хиротонисан во епископа Елецкого, викария Орловской епархии. Принимал участие в работе Поместного собора Российской православной церкви 1917—1918 годов. С 1924 года — епископ Оханский, викарий Пермской епархии. С 1925-го находился в трёхгодичной ссылке, местом ссылки избрал Саровскую пустынь. 19 февраля 1933 года арестован и приговорён к высшей мере наказания.

127

Есть архивный документ, представляющий собой опись церковного имущества, датированный 1 июля 1925 года и подписанный отцом Руфином. Без сомнения — этот документ имеет датировку по новому стилю, что соответствует 18 июня по старому.

128

Мефодий (Михаил Кузьмич Коковихин, 1871—?) — игумен, шестнадцатый настоятель Саровской пустыни. Родился в селе Любятине Вятской губернии. Окончил сельскую школу. Из отставных нижних чинов, службу проходил в Казани полковым писарем. В Саровскую пустынь поступил 24 октября 1898 года. Определён указом 6 июля 1905 года. В монашество пострижен 22 марта 1906 года. В сан иеродиакона посвящён 19 июля 1906 года, в иеромонашеский чин — 19 июля 1909-го. Выполнял послушание и как письмоводитель, вплоть до 1922 года. В 1921-м вместе с казначеем Руфином подвергался аресту и содержался в темниковском арестном доме. В 1922-м во время проведения изъятия церковных ценностей в Санаксарском монастыре Мефодий подписывал бумаги за настоятеля Саровской пустыни. После смерти игумена Руфина в 1925 году на иеромонаха Мефодия возложена должность настоятеля. По документам 1926—1927 годов записан игуменом (ЦГА РМ. Ф. Р-19. Оп. 1. Д. 361. Л. 151). По сфабрикованному обвинению настоятель Мефодий в декабре 1926-го арестован. Находился под стражей в Пензенском губернском исправительном доме. По суду выслан за пределы Пензенской губернии. Дальнейшая судьба неизвестна.

129

Василий Иванович Адаменко (иеромонах Феофан; 1885—1937) — священнослужитель РПЦ. В 1917 году рукоположен в сан священника. В 1924-м служил в Ильинском храме Нижнего Новгорода. В 1922— 1930-е годы — деятель обновленческой церкви. В 1930-е годы принёс покаяние и вернулся в Патриаршую церковь. Предположительно в это время постригается в монашество. Неоднократно арестовывался, находился в ссылках и заключении. Расстрелян в Карлаге.

130

Евгений Александрович Тучков (1892—1957) — советский партийный и государственный деятель. Родился в деревне Теляково Аньковского района Ивановской области (данные 1954 года). В 1903 году окончил четырёхклассное училище. С апреля 1905 года начал трудовую деятельность подсобным рабочим пряничного заведения купца Советова в городе Иваново-Вознесенске. В октябре 1906-го он уже конторщик кожевенно-обувного производства. В 1910-м оканчивает общеобразовательные курсы Усова и перебирается в Москву, где начинает работу рабочим на суконной фабрике. В 1911-м возвращается на должность конторщика в Иваново-Вознесенск. С 1915 по 1918 год — сначала ученик писаря, затем писарь при воинском начальнике и штабе Западного фронта. В партию принят в сентябре 1917 года. С марта 1918-го по октябрь 1919 года — член коллегии и заведующий юридическим отделом Губернской чрезвычайной комиссии в Иваново-Вознесенске. Затем направлен на организацию отряда особого назначения в город Уфу. Заведовал оперативным отделом ГУБ ЧК ОГПУ. Принимал активное участие в подавлении Мензединского восстания в Башкирии. С апреля 1922 года переведён в Москву руководителем VI секретного отдела ОГПУ—НКВД; занимал эту должность с 5 мая 1922 года по 20 октября 1929-го. С сентября 1922 года выполнял функции секретаря Антирелигиозной комиссии (АРК) по проведению декрета об отделении церкви от государства. В этот период непосредственно руководил работой по расколу РПЦ на несколько течений, принимал участие в допросах патриарха Тихона и других архиереев. В 1928 году продолжил своё образование: окончил первый курс Государственного университета. В 1939 году окончил факультет особого назначения НКВД в Москве. В октябре 1939 года уволен из ГУГБ НКВД в звании майора и зачислен лектором Центрального совета Союза воинствующих безбожников. С начала войны — парторг 2-го полка 48-й дивизии Московского военного округа, но недолго — в самый решающий момент для безопасности страны — в октябре 1941 года — ответственный секретарь Центрального совета Союза воинствующих безбожников. С августа 1947 года — на пенсии.

131

Маркеллин (Михаил Дмитриевич Коваленко; 1869—?) — иеромонах. Родился в городе Золотоноше Полтавской губернии Золотоношского уезда. По национальности украинец, происходил из рода казаков. В Саров поступил 11 декабря 1902 года. Пострижен в монашество 9 марта 1913-го. Исполнял послушание пономаря в соборном Успенском храме. В сан иеродиакона посвящён 18 июля 1913 года. На следующий день — 19 июля совершено рукоположение в иеромонаха. На момент вскрытия мощей выполнял послушание смотрителя у раки преподобного старца Серафима, почему и оказался невольным участником вскрытия мощей батюшки. Как вспоминала о нём монахиня Серафима (Булгакова): «Он много лет стоял гробным у мощей Батюшки преподобного Серафима и выделялся своей духовностью. Он никогда не уставал служить молебны и поминать о здравии всех. Он даже, помню, говорил: “Пишите, пишите всех кого знаете, чтобы всех помянуть у мощей Преподобного”. И мы писали и подавали целые полотенца с именами». Владыка Зиновий после первого вскрытия мощей батюшки предложил отцу Маркеллину секретно взять мощи и скрыться, на что монах отвечал, что столько видел чудес при раке батюшки и уверен: он себя в обиду не даст. В 1927 году мощи преподобного были изъяты, отчего отец Маркеллин очень сокрушался и плакал. После закрытия монастыря был арестован и умер в ссылке в Казахстане.

132

Леонид (Леонтий Петрович Гарбузаров; 1883—?) — иеромонах. Родился в крестьянской семье Приморской области Нижне-Уссурийского уезда в селе Сысоевка. Окончил начальную школу. Поступил в монастырьдо 1910года.В 1919-м был ещё в послушниках. В монашество пострижен под именем Леонид. Выполнял послушание певчего. С 1925 года включён в состав членов исполнительного органа Саровской церковно-приходской общины в качестве кассира. Когда рукоположен в сан иеромонаха, не установлено. В декабре 1926 года арестован. Вот что записано с его слов: «Иеромонах ГАРБУЗАРОВ Леонид, виновным себя в предъявленном обвинении не признает и объясняет, что он никакими административными правами в монастыре не облечён. Выполняет возложенные на него игуменом обязанности при мощах — разливом по пузырькам святого масла для продажи верующим. Святое масло называется святым потому, что оно освящается путём соединения масла, которое горит в лампадах около мощей, с обыкновенным галипольским маслом и вдобавок потом уже разлитое по флаконам прикладывается к покрывалу мощей. Продаётся масло как целебное средство по просьбе верующих. Продавали они масло и до революции, но потом в первые годы революции трудно было достать такового, они торговлю прекратили и возобновили опять только с 1925 года. Расходится такого масла не более 2 пудов в год. Продажной твёрдой цены масла у них нет, а берётся плата в зависимости от покупателя» (ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 52-53). По суду выслан за пределы Пензенской губернии. Дальнейшая судьба неизвестна.

133

Иерофей (Иван Павлович Легостев; 1870—?) — иеромонах. Родился в мещанской семье Нижнего Новгорода. Окончил трёхклассное городское училище. С 1919-го — секретарь Сатисской артели (монашествующих). После закрытия артели с 1920 по 1922 год — делопроизводитель Саровского совхоза. С 1922-го — секретарь церковно-приходского совета и иеромонах. На следствии после ареста виновным себя не признал и «...объясняет, что он выполняет обязанности секретаря общины. Ведёт учёт имуществу и всему хозяйству монастыря. Лично в торговле никакого участия не принимает. Литература монархического содержания, обнаруженная в библиотеках монастыря, осталась ещё от дореволюционного времени и к распространению ея они не прибегали. Виновности в продаже святого масла и воды как в совершении обманных действий не находит, т. к. таковое по религиозному убеждению является именно святым — таковое отпускается верующим по их настоятельной просьбе». По решению суда «обвиняемый Легостев» находился на свободе под подпиской о невыезде с места жительства. Предположительно в 1927 году был выслан за пределы Пензенской губернии и проживал в Нижнем Новгороде.

134

Макарий (Митрофан Васильевич Кряжев; 1885—?) — иеромонах. Родился в крестьянской семье в Воронежской губернии Острогожского уезда на станции Лиски. Окончил сельскую школу. В монастырь вступил в 1918 году. В 1919-м назначен на должность председателя Сатисской сельскохозяйственной артели. С 1919 по 1921 год — председатель церковно-приходского совета (советская власть никоим образом не могла допустить на руководящие должности священнослужителей, и монашествующие нашли достойных представителей среди послушников). В 1923-м Кряжев уже иеродиакон и помощник секретаря церковно-приходского совета. В 1926 году уже иеромонах Макарий состоит в церковно-приходской общине при Успенском и Засимо-Савватиевом храмах, основной ячейке религиозного общества, в которую входил игумен монастыря и ведущие священнослужители. В 1926 году арестован. Виновным себя не признал «...и объясняет, что он заведывал торговлей в открытой монастырём лавке. Торгуют они с 1925 г. по патенту. Литературу для продажи получал от игумена Мефодия Коковихина, каковую приобретали у других монастырей. Св. масло для продажи он получал от иеромонаха Гарбузарова приставленного к мощам. Отчитывался за проданную литературу и пр. предметы перед игуменом, а за масло перед Гарбузаровым. Продажу святого масла как совершение обманных действий и использование религиозных предрассудков, с целью извлечения материальных выгод не считает преступлением, т. к. это не идёт вразрез религиозным убеждениям верующих. О том, что нельзя торговать печатными изданиями без соответствующего разрешения административных органов он не знал. О каком-либо съезде и совещании духовенства и прочих лиц в стенах Сарова 1 августа он не знает, т. к. был всё время занят торговлей» (ГАПО. Ф. 36. Оп. 1. Д. 1424. Л. 52). В 1927 году выслан за пределы Пензенской губернии. Дальнейшая судьба неизвестна.

135

Сведений нет.

136

Израиль (Иван Николаевич Балагуров; 1878—1938) — иеромонах. Родился в селе Абрамове Арзамасского уезда. В монастырь вступил, вероятно, после 1918 года, в 1926-м состоял членом церковно-приходской православной общины при храме Иоанна Предтечи Саровской пустыни. Арестован 23 ноября 1937 года, приговорён к высшей мере наказания 31 декабря 1937 года. Расстрелян 10 января 1938 года.

137

Киприан (Касьян Егорович Петров; 1876—?) — иеромонах. Родился в мещанской семье города Раненбурга Рязанской губернии. В пустынь поступил И февраля 1901 года. Определён указом 16 октября 1907 года. В монашество пострижен 26 апреля 1908 года. Рукоположен в сан иеродиакона 19 июля 1911 года. Исправляет чреды священнослужения и исполняет должность смотрителя по ремонту монастырских зданий. 21 марта 1915 года рукоположен в сан иеромонаха. С 1 мая этого года утверждён в должности лесохозяина пустыни. С 1919-го некоторое время работал в Саровском совхозе. После образования Германовской трудовой артели избран её председателем. С 1921-го является членом церковно-приходской общины при храме Иоанна Предтечи. После ареста настоятеля Мефодия в декабре 1926-го избран на должность настоятеля. 23 марта / 5 апреля 1927 года по решению советской власти отстранён от должности. Дальнейшая судьба неизвестна.

138

В действительности было сделано девять фотографий.

139

Фото № 1: общий вид раки с мощами преподобного Серафима, находящихся в храме во имя Пресвятой Богородицы и Её Живоносного Источника. Фотография сделана от юго-западного столпа храма. Рака, накрытая покрывалом, установлена на выложенный из тяжёлых каменных плит постамент, ограждённый с двух сторон бронзовой решёткой. В изголовье находится аналой, на котором лежит крест и евангелие. В изножье расположен киот с чудотворной иконой «Живоносного Источника». Слева от киота, на юго-восточном столпе, размещена икона преподобного Серафима. В глубине зала виден иконостас и ступени амвона. Далее виден левый клирос «столярной работы с 6-ю колоннами» (Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 334).

Фото № 2: фотограф переместился вдоль ограждающей решётки к киоту с иконой Пресвятой Богородицы. Снята крышка раки и в гробу виден силуэт преподобного, накрытого епитрахилью и крестом на груди (там же. Л. 335).

Фото № 3: снято священническое облачение, чёрная мантия развёрнута, мощи преподобного одеты в белый шёлк. Виден череп преподобного Серафима (там же. Л. 332).

Фото № 4: перед раскрытыми мощами члены комиссии. Третий слева: иеромонах Киприан — последний настоятель Саровской пустыни. Первый справа: руководитель святотатства и начальник Пензенского ОГПУ И. В. Тарашкевич (там же. Л. 333).

Фото № 5: раскрытые мощи преподобного Серафима (там же. Л. 336).

Фото № 6: участники Комиссии по вскрытию мощей преподобного Серафима Саровского. Сидит третий справа руководитель комиссии И. В. Тарашкевич (там же. Л. 329).

Фото № 7: дубовый гроб, в котором старец Серафим был похоронен в 1833 году. На переднем плане крышка гроба. По решению комиссии распилены и сожжены (там же. Л. 328).

Фото № 8: внешний вид кельи преподобного Серафима Саровского (там же. Л. 331).

Фото № 9: внутренне убранство кельи преподобного Серафима. Северо-западный угол. Справа видна витрина, закрывающая изразцовое покрытие печной лежанки. В центре небольшая витрина, в которой были выставлены зуб и волосы старца. Под витриной видна верхняя часть осколка камня, на котором молился преподобный. На северной стене не очень ясно видна витрина, в которой сохранялся посох схимонаха Марка (там же. Л. 330).

140

В Саровской пустыни было два собора: во имя Успения Пресвятой Богородицы и в честь иконы Пресвятой Богородицы и Её Живоносного Источника.

141

Василий Семёнович Степашкин (1893—1962) — уроженец русского села Вольно-Никольского Краснослободского уезда Пензенской губернии. Владел в городе Краснослободске каменным двухэтажным домом с подвалом, капитальной кладовой, надворными постройками и конюшней. Дом экспроприирован в 1917 году и передан под типографию и редакцию уездной газеты «За коммуну». Затем в здание переехали силовые структуры — на первом этаже располагалась милиция, на втором и в подвале — ВЧК—ОГПУ. Осуждён 17 марта 1930 года Тройкой «при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю» по статьям 58-8, 58-10, 58-11 УК РСФСР к пяти годам лишения свободы, с отбыванием наказания в концлагере. Реабилитирован 8 июня 1989 года.

142

6-й отдел СО ОГПУ занимался борьбой с православной церковью, другими конфессиями и сектами.

143

Судя по телеграмме, «хозяином» называли начальника ОГПУ Тарашкевича (Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 343).

144

М. А. Ведяков — старший милиционер саровского участка темниковской милиции.

145

Зиновий (Николай Петрович Дроздов; 1875—1942) — архиепископ. 11 декабря 1911 года хиротонисан в сан епископа Измаильского, викария Кишинёвской епархии. С 22 мая 1918-го по 1927 год правящий епископ Тамбовский и Шацкий. С 1920-го — архиепископ. В отчёте 6-го отделения Секретного отдела ГПУ от 14 сентября 1922 года: «Отстранён еп. Зиновий... Место правящего епископа предложено занять викарному Павлу». (С 1922 по 1924 год находился в Тамбовской тюрьме.) После освобождения выслан в Москву без права выезда. После выхода июльской декларации 1927 года находился в оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому). Уволен от управления епархией. Проживал в Муроме, рядом с находившейся там бывшей игуменьей Серафимо-Дивеевского монастыря матерью Александрой (Траковской) и сёстрами обители.

146

В 1918 году 30 июля подписан декрет о набатном звоне, по которому «виновные в созыве населения набатным звоном... предаются революционному трибуналу».

147

Обоз сопровождали не простые крестьяне, а оперативные работники, знавшие, что такое высшая мера наказания за невыполнение особо важного задания.

148

Анна Григорьевна Трегуб — девица из малороссийских крестьян местечка Казанки Нетрисановской волости Елизаветградского уезда Херсонской губернии. Поступила в монастырь в 1910-м, пострижена в монашество в 1920-е годы. Монашеское имя не установлено.

149

Гедеон (Герасим Гоигорьевич Трегуб) — монах. Поступил в монастырь 17 января 1904 года. Пострижен в монашество 9 марта 1918 года. Нёс послушание при лесном хозяйстве. В 1926 году служащий заготавливающей организации (трест) «Волга — Ока — Лес». Дальнейшая судьба неизвестна.

150

Маргарита (Евфросиния Фоминична Лахтионова, в монашестве Мария; 1899—1997) — схимонахиня. Родилась в деревне Казанки Херсонской губернии в крестьянской семье. В отрочестве после посещения Дивеевской и Саровской обителей у неё зародилась мечта о вступлении на иноческий путь, и она сбылась в октябре 1915-го. Послушание она выполняла в телятнике, просфорне. Впоследствии её назначили к исполнению обязанностей звонаря. 20 сентября 1927 года, накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы, советская власть объявила о закрытии обители. Рясофорная послушница Евфросиния была именно тем звонарём, которого милиционер не пустил на колокольню звонить к повечерию. В 1937 году в среде монашествующих начались массовые аресты. Не миновала эта участь и Евфросинию Фоминичну — Арзамасский суд приговорил её к пяти годам лагерей и сослал в Среднюю Азию. По возвращении из мест заключения матушка поселилась в Вертьянове и жила без выезда свыше сорока лет, творя молитвы вместе с сёстрами монастыря и православными мирянами по различным избушкам-кельям. В начале 1980-х годов благословению святейшего патриарха Пимена в келье матушки Фроси состоялся постриг в монашество с именем Мария, а 8 апреля 1984 года она приняла постриг в схиму с именем Маргарита. Во многом её подвижническая жизнь способствовала тому, что в 1989 году в Дивееве начались богослужения, в 1990-м открылся Троицкий собор, а в 1991-м возродилась и сама обитель. Последние пять лет своей подвижнической жизни она провела в келье южного корпуса монастырской колокольни, подавая пример монашествующим и мирянам. Похоронена за алтарём Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря.

151

Кирилл (Леонид Николаевич Покровский; род. 1963) — митрополит. В 1989 году пострижен в монашество в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. В 1989-м рукоположен в сан иеродиакона, а затем в иеромонаха. В 1993 году назначен настоятелем Благовещенского мужского монастыря города Нижнего Новгорода и ректором Нижегородского духовного училища. В 1994-м возведён в сан игумена, в 2000-м — в архимандрита. 27 июля 2009 года решением Священного синода назначен наместником монастыря Саровская пустынь. 29 ноября 2009-го освобождён от исполнения обязанностей наместника. Святейшим патриархом Московским и всея Руси Кириллом в храме Христа Спасителя совершена хиротония во епископа Павлово-Посадского, викария Московской епархии. 25 декабря 2009 года решением Священного синода утверждён наместником Донского ставропигиального мужского монастыря. 22 марта 2011-го избран членом Высшего церковного совета РПЦ, назначен на Ставропольскую и Невинномысскую кафедру с сохранением должности председателя Синодального комитета по взаимоотношению с казачеством. 7 июня 2012 года назначен главой новообразованной Ставропольской митрополии с возведением в сан митрополита.

152

Иеромонах Климент 29 сентября 1917 года составил опись вещам святителя Тихона, которые были переданы ему казначеем Вышенской пустыни иеромонахом Венедиктом в 1900 году. Шапочка получена 7 января 1917 года от казначея Августина (Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 401).

153

Климент (Косма Завитаев, 1848—?) — иеромонах, казначей. В 1868 году поступил в Саровскую пустынь. 31 марта 1872 года определён указом. В 1873-м накрьгг рясофором. 1 декабря 1879 года пострижен в монашество. 27 мая 1884 года рукоположен в сан иеродиакона, 21 сентября 1887-го — в сан иеромонаха. 4 апреля 1889 года избран благочинным. 20 мая 1891-го по прошению уволен от должности благочинного. 14 января 1895 года утверждён на должность казначея. 15 августа 1895-го награждён набедренником, 6 мая 1899 года — золотым наперсным крестом. 19 июля 1903 года Высочайше пожалованы золотые часы с государственным гербом. 6 мая 1905 года награждён орденом Святой Анны III степени. 12 июля 1913 года по прошению уволен от должности казначея.

154

Четверть — старорусская мера длины, равна 18 сантиметрам.

155

Василий Григорьевич Самсонов (1892—?) — с 1914 года служил в «старой армии». В 1927 году председатель совета Саровской церковно-приходской православной общины.

156

Аркадий Фёдорович Крашенинников (1922—2016) — советский и российский историк. С 1991 года работал заведующим сектором Музея архитектуры им. А. В. Щусева.

157

Иларион (Владимир Алексеевич Троицкий; 1886—1929) — архиепископ (с 1923 года). 28 марта 1913 года пострижен в монашество. 11 апреля 1913 года рукоположен во иеродиакона. Со 2 июня 1913-го — иеромонах. С 5 июля 1913-го — архимандрит. Активный участник Поместного собора 1917—1918 годов, ближайший помощник патриарха Тихона. 24 мая 1920 года хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. В 1923 году арестован и этапирован в Соловецкий лагерь. Умер в Ленинграде. Прославлен в лике святых новомучеников и исповедников РПЦ в 2000 году.

158

В 2000-х годах рядом с домом, в котором размещалось подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, выкуплен земельный участок и построено новое здание и храм в честь Собора Дивеевских святых Патриаршего подворья. 5 февраля 2011 года архиепископ Георгий по благословению патриарха Кирилла совершил чин малого освящения престола.

159

Неточность автора — следовало написать: «панагия с изображением преподобного Серафима Саровского». Старец был простым иеромонахом, а панагия является наперсным знаком архиереев и архимандритов.

160

Сергий (Иван Николаевич Страгородский, 1867—1944) — Патриарх Московский и всея Руси (избран 19 сентября 1943 года). Б 1901 году хиротонисан во епископа. С 1905 года — архиепископ Финляндский и Выборгский, с 1911-го — член Святейшего синода. В ноябре 1917 года возведён в сан митрополита. В 1922-м перешёл в обновленческий раскол. В 1923 году принёс покаяние и оставлен в сане митрополита. Многократно подвергался арестам.

161

Георгий Григорьевич Карпов (1898—1967) — советский государственный деятель, генерал-майор НКГБ (1945). С 1943 по 1960 год — председатель Совета по делам Русской православной церкви при СНК СССР (при СМ СССР).

162

Следует сказать о том, что населённый пункт под названием Саров (Сарова) с географических карт и атласов никуда не исчезал, а вот условные наименования: Шатки-1, Арзамас-75, Арзамас-16 и т. д. вам не найти.

163

Павел Михайлович Зернов (1905—1964) — один из основателей и первый директор ВНИИЭФ, дважды Герой Социалистического Труда, кандидат технических наук, лауреат Сталинской, Ленинской и Государственной премий СССР. Родился в деревне Литвинове Кольчугинского уезда Владимирской губернии, в семье крестьянина. В 1933 году с отличием окончил МВТУ им. Н. Э. Баумана и продолжил обучение в аспирантуре. В 1937-м защитил диссертацию и получил степень кандидата технических наук. Руководитель конструкторской группы на Горьковском автомобильном заводе, а также занимается преподавательской деятельностью. Осенью 1938 года назначен начальником Главного управления тракторной промышленности СССР. С 1939-го — заместитель наркома среднего машиностроения. С 1940-го — председатель Всесоюзного комитета стандартов СССР. Во время войны занимает пост заместителя наркома танковой промышленности, выполняет ряд ответственных поручений правительства. В 1946-м направлен в должности начальника секретного объекта для организации научной разработки и производства ядерно го вооружения. На месте рабочего посёлка Саров (бывший монастырь Саровская пустынь) под руководством Зернова был построен научно-конструкторский исследовательский центр, заложен фундамент будущего города Саров. За успешное создание и испытание первой атомной бомбы в 1949 году присвоено звание Героя Социалистического Труда. В 1951 году переведён в Первое главное управление при Совете министров СССР на должность начальника отдела. С 1953-го — начальник Главного управления приборостроения Министерства среднего машиностроения, с 1954-го — заместитель министра этого министерства. В1956 году во второй раз удостоен звания Героя Социалистического Труда. С 1963-го — заместитель председателя Государственного производственного комитета по среднему машиностроению СССР.

164

Юлий Борисович Харитон (1904—1996) — главный конструктор, академик АН СССР. Родился в Санкт-Петербурге. В 1925 году окончил Ленинградский политехнический институт. Со студенческой скамьи начал работать в лаборатории Физико-технического института под руководством Н. Н. Семенова. С 1926 по 1928 год находился в научной командировке в Кавендишской лаборатории в Кембридже (Англия), где защитил диссертацию. С 1931 года работал в Институте химической физики АН СССР. В 1939-м вместе с Я. Б. Зельдовичем впервые осуществили расчёт цепной реакции деления урана. Плодотворная работа по данной тематике предопределила назначение Харитона главным конструктором секретного атомного проекта. Был членом комиссии, которая приняла решение о строительстве секретной лаборатории на территории бывшего Саровского монастыря. В 1949 году за успешное испытание первой атомной бомбы присвоено звание Героя Социалистического Труда. За совершенствование ядерного потенциала ещё дважды удостоен высшей награды. Лауреат трёх Сталинских и Ленинской премий. С 1950 по 1989 год — депутат Верховного Совета СССР.

165

Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич (1873—1955) — советский партийный и государственный деятель. Член социал-демократической партии с 1898 года. В 1917—1920 годах — управляющий делами Совнаркома, участник подготовки и проведения в жизнь декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». В 1930-м организовал Государственный литературный музей. С 22 апреля 1946 года — директор Музея истории религии АН СССР (с 8 января 1954 года — Музей истории религии и атеизма (ОР РГБ. Ф. 369. Оп. 120. Д. 5. Л. 10).

166

Михаил Иосифович Шахнович (1911 — 1992) — советский философ, историк, фольклорист. Один из основателей Музея религии АН СССР в 1932 году. Старший научный сотрудник (1932—1941), замдиректора по научной работе (1944—1960).

167

Осведомитель в своём докладе рассказывал о пророчестве отца Серафима, услышанном из уст дивеевских монахинь: «Когда церковь была готова, в неё вошёл Серафим и, увидев четыре столба, сказал: “Сёстры, вот в этой церкви четыре столба, и под ними будут четверо мощей, а в середине буду я”» (Архив УФСБ РМ. Ф. Р-4. Оп. 6. Д. 1. Л. 322).

168

Серафим (Николай Иванович Звездинский; 1883—1937) — епископ Дмитровский, викарий Московской епархии. Пострижен в монашество 26 сентября 1908 года. 22 октября 1908-го рукоположен в сан иеродиакона, 8 июля 1909-го — в сан иеромонаха. С 10 июня 1914 года — архимандрит. Хиротонисан в сан епископа 3 января 1920 года. Первую ссылку отбывал в Зырянском крае. В 1926-м направлен в ссылку в Дивеево, где находился до закрытия монастыря. Затем последовали Казахстан, Сибирь. После ареста в 1937 году приговорён к высшей мере наказания — расстрелу. В 2000 году канонизирован в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской.

169

Александра (Анна Александровна Траковская; 1860—1942) — игуменья Дивеевского монастыря (с 27 сентября 1924 года). Девица из дворян Рязанской губернии. Поступила в монастырь в 1884 году, пострижена в монашество 29 декабря 1902 года вместе со старшей сестрой Екатериной (в монашестве Феофания; ?—1921). С 1903 по 1904 год, до кончины игуменьи Марии (Ушаковой), исполняла обязанности казначеи. В 1904-м избрана настоятельницей. 21 сентября 1927 года Дивеевскую обитель закрыли. В этот же день арестована вместе с владыками Зиновием (Дроздовым) и Серафимом (Звездинским) и направлена в ссылку в город Муром. Первоначально похоронена на Напольном кладбище Мурома. 23 июля 2002 года состоялось перезахоронение останков игуменьи Александры у алтаря Троицкого собора в Дивееве (Горлевская С. И. Памяти игумении Александры (Траковской) // Серафимовский Дивеевский православный календарь-сборник на 2013 год. Дивеево: Издание Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, 2012. С. 41—47). («22 января 1942 Скончалась Игумения Александра... 16 февраля 1921 года сконч. монах. Феофания» — из поминальной книжки Серафимы (Булгаковой). Архив автора. — В. С.)

170

По списку «Дивеевские сёстры, скончавшиеся в Муроме», который составила мать Серафима (Булгакова), значится 41 имя (архив автора).

171

Николай (Николай Васильевич Кутепов; 1924—2001) — митрополит Нижегородский и Арзамасский. Родился на хуторе Кутепове Больше-Калмыкского сельсовета Болоховского района Тульской области в семье крестьянина-однодворца. По окончании средней школы в Туле призван в Советскую армию. В Великую Отечественную войну участвовал в боях под Сталинградом. Был ранен, контужен и после ампутации трети ступней обеих ног в 1943 году демобилизован. Осенью 1944-го поступает в Тульский механический институт и начинает исполнять должность иподиакона при служении архиепископа Тульского Виталия (Введенского). В 1952-м окончил Московскую духовную семинарию и с 1953 года служил в Вологодской епархии. По благословению одного из последних Оптинских старцев Мелетия принимает решение о принятии монашеского сана. 12 июля 1953 года рукоположен в сан диакона и поступает в Ленинградскую духовную академию. По окончании академии 20 декабря 1969 года пострижен в монашество. 10 сентября 1961 года хиротонисан во епископа Мукачевского и Ужгородского. С 1963-го — епископ Омский и Тарский, с 1969-го — епископ Ростовский и Новочеркасский, с 1970-го — епископ Владимирский и Суздальский. 9 сентября 1972 года возведён в сан архиепископа. С 1977 года — преосвященный Калужский и Боровский. 11 июня 1977 года возглавил Горьковскую епархию. 1 октября 1990-го переименован в архиепископа Нижегородского и Арзамасского. 25 февраля 1991 года возведён в сан митрополита. На последнем духовном посту очень много сделал для возрождения Нижегородской епархии. Восстановлено и открыто более 300 храмов и монастырей, действуют Духовная семинария и Женское епархиальное училище, православные духовные школы и просветительские центры. При активном участии владыки происходило становление и развитие епархиальных средств массовой информации. Особо следует отметить, что возвращение мощей преподобного Серафима Саровского и упокоение их в возрождённом Серафимо-Дивеевском монастыре, а также восстановление приходской жизни на месте бывшего Саровского монастыря происходило при непосредственном его участии.

172

http://www.3rm.info/18826-blazhennaya-pelagiya-ryazanskaya-1966.html.

173

Евгений Михайлович Лучшее (род. 1947) — ведущий научный сотрудник ГМ ИР, кандидат философских наук. Воспоминания записаны в 2003 году (архив автора).

174

Станислав Алексеевич Кучинский (род. 1944) — директор Государственного музея истории религии до 2011 года, заслуженный работник культуры РФ, кандидат философских наук.

175

Арсений (Юрий Александрович Епифанов; род. 1955) — митрополит Истринский (1 февраля 2014 года), первый викарий Московской епархии по городу Москве (1 апреля 2009 года), член Высшего церковного совета Русской православной церкви. В 1984 году рукоположен во диакона, в 1986-м — во пресвитера и возведён в сан протоиерея. В 1988 году становится клириком Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры. 30 сентября 1989 года пострижен в монашество и возведён в сан архимандрита. 5 октября 1989 года хиротонисан во епископа Ладожского, викария Ленинградской епархии. 25 февраля 1997 года возведён в сан архиепископа. Как член комиссии принимал участие в освидетельствовании мощей преподобного Серафима.

176

Виктор Георгиевич Шаповальников (1915—2007) — протоиерей. С 1939 года служил в Красной армии. С началом Великой Отечественной войны оказался в оккупированной румынскими войсками Одессе. Обучался в Одесской духовной семинарии, которую окончил в 1943 году. В этом же году вступил в брак с Марией Борисовной Александровой. 13 сентября 1943 года рукоположен в сан диакона, 1 ноября становится священником. После освобождения советскими войсками в 1945 году оккупированных территорий арестован и по суду отправлен в ссылку на пять лет в Воркуту. В 1947 году после освобождения из лагеря служил по месту рождения — в Архангельске. За свою долгую жизнь отец Виктор сменил много приходов, где его до сих пор вспоминают добрым словом. В течение девятнадцати лет был хранителем Дивеевских реликвий и личных вещей преподобного Серафима.

177

Мария (Анна Ефимовна Баринова; 1905—1982) — монахиня. Рано осиротев, была отдана в Дивеевский монастырь, где стала келейницей игуменьи Александры (Траковской). 14 августа 1922 года пострижена в рясофор, 18 февраля 1938 года пострижена в монашество. После закрытия монастыря проживала в Муроме с Дивеевскими сёстрами. После кончины игуменьи Александры исполняла обязанности начальницы Дивеевской общины в изгнании. Долгое время являлась хранителем дивеевских реликвий и личных вещей преподобного Серафима.

178

Игнатий (Александр Александрович Лебедев; 1884—1938) — схиархимандрит. По окончании Костромской духовной академии поступил в Казанский ветеринарный институт. После института в 1908 году становится послушником Смоленской Зосимовой пустыни. 18 марта 1915 года пострижен в мантию с именем Агафон. 2 декабря 1918 года рукоположен в сан иеродиакона, 26 сентября 1920-го — в иеромонаха. 5 мая 1924 года возведён в сан архимандрита. 17 января 1930 года пострижен в великую схиму с именем Игнатий. Арестован 11 апреля 1935 года. Скончался в инвалидном лагере под городом Алатырь Чувашской АССР.

179

В 1995 году указом президента Российской Федерации городу возвращено историческое наименование Саров.

180

Владимир Алясов (1947—2014) — протоиерей. 15 февраля 1988 года рукоположен в сан диакона. 12 ноября 1989-го — в сан иерея. Первый священник и настоятель православного прихода в Арзамасе-16. Период его служения на Саровской земле — с 1 апреля 1992-го по 26 октября 1995 года.

181

Владимир Александрович Белугин (1931—2002) — директор ВНИИЭФ, затем РФЯЦ-ВНИИЭФ (с 1987 по 1996 год), лауреат Государственной премии (1969), почётный гражданин города Сарова (1999). В 1955 году окончил Казанский авиационный институт. С 1956 года работал инженером-технологом на третьем производстве КБ-11, руководителем группы, начальником отдела, заместителем главного инженера, главным инженером — первым заместителем директора, директором ВНИИЭФ. Принимал активное участие в разработке и испытании зарядов и боеприпасов для различных видов вооружений. В сложный период «перестройки» сохранил научно-технический потенциал института и его высококвалифицированные кадры, обеспечившие выполнение всех обязательств перед государством. В начале 1990-х годов принимал активное участие в восстановлении исторического наследия и духовной жизни города. Труд Владимира Александровича отмечен орденами Трудового Красного Знамени (1969), «За заслуги перед Отечеством» IV степени (1995), Октябрьской Революции (1981), медалями «За трудовую доблесть» (1962) и «300 лет Российскому флоту».

182

После закрытия монастыря храм Всех Святых использовался как склад, во время войны — продовольственный магазин, в 1950-е годы — ресторан, с 1961 года — магазин по продаже хозяйственных товаров.

183

Храм во имя Иоанна Предтечи в советское время был перестроен под общежитие, на трёх этажах которого проживали «стахановцы», затем молодые специалисты объекта. В последнее время помещение занимал один из отделов ВНИИЭФ. В цокольном этаже находились водокачка и мастерские.

184

Предположений было много, назывались 1754, 1758, 1759, 1761 годы.

185

Ныне епископ Выксунский и Павловский, священноархимандрит Свято-Успенской Флорищевой пустыни.

186

В советский период с колокольни были сняты колокола и часы, в ней было установлено радиотрансляционное оборудование.

187

www.newsru.com/religy/11sep2009/kirill_nn.html

188

Иеромонах Сергий (Васильев).