Фонтан Траяна имеет форму буквы П, но с длинной поперечной частью и короткими боковыми крыльями. Центральная часть сооружения копирует богато украшенную скену греко-римских театров. В центре сооружения стояла гигантская статуя императора, от которой сохранилась только большая стопа. Вода стекала в квадратный бассейн, размером 20x10 м, расположенный между боковыми секциями. По периметру фонтана стояли статуи Диониса, Афродиты, членов императорской семьи.
В Эфесском музее Сельчука сохранилось много больших фрагментов украшения фонтана, включая 5 статуй и голову статуи императора. Лицо Траяна парадно-бесстрастно. А вот статуя бога Диониса очень интересна. Выражение лица бога виноделия меланхолически-печальное. Как написано в одном путеводителе, это выражение таково, как будто бог предчувствует, что скоро его век завершится. Хотя время сооружения фонтана, 2 в., было периодом, когда в Римской империи был достигнут пик процветания и безопасности, а статуи Диониса особенно широко использовались в различного рода архитектурных композициях, опережая даже Аполлона. Выражаясь современным языком, они был бестселлерами.
Траян посещал Эфес и, вполне возможно, видел фонтан. Уверен, что он ему понравился. В равной степени уверен, что все туристы оценивают его как очень заметную достопримечательность.
Такой роскошный город, с прекрасным водоснабжением, не мог не иметь того, что полагалось «настоящему» большому римскому городу — терм. И, разумеется, такие термы в Эфесе были построены. И не одни. Самые большие и роскошны термы располагались, разумеется, на центральной улице — улице Куретов. С этой улицы в бани вел главный вход. Бани были построены в 1 в. и первоначально имели три этажа. Но после мощного землетрясения, произошедшего в 4 в., они были восстановлены и сильно перестроены (осталось только два этажа). Восстановление терм было осуществлено на средства богатой жительницы города по имени Схоластика. Поэтому обновленные термы получили ее имя. Похоже, родители этой дамы были большие оригиналы: на греческом слово «схоластика» означает «свободное время, досуг, школа». Со временем смысл слова претерпел значительную трансформацию, и теперь схоластика означает представления, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом.
Термы Схоластики были самыми роскошными банями Эфеса. Они находятся в хорошей степени сохранности: легко выделяются аподитерий, фригидарий, тепидарий, кальдарий, в стенах и полу видны большие фрагменты керамических труб, по которым сюда поступали вода и пар. Термы имели библиотеку, комнаты для развлечений, а в аподитерии посетителей приветствовала большая статуя самой Схоластики. Даже по нынешним руинам видно, что здание было очень элегантным.
Частью терм Схоластики был большой общественный туалет (на латыни — латрина). Это сооружение, хотя и не в такой прекрасной степени сохранности, будет встречаться туристам и в других античных городах Малой Азии. Поэтому дам небольшие пояснения в отношении этой деликатной, но исключительно важной части инфраструктуры греко-римских городов.
Внутри этого заведения вдоль стен располагались длинные каменные скамьи с отверстиями. Расстояния между ними были совсем небольшими — 30–40 см — и не имели никаких перегородок. Похоже, римляне не испытывали каких-то неудобств от такой близости, не усматривали в этом нарушения «личного пространства». Впрочем, это неудивительно, учитывая, что очень большую часть своей жизни жители греко-римских городов проводили в местах близкого (в прямом смысле) общественного контакта — театрах, термах, тесных магазинах. Для людей с короткой памятью напомню, что советские туалеты 1950-1970-хх гг., особенно в таких местах как вокзалы, стадионы, бани, практически не отличались от греко-римских. Думаю, что в 1920-1940-е гг. эти заведения в стране победившего социализма, яростно выкорчевывавшей «буржуазную культуру», далеко отставали от греко-римских. «Чай, не баре».
Греко-римские туалеты, судя по описанию современников, были в равной степени и местами отправления естественных надобностей, и местами социального общения. В одной из своих эпиграмм древнеримский поэт Марциал (1 в. н. э.) описывает римлянина по имени Вакерра, который посещал латрины города не для отправления естественных нужд, а для того, чтобы получить от встреченных здесь знатных и богатых горожан приглашения отобедать у них:
Когда во всех сидит Вакерра нужниках,
И целый день проводит там безвыходно,
Не облегчаться, но обедать хочет он.
Интересно, что первоначальное значение слова паразит в греческом языке — гость, регулярно приходящий к хозяевам после многочисленных просьб с его стороны или вообще незваным, а приличия не позволяют хозяевам выгнать его.
Туалет терм Схоластики сохранился исключительно хорошо. Он представляет собой большое квадратное помещение, с трех сторон которого находятся полностью сохранившиеся каменные скамьи с отверстиями, под которыми проходил глубокий канализационный ров (в античности по нему непрерывно текла вода). В центре комнаты сохранился квадратный фундамент невысокого каменного сооружения. Археологи считают, что это был фонтан. А в одном античном источнике я прочитал, что в шикарных заведениях такого рода посетителей еще и услаждал раб-флейтист. На каменном полу эфесской латрины можно рассмотреть небольшие фрагменты мозаики. Интересно, что на ней было изображено? В античные времена это помещение было закрыто деревянной крышей.
Неподалеку от терм Схоластики, с этой же стороны улицы Куретов, находятся руины храма римского императора Адриана (117–138 гг.) — еще одного храма императорского культа. Двоюродный племянник Траяна, Адриан унаследовал от него императорскую власть в Риме. Известный итальянский мыслитель и политик Никколо Макиавелли, живший в 16 в., включил Адриана в число «пяти хороших императоров», в чье правление Римская империя наслаждалась стабильностью, безопасностью и достигла наивысшего расцвета. Макиавелли сам был политик, провел немало времени, общаясь с правителями итальянских городов-государств того времени. Среди них были очень неоднозначные личности (один Чезаре Борджиа чего стоит). Так что его мнение не было оспорено в последующие времена. Помимо Адриана, в эту «великолепную пятерку» входят императоры Нерва, Траян, Антонин Пий и Марк Аврелий. Ни один римский император, ни до, ни после Адриана, не совершил столько поездок по подвластным территориям — Британия, Галлия (нынешняя Франция), Греция, Малая Азия, Ближний Восток, Аравия — сколько совершил их Адриан. Во время этих поездок он дважды посетил Эфес. Он уделял исключительное внимание экономическому развитию провинций, осуществил колоссальную строительную программу. По всей империи возводились здания, многие из которых — с той или иной степенью сохранности (нередко — исключительно высокой) — дошли до наших дней. Пантеон, мавзолей Адриана, храм Венеры и Ромы в Риме, знаменитая вилла в Тибуре (ныне Тиволи), храм Зевса Олимпийского в Афинах, Коринфский канал, Адрианов вал в Британии. Это лишь некоторые из его построек, которые мы можем видеть и сегодня.
Как и многие образованные римляне, император предпочитал говорить и писать по-гречески. Как писал о нем один из современников, «Он хотел быть греком и жить на несколько веков раньше». Во время своих поездок он долго прожил в Афинах, был посвящен в элевсинские таинства (о них я расскажу позже), председательствовал в греческом наряде на празднествах в честь бога Диониса, а по возвращении в Рим активно стал внедрять греческие религиозные обряды и учреждения, очень понравившиеся ему в Афинах.
