Организовав нечто, что нынешним языком можно было бы назвать «салон», благодаря своему уму, остроумию и, вероятно, красоте, она вызвала интерес со стороны большого числа знатных, богатых и выдающихся афинян, ставших регулярно посещать организуемые ею встречи. Среди ее поклонников оказался сам Перикл (494–429 гг. до н. э.), выдающийся афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии, знаменитый оратор и полководец. Через некоторое время он разошелся со своей женой и женился на Аспасии.
Известный французский писатель, историк и критик Анри Уссэ (1848–1911 гг.) в своей книге «Знаменитые куртизанки древних времен» дал такое панегирическое описание Аспасии: «Самое имя Аспасия означает «любимая» и ласкает ухо, как эхо длинного поцелуя; оно вызывает в нашей памяти воспоминание Древнего мира в его лучший период, в эпоху лучезарного расцвета греческого гения. Афины в 5 в. до н. э. представляются нам блестящими, жизнерадостными, шумными, в полном движении и работе. Аспасия здесь: она ведет философские разговоры с Анаксагором, говорит о нравственных вопросах с Сократом, рассуждает о политике с Хариносом, о гигиене с Гиппократом, об эстетике с Фидием. Аспасия — «Юнона Перикла Олимпийца». Она царствует в Афинах своею красотою и умом. Женский терем она превращает в светскую гостиную. Аспазия имеет свой двор в этой демократической стране; она пользуется полною свободою в этом городе, законы и нравы которого навязывают женщине постоянную опеку; Аспазия заботится об этой столице, хотя сама она в ней иностранка. Ея невинность выше всяких подозрений, и к классу куртизанок ее относят только вследствие ее оригинальности… С высокими достоинствами человека Аспазия совмещает все добродетели женщины». Описание, делающее честь французскому мужчине. Но насколько оно соответствует исторической реальности?
Свидетельства, оставленные древностью относительно Аспасии, ее внешности, ума, моральных качеств, совершенно противоречат друг другу. Ее критики писали, что она была «простая гетера, немного более интеллигентная, несколько более ученая, способная и слегка лицемернее, чем другие гетеры». Сначала она была куртизанкой в Милете, потом куртизанкой в Мегарах, затем пришла в Афины и познакомилась с Периклом. «Она обольстила его теми средствами, которыми обольщают мужчин подобные ей гетеры. Распутство, писал поэт Кратинус, — создало для Перикла Юнону-Аспасию, его защитницу с глазами собаки». Правда, древнегреческий историк Плутарх писал, что «Сократ иногда ходил к ней со своими знакомыми… чтобы послушать её рассуждения…». Мне кажется маловероятным, чтобы такой мыслитель как Сократ, по отзывам современников, знавший себе цену, приходил послушать рассуждения гетеры, всего лишь «несколько более ученой», чем остальные. Пожалуй, можно согласиться с таким выводом А. Уссэ: «Аспасия не имеет, собственно говоря, истории; но про нее существует легенда, и эта легенда ее ставит выше, чем могла поставить ее история. Последователи Сократа сделали из Аспасии личность идеальную. В памяти людей она остается музою века Перикла».
Милет дважды посещал один из самых известных деятелей раннего христианства, апостол Павел. О первом его посещении города, примерно в 58 г., когда он встречался здесь со старейшинами христианской общины Эфеса, я уже упоминал. Второй раз он, вероятно, посетил Милет примерно в 65 г., во время своего последнего, четвертого, апостольского путешествия.
Примерно в 7–8 км от Милета находятся руины небольшого античного города Миуса. Он не имел большого самостоятельного значения и выступал, как мы бы сегодня сказали, городом-спутником Милета. От античных времен в нем сохранились лишь остатки фундаментов храмов Аполлона и Диониса. Самая примечательная страница в истории Миуса связана с Фемисгоклом, афинским политически деятелем и полководцем, победившим персов в морском сражении у острова Саламин (480 г. до н. э.), что предопределило благоприятный для греков исход второй греко-персидской войны. Вынужденный бежать из Греции, он пришел на службу к персидскому царю и получил в управление Миус. Более детальный рассказ об этой истории впереди.
Милет был полисом, имевшим, по мнению историков, самое большое число основанных им колоний, по сравнению с другими греческими полисами. Общее число их превышало 90. Находились эти города-колонии в Средиземноморье, на берегу Дарданелл, Мраморного моря, Черного и Азовского морей. Некоторые из этих колоний находились и на территории современной России — в Крыму (Кумекион, Нимфай, Пантикапей, Феодосия, Херсонес, Юрббика), на Таманском полуострове (Горгиппия, Кемонасса, Фанагория), на берегу Азовского моря (Танаис). Вот как далеко простиралось влияние этого великого города, который я очень рекомендую вам посетить.
Эфес
Среди всех античных городов на территории современной Турции Эфес является самым известным туристическим объектом. Ежегодно сюда приезжают сотни тысяч туристов. Он включен в число 18 объектов на территории Турции, включенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Несмотря на то, что к настоящему времени территория Эфеса исследована лишь на 10 %, по количеству раскопанных здесь памятников, доступных для обозрения туристами, и по степени их сохранности он занимает первое место среди всех античных городов Малой Азии. Чтобы получить более глубокие, красочные впечатления об этом историческом месте, требуется активно использовать воображение, фантазию. В Эфесе это сделать намного легче, так как перед глазами туриста есть достаточное количество материальных остатков прошлой жизни. А расположенный неподалеку музей в этом очень помогает. Как сказано в одном неплохом путеводителе по Турции, это мега-сайт номер один. Must see, как выражается нынешний молодняк.
Столь большой интерес к Эфесу совершенно заслужен. Этот город был столицей государства Лисимаха, царства Селевкидов, римской провинции Азия, а по численности своего населения в первые века новой эры Эфес, наряду с Александрией и Антиохией, боролся за то, чтобы быть вторым после Рима. Неудивительно, что на протяжении античности история города была тесно связана с именами многих видных деятелей этого периода. Одни из них посещали его лишь на короткое время, другие же делали его своей резиденцией на годы. Александр Македонский прибыл сюда, чтобы увидеть храм Артемиды, а два видных наследника его империи, воевавшие между собой, Лисимах и Селевк I Никатор, по очереди сделали Эфес столицами своих государств. Египетский царь Птолемей XII ожидал здесь помощи со стороны Рима (и дождался) для победного возвращения в Египет. Сподвижник Юлия Цезаря, Марк Антоний, на протяжении нескольких лет отсюда самовластно управлял всей восточной частью Римского государства. Египетская царица Клеопатра VII бывала здесь у Марка Антония, окончательно пленив его своими чарами. Во время инспекционных поездок по своим восточным провинциям или военных походов на Восток Эфес посещали римские императоры Траян и Адриан. Марк Аврелий и его жена Фаустина организовали здесь свадьбу своей дочери Луциллы. В Эфесе обучался будущий последний языческий властитель Византийской империи Юлиан II (Отступник). Стены города слышали проповеди апостола Павла…
Руины Эфеса привлекли одну из самых необычных женщин начала 20 в. — Гертруду Белл. Одна из посвященных ей книг называется «Светская дама, путешественница, ученый, шпион». Ее роль в истории ближнего Востока 20 в. не меньше, чем роль знаменитого Лоуренса Аравийского. Не удивлюсь, если в тайном «зале славы» английской разведывательной службы Сикрет Интеллидженс Сервис (МИ-6) их имена стоят рядом. Недаром выдающийся режиссер В. Херцог посвятил ей эпический фильм «Королева пустыни» (очень рекомендую). В декабре 1899 г. она сделала фотографии руин Эфеса, которые привлекли большое внимание в Европе. Я с большим интересом их рассматривал.
